Рецензии

Лауреат берлинского кинофестиваля

Режиссёр (и он же автора сценария) Джон Майкл МакДона отказывается от полутонов и явно сгущает краски, окружив главного героя — отца Джеймса — носителями всех возможных и невозможных грехов и пороков. МакДона решает сразу взять быка за рога и уже первая фраза: «Я узнал вкус спермы, когда мне было семь лет», — наверняка может стать для некоторых зрителей последней. Но только не для главного героя, поскольку ему по долгу службы приходится до конца выслушать эту исповедь прихожанина, который в добавок ко всему сообщает отцу Джеймсу, что ровно через неделю убьёт его. Содержание фильма как раз и составляет недельный промежуток — от воскресенья до воскресенья, в течение которого мы наблюдаем за поведением служителя культа в ожидании вынесенного ему смертного приговора.

Детективная интрига, несмотря на её присутствие, вряд ли будет тут главной приманкой. Склеив весь фильм из коротких отрывистых диалогов, больше напоминающих словесные дуэли или перепалки, МакДона предлагает, в первую очередь, эмоционально насыщенную дискуссию о вере. В полемических выпадах её участников обнажается не только мировоззрение паствы, но и нравы современного (надо полагать — не только ирландского) общества, которое, кажется, не просто оставлено Богом, но уже гниёт со страшной силой. Не уходя глубоко в теологические дебри, МакДона в одной из сцен переносит диспут в буквальном смысле на пепелище церкви, сожженной неким «добрым самаритянином».

Он будто бы снимает иллюстрированное приложение для журнала «Наука и религия», которое ещё больше может укрепить атеистов в их безверии, циников в цинизме, а скептиков в скептицизме. Во времена, когда кино в массовом порядке сторонится серьёзных вопросов, провокативно-прямолинейный опус ирландского режиссёра, и в самом деле чем-то напоминающий журнальный памфлет, смотрится эдакой белой вороной, загадочным образом попавшей в парк аттракционов под названием Диснейленд, сиречь — российский прокат. К слову сказать, Россия остаётся пока второй (наряду с США) страной, где вообще на сегодняшний день (спустя уже почти год после мировой премьеры) рискнули показать это кино широкой аудитории.

«Голгофа» — кино не о кризисе церкви и религии, это кино о кризисе веры, не о сосуде, а о том, что в него налито, не о фантике, а о начинке. Кино внятное и доходчивое. Хотя, похоже на то, что МакДона и сам не знает ответов на те вопросы, которые паства адресует отцу Джеймсу. Но уже одно то, что он их задаёт устами своих персонажей, делает ему честь. Тема веры, несмотря на кризис традиционных религий, продолжает волновать человека (меня, например). Картина, может, и не вселит особого оптимизма, но, по меньшей мере, даст понять, что мы не одиноки в этом яростном мире.

Мой выбор пал на «Голгофу» после просмотра «Залечь на дно в Брюгге», снятом братом Джона — Мартином. Фильм оставил после себя приятные впечатления и я ожидал от «Голгофы» примерно того же — качественной трагикомедии, которая может здорово посмешить местами, местами — заставить пролить слезу, и, конечно, скрывает за всем этим действом по-настоящему сильную мораль.

Но ожидания мои были превышены ровно настолько, насколько это вообще возможно…

Безусловный шедевр, «Голгофа» прочно заняла первую нишу среди фильмов, с которыми мне довелось ознакомится в этом году. А почему — я постараюсь объяснить поподробнее.

1. Завораживающая красота.

До сих пор я и не подозревал, что в Ирландии может быть столь красиво… Первые же кадры, проплывающие бесподобными, завораживающими меланхоличными пейзажами по экрану под не менее чарующую музыку Патрика Кэссиди подняли целое море мурашек по всему телу, и, что не менее важно — настроили на нужную волну.

Визуально — здесь все построено практически идеально, каждый кадр по-настоящему колоритен и ярок, каждая мелодия погружает тебя чуть ли не в транс, и вместе эта красота оказывает на тебя истинно гипнотический эффект, который не только всецело погружает тебя в атмосферу фильма, но и остается с тобой и после финальных титров…

2. Сценарий.

«Вы умрете через семь дней» — казалось бы, идея, мягко говоря, отнюдь не новая, но в том и заключается настоящий талант режиссера — уметь преподать старые идеи в новом свете, раскрыть их с иного ракурса, заставить ожить, и, что не менее важно — поразить сердце зрителя. Эта идея стала идеальной оболочкой для раскрытия сюжета.

Во-первых — это атмосфера, которую такая идея подарила фильму. С каждым новым днем все растет напряжение, грядущий исход заставляет зрителя впиваться глазами в экран в ожидании, а детективная составляющая — не только придает полотну легкий оттенок триллера, но и подвигает к тому, чтобы лучше понять людей. Ведь ты знаешь, что один из них через семь дней должен прийти на берег моря и вынести приговор этому святому человеку… Ты пытаешься вникнуть, понять этих людей, разгадать их тайны.

И именно поэтому эта идея столь хороша для такого сюжета, ведь вся история как раз завязана на характерах. Люди предстают по-настоящему живые, разносторонние, интересные, разные, со своими ценностями, желаниями и стремлениями, со своей философией и своей верой — за ними безумно интересно наблюдать, а уж диалоги это отдельная изюминка «Голгофы».

Столь остроумных, многогранных и глубоких диалогов, я, пожалуй, не видел почти нигде. Сколько философских вопросов поднято, но как интересно и ненавязчиво они поданы, сколько простора для размышлений остается после каждой встречи отца Джеймса и его прихожан… При этом фильм все же не совсем уходит и от юмора, который здесь играет особую роль, придавая картине еще большую колоритность, живость и вовлекает в ее атмосферу.

3. Актеры.

Такого Глисона я не видел давно — «Как же он шикарен!» хочется воскликнуть во время просмотра, буквально, на каждом шагу.

Фильм совершенен не только красотой пейзажей, но и эмоциями актеров, один взгляд, как говорится — вместо тысячи слов. Стоит вспомнить только финальную сцену.

Нет ни единого актера, который не увлек, не смог заинтересовать, каждый актер выложился на полную, прожил свою роль и был по-настоящему искренен, особенно очаровал, конечно, гениальный Глисон, по-Петировски хитрый лис — Эйден Гиллен, и одинокий в своем безмерном богатстве, потерявшийся Дилан Моран.

4. Смысл.

Здесь, пожалуй, стоит обратиться к заголовку рецензии: после первой половины фильма у меня в голове уже крепко засела эта ассоциация. Бог испытывал Иова, забрал у него все, что было ему дорого, но тот не сломился, не утратил веры, так и здесь эта тема — один из главных аспектов, стоит только вспомнить диалог отца Джеймса и Терезы:

- Люди клянут Бога, клянут друг друга, иногда даже теряют веру.

- Теряют веру? Выходит, не такая уж это сильная вера, если ее так легко можно потерять…

В этом фильме Тереза выступает в противовес всем остальным людям, что окружают персонажа Глисона, одиноких, потерявших Бога. Второй важнейший аспект — это одиночество. Одиночество в отдалении от Бога, в жизни, в который ты не знаешь смысла… Сколько по-настоящему одиноких персонажей предстает перед нами, ярче всех — Фитцжеральд, так поздно понявший, что сделал ложный выбор.

- Ничего не хочется делать, ничто не кажется существенным. Какое-то чувство отрешенности, отстраненности. У меня была жена, дети, они ничего для меня не значили. Есть деньги, они ничего для меня ничего не значат. Есть жизнь… Тоже ничего не значит.

Что я хочу еще сказать по этому поводу — эта тема актуальна не только для верующих. Ведь Бог это не обязательно конкретная личность… Это может быть состояние твоей души, твоя внутренняя гармония. И когда ее нет — появляется безумное чувство отстраненности, в первую очередь — от самого себя. Это и есть отрешение от Бога в самом широком его плане, которое так ярко показано в фильме.

Но отец Джеймс не одинок, хотя, он почти уже не верит в это, почти забывается, он почти сломился, но именно Тереза — как пример человека с твердой и непоколебимой верой позволяет ему сделать правильный выбор. Он хотел убежать — и побег этот был в первую очередь от самого себя, но он не сломился, и не стал таким, как окружающие его люди — не утратил себя.

Третий важный аспект — это вопрос церкви. Как говорил сам режиссер — он хотел показать хорошего священника на общем фоне католической церкви, которая далеко не идеальна, что можно заметить и в фильме — жажда до денег и неискренность второго священника, вопрос об изнасиловании детей, поднятый главным «злодеем». Священники — тоже люди, что ярко осознаешь при просмотре, также как и то, каким он должен быть, нести людям свет и понимание того, кто они и как им найти себя.

Главное — не вера, а то, что она дает, главное, что отец Джеймс несет веру в общем ключе, не важно — веришь ты или нет, ты все равно можешь благодаря ей найти себя. Именно поэтому этот фильм я в равной степени рекомендую и атеистам (к которым отношусь и я) и верующим, он не навязывает веру, он идет глубже, он заставляет задуматься, работать душу…

Именно благодаря такому раскрытию персонажа Глисона, в конце фильма ты понимаешь, почему он назван «Голгофа»...

10 из 10

В маленьком ирландском городке у самого побережья священник получает во время исповеди неожиданную угрозу. Его обещают убить через семь дней, просто так, потому что убить священника — это действительно шокирует. Преступника в детстве насиловал священник, но к чему убивать плохого священника, если можно убить хорошего? В этом фильме все вывернуто наизнанку с самого начала, может быть, поэтому он числится в разряде «комедий», хотя я бы с чистой совестью назвал его драмой.

Голгофа — больше напоминает театральную пьесу, целиком состоит из диалогов, разбавленных шикарными ирландскими пейзажами. На бесконечных равнинах, под холодными ветрами, под пристальным присмотром Бога, жители провинциального городка потихоньку теряют свою веру, превращаются в циников и прелюбодеев. Среди них остался отец Джеймс, который борется с самим собой в истинно христианском ключе, преодолевая соблазны, ищет в себе силы для веры в условиях совсем этому не подобающих. Тут бы бросить все к чертям и запить, так как умеют только ирландцы, но тогда тьма сомкнется окончательно, а этого допускать никак нельзя. Вот и мечется отец Джеймс от одного горожанина к другому, взваливая на себя все проблемы, ищет правильные слова и мудрые решения, чтобы вернуть веру своей пастве и самому её не потерять. И делает он все это, помня о грядущей казни.

Постоянным фоном действия выступают скандалы с участием католических священников педофилов. Макдона попытался показать веру не возвышенную, а настоящую бытовую, ежедневную, в которой нет места ханжеской праведности. Режиссер признался, что хотел снять фильм о хорошем священнике в то время, когда весь мир скептически относится к католическому духовенству.

Фильм не обличает падших, забывших бога ирландцев. Речь здесь скорее идет о смирении и прощении. Не случайно священник говорит о том, что добродетели важнее грехов, а умение прощать часто недооценивают. Зритель проживает день за днем вместе с отцом Джеймсом, следит за едва детективным сюжетом, ожидая финального эпизода, замирая от предвкушения выстрела, который решит всё. И когда этот выстрел происходит, такой глупый и бесполезный, вдруг становится ясно, почему фильм называется «Голгофа».

Судьба священника, получившего от исповедника недвусмысленную угрозу быть убитым через неделю во имя отмщения за совершенное предыдущим служителем дома господнего преступление против личности, предрешена названием фильма. Смерть неизбежна, но станет ли она заслуженной карой институту Церкви за многие содеянные в ее стенах грехи или еще одним жертвоприношением невинного во имя укрепления веры и спасения заблудших — вопрос, на который ищет ответ МакДона в своем втором полнометражном фильме.

Выбирая с завидным постоянством невероятной красоты места на побережье Ирландии для съемок, расселяя в райских землях персонажей, режиссер убирает из факторов, формирующих моральные устои и характеры людей, трудности, обусловленные испытаниями среды. Показывая героев, поступающих одинаково, разными по уровню образования, достатка, возрасту, цвету кожи и полу, он относит на дальний план социальные влияния, предлагая сосредоточиться только на внутреннем мире человека, который он создает в себе самостоятельно, не давая возможности свалить вину за образ мысли и поступки на что-то постороннее. Что же мы видим? Люди, совершенно дезориентированные, лишенные внутреннего стержня, обиженные, избавленные душевного огня мстят священнику за утраченную веру в Бога. Жена не только не чувствует себя виноватой за измену мужу, но бравирует своей связью на стороне, муж благодарен супруге за то, что та не достает его, и приятельствует с ее любовником; миллионер, перед которым открыт весь мир, не способен обрести смысл жизни; мужчина, будучи изнасилованным еще в детстве, становится жигало, повзрослев, и видит в собственном положении сплошные преимущества; интеллигентный врач-философ тушит сигареты об органы, извлеченные у пациентов; не раскаявшийся маньяк-каннибал полагает, что может быть прощен; каждый третий при малейших личных трудностях подумывает не о преодолении их, а о самоубийстве. Несчастные безбожники исправно ходят на службу, доверяют свои грязные секреты, нет, не Богу, но человеку верующему, который сохранит их, который отличается от остальных и которого они тихо ненавидят за это. Всех вполне устраивал предыдущий лжесвященник, ведь на его тлетворное влияние можно было свалить все свои слабости и неудачи. Заметив же в настоящем слуге Божьем добро, придется в себе разглядеть зло, а такой поворот никого не устроит, убить белую ворону в старомодной черной сутане при подходящих обстоятельствах мог бы любой из прихожан. Режиссер намеренно это подчеркивает, чтобы зрители не ломали голову над тем, кто же скрывался за перегородкой в исповедальне. Перед нами не детектив.

Священник легко мог бы вычислить потенциального убийцу по голосу, наконец, не будучи уверенным, он имел возможность просто обратиться в полицию, ведь угрожавший не просил отпущения грехов, и формально это освобождало слушающего от соблюдения тайны. Почему он пустил все на самотек, проживая последние семь дней так, словно впереди вся жизнь. Пресловутое — все в руках Божьих сбрасывать нельзя со счетов, но наш герой далек от иллюзий, он не сторонится мирской жизни и понимает, что в руках человеческих тоже немало. Легко склониться к тому, что пастырь добровольно взял на себя вину католичества, ведь все упреки людей, брошенные в адрес религии в разное время он не в состоянии парировать, ощущая в них правоту. Можно подумать, что у мужчины опустились руки от бессилия и невозможности что-то изменить, ведь авторитет Церкви настолько упал, что родители бояться доверять ей свои детей. Но потенциальная жертва не согласна ощущать себя таковой, четко разделяя зоны ответственности, не стремиться объять необъятное и исправить то, что рушилось десятилетиями, улучшить имидж христианства. Священник просто хорошо делает повседневную работу до последнего вздоха — пытается помочь прихожанам в разрешении их насущных проблем и забот, ничего не навязывая им, оставляя за каждым из них абсолютную свободу выбора. Перед нами не антиклерикальный памфлет.

Беда в том, что истинная вера одного не смогла сдвинуть гору недоверия многих. Принявшая очередную жертву Голгофа не осветила божественным светом люд, ничего не заметивший. О безвинно погибшем плачет лишь дочь. Человечеству не нужно истинное служение, а лишь дешевые чудеса. Так может быть, сила и значение добровольного дара собственной жизни во имя других сильно переоценивается? Со времен Иисуса мы ведь не стали лучше. Другого вывода из этой философской трагикомедии не сделаешь, к сожалению…

Последнее время, редкие часы эфира удается уделить кинематографу. Стараешься прожить эти драгоценные часы наиболее ярко: собрать визуальные сливки: действия, картинки, декорации и дикие трэш сюжеты. Сколь приятным было быть завороженным и неспособным оторваться, от картины спокойной и размеренной, построенной главным образом на диалогах, от которых не уйти, если вдруг чего прослушал, мотаешь назад.

Актерская игра в полной мере раскрывает каждого жителя, кроме разве что престарелого, видимо не особенно способного увлечь своими рассказами автора, впрочем может его хотели выставить фальшиво. Собственно никто из этих самых героев не вызывает симпатии. Меня предупреждали о христианском лобби, его я не разглядел, либо идея эта провалилась. А может это лишь мое скромное мнение, однако святой отец мне омерзителен не менее прочих персонажей. А жители обременены интеллектом, однако усталость и ощущение безысходности превращает их в циников безмолвно наблюдающих за крушением миров соседей друзей и просто людей либо же активно этому самому крушению способствующих. Их тошнит друг от друга, они мечтали бы порушить все вокруг себя, но только что после, не приходит в голову опять же никому. Недоверие и раздражение достигли в них такого уровня, что полностью затмили конструктивное мышление.

Собственно святой отец, опять таки с моей точки зрения, ничем не лучше своей паствы. И дело здесь даже не в том, что католическая церковь действительно погрязла в рукомойстве и интригах. Собственно именно святого отца он в себе включать особо и не пытается, не особо ему интересно углубляться в проблемы людей, куда интереснее ему нести что-то свое, а ведь священник должен уметь слушать. Ну а в условиях, когда твоя паства более не неграмотные крестьяне, а вполне образованные люди с энциклопедиями в головах и потухшими глазами, такая манера проповеди превращается в два монолога в глухие кирпичные стены, даже если люди стоят лицом друг к другу. Однако это не упущение режиссера и сценариста, это именно тонкое подмечание того, к чему скатываются взаимоотношения людей в наши дни…

Кровь впиталась в песок и смешалась с солью моря, небо ушло далеко, а он остался один на безлюдном, опустевшем пляже, пропитываться скудным ирландским солнцем и солёной морской водой, такой же чистой как слёзы, которые он проливал не напоказ за чужие грехи…

«Голгофа» — как фильм искупление, как просьба о прощении, как попытка понять всех и вся.

Он, как ветер, который пронизывал каждого в этом фильме до самых костей, он как шёпот о правде, которую так все боятся и неуклюже скрывают.

Сердце ещё не остановилось, но уже болит, глаза ещё не увидели, но уже плачут, по тем, кто ещё не сказал друг другу самого главного, кто не заглянул в чужую душу в поисках ответа, потому что своя душа мечется и никак не обретёт покой.

Жалость — нет, прощение — да, но в каждом кадре — это лишь попытка скромно повлиять на каждого из нас, на человека внутри себя и неудачное натужное желание вырваться на свободу, где нет грехов и страданий, принуждений и лживых покаяний ради покаяний.

Но я уже лежу на сыром песке, который медленно пропитывается кровью и желанием раствориться в солёной воде вместе с кожей, вместе со взглядом на небеса, который я бросил в последний миг своей жизни, вместе с попыткой простить всех и вся…

Но душа легко поднялась ввысь, лишь краем, коснувшись моих волос, и растворилась в небесах под шум моря…

10 из 10

И снова гениально. Посмотрев очередной шедевр Джона МакДона, я убедился в нескольких вещах.

Первое: подбор актёров, как на главные, так и на роли второго плана, гениален.

Второе: Брендан Глисон — лучший актёр Ирландии.

Третье: Режиссерское искусство на высшем уровне.

А теперь подробнее:

Фильм превосходен. О сюжете говорить не стоит, так как он сам по себе оригинален, и весьма необычен. История о священнике, которого обещают убить через семь дней, история апатия, которая царит в маленьком городке, безбожность и лицемерие жителей города, грех и добродетель в необычном ключе… воистину отличный сюжет, уверен, что при должном финансировании этот фильм стал бы оскороносным… но не срослось. Да и не к чему фильмам МакДона этот «гламур».

Актёрская игра как всегда на высоте, веришь каждому герою, а иногда ловишь себя на масле, что всё происходящее на экране отражается в твоей черепной коробки, так, будто ты читаешь это на страницах книги.

Режиссерская работа выше всяких похвал, кадр строиться великолепно, без лишнего пафоса. Концовка как всегда оставляет кучу эмоций и мыслей. Как и в иных фильмах режиссёра.

Отдельно отмечу, что было приятно увидеть актёров которые уже засветились нескольких фильмах в других амплуа, и если честно создалось впечатление что все фильма МакДона, в итоге, строят свою «вселенную» и являются логическим продолжением друг друга.

Фильм при том, что в нём чувствуется рука мастера, разительно отличается от «Однажды в Ирландии», с которым у него, помимо прочего, много общего, и по глубине не уступает «Залечь на дно в Брюгге». Ценители этих фильмов, и ценители МакДона должным образом оценят фильм.

Ну и напоследок оценю звуковое сопровождение и «картинку». Видео образы, виды, планы — снова на высоте, звуковое сопровождение, которого не так много, так же на высоте и доставляет удовольствие.

p.s.

Кто-то потерял часть сюжета про собаку, а меня до сих пор мучают вопросы…

Резюмирую — гениально. 10 из 10. Пусть в конце фильма, подпись МакДона в виде «открытой концовки».

10 из 10

Когда пишешь рецензии на такие фильмы, как «Голгофа» или «Побег из Шоушенка», нет нужды хвалить режиссуру, музыку, актерскую игру и сценарий, ибо они и так выше всяких похвал.

C художественной точки зрения фильм «Голгофа» — шедевр. На это фильм нет ни одной отрицательной рецензии. Поэтому сосредоточимся на уникальном, не побоюсь этого слова, сюжете.

Уникален герой Брендана Глисона — Отец Джеймс. Таким и должен быть настоящий святой отец. Хорошим священником, которому чужда показуха и тщеславие. Который искренне любит людей и старается бескорыстно помочь им. Священником, который не особенно подставляет вторую щеку и не миндальничает со всякими уродами. Священником, который не пытается и по грязи пройтись, и ноги не испачкать (как его сбежавший от прихожан, зацикленный на своей духовной чистоте, коллега). Священником, который всегда честен, который никого и никогда не обманывает даже под дулом пистолета. Священником, имеющим чувство собственного достоинства, но не страдающим гордыней. Который не терпит оскорблений и может постоять за себя — и по лицу получить, и сдачи дать. Священник, который вместо того, чтобы в темной келье каяться в надуманных грехах, просто получает удовольствие от общения с природой. Кстати, еще Рерих говорил, что общение с природой освящает.

Фильм «Голгофа» настолько многогранен, что в нем можно утонуть как в океане (в положительном смысле). Обдумывая увиденное, раз за разом открываешь все новые и новые смысловые оттенки. В фильме совершенно ясно показано, что Бог ждет от нас не любви к своим врагам, не показной святости, а чего-то совершенно иного. Например, сострадания к несчастным и искренней, бескорыстной помощи им. То-есть, не слов, а дел.

О чем же все-таки фильм? Фильм о том, каким должен быть настоящий святой отец. Фильм о том, что для того, чтобы попасть в небесное царство, нужно до конца потерять все земные привязанности. Несколько иным текстом то же самое говорил Тайлер Дерден в фильме «Бойцовский клуб». Лишь потеряв все до конца, ты обретаешь свободу.

Фильм «Голгофа» очень сложен и прост одновременно. Смысл фильма в том, что прежде чем забрать человека, который достоин этого, в небесное царство, Бог избавляет его от земных привязанностей. От старого любимого пса, от жены, от церкви, к которой священник успел привязаться, и даже от собственной дочери. Бог милостив, как сказал отец Джеймс. Фильм «Голгофа» очень многогранен, как я уже говорил.

Шедевр мирового кинематографа на уровне фильмов «Побег из Шоушенка» и «Сердца в Атлантиде». Очень мудрый и добрый фильм. Рекомендую.

10 из 10

Из описания фильма, рецензий и трейлера можно решить, что Голгофа — тяжёлое кино. Так вот: фильм НЕ тяжёлый, он — жестокий. Жестокость заключается не в изображении сцен насилия, а в характере рассказа, в бесчеловечности его героев, в беспощадном разбивании иллюзий. Жестокость столкновения с реальностью, в которой людьми, которым, казалось бы, нельзя не доверять, совершается насилие над детьми.

Пропитое ирландское захолустье. Людям, живущим здесь, не хватает веры, им нет дела до Бога, им нет дела даже до окружающих их людей и самих себя. Они планомерно разрушают свои и чужие жизни, и никакая церковь уже не может им помочь (туда они ходят только по привычке).

Отец Джеймс на фоне всего этого безобразия, всей этой грязи, всех этих пустых и мелочных людей выглядит белой вороной. Нет, он не святоша до мозга костей, не ярый фанатик, он — обычный человек со своими недостатками, но он искренен в своей вере, он человечен, не склонен ко лжи и увёрткам и, что совсем не типично для захолустного городка, имеет острый ум. Окружающие потешаются над усилиями священника, но хорошая эрудиция и остроумие не дают ему отчаяться. Этот персонаж не может не вызывать восхищения. Но почему-то на протяжении всего фильма он не смог вызвать у меня сочувствия. Может тому виной, спокойствие и эмоциональная устойчивость главного героя. И как же всё таки мастерски старина Глисон справился с этой, весьма непростой ролью.

Всё же ничего особенно высокоморального от этого фильма ожидать не стоит. Это просто сказ о людях: хороших, плохих и средненьких и их отношении к вере, и том, что она (вера) в их жизнях занимает. Фильм так же немного нудный, но всё равно что-то держит при просмотре. Может тончайшая режиссёрская ирония, может сказочная и мистическая красота Ирландии (знаете, после просмотра фильма мне очень сильно захотелось побывать там, а может даже и жить), может приятные своей цветовой гаммой сцены, а может то, что фильм явно делался с душой и любовью, а такое подкупает.

8,5 из 10

P.S. Отдельное спасибо фильму, что раскрыл для меня такую чудеснейшую актрису — Келли Райлли, её блистательную актерскую игру. Она такая красивая и необычная и придаёт некую изюминку многим сценам в фильме.

Фильм не о вере или неверии, как может показаться по синопсису или фигуре священника, блестяще исполненном Брендоном Глисоном. Не лишенной обаяния легкой драмой и, отчасти, триллером, режиссер не спеша, хирургическим способом, как в анатомическом театре, пытается вскрыть вопросы «что тобой движет?» и «зачем ты здесь?».

Очень умный, тонкий, хотя местами и гиперкартинно поданный фильм, который пытается заставить зрителя подумать об очень значащих вещах. Местами кажется, что тема настолько велика, что пространства фильма просто недостаточно, и вопрос начинает заполнять собой пространство хронометража. В этот момент становится ясно, что вопрос, поставленный режиссером, настолько значителен и велик, что рассчитывать на скорые ответы не стоит.

Отмечу, что это не «Мастер» П. Т. Андерсона, где режиссер грозно машет кувалдой в сторону всех религий мира.

«Голгофа» не про религию, но именно в такой подаче картина становится действительно масштабной и величественной.

Очень рекомендую для просмотра.