Рецензии

Это произведение напоминает книгу, где каждый персонаж, или группа людей, наделены определёнными характеристиками, которые изображают явление в больших масштабах. Похоже, что фильм снимался с целью показать реальную Россию, и задумка удалась, всё как есть! Люди — немытое быдло и алкаши, которые всегда рады сесть на шею своего доброго друга, а по случаю могут и нож в спину вонзить. Власть — такое же быдло, только ими помыкающее и за людей не воспринимающее. Церковь — живёт на подачки от власти и всячески ей пособляет. Адвокат — люди, осознающие всю бренность отечественного бытия, и выступающие против власти с благими намерениями, которые, увы, до добра не доводят. Рыбак — это образ простого человека с добрым сердцем, который хочет заниматься своим делом всю свою жизнь, но если кто-то бесчестным путём сгоняет его с его же места, что не ново, этот человек не знает как жить. Его молодая жена — образ молодой женщины, которая родилась в загнивающей глубинке, и уже обречена на несчастье.

Фильм достаточно размеренный, сюжет растянутый, но это в какой-то мере делает картину ещё более особенной, поскольку она изобилует русской самобытностью, которая проявляется как в конкретных сценах, так и в деталях и манерах речи. Всё это, в сочетании с пониманием происходящего для иностранного человека, делает фильм отличным наглядным пособием «Что такое Россия».

Этот обличающий фильм снят на бюджетные деньги, получивший мировое признание в виде Золотого глобуса, и ныне запрещённый к показу в отечественных кинотеатрах. Действительно отличный русский фильм.

Странно, но всё приписываемое этому фильму во время пиар-кампании оказалось притянутым за уши. Нет здесь ни настоящей картины депрессивной российской глубинки, ни истории KillDozerа, ни глубокой социальной драмы. Есть только настойчивая фестивальная направленность, зашкаливающее количество штампов и потуги на манеру Тарковского.

Противниками фильм разрекламирован как жёстко антипатриотический, посягающий на пресловутые традиционные ценности, сторонниками — как ломающий стереотипы. На деле получился крайне примитивный, скучный и во многом нелогичный сюжет. Честно говоря, не представляю, кому за границей может быть интересно подобное кино. Предрекаю ему падение рейтингов после фестивальной лихорадки и почти полное забвение, как в случае 99% «лучших фильмов на иностранном языке».

Депрессия и безысходность поданы слишком гламурно. Перед нами вполне обеспеченная семья, далёкая от социального дна. Довольно милый домишко, где происходят половина событий. Красивые пейзажи. Вся обшарпанность в кадре, призванная навевать тоску, выглядит не как разруха, а вполне себе обаятельно-винтажно.

Да, на главного героя сваливается беда в виде травли мэром-бандитом. При этом никакой системной трагедии в этой истории не чувствуется — обычная частная перипетия, возможная в любой стране в любые времена. Злодей (превосходно таки сыгранный Мадяновым) совершенно гротескный, как и поп, которому он целует руку. Оба представляют собой какое-то абсолютное зло. Их диалог — эталонное «не верю». Ну не могут чиновник со священником в приватной беседе нести столь символическую чушь.

Совершенно непонятна суть трагедии жены главного героя. Нелюбовь со стороны приёмного сына — не такая уж редкость, но чтобы пускаться по этому поводу во все тяжкие… Неубедительно. Эпизод с интимной стрижкой добавил совершенно лишней пошлятины.

Не более понятен персонаж Димы — адвоката из Москвы. Так и остались за кадром мотивы его поведения.

Но самое странное во всей этой истории — поведение самого Коли, главгероя. Все два часа ждёшь, когда же он бросит вызов Системе по-настоящему. Вместо этого по ходу сюжета он лишь напивается и сдувается. С одной стороны, можно сказать: да это же как в жизни! Но совершенно непонятно, почему именно такая её сторона должна быть интересна — почему об этом решили снять кино.

Общее впечатление таково: это не кинофильм, а репортаж, снятый в технике большого кино. Снятый красиво, но пусто. Конфликт практически отсутствует. Эпизод из жизни ничем не примечательных людей с нераскрытыми характерами, поданный крайне затянуто и местами пошловато.

4 из 10

Перед просмотром я писал о своих опасениях. «Левиафан», «откровение» или «крамола», аналогия с современной Россией, восхищение и снобистское снисхождение к актёрам — всё это сопровождало картину.

Надеюсь, каждый нашёл ответ для себя и опасаюсь, что многие сумели сделать фильм «неоспоримым аргументом» в своей политизированной риторике. Особенно, учитывая, что тема политики, на фоне ситуации с экономикой, как нельзя лучше вшивается в кайму сюжета.

Будучи знакомым с умением Звягинцева творить душевную повесть через гений кинематогрофа, мне не верилось, что «Левиафан» может быть фильмом, опирающимся на ржавый тренд: «В России пьют и воруют». Не хотелось думать, что тенденциозная, стереотипная психология ляжет в основу картины, лишь только для того, чтобы на фоне язвенно-обострившегося конфликта мировых держав, получить призы зарубежных киношкол. Не было причин думать о том, что картина — «луч света» в мрачном подземелье горного короля, светом своим призывающая найти выход к солнцу.

Так или иначе, мы не сможем уйти от того, что увидим в картине. А в ней, действительно, пьют, воруют, матеряться. В ней бездуховные, серые дни застилают пеленой необъятную свежую красоту Севера. В ней ограниченность и невежество прнуждают идти на поводу, а одиночество и отчаяние лишают веры в будущее.

Они

Казалось бы, им есть за что бороться. Земля, на которой трудились предки, строя свой дом. У них есть семья, в которой люди умеют обеспечить себя материальными благами и они готовы сопротивляться, для того, чтобы их жизнь не изменилась. Но, действительно ли, это те самые вещи, которые им необходимы? Любовь и нежность чужда этим людям. Домашний очаг их не согревает, быт их напоминает жуткое похмелье, в бреду которого, жизнь, невидимой линией граничит с рваным тревожным сном. Они правы, за ними правда, но истина ли? Подобно разорённому храму, колокол которого сбросили вниз, семья эта проживает дни, не наполняя её ни любовью, ни верой.

Враг

Образ врага настолько хорошо знаком нашему зрителю, что, привнеся в портреты главных злодеев беспощадный цинизм и бесчеловечность, Звягинцев, по сути, Америки не открыл. Враг, как и подобает тому, подлый, наглый, со свинным рылом, скорее, нежели с лицом и, разумеется, безжалостный. Нет смысла описывать этих персонажей отдельно: вся когорта — собирательный образ, который олицетворяет ту самую силу «что вечно хочет зла и вечно совершает»… В «Левиафане» она блага не творит. Не бывает благих вестей в пустых домах.

Я не могу согласиться с тем, что образ «врага» — это всего навсего попытка «вскрыть» все беды современной России. Это слишком просто и мы все помним, что, к сожалению, некоторые черты Врага присущи нашим властьимущим. От этого не уйти и это не секрет. Но самое ли это важное? Это тот самый змей о трёх головах — причина всех наших бед? Это ключевая проблема в фильме? Нет! Враг — всего лишь симптом настоящей болезни. Той самой, которую не удалось излечить этой семье. Она, со временем, пожрала всех её членов. Пустота. Она вынудила Лилю попытаться заполнить свою душу порочной любовью. Бедная женщина не смогла это сделать. Вслед за тем пришло отчаяние. Оно сломило несчастную. Пустота заставила Николая мириться с дружбой негодяев и вести опасный торг за имущество (Николай не принципиален, он лишь хочет больше денег за своё имущество). Пустота вынуждает Романа встречаться с сомнительной компанией, распивая пиво в чреве мёртвого храма.

У каждого своя беда, но каждого она вынудила стать слабее.

Так было всегда? Попробуйте вспомнить самые радостные моменты Вашей жизни. Могут помочь фотоснимки и видео. Самые яркие кадры фильма — воспоминания о радостном времени, когда свои прогулки семья снимала на видео. Эти голоса полны радости. Они, как никогда сильны, потому, что едины. И причина их единства — любовь, присущая настоящей семье. Яркой была фотография любимой Николая.

Безнадёжна ли была их ситуация? Наверное нет. Николай благодетелен, он прощает. Близок к этому и его сын. Лиля говорит о ребёнке — начале новой жизни, которая могла бы привнести в жизнь их свет. Но те силы, которые должны были помешать неизбежному страшному концу не смогли наполнить умы и сердца героев. Глубоко внутри каждого, они заснули летаргическим сном и из этой душевной комы наши герои не смогли выйти до конца.

Когда-то они утратили то, что давало им силы… Враг довершил начатое.

Но часть той силы «что вечно хочет зла», всё таки, устами одного из своих сынов говорит о той проблеме, что погубила героев фильма. Того сына, что с помощью полуправды преуспевает во лжи. Гением кинематографа, его лицемерная проповедь вершит финальную главу истории, которая рождается и умирает каждый день. Истории о том, как настоящая трагедия…

… всегда разворачивается внутри нас.

Очередной русский фильм для тех, кто вдруг забыл что не все так радужно в нашем мире и особенно, конечно же, в нашей стране. Самая мерзкая бытовуха обернутая красивым и загадочным названием. История обо всем привычно-неприятном, отговаривающая хоть что-то менять в этой жизни, но советующая как быть и жить нам в этом холодном, бедном краю.

Как говорится в фильме: «Вы все насекомые у вас никогда, никаких прав не было, нет, и не будет!»

Название фильма отсылает нас древней истории, где сам Бог явившись на посланные проклятия страдальца Иова объяснил ему, что простому смертному никогда не одолеть левиафана и не заставить единорога работать на себя, так что не стоит спрашивать зачем и почему тебе эти страдания, просто прими их.

Также е в фильме есть три представителя церкви, разной степени священства, которые тоже дают советы. Один что постарше уверяет что власть от Бога, а где всласть там и сила и силой своей надо решать свои вопросы. Второй тот, что на короткой ноге с преступниками во власти, не стыдясь заявляет, что не в силе Бог, а в правде и что правда — это главное в жизни. И кивают ему и праведники и самые последние лжецы и подонки.

А третий представитель церкви нашей, самый бедный и честный, с горбом мешка хлеба на спине, предлагает единственное верное решение для этого мира, такое же как и 10 тыс. лет назад Бог наказал Иову, — «Смирись со всем этим и живи до старости насыщенной днями».

Смотреть ли этот фильм? Если хочется «бытовухи» и безысходности то да.

Хорошая работа оператора — да. Звук тоже порадовал.

Если ждете очень глубокого смысла то думаю, что можно не тратить время.

А вообще если мы хотим международных наград в киноиндустрии, особенно сейчас, то как раз самый верный способ показать самую угнетающую «бытовуху» жизни русской, устрашающую силу вседозволенности властей и порочность церкви нашей. В общем все что сейчас в тренде.

Тут все! Все прелести жизни где-то в отдаленных местах России: Несправедливость, сила власть имущих, глушь, тщетность и глупые мечты бедных, водка, водка, водка, подзатыльники, измены, менты, бандиты, закон и церковь как они есть, разговорный мат, чавканье, иконы на торпеде с голыми женщинами под псалмы Михаила Круга, предательство лучших друзей и братьев, и такое чисто русское неуважение друг к другу как маска настоящей и глубокой любви и главное безысходность.

Ознакомившись с содержанием фильма, словил себя на мысли, что авторы «Левиафана» фактически продолжают линию произведений великих русских писателей («Путешествие из Петербурга в Москву», «Горе от ума», «Мертвые души», «Записки охотника», «На дне»…) повествующих о непростой жизни простых людей в нашем Отчестве. Могу сказать, что XXI век в данном плане не далеко ушел от века XIX. Все только усугубилось. И данное осложнение вызвано тем, что в наше время, к великому сожалению, все больше людей в мире воспринимают сложившиеся отношения между людьми как норму. Люди просто потеряли всякую рефлексию к происходящему, они родились с этим, они даже не предполагают как возможно по другому.

Сюжет простой и не затейливый: человек против системы. При таком противостоянии, понятно, что силы явно неравны и в финале несчастного человека ничего хорошего не ждет. В фильме мы не увидим ничего нового из окружающей нас действительности: коррупция, бюрократия, тотальный произвол и даже предательство близких. Но как в фильме это преподносится! Чрезвычайно контрастно, детально, и в то же время масштабно.

Главные вопросы фильма универсальны для всего земного шара — сколько ЭТО еще может продолжаться?! Кто остановит этот порочный круг деградации общества? Ответ гениально прост — спаси себя сам, и тем самым дай шанс на спасение окружающих тебя.

Если рассматривать фильм в призме сегодняшних событий, то авторов можно обвинить в не патриотизме. Но такой вывод сделают те, кто не хочет видеть Россию такой какой она, к сожалению, в общих чертах есть на самом деле. Ведь первый шаг к выздоровлению это констатация факта самой болезни. Хотя показанная в фильме «чернушность» явно зашкаливает, далеко не все люди такие алкаши, фанатики, сволочи и гады, у нас остались люди, которым не чужды понятия справедливости, чести и добра (на них то весь мир держится!).

При этом уверен в том, что данная картина на Западе будет использована в пропагандистских целях против нас, но пусть сами на себя посмотрят, чем они лучше?! Тем более Звягинцев захотел снять данный фильм, еще несколько лет назад, узнав одну историю произошедшую в США. Тщетно пытался начать съемки в США. Но в итоге решил экранизировать «американскую» историю в России. А господину Роднянскому рекомендую повнимательней присмотреться к родной Украине (жалко её). Я абсолютно равнодушен к тому как оценят сие произведение за бугром. Гораздо важнее, чтобы оно, пусть такое радикальное, помогло нам найти ту золотую середину, с которой наконец начнется наше восхождение к нашему общему светлому будущему…

Фильм не могу оценить критично, так как в нем описывается реальное положение дел, но с каким то уж явно приторным послевкусием.

Такие фильмы — редкость. Приятно, что их ценят не только у нас, но и за границей.

Непростые судьбы простых людей

В кадре — глубокая российская глубинка. Герои фильма — обычные русские люди, живущие в провинции на Севере России.

Николай и его семья оказались в непростой, но типичной для России ситуации. Они попали в лапы беззакония. Они — жертвы коррупции, «неработающих» законов и нарушения прав человека.

О чем этот фильм?

Этот фильм — о незащищенности простых людей из российской глубинки, а также о глупости и пьянстве, дружбе и любви, о Боге и наказании и многом другом.

Как известно, никому нет дела до проблем маленьких людей — пока о них не расскажет Андрей Малахов в передаче «Пусть говорят».

К сожалению, герои этого фильма на передачу не обратились, они «обходились» своими силами. Как и что у них получилось — об этом и рассказывает фильм.

«Левиафан» — российский фильм «высшей пробы»

«Левиафан» смотрится на одном дыхании с первого до последнего кадра. Просто невозможно оторваться от экрана, хотя в нем нет ни одного спецэффекта.

В этом фильме не хочется упустить ни слова, ни жеста. Разве такое часто снимают?!

Фильм подкупает своей простотой, прямолинейностью и «неприкрашенной» реальностью.

Минусы?

Конечно, мата и крепких словечек режиссер не пожалел. Даже неловко видеть, как наш секс-символ Вдовиченков матерится без остановки в нескольких сценах. Впечатляет.

Возможно, фильм ничего бы не потерял также и без «полуобнаженной натуры» Елены Лядовой в одном из эпизодов. Хотя такие мелочи не могут испортить этот фильм.

Задел за живое!

9 из 10

О «Левиафане» услышала за долго до шумихи в прессе, посмотрела трейлер и решила, что смотреть не стану — очередной чернушный фильм о России. После новости о получении глобуса всё же решилась, стало интересно, за что обратили внимание на русскую картину. Звягинцев превзошёл все мои ожидания — фильм не просто чернушный это сборник всех мерзостей нашей страны, всех гадостей, которые только можно найти. Понятно почему заграница отметила престижной наградой эту киноленту, как же не отметить, приятно посмотреть, как русские валяют друг друга в дерьме.

Да только господин Звягинцев очень удобно закрывает глаза на всё то прекрасное, что есть в людях живущих в нашей стране. На их силу духа, веру в добро, и, что самое главное, способность завоевать своё счастье, которое чёрт возьми есть в России! Сколько можно тыкать в грязь, укажите лучше путь, который ведёт к свету. Мораль истории рассказанной Звягинцевым: сиди и не рыпайся, хорошей жизни нет и не будет. Мир не измерим лишь чёрно — белой гаммой. Россия не пропасть с сожалениями и разбитыми судьбами. Это великая страна с народом не во всём идеальным, но обладающим невероятной глубиной души, чувством собственного достоинства и талантами.

Мне стыдно, что Звягинцев такой показывает свою родную страну всему миру. Мне стыдно, что он улыбается на ковровых дорожках за границей и получает престижные награды, и горько от того, что хвалят и радуются глобусу русские. Неужели Звягинцев променял любовь к Родине на золотую статуэтку?

И главное, что противно — снято хорошо. Игра актёров замечательная, операторы молодцы, музыка подобрана изумительно. Русские могут снимать хорошее кино, но…

Я надеюсь, что все эти «валяния в грязи» всего лишь этап, он пройдёт, и настанет эпоха прекрасного русского кино такого, какое снимал Тарковский, Меньшов, Рязанов или даже другого — нового, лучше чем прежде.

Уважаемый мной с незапамятных времен гражданин Звягенцев снял художественную киноленту под названием Левиафан. Снял дерзко. Снял гениально. Снял то, что в определенных кругах называют искусством. В этой рецензии я не буду мусолить факты, которые до меня не упомянул только ленивый из посмотревших. Да, в основу картины легла история американского тракториста (конкретно ли этот случай? история знавала много подобного). Да, фильм снят при поддержке Министерства Культуры РФ (как иронично). Да, здесь полно ненормативной лексики. Это искусство, друзья! Произведения ценны первозданностью. Чтобы зритель видел их такими, как показывает автор. Цензура — враг искусства. Искусство — не есть синоним прекрасного.

И, конечно же, чуть не забыл, водка! МОРЕ ВОДКИ!

В первую очередь я хочу поделиться впечатлением о рассказанной истории. Мы видим, как сконцентрированный мрачный поток всего самого мерзкого и отвратительного, что есть в русском менталитете обращается против своего же источника — человека. Николай, центральный персонаж действия, типичный российский работяга, терпит удар за ударом. Судьба калечит его широкую душу, доведшую себя до жизни такой. Еще отчетливее видны оттенки неприглядного русского быта на фоне великолепных пейзажей Баренцева моря. Именно контраст света и тени, первозданной чистоты и грязи создает выразительный авторский образ. Чрезмерная реалистичность происходящего разбавлена мирскими речами батюшек. Режиссер так объясняет нам сакральный смысл происходящего (а может и нет никакого смысла, каждый решит для себя). Но отвлечемся от библейской трактовки и рассмотрим персонажей повнимательнее.

Такова уж русская действительность, русский характер. Многих персонажей можно увидеть в жизни. За эту узнаваемость и хочется пожать руку всем создателям. Им действительно удалось прочувствовать свое произведение.

Николай — автослесарь, имеет дом и участок, семью. Очень их любит и ценит. Пьет. В первой половине фильма запивает радостные моменты. Во второй — топит горе. Испытывает давление местных властей, толстосумов. Думает, что справится своими силами, но возложенный груз давит его самого. В последний момент, когда уже, казалось бы, все решено, думать надо было раньше, зовет своего друга из далекой Москвы, который попытается разгрести все дела. Никого не напоминает?

Дмитрий — лощеный московский адвокат. Признаться, первое время, мне не понравилась игра Вдовиченкова. Он словно стесняется перед камерой, чувствуется как долго подбирает слова для реплик. Но потом до тебя доходит: этот человек не в своей тарелке, он приехал в российскую глушь из мегаполиса. Там он просто-напросто не общался с такими людьми, их можно встретить лишь в спальных районах. Но где он, а где они? Плебеи одним словом. И друг мой плебей, — думает Дмитрий — мне ничего не стоит его предать. Но помогу ему из вежливости, я ведь профессионал. Я.

Мать семейства — женщина, замкнутая в себе, витающая все время в облаках. Она ищет свое счастье, ничего при этом не меняя в ежедневной рутине. Ждет что счастье свалится ей на голову. И вот оно! Кажется, это оно! К черту все! Будь что будет! Вот только такие люди забывают, что живут не в детской сказке. Видали таких? Да сплошь и рядом.

Мистер-толстосум, взяточник и негодяй. Живущий по понятиям прямиком из 90х, при разговоре с которым так и чуешь его безнаказанность во всем что он творит. Наглость и непринятие собственной неправоты. Но кому это интересно? Он ведь исповедуется. Себя он видит как человека с твердыми моральными принципами. Бог его простит. Знаком? Знаком.

«Друзья» семьи, Паша и Анжела. Дружба, как и любые отношения, строятся на доверии, но, кажется, они об этом не слышали. Образы этих людей тоже можно встретить по нескольку раз в любом спальном районе любого Российского города.

Сын Ромка — его можно было бы описать как «типичного шпаненка», но пожалуй, это — самый трудно поддающийся описанию персонаж сей истории. Ведь в нем еще только формируется один из тех, кто обитает вокруг. Его неокрепший разум и психика шокированы увиденным. А вспомните себя в его годы и поставьте себя на его место.

РПЦ показана в фильме как некое связующее звено. К церкви рано или поздно обратится и стар и млад. И бедняк и богач. Но у духовенства есть свои фавориты… Неприглядный факт? Вот она, русская действительность. Мрачная и непристойная.

Левиафан — не фильм о произволе чиновников, как можно подумать из многочисленных описаний в интернете. Не типичный русский бытовой фильм, где во главу угла ставятся этические вопросы. Левиафан — лента о нашей с вами необъятной Родине. Просто показана нам теневая ее грань, которую многие стесняются осветить.

Напоследок хочется охарактеризовать все увиденное, как нечто саркастическое, изображенное со злой иронией. Чего стоит только разрушенная церковь, в которой проводятся молодежные попойки. Безусловно, Левиафан — фильм не для каждого, но его стоит посмотреть хотя бы для того чтобы составить собственное мнение. Не кино, а кинособытие, не даром, так бурно повсеместно обсуждаемое.

Недавно стало известно о том, что в русском кинопрокате фильм выйдет переозвученным без нецензурной брани. Что же, вполне ожидаемо.

Посмотрел х/ф «Левиафан» Андрея Заягинцева.

Что там на Оскар выдвинули мне решительно непонятно, если честно, хотя, фильм, конечно, стоит посмотреть даже ради того, чтобы навсегда выработался иммунитет к подобным фильмам-участникам всяких фестивалей сделанных в России. Нет, ну правда, вот сколько смотрел всякие поделки наших киноделов с этих фестивалей, столько раз и задавал вопрос — нахрена это везти и показывать куда-то?!

Народ в фильме (от мала до велика) показан бухающим (по поводу и без) безвольным быдлом, мол, в жизни ничего не надо, но выпить — это всегда пожалуйста. Западу хотят показать, что россиян уже настолько превратили в рабов бесконечные тираны у власти, что мы не можем подняться и дать отпор этой власти даже на местном (локальном, если хотите) уровне.

Помимо всего прочего, с помощью специального эпизода зрителю в фильме недвусмысленно намекают, что СССР был гадкой и жуткой страной, и, что все скорее хотят забыть эти страницы прошлого. Генсекам СССР даже отдали «дань уважения», выставив их портреты на расстрел вместо мишеней. Опять же обращение к Западу, что мол в одно место нам не упёрлась наша славная история — мы вот сейчас от всего готовы отказаться и всё испоганить, чтобы с вами подружиться.

Нынешнюю власть тоже стороной не обошли (чего только не сделаешь ради Оскара). Вскользь, конечно, но смысл был понятен — не довольны. Портрет Ельцина не выставляли (наместник США в РФ был, разве ж можно?!), но намекнули, что и он, и нынешний лидер, тоже скоро встанут рядом.

Белыми нитями в фильме прошита идея, что коррупция есть святая святых российской действительности, и, что трогать это грешно, а если тронешь — огребешь. Ну а уж если церковь от этого дела ещё и федеральные подаяния имеет, то коррупция становится и вовсе делом богоугодным. Через это зрителю втирают, что всякая власть от бога (In God We Trust, ага), и если этой власти угодно будет отобрать у человека землю, дом и всё, что заблагорассудится, то, как говорится, бог в помощь.

Снято всё красиво — не придраться. Пейзажей тьма, конечно, но уже к середине фильма серые камни и вода изрядно надоедают. Музыки в фильме практически нет, как и саундтрека. А вот матерятся герои фильма от души, хотя, надо сказать, по делу. Однако, из-за нашего ЗАКОНА, для проката всё запикают, из-за чего идти смотреть это в кино смысла нет (если кто-то вообще хотел смотреть его в кино).

Актёры отыграли достойно — без претензий. Оператор криворукий красавчик.

В общем и целом, получился типичный прозападный фильм про Россию — нет демократии, нет никакой свободы, все бухающие рабы, не нашедшие себе применения после развала «империи зла», беспредел и коррупция повсюду.

Смотреть такое или нет — думайте сами. Я, несмотря на то, что фильм мне не понравился, в принципе, не пожалел потраченного времени. Ни капли не удивлюсь, если «Левиафан» понравится западным критикам и получит свой Оскар.

Перед просмотром «Левиафана» я ожидал чего-то грандиозного, в связи с очень хорошей раскруткой этого фильма. Куда бы не натыкался мой взгляд, везде были отзывы в стиле «Это лучший фильм, который снимали русские», вообщем подогрев к этому фильму был обеспечен. Также помимо всего прочего, фильм выиграл «Золотой глобус» за лучший фильм на иностранном языке, что не происходило с российскими фильмами еще никогда. Меня заинтересовали также жанр и сюжет, потому что, посмотрев фильм этого года «Дурак» я был под большим впечатлением, а у этих двух качественных русских фильмов много общего. Оправдал ли фильм мои ожидания? — В какой-то степени да, многое мне понравилось, но я поднял слишком высокую планку для этого фильма, который, безусловно, хорош и положительная рецензия ему обеспечена, но всё же тот же, уже упомянутый «Дурак», произвел гораздо большее впечатление. Расписывать про подготовку к фильму, про идеи, процесс и всё в этом роде не буду, в связи с тем, что за меня это сделало уже много людей, поэтому лишь эмоции и впечатления об увиденном.

Что что, а фильмы про так называемую «чернуху» русские снимать умеют лучше других, поэтому когда я открыл фильм и начать его смотреть, я непроизвольно попытался увеличить яркость экрана, но спустя пару секунд до меня дошло, что это изначальная задумка. Ведь серость и беспросветная тоска сопровождают нас на протяжение всего фильма, вид у этих людей злой, точно не для них зеленеет трава и светит солнце, но это будние дни для русской нации. Андрею Звягинцеву удалось вокруг одной истории уложить много пунктов, по которым хотелось бы пройтись по отдельности.

Религия. На протяжение фильма мы часто возвращаемся к вопросу верят ли люди в Бога!? Какая часть этих людей верит искренне? А сама церковь чиста ли? Давно не встречал в русском кинематографе, как показывают изнанку церкви, ведь все мы знаем и без этого фильма, что в первую очередь сама церковь давно заботится не о словом божье, а о том, какой мерседес выбрать. Это очень удобная ширма, за которой прячется множество людей.

Коррупция. Я не знаю, что более обыденно для русского человека, это коррупция или плохие дороги, кстати, как ни странно одно связано с другим напрямую. В таких случаях, когда маленький человек, пытается доказать свою правду и отстоять свои права, через множество связей и несправедливости, у самого руки опускаются. Что может сделать человек в таких ситуациях, да наверное ничего, ведь как мы знаем, истории такого плана кончается периодически плачевно. Доказывать правду в России, хуже, чем со стеной общаться на увлеченные темы о Достоевском.

Русский образ жизни. В течение всей кино ленты, главные и второстепенные герои употребляют алкогольные напитки, а в основном водку. Что может быть более стереотипным, чем водка в России, но этот стереотип жив не просто так, пожив, какое-то время на периферии страны это очень ясно видно, что люди живут с водкой в крови. Как же странно, когда министр культуры РФ Владимир Мединский после просмотра фильма заявил, что лента оставила у него «сложные» впечатления. Так, его поразила ненормативная лексика героев фильма, а также постоянное употребление ими алкогольных напитков. Лучше бы его поразила это не в фильме, а в его стране, в реальном мире и времени.

Забавно, как человек может запутаться в один момент и потерять всё свое нажитое добро в один миг. А ведь собрать себя обратно, наиболее сложное занятие, это напоминает случай с персонажем «Шалтай-Болтай», если его не могла собрать вся королевская конница, вся королевская рать. То что же тогда с человеком, он одинок и ему разобраться в своем мире и собрать себя в одну картинку еще тяжелее.

Порадовали актеры, в первую очередь, уже игравшая подобную роль Елена Лядова, которая произвела не меньшее впечатление, чем в моем самом любимом русском фильме «Географ глобус пропил». Роман Мадянов, знакомый всем по популярному в свое время сериалу «Солдаты», Владимир Вдовиченков первые ассоциации это «Бригада». В двух словах состав, что надо, сюжет, что надо, фильм отличный!