Рецензии

Кто платит — тот заказывает музыку. В капиталистическом раю, нет ни чего в этом удивительного. Долгое лежание проекта нашло своего спонсора. Да, да. Именно те, кто сейчас судятся в Лондоне… Кто, с каждым проданным за гроши заводом, вбивал гвоздь в гроб некогда Великой страны… финансируют и закрепляют в сознаниях масс их мерзость, скотство и продажность, возведенное в необходимость.

Снимать фильм в которой главную действующую героиню постоянно и неоднократно насилуют, это мерзость. Отношение к женщине как к рабскому скоту, который можно доить, бить, насиловать, унижать и снова все повторять. У «великого» режиссера нет больше сценария выразить свои мысли иначе? Какой же ты великий и талантливый? Банальная посредственность, за счет порнографических сцен и пошлости чувствует себя выразившимся.

Постоянное пьянство в фильме?! Постоянное? Вы алкоголик? Нет. Вы злоупотребляете? Нет. Ваши родители, деды пили? Да вроде нет. Так откуда взялся миф об беспробудном пьянстве русского человека? Когда он успевал в космос летать? В межпохмелье?

Очень сильно хотелось сорвать черные очки попа, которые режиссер постоянно пытается натянуть мне, посмотреть прекрасную игру Аль Пачино (Запах женщины), посмотреть реальные ценности человеческого бытия любовь, божественные дети…

Есть одна истинная ценность во все времена и у всех народов — это дети! В этом фильме мать и дети низложеные, растоптаны — нет будущего у России? И Вы тоже в это верите?

Из вчерашних новостей (25ноября2011): «Великобритания прекращает сотрудничество с Россией по обмену военной информацией в рамках Договора об обычных вооруженных силах в Европе (ДОВСЕ), объявил в пятницу британский министр по делам Европы Дэвид Лидингтон…».

«Перезагрузку» смыло потопом. Определитесь, кто по какую сторону баррикад будет стоять в недалеком будущем. Кто какими ценностями будет руководствоваться в своем выборе. Воспитывать себя, своих близких, стремиться к светлому будущему… или быть свободным, свободным от морали, нравственности и ответственности…

Фильм политический, вбивающий клин в умы разных «конфессий». Разделяй и властвуй!

1 из 10

Сказать, что этот фильм тяжелый или сильный, значит не сказать ничего.

Нам показывается история обычной девушки, крестьянки, которая на протяжении всей своей жизни обязана страдать по разным причинам: и при царе, и в годы революции, и при советской власти. Через жизнь этой бедной девушки мы видим и Россию в очень непривычном, но именно своем облике…

Начну с того, что этот фильм понравится не всем.

В нем есть аспекты, которые, впрочем, никто не посмеет раскритиковать. Такие как игра актеров (стоит выделить актрису Дарью Екамасову, исполнившую главную роль), операторская работа: фильм очень красиво и качественно снят, нет свойственных некоторым российским фильмам огрехов, а также, разумеется, нельзя не заметить блестящую работу самого режиссера Андрея Смирнова, создавшего саму картину, а также сценарий. В целом, внешне «Жила-была одна баба» ничем не отличается от какого-нибудь не малобюджетного голливудского шедевра.

Но после просмотра мы понимаем, что этот фильм не похож ни на один другой.

Он очень реалистичен. Смирнов передает то, что происходило в нашей стране с такой точностью, что вряд ли кто может узнать привычную нам Россию в его картине. Бедность, безнравственность, постоянные страдания… И это далеко не все. Россия, которую мы лицезреем в фильме, нам не знакома, и более того, ничего общего с ней мы не имеем. Почти все ее следы уничтожены, люди той эпохи давно умерли, не оставив ничего после смерти. Смирнов же как раз и показывает, как и почему мы знаем так мало про нашу родину, а также происходящее в фильме можно связать и с настоящим, что приведет к еще более горьким выводам…

Через Варвару Смирнов доносит до нас образ миллионов беззащитных женщин, брошенных на произвол судьбы. И каждый персонаж в картине, какую бы маловажную роль он не играл, представляет определенный тип людей, живших в то время.

В этом и основной плюс картины. В ней нет романтики, нет выдумки, все очень страшно, горько, но правдиво.

Рекомендую для просмотра, но предупреждаю, что фильм не для слабонервных. И если вы не боитесь смотреть фильмы ужасов на ночь, это вовсе не значит, что вы морально готовы для этой картины.

8 из 10

От фильма ожидал шока, откровений и разрыва шаблонов (с непременным яростным антибольшевизмом). Ничего из этого не увидел. Упрёки фильму в срамоте, порнухе и исторической лжи, по существу оказались беспочвенными. Понятно, что массам неприятно когда исторический эпик не светится красивой романтикой, гордостью за себя, понятными силами добра и зла, однако сам фильм, не оправдав таких ожиданий, хуже не стал. Нынче искусство состоит из форматов, но «Баба» к счастью ни в один из них идеально не вписывается, ни в современный «формат» антибольшевистской пропаганды, ни в почти мёртвый формат «деревенского реализма».

Порадовал объективный пафос: в России революций и гражданских войн, нет хороших и плохих, чистых и грязных, все одним мазаны. Вроде как по законам драматургии без добра и зла не выйдет конфликта, драма не получится. Драма получилась, но в масштабе «о вечном». Зрителю привыкшему сопереживать бытовым мелодраматическим конфликтам, такому зрителю наслаждаться «о вечном», взять на себя роль Главного Судьи, одевшись при этом в грязные одежды — неудобно. Каждое движение в кадре, каждое слово предстаёт в глобальном масштабе, используя честный реализм, чумазые рожицы и тела, простейшие, зачастую тёмные инстинкты как инструменты своего мифотворчества. Заглавная баба — Варвара — персонаж простейший, плотский и мифический, центрообразующий, «круглый как земля». Из всех окружающих её лиц и личин глядят мифологические, фольклорные персонажи. Есть конечно и тамбовский волк. Есть и образы: отчаяние и любовь, путь и надежда. Структура фильма — миф, название его, имена и песни, сквозная линия — Китеж град-мечта, надежда, которую умом не понимают, но нюхом чуют все.

Китеж — место сокровенное, поэтому в видимой на экране реальности нет места идиллии. Поэтому мне кажется неверным воспринимать фильм как документальный рассказ, описывающий один единственный исторический отрезок и ситуацию.

Действительно потрясающая, органичная актёрская работа Дарьи Екамасовой. Работа с материальностью — кропотливейшая, такую я вижу редко. Вещи и символы — всё работает, лишнего нет.

«Жила-была одна баба» Смирнова — конечно не «Тихий Дон» Герасимова, однако попытка создать эпос и проделанная работа внушают.

Просмотр фильма сначала неприятно напрягла наличием на крупном плане столба ЛЭП, да еще с ж/б пасынком, как же так опростоволосились? Далее ожидал подобных косяков. Но фильм приятно удивил прекраснейшей игрой актеров, считаю, что здесь отлично реализовали способности все актеры первого плана, ставлю им всем 5+! Речь хоть и трудна для восприятия нынешнему зрителю, но она соответствует тогдашнему времени, нежели нынешние фильмы и сериалы о ВОВ, где актеры используют слова типа: клево, супер, круто и т. п. Многие жалуются на обилие пьянства в фильме, разве оно не так? Разве не правда в словах героя Аверина, что русский люд зол и страшен сам себе? Ведь вся его речь — правда, хоть и неприятная для нас же, и мы начинаем избивать говорящего истину. Фильм точно раскрыл жизнь русской бабы: выдали замуж лишь бы удачно для родителей, живет пришлой в чужой семье без права голоса, муж бегающий к другой, ибо свою он не любил и полюбить не намерен. Когда же она встретила мужчину, ради которого готова пойти на все, жизнь отбирает лучик света в ее глазах, лицо темнеет от серости и безысходности. Водой заливает мечту в светлое как тот град Китеж.

Повторюсь: прекрасный фильм, великолепная игра актеров, сыгранные ими роли в этом фильме раскрыли талант перевоплощения, очень рад за актеров. Достоверность деревенского быта начала 20-го века, диалоги, характеры героев — все на высоте. Название фильма как нельзя в точку: жила-была одна баба. Ведь эти бабы и держат Русь, а не мужики пьющие горькую, избивающие и насилующие всех подряд.

8 из 10

Фильм очень хороший, особенно надо отдать должное Дарье Екамасовой. Она молодец — так проникновенно мало кто смог бы сыграть.

Но остальное, простите, полная… ерунда. Фильм вытягивается только на красивых костюмах, колоритных персонажах с бородами и эффектных сценах а-ля «дай бабе по морде», в остальном всё повествование несмотря на всю трагичность выглядит как унылое.. . неинтересно.

Я, если честно, намеревался увидеть нечто вроде «Тихого Дона» в новой обложке, а увидел какое-то попсовое фуфло. Больше всего расстроили переходы камеры, когда с одной морды камера переходит на другую, а актёры, как по секундомеру, вползая в кадр начинают работать. Сразу видно что вся движуха только пока камера на них смотрит.

Еще парни перестарались с костюмами. Да, они идеальны, да всё подобрано доскональна, но ребята, на рынке, толкучке, должны же оставаться какие-то следы поношенности? А? Все персонажи как с экспонатов музея вышли — все отутюженные, накрахмаленные, никакого реализма!

В итоге:

Дарья Екамасова — +100. Молодец. С сегодняшнего дня буду внимательно следить за ее творчеством.

Андрей Смирнов — простите… промолчу.

В целом, смотрю только зарубежное кино, решил вдруг посмотреть наше, не жалею, но больше наше смотреть не буду.

К сожалению, Андрей Смирнов относится к тому виду «деятелей искусства», которые к старости не становятся мудрее и правдивее. Вместо того, чтобы успокоиться, посмотреть на жизнь свою с высоты прожитых лет, человек просто 30 лет таил зло. И вот, дорвавшись, наконец, до режиссерского кресла, выплеснул всю свою агрессию, злость и ненависть, забыв о том, что снимает кино, кино для людей, и решив, видимо, снять «кино для себя». Причем, наприглашав в спонсоры Абрамовича, Вексельберга, Чубайса, снял кино о простой русской бабе с Тамбовщины. Чувствуете иронию, да? Представляю, как в Америке ребята из черных кварталов снимают искреннее кино про тяжелую судьбу членов Ку-клукс-клана. Тот еще фильм будет…

К сожалению, человек, которого я безмерно уважаю (уважал) за «Белорусский вокзал» снял «это», став в ряд с прочими деятелями, «обиженными Советской властью». Как тут оказались талантливый Серебряков и Шевчук, непонятно. Шевчуку отдельный дизреспект за дурость, продемонстрированную за 2 минуты экранного времени, и за «патриотичную» песню про Африку. Не про Россию же кино-то, про Африку… а своих патриотичных песен нема…

Для кого вообще этот фильм, в котором героиню половину картины имеют все кому не лень, а половину фильма бьют? Очень познавательно, детям не забудьте показать. При всем этом фильм снят красиво, аккуратно, видеоряд сделан качественно, но вот содержание… Ох уж это содержание…

К сожалению, Россия продолжает оставаться страной, наверно, единственной в мире, которая настолько стыдится своей истории, какой бы она ни была, предавая тем самым ее и своих предков. И, поэтому, пока такие «произведения» будут выходить в свет, страна останется там где она есть, в глубокой беспросветной яме.

2 из 10

Что-то переворачивалось у меня внутри, когда я смотрела эту картину. Что-то родное и близкое, до боли знакомое, то что большая половина населения России несёт в себе на генетическом уровне — наше прошлое, простая русская деревня. Я вспоминаю свою прабабушку родом из Вёшенской станицы, которую прославил на весь мир Михаил Шолохов. Она была 1905 года рождения и отлично помнила то нелегкое время. Я вспоминаю, как она рассказывала мне про свою молодость, царя, революцию и Гражданскую.

Этот фильм мне очень близок, родные пейзажи Черноземья, степи, хутора, все так реалистично, ни грамма фальши. В фильме не показано что кто-то был определенно прав, а кто-то виноват. Был белый и красный террор, были и разбойники, мародёры. Было всё. И моя семья также прошла через это исторически позорное раскулачивание. Почему и в нашем сегодняшнем менталитете всё ещё крепко держится понятие: отобрать проще, чем заработать?

Игра актёров на отлично. Хотелось бы особенно выделить главную героиню Варвару в исполнении Дарьи Екамасовой. Её роль многострадальной, сильной русской женщины ключевая в этой картине. Как меняется её лицо взгляд на протяжении всего фильма, и как в финале она стареет в одно мгновение. На это тяжело и больно смотреть, потому что всё показанное правда. И, возможно, некоторым эта правда не нравится. Финал картины, по моему видению, своеобразная режиссёрская метафора, которая отсылает зрителя к печально известной истории Мологи и к мифическому граду Китеж.

Картина получилась эпической, масштабной, грандиозной, чтобы показать всю неоднородность этой истории было необходимо не менее двух с половиной часов экранного времени. Но при этом кино смотрится на одном дыхании. Глубоко надеюсь, что фильм оценят люди моего поколения, ведь именно для нас режиссёр снял эту картину, чтобы мне не были «Иванами не помнящими своего родства», чтобы знали правду о своих предках, героях, о нашем общем прошлом.

10 из 10

… я минутами спрашиваю себя: да стоит ли говорить об этом?..» — слова Максима Горького невольно вспомнились мне, едва я начал смотреть этот далеко не сказочный фильм с самым что ни на есть сказочным названием.

«Варвары! дикое скопище пьяниц!..» — вслед за одним из героев Николая Некрасова не раз подмывало меня воскликнуть, пока я честно сидел в абсолютно пустом кинозале, решив во что бы то ни стало досмотреть кино до конца.

Но нет, нельзя так говорить. Ведь я прекрасно понимал, на что шёл, когда покупал себе билет в утреннем торговом центре, который фактически открылся только за пять минут до начала первого сеанса кино и в который, ясное дело, ещё никто и не пришёл, кроме персонала да разве ещё фанатов «Сумерек-4,1», которые у нас стартуют одновременно с фильмом Смирнова.

И вот сижу я один в кинозале и смотрю чуть не три часа это зрелище. И размышляю о том, что именно эта правда мне и нужна. Я чувствую, что надо ценить жизнь и здоровье, коль скоро мы родились от тех людей, которые ожили на экране с лёгкой руки создателей этого подлинно исторического фильма. Если ты испытываешь потребность жить лучше, чем жили твои предки, так сделай это! Если не хочешь, то это твой выбор. Но плеваться в обоих случаях не надо.

Люди, неужели кто-то из вас сомневается, что именно так и жили… да что там — и сейчас живут так русские люди?! Я говорю «русские» для простоты, а так это могут быть представители любых русскоязычных (в большей или меньшей степени) народов, равно как и любые полукровки (которых фактически ещё больше), волею исторических судеб живущие на просторах Самой Большой страны. Так вот. Посмотрите вокруг себя — все вы, кто откажется узнать свою Родину, посмотрев этот фильм, и признайте, что вы почти со стопроцентной вероятностью происходите из самой обычной деревни! Ой как мало кто из нас может похвастаться, что сам не из сельских, переселившихся в город, или что собственные родители… хорошо — дедушка с бабушкой изначально городские, а не такие же переселенцы! Элементарные факты: каких-нибудь 90—100 лет назад (как показано в фильме, а это ведь время жизни прадедов даже моего поколения — восьмидесятников) население городов (которые сейчас являются домом для сотен тысяч и миллионов) составляло жалкие тысячи. Даже Москва тогда была минимум в 10 раз меньше, чем сейчас!

До сих пор почти во всех наших городах — масса кварталов деревянных домов, и быт здесь мало отличается от чисто деревенского. Про сельскую местность и говорить нечего: там зачастую в тех домах, что стояли во времена рубежа «царизм Vs. большевизм», до сих пор живут, и изменилось там не многое, разве что ток проведён и кое-где — газ. Самобытный диалект, который наверняка шокировал многих из тех немногих, кто решил посмотреть фильм про бабу? Пожалуйста — и сейчас то и дело встречаются даже молодые ребята, чья речь явно сформировалась в диалектной среде, а уж среди людей средних лет носителей диалекта — хоть отбавляй! Как, нимало не стесняясь, герои фильма ходят босиком по загаженному хлеву, строят друг другу всяческие подлости, развратничают, спиваются, — точно так же живут и многие наши современники. Нет, прогресс, конечно, чувствуется. Со времён описываемых в кино событий, мы стали поголовно привитыми от многих смертельно опасных болезней, грамотными (во всяком случае, настолько, что Пушкин мог бы сказать не только об элите, но даже о самом последнем бомже: «мы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь») и обученными нажимать кнопки сотовых телефонов. Но в физическом и нравственном быту мы меняемся крайне медленно. Всё равно, какая власть, раз во все времена крестьяне массово наводняют города в поисках работы; раз во все времена среди русских людей полно распоясавшихся лиходеев, которых часто надо осадить кнутом (а то и огнём на поражение); раз во все времена пролетариату нормально жить в мягко говоря не самых чистоплотных условиях. Думаю, со мной согласятся почти все, ведь все ездили, общались с людьми.

Поэтому да, я всеми руками и ногами — за именно такой фильм. Пусть он и не лишён конъюнктурно-политической подоплёки. Пусть правда то, что его спонсировали денежные мешки и прихлебатели нынешней власти. Главное, что он таки вышел на экраны. В Советской России (ярые антисоветчики, не обольщайтесь: в тепло любимой вами Российской империи — тоже) многое банально вырезалось цензурой, тогда как в нынешней Антисоветской России наблюдается редкий плюрализм мнений! Тут кто-то высказал очень импонирующую мне мысль: заплатив десятками миллионов жизней, Россия доросла-таки до свободы совести. Сейчас если у тебя есть деньги, ты можешь открыто выражать свои мысли, как бы они ни были окрашены политически. Зюганов вполне себе сосуществует с ельцинистами уже 20 лет, и у него по-прежнему есть и Комсомол, и Пионерия, и основной печатный орган «Советская Россия». Значит, есть деньги у людей. И некоторые преподаватели в вузах (и отнюдь не обязательно старики, не подумайте!) продолжают вещать те же принципы политэкономии и торжество марксизма-ленинизма в мировой методологии, как вещали 25 лет назад, а им продолжают платить зарплату. Но если б у Смирнова не нашлось достаточно денег на раскрутку ленты, мы бы не имели возможности лицезреть её в кинотеатрах. А за предоставленную возможность можно и стерпеть, что меценатами оказались олигархи и «Единая Россия» (даже если признать правдой не простое совпадение проката с предвыборными дебатами последних со своими единственными реальными конкурентами, неокоммунистами).

Напоследок хочется похвалить актёров. Я узнал тут только Серебрякова, а больше — никого, даже Юрца Шевчука, хотя он тут был (как я потом прочёл). Серебряков — это, конечно, просто модный актёр, и, что интересно, я уже 2-й раз вижу, как его казнят через расстрел (первый раз — в «Грузе 200»). Что ж — и это амплуа. Но вообще все сыграли потрясающе. Всегда вызывают уважение актёры, готовые ради аутентичности и ходить замарашками, и учить вычурный язык, и изображать низшее состояние человеческой природы. Последние фильмы, что я видел в подобном духе, — это гибсоновские режиссёрские работы. Кто смотрел их — поймёт, о чём я.

Итак, что этот фильм имел собой выразить, — он выразил на все

10 из 10

Идя на этот фильм в кино я если честно ожидала увидеть фильм в первую очередь историко-политический и поэтому естественно фильм спорный, виной чему прочитанные до просмотра аннотации в которых упоминалась Гражданская война и жестоко подавленное химическим оружием восстание крестьян. Но лента по большому счёту совсем не об этом, хотя понятно что написать про него вкратце, чтобы как-то свекторировать потенциального зрителя до просмотра весьма сложно, остаются лишь такие ориентиры как «война» и «революция». А на самом-то деле эта лента что называется «про жизнь» и то как эта жизнь в ней показана вызвало у меня весьма и весьма спорные чувства. Определенно это не так история которая смотрится спокойно и равнодушно, именно история лишенная традиционного кинематографического сюжета, но зато наполненная подробно проработанным и достаточно жестоким реализмом — глупая жестокость, местечковая недальновидность, плебейство, какая-то просто садистская людская простота, нищета и вся эта грязь… как вокруг так и внутри людей. Мда, конечно блюдо это весьма специфичное, которое распробует далеко не каждый. И первый логично возникающий тут вопрос: а зачем? Зачем показывать всё вот это так, на большом экране, зачем этот звериный натурализм? Может быть это чернуха? Эпатаж ради эпатажа? Да еще и с какой-то политической подоплекой… С первого взгляда может показаться именно так, но всё-таки идея этого фильма весьма определена и на данный момент он весьма нужный. Ведь история запоминает в первую очередь личности, события, революции и прогресс, победы и поражения, история запоминает «красных», «белых», «зеленых», Ленина, Николая Второго, но в основе всего этого — обычные люди, общество (которое на тот момент в России было неграмотным крестьянством), те, кому посчастливилось быть статистами в эпоху великих перемен, те кто больше всего испытал их на себе и те о ком потом быстрее всего забыли…

Этот фильм именно о тех людях, не такими далекими потомками которых являемся мы, это фильм о нашем прошлом и в каком-то понимании о нашей истории. История которую мы всё-таки должны себе представлять. Только эта история не со стороны красных/белых, царях/комиссарах, а со стороны голодных и разоренных крестьян, постоянно обираемых то теми, то другими и постоянно забираемыми воевать то за того, то за другого. И это история «одной бабы», но не обычной бабы, как может многим показаться, а странной женщины что ли «не от мира сего» которая никогда не была счастлива и постоянно терпит слёзы, лишения и человеческую черствость… Именно женский образ, поставленный в сюжете во главе фильма делает его еще более болезненным и реалистичным. Это образ словно некий символ тех лет, символ народа, неприглядный, спорный, но всё-таки по-своему честный.

Фильма спорный, но фильм в российском кинематографе последних лет весьма выделяющийся, тот фильм который стоит посмотреть хотя бы для того чтобы составить свое собственное мнение.

Посмотрев сегодня фильм, испытал очень двоякие чувства, безусловно фильм очень хороший, но на любителя, всем напрополую я его не стал бы советовать идти смотреть. И вообще нужность этой картины под большим вопросом(ЛИЧНО по МНЕ) так как я например не смог для себя уяснить, зачем автор картины Смирнов прилагал такие как я предполагаю неимоверные потуги в его создании, ведь он кино не снимал 30 лет, и тут сразу за такое взяться. Мне кажется что у фильма есть заказчик, и история нашей страны тут как бы ни при чём(она у нас всегда трудная), зачем нам её знать если и поныне в России как минимум половина народонаселения живёт почти так. Такой фильм на руку прежде всего таким как Путин и Медведев, и конечно их единой россии, вот дескать смотрите люди как раньше плохо жилось, и в царской россии, и при коммунистах не лучше., а шас якобы ну намного лучше, хотя это совсем не так. Так что мой вывод, идёт элементарная промывка мозгов населения в том числе и через такие фильмы. МАНИПУЛЯЦИЯ ВЕЗДЕ И ВО ВСЁМ.