Рецензии

Я из тех людей, которые не очень любят фильмы на религиозную тему из-за излишнего пафоса, с которым в них обычно преподносится церковь, однако фильм «Голгофа» я начала смотреть, не раздумывая, как только увидела имена режиссера и актеров, и не прогадала. Однако обо всём по порядку.

Фильм повествует об отце Джеймсе, священнике церкви в отдаленном уголке Ирландии, — прихожанин в исповедальне угрожает убить его ровно через неделю, в воскресенье. Голос кажется Джеймсу знакомым, но потенциальный преступник остается не узнанным, а соблюдение тайны исповеди не позволяет священнику обратиться в полицию. Джеймс начинает собственное расследование, отправившись на поиски заблудшей души к своим прихожанам. Семь дней копания в чужих грехах становятся семью днями очищения для отца Джеймса.

Режиссером фильма является Джон Майкл МакДонах, не уступающий на режиссерском поприще своему брату Мартину МакДонаху, обожаемому мной за фильмы «Залечь на дно в Брюгге» и «Семь психопатов».

Отдельно стоит упомянуть актерский состав, который сразу будто говорит, что фильм обречен на успех. Чего стоит один Брендан Глисон, исполняющий роль отца Джеймса. Кажется, что на эту роль невозможно было и представить кого-то другого. Актер потрясающий, а перечислять его самые выдающиеся, на мой взгляд, фильмы я не вижу смысла — слишком уж их много, взять хотя бы тот же «Залечь на дно в Брюгге».

Впрочем, и остальных актеров не стоит лишать внимания, ибо все они давно известны любителям хорошего кино. Фильм достоин внимания хотя бы ради них.

Что еще сразу прикует внимание зрителя к экрану, так это невероятной красоты пейзажи Ирландии. Эта волшебно-зеленая страна с постоянными ветрами, с захватывающими холмами и с волнующим душу морем, таким же неспокойным, как и сердца героев.

Укрепит атмосферу и музыкальное сопровождение, нередко сменяющееся просто на тишину, которой, кажется, иногда очень не хватает самим персонажам. В общем, картинка, несомненно, захватит. Также за это отдельное спасибо хочется сказать оператору.

А теперь стоит перейти к начинке фильма.

«Голгофа» показалась мне очень «ирландским» фильмом — в нем затронуто много национальных проблем: утрата веры, проблемы глубинки с ее обнищанием во всех смыслах, поэтому неслучайно на родине картина стала настоящим событием, но в то же время он говорит об очень тонких вещах, у которых нет национальности.

Фильм пропитан черным юмором, таким характерным для англичан, и порой кажется, что шутят герои на непозволительно серьезные темы, однако же, если подумать, только с сатирой и можно смотреть на них, чтобы не впасть в полное отчаяние. К тому же, сатира на то и сатира, что заставляет задуматься.

Многие персонажи с первого взгляда могут показаться чересчур утрированно негативными, однако, как мне кажется, сделано это лишь с целью глубже раскрыть характер главного героя — простого человека, со своими слабостями и недостатками, однако же, поступки которого продиктованы внутренним гуманизмом и искренней верой, именно такой, какой она должна быть.

Так о чем же этот фильм? О религии? Чтобы ответить на этот вопрос, я бы хотела использовать слова одного критика, которые показались мне наиболее подходящими для ответа на этот вопрос:

«На руинах церкви — в самом буквальном смысле — Макдонах говорит о судьбе не столько религии, сколько гуманизма вообще, находя тысячи оснований для скепсиса, но и единицы, позволяющие сохранить надежду».

Мой диагноз этому фильму — смотреть и ни в коем случае не остаться безразличными, потому что такой вопрос, как борьба добра со злом в душе человека, вряд ли когда-нибудь утратит свою актуальность.

9 из 10

«Я всегда считал психопатами людей, идущих в армию в мирное время. Мне кажется, ими движет желание узнать, каково это — убить кого-то. И я не думаю, что такие наклонности должны поощряться в современном обществе. Иисус Христос тоже так не думал И рядом с заповедью «не убий» нет звёздочки и примечания внизу страницы с перечислением случаев, когда убивать всё-таки можно».

Кино маленькой, но очень пьющей страны, Ирландии в последнее время приобрело своё лицо, а точнее два. И эти лица зовут братья МакДона. Что у Мартина, что у Джона Майкла, казалось бы те же философские искания, лёгкое ирландское сумасбродство, тонны чёрного юмора и вечная трагикомедия в жанре, ан-нет. Сколько в них похожего, столько и разного. Проблема гуманности в наш век насилия у режиссёров общая, а вот уже её развитие и идейное обрамление у каждого различное.

«Мир рухнет, если католическая церковь утратит интерес к деньгам»

Если мы говорим конкретно о Джоне Майкле Макдона и его работе «Голгофа», то невозможно не отметить религиозную составляющую, вплоть от библейского эпиграфа, самого названия и до священника в главной роли. Да, во многом фильм о вере. И о церкви, в частности. Хотя эти вещи из разных плоскостей (и об этом фильм, в частности). И по форме нельзя не проследить, что действие картины выстроено и существует в библейской символике. В фильме отражена подённо страстная неделя, в которую добрый по всем параметрам священник взбирается на свою Голгофу, ни много-ни мало воплощая Христа. При этом и зритель, и главный герой знает, что его ждёт в конце пути, поэтому отчаянно старается сделать всё вокруг его лучше, зная, сколько ему отведено с первых секунд фильма. Он знает и любит каждого в своей маленькой деревушке, хотя насквозь видит их грязные секреты, какие секретами даже уже не прикидываются, поскольку людям уже даже не стыдно за себя. И казалось бы, картина — чистое отражение нечистых грехов и пороков человеческих (а в картине вы их встретите огромное множество), однако фильм сам по себе более чем альтруистский, поскольку главный герой, являясь чуть ли не самым единственным персонажем, способным на сочувствие, понимание и прощение, и несёт в себе христианскую мораль без примесей схоластики и прочей ненужной мишуры. Это человек, готовый пострадать за людей, когда многим просто покажется, что это страдание не имеет смысла.

«Знаете, как понять, что ты действительно постарел? Никто при тебе не произносит слово ‘смерть’»

Символично и то, что я посмотрела фильм о том, как в воскресенье убивают священника, именно в воскресенье. Уж не знаю, что с того, но ирония определённая присутствует. Как и отсутствие морализаторства. Уж так повелось, что картины о священниках не избегают участи богословских трактатов, если священник хороший, и обилия насилия, если священник плохой. Здесь же я, как толерантный атеист, возрадовалась тому, что картина не делит людей на «верующих» и «неверующих», а скорее на «плохих» и «хороших», а последнее не зависит от вероисповедания. Мы видим как раз, как прихожане деревенской церквушки выходя из церкви идут в паб, где напиваются, предаются беспутству и принимают кокаин. Некоторые из низ бьют жён, некоторые — священника. Кто-то приходит исповедоваться и напрямую угрожает этому священнику. Мир полон двуличия и шаткости веры. И пусть вера в Бога играет не последнюю роль в этом опусе падения общества, она является залогом многих личностей. В данном фильме личности пастыря. И покоряет то, что вера не навязывается, однако во многом очищает запятнанное в наше время имя. Вечные идеи звучат по-новому, не навязчиво и пронзительно, вновь обретая смысл и побуждая соблюдать некоторые из них. При этом не уничтожая начисто имя веры. В фильме нет этих самых абсолютов, отражено то, что называется мозаикой мира: общество не есть масса, а лишь место для каждого, отдельно взятого человека, т. е. каждый ответственен за мир, в котором мы живём. А вообще фильм побуждает мысль, хочется думать, хочется пересматривать, заново слушая диалоги, полные размышлений о человеческой природе. Этим он и цепляет, этим он и силён.

- Что с вами случилось?
- Брэндан Линч.
- Брэндан Линч? Но он же буддист.
- И что с того, что он хренов буддист? По вашему буддисты людей не бьют? А в Тибете на улицах плюют в слепых. А в Африке убивают альбиносов. Какой же вы наивный!

Что же до актёрского состава, то практически гениально солирует 59-летний рыжебородый Брендан Глисон, а вокруг его — звёзды ирландского кино и тв: Келли Райли, Крис О’Дауд, Дилан Моран и Эйдан Гиллен. Последний известен противоречивой ролью в «Игре престолов» (как и все там. В принципе). Что до ирландского Санта-Клауса, как я люблю называть старшего Глисона, то он справился с задачей на все «ура» и «ох». Таких актёров со старшего поколения даже и оценивать не стоит, настолько они бесценны. А вот Дилан Моран (блестящий комик, если кто не знает) удивил драматической глубиной, хоть выступил в эпизоде. Однако эпизод выдался очень ярким, во всей степени трагикомичным.

Итак, «Голгофу» стоит назвать хрестоматийной философской притчей о силе прощения, в которой как кинокартине нет ни грамма фальши или пафоса (пафос снимается на корню — такова уж нация). И при всей ожидаемой сухости (публичное проявление бурных чувств у ирландцев не признак нации опять же), фильм вызывает бурю эмоций. И это нормально; ненормально, если НЕ вызывает. Бьёт по нервам, бьёт по тому, что внутри. И хватает этого строгого, симметричного кадра, с простыми морскими пейзажами, крупными планами героев и в целом безыскусной и лаконичной съёмкой. Потому что картина об актуальных и понятных нам вещах, о том, что творится с нами прямо сейчас. И о том, что будет творится вечно с поколениями людей.

9 из 10

В то время, как многие кинокомпании воспевают грехопадение (или вольность выражения взглядов) в виде красивых отношений мальчиков с мальчиками, девочек с девочками и так по нисходящей, находятся и те, которые показывают мир не украшенный, очень реальный, точнее то, что есть — мы теряем духовность, молчаливо соглашаясь с тем, что происходит. Даже не так, тихо посмеиваясь над тем, что церковь уже не та, что мораль уже не та. Да даже дело не в церкви, а в том, что святое — это уже непонятное для многих слово, но это то, над чем нельзя смеяться, ненавидеть, так как это — сила, дающая жить. Кто готов стоять за её принципы до конца? Наш герой священник? Нужен ли ему такой крест? Странно, но, люди на какое-то время успокаиваются, смиряются, когда происходит трагедия, на время, а потом опять ждут как-бы чей-то жертвы за то, что делают часто каждый второй. Ответы на то, что с нами происходит должен искать каждый, и конечно же не во время просмотра фильма. А вот сопереживать человеку, который понимает, что такое святость, что есть истинно и который верит, при этом оставаясь простым грешным, не лишённым человеческих слабостей — это то, что делает эту картину весомой. Эта картина как образ всего мира, где по стабильно люди пробуют всё, находясь на любых должностях, как-бы боясь что-то упустить, и при этом всё равно не чувствуют себя счастливее. Ганди изменил Индию своей верою, оставил след, а кто может изменить мир? А кого может изменить этот фильм? Вопросов очень много возникает после просмотра, и это наверное хорошо, когда фильм заставляет делать самоанализ. Правда, еще было интересно, была ли эта роль для Брендона Глисона той ролью, которая его поменяла, ведь он играл очень сильно и правдиво. Правда, это стиль Глисона — играть на все сто, причём энергетика его чувствуется, и наверное это доставляет особенное удовольствие от того, как он играет. Это есть дарование, помноженное на очень большую работу личности. Кстати, после этой картины очень здорово смотрелся уже другой фильм Глисона — Большая Афера, где юмор был вкусным, милы, особенно из уст этого большого «Медведя» Глисона

Режиссёр отщелкал по носам многих трусов, извращенцев, и очень надеюсь не для того, чтобы развлечь зал, может, для того, чтобы остеречь, напомнить: народ — так жить то ненормально, ведь даже помощи то наш герой не мог попросить — не у кого, потому что иначе он бы предал свою веру, и так не редко бывает.

И безусловно, подкупает неспешность и мастерство операторской работы, где как бы природа тоже имела право поучаствовать, как творение Божие.

Когда — то я взахлеб пропагандировала среди друзей внимательнее присмотреться к творчеству братьев (чуть не написала Люмьер:) МакДона, хотя больше вещала о Мартине, так как тот начудил в кинематографе побольше, но и Джон Майкл с честью выдержал испытание быстротекущим временем и добавил в свою копилку несколько значительных творческих активов. Отличный генофонд у этих ребят надо признать.

«Do not despair; one of the thieves was saved». Не отчаивайся, один из воров был спасен
«Do not presume; one of the thieves was damned». Не обольщайся, один из воров был проклят.
(Saint Avgustine)

Евангельская притча о двух осужденных вместе с Иисусом Христом разбойниках, в качестве эпиграфа своей глубокомысленной значимостью является краеугольным камнем философии фильма, я считаю. Выбор разбойников на смертном одре есть изъявление воли каждого из них. Это библейское предание задает определенный, далеко не комедийный тон для восприятия «Голгофа», но среди прочих жанровых нетипичных особенностей фильма вычитывается и своеобразный МакДонаховский контекст жесточайшего «черного юмора».

Однажды в Ирландии на исповеди священнику Джеймсму прилетает весьма серьезная угроза. Местный прихожанин сообщает ему, что в свои юные годы подвергался в течение долгого времени сексуальным надругательствам со стороны католических священнослужителей. Глубочайшая его уязвленность ужасом личной трагедии, нелепостью подобного мира, а так — же жажда мести родила в нем идею убить священника.

- Нет смысла убивать плохого священника. Совсем другое дело — убить хорошего… Я собираюсь убить вас, отец.

Здесь и берут начало несколько интриг фильма: Кто этот загадочный прихожанин? Будет ли убийство? И действительно ли отец Джеймс хороший священник?

Оглушив подобными подробностями священнослужителя наповал, он отмерил отцу неделю для улаживания всех дел и был таков, даже грехи не попросил отпустить, иуда.

Как-бы отсутствующая логика загадочного прихожанина — антагониста на самом деле отсылает нас к пониманию мутации современного мозга, когда наряду с нанотехнологиями усиливается концентрация подмен понятий, народ массово озабочен соображениями высоких показателей лайков.

- Убить священника в воскресенье вот это будет фокус…

Дальнейший хронометраж фильма выстроен на проживании страстной недели пастора Джеймса. День за днем мы проверяем качество «хорошести» избранного священника.

И оно как раз заслуживает самого пристального внимания.

При первом знакомстве отец Джеймс штрихуется суровым, принципиальным служителем церкви. Человеком он предстает редкостным, можно сказать коллекционным, с былым алкоголизмом, со слабым родительским эгом, но характер вырисовывается при этом интересный, пестрит широким сознанием, наблюдательностью, сердечностью, иронией.

Он не стал выбивать сапогами двери органов правопорядка, а продолжает свою жизнь в прежнем режиме, служит пастве, постоянно натыкаясь на стены инфантилизма, острого сарказма, а местами даже оголтелой ненависти. Местные прихожане погрязли во грехах, топчутся в сомнениях, в духовном кризисе, и троллят священника каждый на свой лад. Рассуждают в контексте осужденных Христом воров, мол, ежели Ты Христос, спаси Себя и нас.

- Ваша церковь в огне!

- Да пошел ты…

- Ваша церковь горит…

Священник не поддается на провокации, не падает в омут отчаянных разочарований о слабости духа человеческого, его мало заботит престиж католической церкви, и хотя наш критичный взор постоянно спотыкается о богопротивные черты его прихожан, мы таки видим, как отец Джеймс используя свою глубокую душевную силу, помогает каждому человеку своего прихода выйти на путь спасения. Кому советом, кому молитвой, кому принятием и утешением.

Характер — это не просто обстоятельства, а конкретные поступки в обстоятельствах. Есть видимо что-то глубоко укоренившееся в человеческом характере, что заставляет людей стремиться к жизни, наполненной предательством, вероломством, развратом, цинизмом, глупостью и прочими деструктивными штуками. Что — то да порождает в этом мире в людях безумную тягу к падению…

Каждый человек прихода отца Джеймса глубоко погружен в собственное переживание отсутствия смысла жизни и пропагандирует бесцельность и апатию. Дело ясное, что поиски святости в любой религии мучительны и непросты, и дабы хоть как-то вознаградить ищущего, Судьба иногда дарует ему возможность столкнуться с Богом нос к носу, и происходит это всегда по — разному, в зависимости от того, что она, религия, от этого героя ждет.

В истории рассказанной Джоном МакДона мне кажется, такая встреча имеет место быть.

Таковы мои попытки осмыслить авторский посыл, философия же автора водит нас зигзагами, от ницшеанского «Бог умер!», показывая как нелепа и трагекомична деловитая функциональность современной католической церкви с ее менторными истеризмами, любовью к материальным догматам и мужеложеством. Шикарные кадры страстного до чувственных ощущений Епископа — сцены с поеданием десерта и погружение его носа в лоно розы окунают нас в мир низких, простых человеческих чувств и привязанностей. Так — же взывает к жалости и рефлексирующий, манерный, со склонностью к бухгалтерским проводкам второй священник.

С другой стороны, религия в традиционном своем значении утратила нравственно-созидательную силу, здесь автор делает глубокое обобщение, что современный человек потерял спасительную нить в лабиринте жизни, стал искать альтернативные заменители Бога, что в свою очередь привело к губительному стремлению к подмене веры, морали, нравственности суррогатами.

- Люди клянут Бога, клянут друг друга, иногда даже теряют веру.

- Теряют веру? Выходит, не такая уж это сильная вера, если ее так легко можно потерять…

Кажущаяся простота фильма подкупает и цепляет с первых кадров. С кадров океана. Образ Океана глубоко символичен, во многих культурах мира он несет в себе значение «первичного источника жизни», образ бытия, разнообразия вечно движущегося и многогранного мира.

И чем дальше следуешь по сюжету, тем все больше понимаешь, что содержание несет в себе глубокие философские и религиозные надсмыслы, с нами говорят о сложных вещах вдумчивым тихим голосом. Речь идет о выборе, который делает каждый из нас. Каждый день. Главная составляющая этой картины — это размышления о жизни и смерти, аде, речь идет о смирении и всепрощении. Не случайно отец Джеймс говорит о том, что умение прощать часто недооценивают.

Смысловая концепция фильма отталкивается в первую очередь от желания автора постичь на примере «обычных», но обобщенных людей суть места католической церкви в 21 веке, место Веры в современных человеческих душах, постичь суть фактов прошедшей в Ирландии (шире в мире) эпохи и подводит его к выводам об общечеловеческих проблемах.

Все это, по моему мнению, и ставит эту картину в ряд принципиальных поисков и делает добротный фильм шедевром.

Тяжело оценить такой фильм. Джон Майкл МакДона блестяще начал свою большую режиссерскую карьеру сняв уморительный «Однажды в Ирландии». Дальше он стоял на развилке — или играть на том же поле, или попытаться сделать что-то иное. В результате Джон решил совместить два подхода. Ведущий актер Брендан Глисон, циничные шутки, элементы черной комедии плавно перетекли из «Однажды в Ирландии» в новую картину. Но ко всему этому добавился новый жанр — философская притча. Вот такая гремучая смесь.

Как оценить все это? Противоречивое впечатление. С одной стороны фильм явно нестандартный, интересный. Брендан Глисон очень удачно перевоплотился из полицейского в священника, не потеряв при этом своей харизматичности. Есть очень удачные моменты, которые по-настоящему трогают.

Но с другой стороны во всем этом видится какая-то нескладность. Вот это маневрирование между библейской притчей и черной комедией…. Оригинально? Да. Но не совсем внятно. В результате комедийных моментов очень мало, это не «Жизнь Брайана по Монти Пайтон». А моменты, когда фильм трогает тебя за живое, сменяются циничными шутками и эффект ослабевает.

При этом, должен заметить, что главный герой очень удачно подан. Можно даже сказать, что для сегодняшнего дня — это чуть ли не идеал того, как можно изобразить хорошего священника. Очень сложно сейчас не впасть в пафос, изображая положительного служителя Церкви.

Что в итоге? Джон Майкл МакДона замыслил очень сложную картину. Есть проблемы с цельностью, но и плюсов у фильма много. В принципе можно поставить

7,5 из 10

Когда дело касается религии и «темной силы» в одной кинокартине, то ненароком начинаешь фантазировать и доходишь до того, что драма трансформируется в ужасы (в голове, конечно). Как правило, так все и происходит, на протяжении фильма у тебя за спиной стоит тайна и шепчет тебе на правое ухо заклинания, которые не дают отойти ни в туалет, ни за чаем. И вот ты с глазами размером со спелое авокадо (возможно, даже такими же зелеными) уставился на экран и ждешь разгадки — хочешь увидеть «тайное лицо».

Примерно того же я ждала от «Голгофы», когда смотрела трейлер и читала описание. В том заслуга автора последних работ — желание купить билет в кино возникает моментально. Покупаешь билет, но не тут- то было. Загадки нет, потому что самому Отцу Джеймсу (Брендан Глисон) все равно, кто там его собирается прикончить на берегу моря — так, есть пару догадок, но это не первое, что его беспокоит, а соответственно и зрителя тоже. Нам грамотными маневрами навязывают социальные вопросы под предлогом «а кто же бьет Веронику?», «почему Джеку наплевать, что его жена гуляет с негром?», «почему родное дитя бежит от проблем с помощью суицида?». А к этому всему еще богохульство, человеконенавистничество и неумение прощать. Среди прочего мелькают вечные идеи о вере, ошибках, духовной силе. Но меня ничего из вышеперчисленного не зацепило (если ты ищешь рассуждений, доводящих до дрожи в колениях и желания вести дневник, то тебе явно не к Джону МакДону). Меня привлек сам священник. А вернее — его образ.

Реакция Джеймса на происходящее вокруг настолько естественна, что не возникает возмущений, глядя на виски в его руке и стрельбу из «пушки» по всему барному периметру. В каждом пятом действии Отца толика иронии. Он как- будто уже знает, что будет дальше. Он — пророк, и поэтому так снисходителен ко всем человеческим грехам, которые день за днем оккупируют его со свисающими слюнями. Я никогда не задумывалась над тем, каким должен быть священник в 21 веке, потому что не так много их повидала. Но образ защитника, отказывающегося от самооороны, который своими познаниями заставляет гуглить слово «фельчинг», очень похож на правду.

6 из 10

Очень жёсткая и очень нужная драма, смотреть которую также сложно и неприятно, как пить горькое лекарство. Сейчас, когда только ленивый не плюнет на форуме в сторону христианства при каждом его упоминании, она особенно актуальна. Что мы слышим и читаем в новостях в связи с этой религией? В основном откровенно нелицеприятные вещи: педофилия и гомосексуализм в среде священнослужителей, коммерциализация ритуалов и крохоборство священников, стяжательство и гедонизм, заигрывания с политикой и фарисейство… Что же мы видим в этом фильме? Насквозь порочное общество, противное не только христианину, но и любому нормальному человеку. Общество, знающее о своих пороках и бравирующее ими, агрессивно настроенное против любого, кто хотя бы чуть чище его среднего представителя. Общество нетерпимой до экстремизма толерантности — и священника в нём. Священника неидеального, но пришедшего к сану сознательно и в зрелом возрасте. Священника, пытающегося выполнять свои обязанности в заведомо невыполнимых и невыгодных условиях. «Вы хороший священник, и я Вас убью, но не сейчас, а через неделю, в воскресенье,' — так ирландское захолустье становится Голгофой для просто хорошего и неиспорченного человека…

«Поистине обескураживающее начало.»

В этот раз Джон МакДона снял фильм притчу. Отчасти тот стиль, который ему был всегда присущ в его работах никуда не пропал, только вот запал уже не комедийный, а совсем иной. Впрочем, «Залечь на дно в Брюгге» я тоже не считаю комедией, напротив, очень грустный по своей сути и загадочный посыл. Однако что касается этого фильма, как по мне — это абсолютное новшество в почерке режиссера и это не может не радовать. А именно, что хотелось бы заметить — этот самый почерк остался не без типичного для МакДоны — чёрного юмора с ирландской начинкой. Впрочем, поэтому многие и заинтересовались этим фильмом, потому как, именно старина Джонни МакДона умело совмещает драму с юморой — трагедию с глупостью. Получилась эдакая убойная смесь из его формулы.

«- На старой машинке печатание? Выпендреж.
- Вся моя жизнь — выпендреж.
- Многозначительный тезис, хотя смысла в нем немного.»

Стоит написать, что в отличие от предыдущих кинематографических работ в этой картине есть определенно что-то иное, скорей всего касающиеся именно тематики и подачи.

Как мне всегда казалось, МакДона в своих фильмах почти всегда показывает драму, но только под каким-то другим углом. Формула примерно такова «Смерть — шутка, обыденность — глупость, бессмыслица — истина, жесткость — безумие».

«Мир рухнет, если католическая церковь утратит интерес к деньгам.»

Исходя из этого в этом фильме есть многое. Тут и смешной и уже для всех очевидный коммерческий фарс католической церкви и юмор в сторону «святоши» и безумие и забвения людей. Те же самые глупые и совсем неуместные, но до ужаса правдивые и пошлые диалоги. Тут же при этом драма, какие-то человеческие переживания.

«Знаю я вас, святош: вам только дай волю, такое начнётся, матерь Божья…'

В этой связи, пожалуй можно охарактеризовать это как — экзистенциализм упирающийся в отчаяние и отречение от всего. При этом, все это завернуто в какую-то особую юмористическую и в тоже время драматическую подачу. Особенно грамотно подобраны персонажи и их образы, ход их мыслей и аргументация на права таких точек зрения. Все это пожалуй «Голгофа» МакДоны.

«Стереотипный врач-атеист, такова моя роль. В ней немного ярких реплик — одна часть гуманизма, на девять частей черного юмора.»

И именно поэтому, лично я ждал релиз данного фильма.

К слову, безусловно хотелось увидеть Брендана Глисона в этой роли, точнее в этом образе и при таких обстоятельствах. Вообще, считаю фильм в этом плане чуть ли не идеальный. Ведь если подумать, Глисон очень подходит к данной истории, а в частности к образу замученного священника, который хоть и относится к уже не внушающей доверия церкви, но вызывает внутренне уважение за верность правде и истине, которая несет в себе неискаженная Христианская вера и сердце этого не без грешного человека.

В целом фильм, хоть и относится к совершенно неординарным картинам, претендует на звание — шедевр, именно в своем роде. Поэтому однозначно рекомендую к просмотру.

9 из 10

«- Говорят, во всем можно разглядеть прекрасное, если постараться.
- Я бы сказал, во многом, но не во всем.»

Не простая лента, тонко иллюстрирующая простые ценности, истины, понятия. Любителей киноэкспериментов порадует или озадачит. Людей, не разделяющих понятие «кинематограф — высшее искусство» разочарует, оставит равнодушными, удивит.

Ирландия, Брендан Глисон, МакДона — круто!

История о самой насыщенной неделе в жизни священника маленькой деревушки. Для разномастных жителей этого места святой отец — маленькая деталька в самом центре большого паззла. Он всегда на виду, ему всегда есть до всех дело, как и пристало истинному служителю церкви, вот только не все жители умеют по достоинству оценить его деятельность, а некоторые и вовсе считают его виновным во всех смертных грехах.

- Мне кажется, что слишком часто говорят о грехах и недостаточно о добродетелях.
- Может ты прав… А какая для тебя главная?
- Умение прощать серьёзно недооценивают.

Детали, детальки, деталички — наше все) на внимание к ним создатели не поскупились, а еще яркие крупные планы, диалоги, пейзажи, музыка. Это достойно проработанная, выверенная и очень целостная работа — рай киноперцекциониста)

Посмотрите на полевые лилии, как они растут. Не трудятся, не прядут (с)

И да, не бойтесь, ни в какую веру вас обращать не будут! Немного подуют океанским ветром, чтобы освежить, окунут с головой в бездну размышлений и снимут напряжение титрами. Как по нотам) приятного просмотра!

Данный фильм поразил, да, просто поразил.

Его красота в первую очередь в передаче чувств, смыслов, реплик, а ведь картина проста и незатейлива и все в ней прямо, также прямо, как та самая исповедь, но в этом и есть красота. Все гениальное просто. Природа, природа любой страны или города уникальна и любая красива по своему, именно этот пейзаж невероятно слился с духом этой картины. Все актеры картины справились со всеми задачами безоговорочно, поэтому обойду все это стороной.

Знаете ли, в этом фильме коллектив авторов уместил почти всю историю человечества за последние тысячи лет. Все потому, что в нем нет лишних героев, нет лишних диалогов и слов, а самое радостное в пучине современного кино, в нет штампов. Сценарист понял, что в этой ленте всему этому нет места. Но при данных обстоятельствах наполненности фильма, он невероятно спокоен, создатели отказались от блокбастера-драмы, от остроты и крайности в чувствах, эмоциях, словах, все то, что вроде бы режет, смягчено, а то, что слишком мягко подчеркнуто.

При просмотре нужно смаковать каждое слово и взгляд, нельзя пропустить ничего, просто вообще ничего, уже после просмотра начинаешь крутить в голове моменты, перебирать, перебирать, а потом понимаешь:' Что все это было в одном фильме? Неужели!» Часто кино бывает преследует лишь одну цель, концовка, развязка, а все, что ранее лишь подготовка, накал страстей. Нет. Здесь все не так. Ну просто очень понравилась концовка, эпизодом с мельканиями людей и того, что с ними сейчас, этой такой прямой и одновременно тонкий посыл для тех кто упустил смысл картины, тот его наверное сразу догонит. В этой же концовке раскрывается во всей красе и название картины.

Знаете это не фильм, это концентрат фильма, в нем каждый момент, разбавив можно превратить в новый фильм. Когда смотришь этот фильм, тебя абсолютно не заботит умрет священник в итоге или нет и кто же его хочет убить.

Наверное это один из лучших фильмов мною увиденных. Хочется сказать огромное спасибо авторам, что они есть, я буду надеяться это не последняя их замечательная работа.

P.S.

О смысле фильма говорить не стоит, его нужно найти самому. Он почти как прочтение духовной книги, только сам можешь вынести из него мораль, а может ее и нет.

10 из 10