Рецензии

Всегда была ценителем французского кино, потому что оно просто пропитано реалистичностью, великолепной актерской игрой и особенным шармом… что могу сказать… этот фильм оказался не исключением.

После просмотра остается какое-то горькое послевкусие одиночества, безысходности, какого-то отчаяния. Первая мысль была: неужели это конец? Но вскоре, после того, как переваришь фильм, становится ясно, что конец вполне логичен, что все к этому шло и все так, как должно было быть. Ничего лишнего. Просто идеально.

Так любить можно только раз в жизни, так бросаться в омут с головой можно только ради любимого человека, ради страсти к нему, желания обладать.

Игра актеров завораживает, атмосфера великолепная… эти оттенки синего на протяжении всего фильма, акцент на деталях, крупный план, саундтреки… Боже, это великолепно!

Адель Экзаркопулос настоящая находка, звездочка фильма, а Леа, как всегда просто обворожительна!

10 из 10

Торжественно встречаем картину Кешиша, получившего в 2013 году пальмовую ветвь. Люди, посмотревшие этот фильм, делятся на два типа: Достойно — ничего не скажешь; Недостойно, но тут есть о чём поговорить/подумать. На чистоту — я второй тип, так как, по моему скромному мнению, другой номинант на тот год был лучше.

Обо всём по порядку.

Во-первых, Леа Сейду радует всё больше и больше с каждым новым фильмом. Очень разносторонняя актриса. Увидев её в «Жизнь Адель» задумываешься: а неужели она может сыграть что-то ещё, помимо девушки с синими волосами? Её эпизодическая роль в фильме Уэса Андерсона « Отель «Гранд Будапешт» » не очень заметна, но не будь её там было бы не так оригинально и атмосферно. Думаю, «модельная» французская внешность играет весомую роль в её карьере — из неё можно слепить всё. Адель Экзаркопулос как никто другой подходит на роль своей тезки, Адель — девушки, которая — в силу своих лет — не знает какой жизненный путь выбрать. Сказать про неё, к сожалению, больше нечего. Актриса одной роли — надеюсь я неправа.

Во-вторых, сценарий. Тут всё в самых лучших традициях драмы. Есть встреча — есть разрыв. Всё то, что так необходимо любопытному зрителю. Мелочи и детали в фильме — уже после просмотра — создают полную — как и в любой ленте подобного рода — картину жизни и Адель и Эммы.

В-третьих, операторские решения. К примеру, сцена эротического характера. Поражает не сама сцена — хотя и столь глубокая откровенность тоже — а то насколько грамотно и чётко выстроен кадр. И по этой причине нельзя сказать, что эти сцены портят фильм своей откровенностью и длительностью. Так можно утверждать, в принципе, про весь трёхчасовой фильм.

Словом, если Вы против ЛГБТ-сообщества, то просто не смотрите. А если интерес над фильмом берёт верх, то отбросьте предрассудки и насладитесь историей. Драматичной и реальной историей жизни Адель и её возлюбленной Эммы. Это смелое кино — в трусливое время.

Я увидел обычную историю, вполне простую, вполне реалистичную. Неплохую игру актеров. Адель трогательный пупсик с припухлым лицом и немного глупым выражением лица — на грани между мило естественной невоспитанностью и Кристен Стюарт. Леа Сейду просто не узнать. Фильм хорошо сделан, все выглядит очень естественно.

Сейчас не столько про фильм, сколько об отношении к секс-меньшинствам. Если безвкусно одетая девица с голубыми волосами, чье «искусство никто не понимает» и кто быстро меняет половых партнеров — лесбиянка, то она творческая натура и должна вызывать симпатию? А давайте представим, что она сочетает в себе все перечисленные качества, но при этом не гомо, а гетеросексуальна, что тогда вы скажете? ТП. И, на мой взгляд, ориентация не должна что-то менять. Для меня ориентация не составляет отдельного пункта оценки личности, ни в плюс, ни в минус. Но так уж получается, что образ гомо часто дополняется атрибутами социального протеста в виде уродливых причесок, неумения за собой следить, невоспитанностью и смешной претензией на интеллектуальность и артистичность. Взять хотя бы разговоры Эммы про философию. Кто-то считает, что это умно? Это так же умно, как книги Коэльо. В общем, если создатели фильма хотели показать, что гомосексуалы — отличные ребята, они прогадали с образом главной героини.

А фильм сделан отлично.

Прежде чем написать мнение о самом фильме, хочу поделиться мыслями о тенденциях в современном авторском кино. Мы видим, что все больше авторов стремятся к наибольшей достоверности на экране. Художественные фильмы превратились почти в игровую документалистику. Ручная плавающая камера, многочисленные сверхкрупные планы, отсутствие закадровой музыки призванной углублять зрительские чувства, отсутствие наигранного мелодраматизма в сюжете. Все это мы видим и в «Жизни Адель». Из-за этого фильм для нетренированного зрителя может показаться тягомотным и тяжелым. Зачем же и почему режиссеры так не щадят массового зрителя?

Я думаю, что ответ нужно искать в сегодняшнем историческом моменте. Мы уже видели схожие тенденции в кинематографе после второй мировой, когда расцвел и утвердился Итальянский неореализм. Тогда стремление к естественности во всем, было вызвано необходимостью понять, изучить, прочувствовать новую реальность, возникшую после мировой войны. В обществе поменялось очень многое. На политических картах появились новые государства, а существовавшие раньше трансформировались или вовсе исчезли, изменилась мировая экономика и экономика внутри стран, общественные отношения претерпели огромную трансформацию. Все это нужно было «переварить». Но для понимания нового, всегда необходимо сначала накопить фактический материал. Как можно более четко, реалистично, скрупулезно показать, с чем собственно мы имеем дело. Без такой предварительной «документальной» фиксации действительности, все метафизические изыски и философствования, скорее всего, окажутся умозрительным гаданием на кофейной гуще. По тем же принципам, подчиняющимся общим законам перехода количественных накоплений в качественные, развивается, например, наука. Для того чтобы классифицировать, разделить на классы и виды, установить связи между вещами и явлениями внутри отдельной отрасли науки и затем в общей картине мира, необходимо было сначала накопить огромный фактический материал. Изучить то, с чем мы собственно имеем дело. Точно также, в другой форме общественного сознания — искусстве, необходимо сначала реалистично отразить новое для нас явление.

Современный мир за последнее время изменился колоссально, и новое в нашей жизни требует своего изучения и отражения в искусстве. Не буду здесь перечислять все значительные изменения, ограничимся темой исследования Кешиша — однополой любви. Сегодня фактически повсюду в мире идет процесс эмансипации гомосексуалов. Если, еще совсем недавно, люди с нетрадиционной ориентаций были где-то на обочине общественной жизни, то сегодня страны, одна за другой, отменяют законы преследующие ЛГБТ. На Западе ЛГБТ стали реальными гражданами со своими законными правами, своей культурой, своим видением мира. ЛГБТ — это часть жизни западных стран. Рассказывая о жизни Адель, ее становлении как личности, поисках любви и своего места в жизни, авторы исследуют этого новое для всех явление. Отсюда и форма подачи материала — максимальная реалистичность, скрупулезность в деталях, полная естественность во всем. Никаких художественных ходов и подсказок. Кешиш стремится показать жизнь Адель, такой, какая она могла быть на самом деле. И делает это, на мой взгляд, мастерски!

Адель — простая французская девушка-подросток живущая с родителями в пригородном домике, Она ходит в обычную школу и занимается обычными «подростковыми делами». Она ищет себя. Ищет свое место в жизни, ищет свою любовь, пытается определиться с будущей профессией. На самом деле, сюжет очень прост и полностью соответствует названию)) Мы наблюдаем на экране несколько лет жизни Адель.

В определенный момент Адель осознает, что ей больше нравится сексуальное общение с девушками. Она, скорее всего, бисексуальна, спит и с парнями и с девушками, и судя по всему, в будущем создаст вполне себе обычную гетеросексуальную семью.

Встретившись с Эммой, Адель серьезно влюбляется и растворяется в своей возлюбленной. Несколько лет они с Эммой счастливо живут вместе, но почти сразу видны различия между ними, и та линия в отношениях, по которой мы можем угадывать будущий разрыв. Эмма открытая лесбиянка. Творческая и целеустремленная — она знает чего хочет в жизни и готова бороться за свободу и право быть собой. На одном из первых свиданий у них с Адель происходит разговор о Сартре, о личностном выборе в жизни, об искусстве и свободе. Из этого короткого обсуждения уже можно понять нонконформистское отношение Эммы к жизни и увидеть, что пока для Адель такие мысли недоступны. Сначала неясно как будут развиваться их отношения, ясно одно — они обе страстно увлечены и наслаждаются друг другом. Но, чем теснее их отношения, тем больше проявляется разница между ними. Эмма таскает Адель на художественные выставки и пытается научить ее любить и понимать искусство, но видно, что Адель не особенно стремиться проникнуться тем, чем живет ее любовница. Эмма не скрывает от родителей своих отношений с Адель, и открыто приводит ее в дом как свою возлюбленную. Родители Адель консервативны и девушкам приходится много врать за ужином в доме Адель. Адель чувствует себя глубокой провинциалкой в обществе друзей Эммы, и не может познакомить ее со своими друзьями. Эмма пытается направить Адель на творческую стезю, говорит, что та неплохо пишет, и может быть ей стоит попробовать себя в писательстве. Но Адель пассивна, не верит в себя и выбирает путь «предначертанный родителями и судьбой» — становится учительницей младших классов вынужденной скрывать ото всех свое сожительство с Эммой. Противоречий между ними множество и можно привести еще не один десяток примеров, где мы видим как они по сути далеки друг от друга и как отношения приходят наконец к разрыву.

По сути, главным, что их объединяет, является страсть. Но без духовного родства настоящая любовь не может длится долго. Адель не смогла сделать свой экзистенциальный выбор (помните диалог о Сартре). Не смогла преодолеть косность мышления, консерватизм своего окружения и собственную неуверенность и страхи. Режиссер вовсе не осуждает ее. Он просто показывает жизнь такой какая она есть. Для Адель открыться и раскрыться объективно было гораздо сложнее чем Эмме, которой повезло гораздо больше и с родителями и с профессией и, наверное, с характером.

Трудно выразить «главную тему и мысль» фильма. Он также многогранен как и сама жизнь. Сначала, когда я услышал о «Жизни Адель», я подумал, что это фильм об однополой любви и все что с этим связано (понимание человеком, что он гомосексуал, трудности связанные с общественным мнением и родными, особенности однополой любви и т. д.). Я думал, что увижу фильм снятый в поддержку эмансипации ЛГБТ. Но нет. Это фильм не только об этом. Он о многом. О трудности жизненного выбора, о любви конечно, о страсти, и об обществе тоже. Обо всем, с чем сталкивается современный французский подросток, такой как Адель.

Картина Абделатифа Кешиша, обладательница золотой пальмовой ветви на Каннском международном кинофестивале, повествует о невероятной силе и глубине любви, не знающей границ.

Непривычная для кино длительность в три часа, на этот раз не должна никого испугать. Картина полностью погружает в себя, абстрагируя от того, что находится за ее гранью. Мы словно растворяемся в фильме, оказываемся где-то посередине, не включены в действие, но и не можем остаться на положении стороннего наблюдателя. Возможно, это и есть магия кино, хотя нет, скорее это мастерство художника, та грань искусства, за которую может проникнуть не каждый режиссер, и Кешишу это явно удалось.

Однако нет смысла умалять таланты главных героинь, ведь благодаря им и состоялся фильм. Благодаря их игре, основанной на страсти, предельных эмоциях, пылких чувствах, нежных прикосновениях, многозначительных взглядах и многообразной мимике лица. Актрисы Адель Эзаркопулос и Леа Сейда впервые за всю историю Канн получили Золотую пальмовую ветвь, ранее присуждавшуюся только режиссерам.

Поначалу сюжет кажется совсем простым и скорее связанным с легализацией однополых браков во Франции в мае этого года, чем с искусством кино. Однако такие заявления вскоре покажутся опрометчивыми. Адель учится в школе, где на уроках литературы в классе читают «Жизнь Марианны» Пьера Мариво (явная отсылка к названию фильма). Однажды, идя на свидание, Адель замечает девушку с синими волосами (Эмму), она смеется. Адель смущенно проходит мимо, а позже становится ясно, эта девушка изменит Адель, уже изменила.

Адель трудно принять новую себя, и еще некоторое время она пытается противостоять своим чувствам, но все тщетно, образ Эммы уже завладел ею. Великолепная драма, в основе которой любовь двух девушек из противоположных миров (и классовый признак здесь совсем не причем).

Эмма — художница, обучается на факультете изящных искусств. Адель — учительница младших классов. Позже, во время знакомства родителей Адель с Эммой, они шутливо скажут: «те, кто зарабатывал живописью, давно умерли», семья Эммы, понимая, что их дочь дитя искусства, в свою очередь выразит надежду на то, что Адель изменит свое решение стать учительницей.

Кульминационный момент фильма- вечеринка в саду, на которую собирается beau monde (друзья и коллеги Эммы). Адель, подготовившая праздник, оказалась лишней на нем. Став для Эммы музой, она не приблизилась к миру искусства, а острее почувствовала свою чужеродность к нему.

Синий цвет в картине — центральный. Синие волосы и голубые глаза Эммы, платье синего оттенка на Адель — это все яркие акценты, применяемые в фильме. Режиссер намеренно оставляет игру с цветом напоследок, в одной из сцен, воплотив синий цвет в красивую и своеобразную метафору. «Синий — самый теплый цвет» — так называется графический роман Жюли Маро, по которому и была снята картина.

Фильм заканчивается надписью: «Жизнь Адель: Глава 1 и 2». Однако, ни формально, ни негласно, фильм не разделен на части, фильм — как единое целое, как непрерывный поток, не сознания, а чувств и эмоций. И скорее не жизнь Адель разделена на две части, а сама она, Адель (без Эммы) и Адель (С Эммой), это две разные Адель, воплощенные на экране.

В фильме свое отражение нашли и митинги — национальный спорт французов, и гей -парады, и разговоры об экзистенциализме и Сартре, и споры о том, что же первично бытие или сознание. Однако истинная идея фильма находится где-то рядом, она невесома и невидима, а, возможно, она находится далеко за рамками обще бытийного, и призвана провозгласить в этом мире бесконечный манифест любви.

Кто ты без давления и чужих взглядов?

Фильм Абделатифа Кешиша — не просто очередная история о гомосексуальном сообществе и связанных с ним особенностях и противоречиях, посыл намного шире, чем кажется. Суть картины, на мой взгляд, состоит в раскрытии сложности и неопределенности постоянного выбора направления и приоритетов.

Примем априори тот факт, что Вы уже посмотрели фильм, но окончательное мнение о нём ещё не сложилось, поэтому пропустим подробное описание главных героев и сюжетной линии.

Жизнь человека складывается из случайных обстоятельств и обдуманных или спонтанных решений, создающих тот единственный и неповторимый путь, который каждый из нас проходит. В школе наши взгляды и желания формируются, исходя из окружающей среды: родители, сверстники, знакомые, друзья и т. д.

Адель ест спагетти, смотрит телевизор, планирует стать детским учителем. Она заводит связь с первым подвернувшимся парнем, потому что в её окружении это считается нормой, она принимает нормы, не задумываясь, а затем плачет в своей комнате с заранее заготовленной коробкой конфет.

Но вдруг те самые случайные обстоятельства забрасывают Адель в совершенно другой мир. Это мир, в котором разговаривают твердо и открыто; мир, в котором не стесняются своей ориентации или профессии; мир в котором за ужином с морепродуктами вместо спагетти обсуждают искусство, а не очередное тв-шоу; мир, в котором секс длится дольше пары минут и доставляет удовольствие.

И вот уже вся картина мира переворачивается вверх дном, как у Алисы в кроличьей норе.

В такие периоды людям свойственно колебаться в своем выборе. Адель задумывается о том, что, возможно, прежние нормы ей не подходят и меняет уклад своей жизни. Она бросается от того, что не нравится, в неизведанное, не осознавая, что хорошее в привычном находится не сразу.

Однако, несмотря на все изменения, она не сжигает мосты (родители не знают об отношениях с Эммой и Адель стала детским учителем).

Но на новом пути Адель продолжает чувствовать себя только гостьей. Ей не о чем разговаривать с новым окружением, у нее нет близких друзей и радости в отношениях, она словно служанка на собрании художников. В итоге ярко-голубые волосы меркнут, беззаботные беседы переходят в бытовые ссоры, а муза превращается в надоедливую тень.

И вот ты уже стоишь у огромного иллюзорного перекрестка, пытаясь понять кто ты и куда двигаться дальше. Сменить профессию? Или ориентацию? А может всё разом…

Если Вы все ещё считаете, что это история только юной глупой француженки, то подумайте о своих решениях и выборах. Образование, работа, хобби, любовь…

Насколько это Ваш выбор?

10 из 10

17-летняя Адель, находящаяся на пути исследования своей сексуальности, после первого неудачного опыта с мужчиной встречает матерую и убежденную лесбиянку — Эмму. Между ними зарождаются отношения полные чувственности, нежности и экспрессии страсти. Они разные, как Пикассо и Сартр. Начиная с расхожего социального статуса, уровня интеллекта, интересов, заканчивая гастрономическими предпочтениями. Все это не мешает девушкам погрузиться в душистый омут теплых и елейных чувств. Но, как известно из практики человеческих взаимоотношений, подобного рода чувства так или иначе будут периодически спотыкаться об разношерстность интересов, пока окончательно не ослабеют и не вытеснят друг друга. Сексуальная незрелость и интерес к экспериментам Адель не самый главный камень преткновения. Внутреннее одиночество, смятение и опустошение Адель отнюдь не гармонирует с холодным эгоизмом и спесивостью Эммы. На контрасте запускается механизм пламенной страсти. Яркая вспышка физического желания движет героинями (никакой любви нет и в помине), но похоть эта не животная, а нежная, субтильная, присущая только женщинам.

Здесь режиссер дрейфует в одном направлении с Озоном, но в отличие от Франсуа не раскрывает тему монументально, показывает жирную фигу там, где есть место остервенению и эмоциональному возбуждению (не считая сцены с изменой, в которой, опять-таки, доминирует гордость). Разумеется, Кешиш не настолько глуп чтобы набросить на полотно несколько оттенков серого и ожидать зрительской экзальтации: он не скупился на краски и вполне умело поиграл с пестрой гаммой женских чувств. Однако запущенный вирус нетерпимости распространяется с геометрической прогрессией. Режиссер не вписался в рамки привычного зрителям хронометража, растянув картину аж на 3 часа, полтора из которых можно было смело вырезать, поскольку это время отведено если не сексуальным актам и массовому поглощению пасты, то псевдоинтеллектуальным беседам, освежая в памяти «Большую жратву» итальянского классика.

Коли фильм затрагивает гомосексуальную тему, то так или иначе выступит в роли сочного куска мяса, брошенного на растерзание стае голодных собак. Так оно и получилось: нашлось немалое количество возмущенных с претензией на лесби-пропаганду и, вероятно, не желающих вникать в суть картины из-за переизбытка и длительности сексуальных актов. Впрочем, нужно быть либо слепым, либо оглушительно глупым чтобы расценить данный фильм как гомосексуальную агитацию. Но раз уж дичайший коктейль из религиозной догматики в смеси с «блатными» понятиями до сих пор не позволяет расширить банальные рамки ригористичного мышления, принять во внимание тот факт, что сексуальные меньшинства — это целый ряд различных девиаций полового поведения, а не просто экстремальная тяга индивида к животному удовлетворению своих потребностей с индивидом своего же пола, то и говорить не о чем. Каждый, как известно, понимает и чувствует в меру своего умственного и эмоционального развития. Как сказал один из шапочных героев: «Любовь — это такая штука, которая все объясняет и прощает». И не так важна ориентация. Если дело касается чувств, то роль ее чрезвычайно мизерна и ничтожна.

В юности первая настоящая любовь может подступить незаметно, когда мы этого даже об этом не предполагаем. В такой период времени хочется чего-то необычного, чего-то нового, что никогда не пробовал. Главное, не упустить эту любовь, потому что она может упорхнуть также легко, как бабочка. Это была одной из основных идей романтической драмы тунисского кинорежиссёра Абделатифа Кешиша «Жизнь Адель».

Синопсис Юная школьница Адель мечтает о любви, о страсти, об удовольствии. Она начинает встречаться с парнем, который однако не дает ей тех эмоций и не доставляет того удовольствия, о которых она мечтала. Но однажды Адель встречает синеволосую девушку-лесбиянку Эмму, в которую Адель вскоре по-настоящему влюбляется, не предполагая, как это знакомство изменит саму Адель.

Игра актеров Уже в меру популярная французская актриса Леа Сейду и начинающее молодое дарование Адель Экзаркопулос составили колоритный и незабываемый кинодуэт. Адель исполнила роль молодой девушки, которая только-только начала взрослеть, ей хочется любви, секса, чего-то особенного, того, что в итоге ей дарит Эмма. Как становится понятно, роль Эммы исполнила Леа Сэйду, воплотившая образ немного мужиковатой лесбиянки, которая вначале по-настоящему любила Адель, но потом охладела к ней, когда погрузилась в работу.

Режиссура Честно говоря, «Жизнь Адель» — это первый фильм Абделатифа Кешиша, с которым мне удалось познакомиться. В целом от режиссуры у меня осталось приятное впечатление, поскольку режиссер не ставил своей целью оправдать ЛГБТ-движение, которое, к великому сожалению, захлестнуло свою Европу, хотя он не отказался от сцены с гей-парадом. Режиссер поставил перед собой задачу именно показать отношения между героинями, как будто это были отношения между мужчиной и женщиной. Т. е. мы видим как героини встретились, как они влюбились друг в друга, как решили жить вместе. Режиссер показывает нам обычную бытовуху, но в рамках лесбийской любви. Однако мне не очень понравилось, как режиссер зацикливался на лишних сценах, как, например, много времени уделял эпизодам с употреблением еды Адель. Мне не очень понравилась чрезмерная откровенность сцен с интимной близостью. Но то, что Кешиш показал отношения обычными, а не извращенными, большой плюс.

Сценарий Само собой разумеющееся, никакого графического романа, легшего в основу сюжета фильма, я не читал, поэтому судить о степени адаптации материала не смогу. Если все же судить о сюжете конкретно фильма, то стоит выделить то, что основное внимание концентрируется на Адель, ее эмоциональном развитии, ее ценностях. В самом начале она предстает перед нами девушкой, которая только вышла из подросткового возраста, и ей хочется в этой жизни чего-то нового, необычного. Она не лесбиянка, но ее привлекают девушки, как привлекла загадочная синеволосая Эмма. Между девушками вспыхивают настоящие чувства. Однако они все же разные, разные друзьями, родителями, интересами и вкусами. Если Эмма не стесняется перед друзьями и родителями говорить об Адель как о своей девушке, то Адель скрывает ото всех свою личную жизнь на протяжении нескольких лет. Эмма, будучи художницей, уходит с головой в работу и потихоньку удаляется от Адель, которая, чувствуя одиночеству, не могла отказать себе в интрижке с коллегой по работе — парнем. Остается, только ждать, чем кончится этот роман. Остальное вы сможете узнать, только увидев фильм лично.

Итог Я не могу сказать, что фильм мне однозначно понравился, но и не могу сказать, что он мне не понравился. Причина очень проста: я, будучи консервативным человеком, тяжело могу принять ту реальность, которую навязывает это кино. Однако именно режиссерских подход, увлекательный сценарий, удивительная игра актеров — это стало залогом, того успеха, который завоевал фильм.

7 из 10

Как не странно, но для меня этот фильм, прослывший кричаще претенциозным и авангардным, заявил о себе совсем не этим, а своей подлинностью. Да-да, именной ей, одновременно поставив целый ряд уважаемых мною фильмов, которые до него претендовали на какое-то знание о любви, в разряд гламурных love story, поскольку Кешишу удалось показать на экране отношения людей действительно похожими на те, которые есть в нашей жизни. В этом то и разница: для кого-то это оказалось «порнухой», для кого-то — художественным откровением.

В этом, по-моему, критерий подлинности искусства — в способности проникать в суть вещей и воплощать в произведении искусства существующие взаимосвязи жизни, законы мироустройства. Вот и в фильме Кешиша неким этом почти сакральным образом начинает существовать жизнь. Он как глоток воздуха, как сама любовь. Говорить о таком произведении искусства почти также, как говорить о жизни. Для меня этот фильм о любви: о том, как она приходит и жизнь начинается, и о том, как она проходит, чтобы жизнь могла продолжаться дальше, о том как это больно и сладко, необходимо и невыносимо и от того невероятно присуще жизни, о том, что она — благословение жизни, сама жизнь.

9 из 10

Отношения лесбиянки и бисексуалки всегда трагедия. Уж слишком они разные. То, что для одной — её сущность, для другой — эксперимент, поиск чего-то нового и необычного. А эксперименты рано или поздно имеют обыкновения заканчиваться, и бисексуалка находит себе мужчину. Например, Марина Цветаева после экспериментов с Софией Парнок, вернулась в семью, родила ребёнка, и, спустя несколько лет, написала очерк «Письмо к Амазонке», в котором подробно и убедительно описала отношения между лесбиянкой и бисексуалкой. Но вернёмся к фильму.

Фильм французского режиссёра Абделатифа Кешиша «Жизнь Адель» снят в 2013 году. В том же году получил главный приз Каннского кинофестиваля. Кроме того, он победил на кинофестивале в Сан-Себастьяне и получил огромное количество номинаций от кинокритиков по всему миру. Рецензии на него, по большей части, положительные, хотя некоторые критики отмечают переизбыток сцен лесбийского секса. Так о чём же этот фильм?

Он повествует о девушке по имени Адель. Она учится в старших классах одной из французских школ и мечтает стать учительницей. В самом начале фильма девушка знакомится с парнем. Случайно или намеренно, но этот парень показан неотёсанным болваном, с которым Адель просто неинтересно. Они быстро расстаются. После этого произошёл случай, перевернувший её жизнь. Одна из её одноклассниц, ни с того ни с сего, целует Адель в губы. В этот момент в ней что-то перевернулось. Ей понравилось! Она хочет ещё! Она пытается сама поцеловать эту девушку, но получает жёсткий отказ. Тогда она идёт в гей-клуб на вечеринку, где знакомится с лесбиянкой Эммой, которая попалась ей на глаза, и запомнилась своей синей шевелюрой, ещё раньше, когда Адель шла на свидание со своим парнем. На следующий день Эмма поджидала Адель возле школы, и как только Адель её увидела, так сразу же оставила своих одноклассников и бросилась к своей новой знакомой. Одноклассники подумали, что Адель лесбиянка и вскоре прямо ей об этом сказали. Но Адель уже было всё равно. Она окунулась в поток новых, ранее незнакомых ощущений. Всё для неё было ново и интересно. И вот тут я хочу задать себе вопрос: а что из себя представляет эта Эмма? Что она за человек? Что у неё внутри? И на этот вопрос я не нахожу ответа. Её образ не прорисован. Единственное, что приходит на ум, когда я о ней думаю, цитаты из Сартра, посредственные картины, на уровне художников с Арбата и чрезмерно затянутые сцены лесбийского секса. Выходит, Эмма — это просто посредственная художница и нахватавшаяся цитат пустышка. И Адель в ней привлекает только кровать. Яркие впечатления от лесбийской экзотики будут притупляться и станут обыденностью. Всё постепенно начнёт возвращаться на круги своя. Поэтому для меня неудивительно, что через некоторое время после знакомства с Эммой, в жизни Адель очень робко, но начали появляться мужчины….

Адель очень любит детей и работает учительницей младших классов. Ей хочется ребёнка. СВОЕГО ребёнка. Рано или поздно, появится избранник и конец экспериментам. Вот как это описывает в своём очерке Марина Цветаева: «…Но это — тот же случай, когда и от мужчины невозможно иметь ребенка. Что ж, из-за этого оставлять его?» Исключительный случай нельзя равнять с законом без исключения. Вся раса, вся суть, все дело обречено в каждом случае любви между женщинами. Оставить неплодоносного ради его плодоносного брата — не то, что оставить извечно бесплодную ради извечно плодоносного врага. Там я прощаюсь с одним, здесь я прощаюсь со всей расой, всем делом, всеми женщинами — в одной. Смена объекта. Смена берега и мира.»

Возможно, Абделатиф Кешиш изобразил первого парня Адель туповатым увальнем для того, чтобы показать, что некоторые бисексуалки бросаются в объятья женщины потому, что не могут подобрать себе достойную пару среди мужчин. Это очень распространённая точка зрения, которая, на мой взгляд, имеет право на существование. Самое интересное, что в фильме показан потенциальный избранник Адель. Но она, погружённая в свои проблемы, не обращает на него никакого внимания. Может это послание режиссёра: оглянитесь вокруг, присмотритесь повнимательнее к тем, кто вас окружает! Быть может, счастье ходит рядом с вами, только вы его не замечаете….

В заключение, хочется сказать несколько слов об игре актёров. Очень понравилась Адель Экзаркопулос в роли Адель. Она очень искренна и непосредственна. Она не умеет врать и скрывать своих чувств. Про Эмму я уже писала выше. Очень понравился актёр, сыгравший старого знакомого Адель, который предлагал посетить Нью-Йорк. Он всего несколько раз появляется в кадре, но оставляет впечатление умного, тонкого и деликатного человека. Это её потенциальный избранник. Что до остальных, то это какая-то безликая серая масса, и родители Адель отличаются от родителей Эммы, хотя они принадлежат к разным слоям общества, только тем, что одни готовят макароны, а другие — устриц. Такие же невыразительные и безликие одноклассники Адель. Кроме нетерпимости к тем, кто от них отличается, они ничем не запомнились.

В целом, впечатления от фильма очень неоднозначные. Его никак не назовёшь зрелищным, с одной стороны, но, с другой стороны, он не так прост, как кажется. Это далеко не апология лесбийской любви. Да и не отношения двух лесбиянок. Адель — это девушка, почти девочка по своему мировосприятию, которая не определилась. Для неё лесбийская любовь — это просто нечто новое, необычное. Но, по сути, она бисексуальна. Фильм идёт почти три часа, что на мой взгляд, слишком долго для такого сюжета. Затянутость лесбийских сцен наводит на мысль, что режиссёру просто нечем занять экранное время. Разговоры о высоком искусстве за поеданием макарон совершенно не вписываются в канву фильма и выглядят чужеродными. Фильм спасает великолепная игра Адель Экзаркопулос, хотя на Пальмовую Ветвь, он, положа руку на сердце, не тянет.

6 из 10