Рецензии

Чувственный, хорошо поставленный и сыгранный фильм. Абделатиф Кешиш, получая золотую ветвь, в каннах упомянул французского, признанного киноакадемией ещё при жизни, режиссера Клода Берри, чьим поклонником он является по сей день и это видно. Искренность, простота и манера подачи истории, это всё напомнило мне творение вышеупомнятого гения «Манон с источника» с невероятно очаровывающей и притягательной Эмануэль Беар. Словно опираясь на её образ Абделатиф Кешиш подобрал в свой фильм актерский дуэт Адель Экзаркопулос и Леа Сейду. Близость и та химия между ними на экране передавались мне не в меньшей степени, чем при просмотре «Касабланки». Я не могу вспомнить фильм, подобный этому, где двое влюбленных так часто говорят о духовной и интимной близости, смотрят с желанием друг на друга и целуют друг друга с головы до пят страстно «причмокивая». Если это не лучший фильм о любви и интимной близости двух людей, пускай и с оговоркой одного пола, то один из лучших.

Великолепно.

P.S.. . фильм прежде всего о любви и страсти, а не о чём то одном из двух. Это прекрасная история, технически выполненная с блеском. Не пропаганда близких отношений одного пола, а чувств как они есть и человеческой свободы.

Именно те страсти, природу которых мы неверно понимаем, сильнее всего властвуют над нами. А слабее всего бывают чувства, происхождение которых нам понятно. Оскар Уайльд

Наконец- то удалось посмотреть самый обсуждаемый и неоднозначный фильм 2013 года. Советую лицезреть сие действо в оригинале, так гораздо легче прочувствовать настроение и эмоции героинь. Казалось бы, как можно растянуть довольно заурядную историю на 3 часа ? Абделатиф Кешиш доказывает, что можно, и в данном случае это было необходимо. Не читая первоисточник могу с уверенностью сказать, что главная героиня скорее плод фантазии режиссера, нежели четкое следование книжному описанию. И надо отметить, что актриса идеально подходит для этой роли — она одновременно вызывает умиление, отвращение и жалость. Именно на этих чувствах построен фильм. А как же любовь спросите Вы ? А ее я в этом фильме не увидела. С самого начала Кешиш именно умиляется Аделью, показывал насколько она юная, милая и пока еще девственно неприступная. Но все быстро меняется. Неудачный опыт с мальчиком — и с какой то стати, она решает попробовать с девушкой. К сожалению одноклассница отвергает ее, и потерянная Адель совершенно случайно встречает Эмму, которая берет гл. героиню под свою опеку. Отношения развиваются не столь стремительно, это скорее нежная дружба, плавно перетекающая в увлеченность и стремление испытать что-то новое у Адель, и влюбленность у Эммы. Дальше все как у всех — знакомство с продвинутыми родителями Эммы, и ничего не подозревающей семьей Адель, разбавленное довольно подробными сексуальными подробностями. По моему эти сцены были сняты для придания скандальности фильму, ведь можно было вполне и без них обойтись. Затем идет стадия отвращения, ведь Адель становится скучно — еще бы, ведь просвещаться у более образованной подруги ей совсем не интересно, проще заниматься стряпней и сексом. Благо хоть какое-то разнообразие вносит работа — именно там она знакомится с предметом раздора с любимой(впоследствии нам его не покажут). Была бы Адель умной девочкой, сразу сказала бы Эмме, что ее не устраивает в отношениях, не хватает внимания и образованные друзья ее девушки занижают самооценку гл. героини, но поскольку Адель не отличается сообразительностью, то предпочла просто переспать с первым встречным. Тайное и в этот раз стало явным, и Адель с проклятиями была изгнана из дома. И здесь мы могли бы спросить у режиссера — а где же все таки любовь? Ведь Эмма могла простить, если любила Адель. Но как я уже писала — в этом фильме ее просто нет. Есть страсть, привязанность… я не верю, что героини показали весь максимум своих отношений, поэтому не поверила им и в сцене прощания в кафе.

При просмотре возник вопрос — почему родители Адель разрешили ей жить у Эммы, и знали ли они вообще об этом? Похоже он так и останется риторическим

Не могу сказать с уверенностью, что фильм мне понравился, завершающая часть получилась скомканной, словно автор хотел нам еще многое рассказать, но ему сказали:' Закругляйся». Хотя куда уж больше 3- х часов. Может логичнее не фильм, а сериал сделать ?!

Настоящим украшением картины стала Леа. Как бы она не старалась косить под мальчика, ее улыбка восхитительна, и выглядела она куда женственнее, чем Адель, которую мне было жалко, ведь она обыкновенная дура и шлюха, таких всегда жалко. Она получила по заслугам, к тому же с ее взглядами и интересами они в любом случае расстались бы.

Нельзя не отметить саундтрек и локации. Эти факторы точно повлияли на мою оценку фильму.

Завершая рецензию хочется отметить, что мне не понятно до сих пор за что эту картину наградили в Каннах. Возможно остальные фильмы были еще хуже, но ведь история банальна, стоит только представить, что на месте Эммы был бы мужчина — и все, ни комикса, ни фильма просто не было бы. Поэтому Кешишу просто повезло попасть в эпоху толерантности к ЛГБТ- сообществу, больше причин успеха я не вижу.

«Жизнь Адель» (Фильм. Кинотеатр 55 миллиметров)

Это было сумасшествием, но не попав ни в один театр однажды вечером я решила сходить на «Жизнь Адель». Утром на пары, а я иду в 10 часов на 3х часовую картину. Логика курит. Но жаль, когда пропадает вечер.

Да, наверное популяризация таких фильмов сейчас явление далеко не положительное, но меня затронул фильм. Да, для нашей развращенной аудитории это всего лишь очередной пикантный эротический фильм, на который приходят компаниями, дабы похохмить и пожевать попкорн, давясь оным от хохота. И ставя на чашу весов пользу от фильма как от произведения искусства и влияние этой картины на нашего сердобольного зрителя как красной ткани на быка, я бы рассудила, что фильм даже более вреден, нежели полезен. И если бы не появление этого фильма именно в нашем веке, когда его можно принять за провокацию/ популяризацию лесбийских связей и т. п., я бы безусловно поставила этому фильму 10, как и удалилась из кинотеатра в изрядном спокойствии.

В том то и дело, что фильм хорош. Он безумно приятно снят. Сейчас всё застряло в неких кинематографических канонах и смотря очередную картину, я уже предугадываю, где по логике вещей сейчас дадут крупный план, где общий, а здесь превосходно операторски выстроенная история. Обилие крупных планов завораживает. Как под микроскопом рассматриваешь эмоции. Очень любопытно. Хоть и все три часа проведены с субтитрами, что по началу казалось уж очень затруднительным, но потом я уже не замечала их, приноровилась.

Понравилось, что сам по себе фильм не пошлый. Трогательный даже. Акварельный где-то. О чем-то важном.

Мне нравится как говорит один наш педагог, что если хоть что-то осталось в душе после просмотра спектакля/фильма, значит не зря всё было. Так вот после «Адель» осталось.

Конечно, фильм на любителя, но вот в параллель с ним я вспоминаю еще один фильм о нестандартных половых связях с Колином Фертом «Одинокий мужчина». Весьма странный фильм, и мне он не понравится тем, что в нем всё нарочито трагично. И Колин Ферт там играет очень слабого человека, а это настолько ему не идет, что хочется удавиться.

Для меня было главным то, что в «Адель» пахло каким-то настоящим, пусть и «неправильным» чувством и это подкупило. Заставило прослезиться в конце. А когда плакать заставляют такие замыленные темы как неудавшаяся любовь — это о многом говорит. Но я то знаю, что 80 процентов публики воспримут все это проще, насладятся постельными сценами и долго будут их обсуждать сидя в ближайшем кафе, а кто-то категоричней, мол «было, было, было». И поэтому не к месту ты появился, друг. Актуален ли? Не знаю. Может быть и нет. Потому что 60 процентов людей не традиционной ориентации — люди для которых всё это мода. Не более. А когда у человека некий гормональный сдвиг — это болезнь. Это страшно. Это не смешно. И это НЕ модно. Мне понятна эта тема, потому что мне приходилось видеть таких людей. Даже знать. Это несчастные люди. Даже если внешне они могут казаться простыми, жизнерадостными, не закомплексованными внутри они невероятно несчастны. И я никогда не восприму философию — «как хочешь, так и живи, с кем хочешь с тем и спи». Всё сложнее, если это только не пресловутая мода и амбиции.

Еле успела домой после 10ти часового сеанса. Бежала до закрытия метро.

Метро, пахло уже хлоркой, когда я выходила. И этот запах как-то подходил мне по внутренней атмосфере. Странный был день. Акварельно- пастельный. Не логичный. Патологичный может?

8 из 10

Россия продолжает оставаться страной парадоксов, где принимаются законы, которые не работают…

Сказать, что «Жизнь Адель» нарушает недавно принятый у нас закон о пропаганде гомосексуальных отношений — ничего не сказать. Она не просто его нарушает, она ещё и исполняет столь величественную осанну лесбийской любви, что в какой-то момент начинаешь даже сожалеть, что не родился женщиной. Ведь как утверждал упомянутый в фильме мифологический персонаж Тиресий: женские эротические переживания в десять раз сильнее, чем мужские…

На единственном вечернем сеансе зал был заполнен процентов на девяносто. В свою очередь, 90 процентов от общего числа собравшихся зрителей были женского пола. Из них ещё примерно 90% были девушками, которые любят девушек. Приходили они либо парами, либо целыми кланами и, признаться, несколько удивили своей реакцией… Когда пошли постельные сцены, одна из которых вообще была 10-минутной (и снималась, к слову, целых 10 дней — по минуте за съёмочную смену), девушки эти начинали так сильно волноваться, что за них волноваться начинал уже я. И ладно бы они просто разговаривали или ёрзали в креслах, так ведь ещё и принялись хихикать. Интересно было бы узнать: из-за чего, собственно, возникла эта психологическая защита? Вряд ли из-за секса…

А секс, чего уж там греха таить, был круче, чем в софт-порно — технологичный, но и чувственный одновременно. Индустрия гениталий может отдыхать, если немедленно не начнет брать мастер-классы у режиссёра Абделатифа Кешиша, араба, между прочим, по происхождению. В который раз убеждаюсь, что хорошие актрисы в уверенных руках мастера обставят в интимных сценах любую порнозвезду, даже не показав ни разу промежность. 27-летняя Леа Сейду и (вроде как… на момент съёмок) 17-летняя Адель Экзаркопулос доводили друг друга до исступления, совсем как животные в момент спаривания.

Но рискну утверждать, что именно в лице совсем ещё юной Экзаркопулос кинематограф обнаружил новый уровень эротической откровенности. Был виден не только пот на теле и чувственный румянец на лице, но и те самые шальные глаза, которые обычно приходится наблюдать не в кино, а в жизни, и обыкновенно в момент оргазма. И почему-то нет никакого сомнения, что девушка эта, с труднопроизносимой греческой фамилией, демонстрировала в те минуты не имитацию, а испытывала, самое что ни на есть, настоящее сексуальное переживание. Поэтому, на мой взгляд, Адель Экзаркопулос — это и есть главное достоинство картины, носящей, кстати, имя актрисы.

Эта девушка провоцирует какие-то крайне неоднозначные чувства в свой адрес: сразу и не поймешь, то ли жениться на ней хочется, то ли удочерить… Столь завораживающий образ непорочного желания и пробуждающейся девственной красоты в кино встретишь не часто. Прямо скажем, редко встретишь. И хотя каждый год в кино дебютируют десятки, если не сотни, привлекательных и талантливых, а такой вот, от которой глаз невозможно оторвать, приходится ждать десятилетиями. Кажется, последний раз нечто подобное пришлось видеть лет 18 назад, когда Бертолуччи предъявил в «Ускользающей красоте» Лив Тайлер.

О чем же, собственно, «Жизнь Адель»? О добропорядочной старшекласснице Адель, которая влюбляется в синеволосую художницу Эмму. Та посвящает Адель в премудрости однополых интимных отношений. Они начинают жить вместе. Но однажды, воспользовавшись поводом для ревности, Эмма называет Адель шлюхой и выставляет на порог. Несмотря на все стремления и желания Адель, реанимировать отношения не удается… Вчерашняя школьница, ещё не утратившая непосредственность и остроту восприятия, присущую детям, во всём пытается опираться на свой пусть и небольшой опыт. Но пока она не способна разглядеть, насколько несвободна её возлюбленная — продвинутая художница, которая следует не за собственными чувствами, а за установками и ожиданиями общества и в свою очередь вряд ли может постичь подлинность и полноту переживаний Адель.

Если мужчина должен успеть за свою жизнь построить дом, посадить дерево и сделать ребёнка, то женщина, как минимум, научиться выстраивать отношения. В фильме мы как раз и переживаем вместе с Адель крах её попытки создать длительные, устойчивые и развивающиеся отношения. И это сама по себе одна из болевых точек современного общества, где гипертрофированное личное эго не даёт развиваться партнёрским связям. Любые перемены, ведущие к развитию другого, пугают, потому что делают партнера иным, а значит непривычным, или, во всяком случае, уже не тем, каким он был раньше. Такие перемены вызывают ревность, страхи и лишь усиливает эгоцентризм. Поэтому любовные связи часто становятся неподъемными гирями, сковывающими обоих, и отношения чаще не развиваются, а стагнируют и даже деградируют.

Весьма распространенный случай именно такой деградации получает тут реконструированное до мельчайших подробностей частное воплощение. Пройдя череду важнейших инициаций, Адель, скорее всего, навсегда, утрачивает романтические иллюзии. Но зато обретает ту крепость духа, которая поможет ей скоротать оставшийся век в гордом одиночестве. Что само по себе не так уж и мало. И не так уж и плохо…

Новая картина лауреата фестиваля в Каннах Абделатифа Кешиша в очередной раз подтверждает легенду о магии кино, она дышит, она полна красок и предельно эмоциональна.

«Жизнь Адели» — удивительный фильм, ведь о нем непременно хочется говорить, думать, а главное — что-нибудь написать. А писать, поверьте, есть о чем.

Обыкновенная, на первый взгляд, история взросления, которая разбита на две примерно равные по времени части, предстает перед нами в достаточно необычной оболочке, которая называется нестандартной любовью, и именно эта оболочка может отбить всё желание к просмотру у потенциальных зрителей.

Адели пятнадцать, она безумно хочет стать учителем, изучает литературу. За эти 3 часа, которые проходят изумительно быстро, мы становимся её частью, мы следим за ней и чувствуем то, что чувствует она, ведь практически вся картина построена на крупных планах лиц, а лица, в свою очередь, отражают настоящие эмоции, показывают внутренний мир человека.

Адель стоит на пороге взросления, когда любое принятое решение будет важным, будет определяющим в будущей жизни. Именно в этот, несомненно решающий момент, она первый раз по-настоящему влюбляется. И объект ее любви — прекрасная девушка с голубыми волосами Эмма, которая учиться в академии изящных искусств, рисует портреты, во всю читает «теоретического» Сартра, в то время, как Адель осилила только лишь «Грязными руками».

Между героинями простирается одна, но очень высокая социальная ступень. Адель выросла в обыкновенной семье, где целый день едят спагетти Болоньезе, а родители приверженцы обычных, традиционных отношений между людьми. Она хочет быть учителем, а свой творческий талант активно забивает в дальний угол.

Эмма же, наоборот, богемная, творческая, интеллигентная, ей не чужды философские разговоры. В ее семье едят устриц и запивают белым вином, а к сомнительным увлечениям своей дочери относятся даже положительно.

Кешиш тонко намекнул нам на позицию этих людей в обществе посредством еды, давая нам понять, что эти две девушки из совершенно разных сословий, и по определению, скорее всего, не должны быть вместе. Но они просто-напросто любят друг друга.

Чем дальше развиваются события, тем чаще возникает вопрос, а любит ли Адель Эмму? Зачем ей эта любовь? Конечно, любит, только немного странно, может быть даже по-детски наивно, не понимая всей ответственности и важности ситуации.

Фильм держит в эмоциональном напряжении, хотя на деле происходит всего два ключевых момента — встреча и расставание. Второй момент — ключевой, высшая точка накала страстей, на которой можно было и закончить, но Кешиш решил развить историю чуть дальше, хоть и оставил концовку открытой, потому что это только две первые части из жизни Адели.

Этот фильм может показаться пропагандистским, политическим, развратным и некрасивым, некоторые моменты могут повергнуть в шок (такие, как совершенно ненужные в плане раскрытия характеров постельные сцены), но все-таки это хорошее, настоящее кино. Вкусное, сочное, нежное и искренне.

Кино не о лесбийской любви, а о любви в целом, о том, как есть устрицы, о выборе между спокойствием и сильной привязанностью к другому человеку, о взрослении и становлении личности. Это кино о нас с вами, беззащитных перед лицом стихии безрассудных чувств и эмоций.

Определенно — один из лучших фильмов этого года.

9 из 10

Законы рынка работают прекрасно, и обласканный критиками Каннского фестиваля фильм об однополой любви становится обладателем широкого проката. Доверчивый зритель, прельстившись на красивый маркетинг, смотрит на экранизацию по мотивам комикса Жюли Моро «Blue Is the Warmest Colour» как на новое любовное откровение, прославляющее равенство сексуальных меньшинств. На деле же «Жизнь Адель» имеет отношению к любви и равенству в последнюю очередь. Это безыдейное порно, где впрочем довольно интересно использован синий цвет.

Юная Адель делает первые шаги на пути романтических отношений, когда понимает, что женщины волнуют ее куда больше чем мужчины. Смелая Адель грезит о таинственной незнакомке с волосами цвета морской волны, и в конечном итоге встречает ее в весьма прозаичном месте — баре для лесбиянок. Затем пытливый и дотошный зритель сможет попытаться выделить в происходящем на экране любовь, разочарование, самопознание и другие вещи. Почему только пытливый? По той причине, что «Жизнь Адель», несмотря на престижные награды и восторги критиков, представляет собой плохо структурированную и сценарно невнятно написанную мелодраму, которая не может похвастаться глубоким анализом персонажей и наличием скрытых смыслов. Если из первой части фильма можно было бы сделать неплохую историю, повествующую о подростках и их сексуальности, то вот вторая, показывающая «взрослую» Адель, не вписывается ни в какие жанровые рамки.

Большой вопрос — зачем Кешиш использовал такой огромный хронометраж. Мелодраматическая история не может органично расположиться в 3-х часах экранного времени, если она не имеет под собой глубокой идейной подоплеки или, по крайней мере, не обладает выдающимся художником-постановщиком и оператором, которые могут подарить взору зрителя настоящее визуальное пиршество. Ни первого, ни второго в «Жизни Адель» нет, оттого каждая следующая минута фильма смотрится со все нарастающими отчаянием и разочарованием, не принося ничего ни в мир идей, ни в мир вещей.

Для неподготовленного зрителя, ждущего настоящей романтики от широко разрекламированной в прессе картины, сцены сексуального характера окажутся настоящим шоком. Они сделаны по канонам порно — иными словами, актрисы на самом деле занимаются сексом. Это безобразно по двум причинам. Во-первых, секс тут сводится до животного уровня — Адель и Эмма кричат, визжат и стонут так, что их скорее можно назвать самками, нежели девушками. Зачем Кешиш заставил актрис сменить амплуа с драматического на порнографическое как не за тем, чтобы привлечь не очень культурно зрителя? Во-вторых, такие сцены похоти, показывающие бренность и низость человеческой натуры, полностью уничтожают какой-либо романтический флер «Жизни Адель».

Порнография также дискриминирует равенство гетеро и гомосексуальности, которое фильм об отношениях двух девушек должен постулировать априори. Любой адекватный человек понимает, что в вопросах любви хоть однополой, хоть разнополой в основе не может находиться физическое влечение, но Кешиш ставит его на первый план. Духовное уходит, уступая место физическому — плоть и женские тела постоянно фигурируют на экране то в виде обнаженной натуры, то в виде картин и прочих произведений искусства. И в этом смысле режиссер дает полное право антитолерантно настроенным людям сказать: «Все понятно. Вот они эти гомосексуалы — один секс на уме». Иными словами, Абделатиф Кешиш своей работой скорее может настроить публику на неправильное понимание любовных отношений, «Жизнь Адель» показывает лесбиянок как похотливых животных, и это просто ужасно и антигуманно.

Актерские работы фильма неоднозначны. Если Леа Сейду безусловно сильно постаралась, чтобы воплотить на экране мужеподобную лесбиянку, не пользующуюся макияжем и выбирающую антисексуальную одежду (зачем Кешиш изобразил романтическую героиню такой приземленной?…), то вот молодое дарование Адель Экзаркопулос можно оспорить. Адель в сексуальных сценах работает как маститая порно-актриса, а в остальном же видно, что ей не составляет труда заплакать. Какова ее героиня и что у нее за характер? Как зрителю следует относиться к ней? На эти, опорные для любого актера вопросы, Экзаркопулос ответить не удалось.

Что можно почерпнуть из фильма «Жизнь Адель» и окружающей его шумихи? То, что иметь собственное мнение очень важно, ведь только так при трезвом, аргументированном подходе становится очевидно, что фильм не представляет из себя ничего стоящего внимания как в художественном, так и в воспитательном плане. Визуальный шедевр? Нет. Глубинная философия? Нет. Воспитание терпимости? И даже здесь — нет.

Интерес массового зрителя к эротике, а даже скорее к порнографии и его вера в абсолютность популярных кинематографических наград — вот то, на чем так умело сыграл Абделтиф Кешиш. И все эти 3-ри часа порнографии моральной и физической остаются на его совести. Это фильм не о любви, это всего лишь лесбийский секс, показанный невероятно (и даже непотребно) откровенно, поданный в обертке авторского кино.

Если вы хотите увидеть ту любовь, о которой так грезят романтики и чувствительные натуры, то посмотрите фильм Ксавье Долана «Laurence anyways». В нем нет откровенных сцен, только лишь откровения философского уровня и то недостижимое прославление равенства всех полов перед тем, что зовется Любовью.

Фильм на модную сейчас тему однополых отношений. Тут они возникают между молодой, неопытной Адель и прокуренной лесбиянкой Эммой.

Ранее вся драматургия таких фильмов строилась на конфликте с обществом, неприятии таких отношений. Сейчас этого мало, призы за такое не дают, поэтому идёт простая замена персонажей. Например, можно снять Ромео и Джульету, где главные персонажи будут одного пола и это будет 'нормально', а то что они из конфликтующих семей - вот здесь драма. Так к чему я это, Абделатиф Кешиш снял совершенную обыденную историю любви, и что это 'нормально'. Вот и всё, более в фильме ничего нет, он пустой, как выражение лица Адель.

Снято всё на ручную камеру, количество крупных планов зашкаливает, точнее пересчитать общие и средние планы можно по пальцам. В конце почти трёхчасового просмотра от вида головы Адель во весь экран вас будет мутить. У неё постоянно открыт рот, наверно это должно показать её человечность, а как она нарочито неряшливо ест - её 'нормальность'. Я прям вижу, как режиссёр командует:'Ешь бутергер и разговаривай, да так, чтоб куски из рта выпадали! Мотор!'

Потребление пищи показывают часто, как и порнографические, затянутые сцены секса, причём пошлее выглядят первое. В перерывах между этим персонажи ведут пустые диалоги от 'про Пикассо' до 'кому ты дала?'. Странно, что упущены сцены посещения отхожего места, возможно всё же принцессы это не делают или режиссёр не укладывался в хронометраж.

Не рассчитывайте, что три часа пролетят незаметно, вы почувствуете каждую минуту, а ведь режиссёр наснимал на 800 часов, так что он ещё проявил гуманность по отношению к зрителю. Я даже не могу рекомендовать фильм любителям арт-хауса, тут нет его, а есть заметное подражание реальности. Не ловитесь на это, лучше посмотрите в окно, там реальность там настоящая жизнь.

3 из 10

В прошлом году на Канском фестивале победил фильм с однозначным, простым и лаконичным названием — «Любовь». Тогда я писала о нём, так взволновал и сковал дыхание тот киношедевр. В этом году Каннские кинокритики вручили Пальмовую ветвь не менее чарующему, пусть и не столь однозначному фильму «Жизнь Адель». Стивен Спилберг назвал «Жизнь Адель» «величайшей историей любви ХХI века», и хотя неоднозначности в фильме и впрямь много, начиная от главной темы — однополой любви — главное для меня однозначно: этот фильм о Любви.

«Жизнь Адель» — фильм о лесбийской любви, по сути фильм о глубочайшей любви человеческой, с такой долей нежности, что порой кажется, хватит озарить всю планету. Адель — 15 лет, но ей уже кажется, что она упускает что-то важное, живя во лжи самой себе. В чём она обманывает себя, ей не суждено понять сразу, но озарение придёт — с появлением в жизни Эммы, голубоглазой девушки из другого мира. Совсем из другого — в одном из которых стабильность и вечное спагетти, в другом — свобода творчества с неизведанными устрицами на ужин. «Жизнь Адель» — и об этом тоже — о разных мирах, которые глубоко в нас, с самого детства. Встретившись мимолётным взглядом в парке, они остаются друг у друга в памяти, до новой встречи, с которой, по сути начнётся другая жизнь для обеих.

«Жизнь Адель» стоит посмотреть ради волшебной операторской работы, когда в поцелуях — солнце, а в глазах — мировой океан. Крупные планы голубых волос и бездонных глаз Эммы, пухлых губ и растрёпанных волос Адель, картин Эммы и задумчивых взглядов Адель, обдумывающей Сартра. «Жизнь Адель» стоит посмотреть ради невероятной игры актрис — Адель Экзаркопулос и Леы Сейду, которые, как на яву, электризуют воздух какой-то необузданной страстью и неземной нежностью. Удивительная Леа Сейду играет Эмму так, что в сознании зрителя вообще стирается её пол. Её не воспринимаешь, как мужчину, потому как она женщина. Но её и не воспринимаешь, как женщину, потому что она не любит мужчину. И это, знаете ли, что-то невообразимое для киновосприятия.

Французское кино, как всегда, невероятно свободно, лишено принятых миром условностей, утверждающее, что любви вообще не свойственны разделения: ни по цвету кожи, ни по религии, ни по взглядам, ни — что удивительно — по половой принадлежности. Любовь, как единственный абсолют мироздания не знает границ.

Этот фильм стоит посмотреть, но невозможно советовать: постельные сцены двух девушек сняты так откровенно, что иной зритель может почувствовать себя третьим лишним в комнате любви, где воздух наэлектризован так, что спичка, поднесённая к коробку, кажется детской шалостью по возможности возгорания. Шутка ли — когда постельная сцена в кино длится около 10 минут, при том, что фильм этот никак не порно.

«Жизнь Адель» можно посмотреть и за то, что записывают фильму в минус, — затянутость, в которую проваливаешься, словно в бездну, даже находя в этом некоторую прелесть, когда на 3-м часу просмотра вдруг думаешь, не сериал ли это. Но, вновь погрузившись в океан человеческих чувств, понимаешь, нет — не сериал. Просто жизнь, и это слово не зря вынесено в заголовок. Жизнь с любовью, в которой все условности стёрты, кажется какой-то неземной, но на проверку оказывается всё же земным чувством с той же ревностью, волнением, недоверием. Всё так же, как между мужчиной и женщиной. С теми же ошибками и правом на выбор, который, по Божьей благодати, есть у каждого из нас. Тема выбора отражена в фильме не на поверхности, но не заметить её сложно. Выбор — хранить ли верность любимому человеку или метаться в поиске на потребу обществу; выбрать пронзительную любовь или ежедневное спокойствие. В конце фильм этот выбор сделают обе героини: мечущаяся Адель и свободная Эмма. И почему-то на секунду покажется, что героини поменялись местами: Эмма, выбирающая спокойствие, и Адель, избавившаяся от условностей, уходящая в титры, словно в другую жизнь. По иронии судьбы в ярко-синем платье.

9 из 10

Ожидая фильм высокохудожественного содержания и визуальной формы, приходится диву даваться, насколько же составной набор незабытого дистрибьюторами фестивального фильма, очевидно конъюнктурного победителя, оказывается незамысловат и запоминаем по частям. История необычных отношений, характер которых сейчас крайне политизирован и насыщен медиапотоками в силу нестандартности сексуальной ориентации героинь, преобразуется в экранную жизнь детально и банально просто. Довольно быстро повествование съезжает с лирического флера, а именно о возвышенном чувстве заявлено в синопсисе произведения, в сторону социального, кому-то показавшейся скучной однообразной бытовухи, имеющей чередование печали и радости. Большая часть жизни незапамятно такова, но ее полюса запечатлеваются и формируют человеческое свойство. Скоро вопросы полов, воспеваемых чувств исчезают, а начинают доминировать проблемы гендера или места героинь (человека) в социуме. Начинается притяжение с лучезарного взгляда и запечатленного в лучах солнца поцелуя, а заканчивается тривиальным знакомством с родителями, сожительством, самоопределением пути, не только по-философски жизненного, но и карьерного, в подавляющем большинстве случаев заменяющего путь первый, не имеющий верной траектории. Резкий переход глав с прошедшим временем подчеркивает акцент обыденности и ставит крест на определении гендерных ролей, где, по сути, замена мужчин на женщин не способна противостоять общественным устоям, и им на равных с другими членами социума приходится играть по его неписанным и нерушимым правилам.

Концентрация женского, психологического и физического со всеми побочными эффектами, зашкаливает и поначалу вгоняет в мыльнооперную тоску. Действенного эффекта достигает картина ближе к концу сеанса и полноценного крупнопланового сопереживания героиням, обыкновенно прекрасные лица которых передали эмоциональный катарсис зрителю. Решительно только лица в состоянии сотворить такое благое дело, а не шовинистская софт-порнография немодных нынче рубенсовских тел. В качестве подтверждения тезиса и дополнения к нему на экране постоянно присутствует акт поедания, сродни акту половому. Еда является физиологической необходимостью и находится на одном уровне с основным инстинктом, составной частью общего двигателя потребительства и социального неравенства. В картине даже романтический ужин выглядит если не отвратительно, то, по крайней мере, неприятно. Эстетитизация еды, воспеваемая массами в «инстаграме», максимально низводится на уровень порнографии.

Несмотря на то что определяется сходство фильма с ранним Жан-Люком Годаром, особенно в свете упоминания Сартра, неявно проводится параллель с «синей» работой Кшиштофа Кесьлёвского, которая начинается с трагедии утраты и фатального освобождения героини. Ассоциативный синий цвет оставляет не только воспоминания человеческого тепла, но и потери. Персонаж Леи Сейду, нонконформисткий смолоду, для обретения свободы, независимости, материального благосостояния становится проституткой общества. Она прекрасно понимала невозможность свободной жизни в скованном социуме гласных и негласных устоев. А не прощающее сперва обвинение в адрес Адель послужило лишь поводом для расставания. Сегодня ведь, чтобы добиться благополучия и комфорта, обязательно надо продавать себя. И вот в финале, уходя, главная героиня осталась свободной, но потерянной и одинокой. Возможно, главный вопрос и заключается в том, что стоит ли свобода такой цены? Как и на другие экзистенциальные вопросы, ответа мы не получаем, а по выходу из зала уносим тепло напряженного лицедейства актрис и сопереживания их экранным поступкам и жизни.

«Жизнь Адель» — это особый фильм, впрочем, как и любой другой, получивший золотую пальмовую ветвь в Каннах. С ним была связана немного странная история, когда председатель жюри в лице Спилберга решил вручить ветку не только режиссёру (как это обычно делают), но и двум актрисам, сыгравшим лесбийскую пару. Ещё любопытен тот факт, что и «Sight & Sound», и «Cahiers du Cinema» поместили «Жизнь Адель» на третье место в свежеопубликованных списках лучших фильмов 2013 года. Это всё на фоне протестов против регистрации однополых браков, прокатившихся во Франции в первой половине года. Кстати говоря, сам режиссёр, Абделатиф Кешиш, французский араб. Остаётся только гадать, насколько это всё повлияло на решение жюри. А как думаете вы: «Жизнь Адель» — это действительно один из лучших фильмов года или перед нами просто «актуальное кино», возможно, даже агитка?

Адель (Адель Экзаркопулос) — милая старшеклассница с вечно растрёпанными волосами. Юная особа интересуется литературой и, кажется, даже неплохо в ней разбирается. Она любит детей и хочет стать учительницей. А ещё Адель спит с открытым ртом. Когда у неё завязываются первые серьёзные отношения с парнем, тот сразу же теряет голову от малолетней красотки, но сама Адель грезит по ночам о девушке с синими волосами, с которой случайно встретилась взглядами когда-то на улице. Постепенно она проникается мыслью, что её влечёт к девочкам больше, чем к мальчикам. Она даже решается на поход со своим одноклассником в гей-бар. Там она случайно снова встречается с синеволосой незнакомкой, у них завязывается знакомство. Эмма (Леа Сейду) — буч, то есть лесбиянка, играющая в отношениях роль мужчины. Этому стереотипу героиня Сейду следует не до конца, оставаясь всё же слишком женственной для настоящей мужеподобной лесбиянки. Она изучает «изящные искусства», планирует стать художницей. Девушки через пару свиданий решают узнать друг друга, так сказать, «поближе». Откровенные сцены в «Жизни Адель» — это скорее софт-порно, чем откровенные сцены. Знатоки утверждают, что они больше похожи на мужские фантазии, чем на реальное поведение лесбиянок в постели. Здесь Кешиш разошёлся на славу, снимая по сто дублей обоюдного лизания, чтобы добиться нужного эффекта. Обе актрисы заявили, что никогда больше не будут у него сниматься. Да и съёмочная группа жаловалась на 16-часовые съёмочные дни, нарушающие все нормы трудового законодательства, что тоже подливает масло в огонь. Дело в том, что «Жизнь Адель» — это кино не только о лесбиянках, но и социальном неравенстве. Кто там играет на стороне Эм? Современные родители, интересующиеся искусством и разбирающиеся в вине. А домохозяйка и учительница может похвастаться только «предками», рассуждающими о работе, как о способе не умереть от голода: хорошо писать картины, когда есть кому платить по счетам, наставляют они подругу дочки. Предыдущие фильмы Кешиша я не смотрел, но по описаниям понятно, что он строит из себя левака. Он явно спекулирует на острых темах для французов. Хорошо известен формат «фильмов под Оскар», французский араб, в свою очередь, кажется, смог разгадать рецепт «кино под Канны». Возвращаясь к сюжету: Эм боится того, что Адель стыдится их отношений, хотя на деле сама больше стесняется перед богемной тусовкой за любовницу, способную только на приготовление вкусной еды. Она даже пытается намекнуть, что, мол, пора бы заняться чем-нибудь серьёзным — например, начать писать. Эмме неловко от того, что Адель отдаёт ей всю себя, ведь ей самой хочется как-то себя реализовать. В жизни Эммы творчество занимает весьма существенную роль. Нам становится ясно, что такой союз долго не протянет. Дальше — драма, слёзы и сопли.

Мне кажется, что фильм не очень-то сильно похож на пропаганду гомосексуализма. ЛГБТ-сообщество там показано в полной красе: уродливые лысые бабы, похожие на боксёров, соседствуют с разукрашенными омерзительными петушками. Адель в компании гей-богемы и на парадах явно чувствует себя не в своей тарелке. Она не выставляет свою ориентацию напоказ. Ей нет дела до всей этой модной чертовщины, она влюбилась в человека. Так уж вышло, что человек этот оказался девушкой. «Пол не важен, главное любовь», — говорит ей тошнотворный стареющий пидор. Смотря на него, мы думаем, что под «любовью» он скорее подразумевает какие-то садомазохистские практики, но как быть с Адель? Что это — действительно нормальная любовь или просто неудержимое желание? По ком она скучает: по своей подруге, или, прости господи, по её «киске»? Спилберг говорит о «великолепной истории любви», хотя, если быть до конца честным, это больше похоже на великолепную историю секса. Если верить современным научным исследованиям, то для гомосексуалистов характерна повышенная возбудимость и чувствительность, что в переводе на язык фофудьи означает, что Адель страдает от сексуальной одержимости. Конечно, в литературе и кино мы уже неоднократно сталкивались с историями любви между мужчиной и женщиной, выходящими за рамки нормы. Как известно, литература — это вообще бездонный кладезь для психиатров-теоретиков. И если на секундочку забыть о том, что это фильм о лесби, то перед нами разворачивается вполне себе обычная драма, главные участники которой — завтрашние пациенты ПНД.

«Жизнь Адель» — это, безусловно, то самое «актуальное и радикальное» кино, спекулятивность которого видна каждому. Однако если отбросить в сторону контекст, то оказывается, что перед нами действительно одна из лучших работ года, впрочем, вряд ли через несколько лет кто-то всерьёз будет обсуждать фильм Кешиша.