Рецензии

Замечательный фильм, сильная игра актёров, необычно построенный сюжет.

Много жестокости, грубости в фильме, но для меня главное, что есть то о чём стоит задуматься и сказать себе: это время я провёл не зря. Йозеф- обычный парень, слабенький, необщительный, замкнутый… Но класс не собирается помочь ему, напротив они думают как бы сильнее унизить, ударить, сделать больнее. Это страшно, когда ты один против маленького мира под названием «класс». Каспар- волевой парень, развитый, умеющий постоять за себя… Так что же их связывает…

И вот главное в фильме на мой взгляд дело чести. Ведь Каспар- это человек чести и достоинства он устал и не может видеть издевательства над парнем, который ничего не совершал. Он теряет девушку… Его морально топчут, но он не умрёт всем назло

Фильм даёт задуматься, стоит ли делать кому-то больно… ведь может прийти час возмездия.

Не уважаю того режиссёра, который снимая именно социальную драму, снимается с крепежей, тормозов и лепит, лепит, лепит. Это для фантастического боевика наподобие Тор 2 простительны всякие перегибы. Или для Тёмного Рыцаря, там эти перегибы смотрятся умно, они усиливают эффект.

А вот когда ты режиссёр и снимаешь фильм исключительно про реальность — будь добр, держи себя в руках. Если не можешь без напластования одного на другое работать — значит ты не драматург, а гадость.

Не спорю, в школах бывает всякое. Но такое и близко нет. Вообще, что бы с винта сорвать подростка, и что бы он начал всех вокруг с пинка заставлять переплывать реку Стикс раньше времени, нужно намного меньше, странно что Ильмар Рааг этого не знал и не учёл.

То что показано в фильме, в плане издевательств — абсолютно нереалистичный сценарий. Такого не бывает в природе, потому что не может быть. Учителя не дураки, тем более в маленькой стране. Я уж молчу про снятый на камеру гомосексуальный пассаж с оральным содержанием.

Господа! Ну даже полностью охамевший зек на такое не решится. А уж целый класс и подавно, сработают банальные механизмы — тюрьма, исключение, жизнь поломана. Это же даже не уголовщина, это просто катастрофа. Нож, угрозы жизни, сексуальное насилие. Да любой следователь вмиг раскрутит такое количество народа — выяснит как и что было буквально за сутки — двое. Такая пометочка в личном деле для любого — конец. Всю жизнь салаку только доверят перегружать из одной вонючей бочки в другой вонючий ящик.

Не стали бы целым классом такое дети вытворять даже в диком Сомали, ибо и там за такое быстро и решительно взрослые дяди пристрелят на всякий случай тех, кто заставил такое делать кого либо.

Драки… В США стрельба начинается не из за нудных издевательств. Там оружия полно. Вот дети и истерят порой столь необычно.

В Эстонии такой же риск есть и в России. Но не стоит нагнетать. С драк такое никогда не начинается. Драка это просто и быстро. Что бы началась стрельба, должен быть персонаж, у которого есть доступ к оружию, но нет воли даже написать заявление участковому или ответственному по делам несовершеннолетних. Такие непредсказуемы.

Понятно что режиссёр предупредить хотел. Но перца оказалось много. Нереальность происходящего бросается везде в глаза.

Такое, изображённое в фильме, просто стало бы намного раньше предметом оглушительных разбирательств в судах, с отстранением учителей и директоров от работы. А в фильме какие то зомби показаны, а не учителя. Таких не существует, тем более в спокойной Эстонии. Там сразу бы прекратили накал.

Не стоит искать причину стрельбищ в дикости детей. Стоит просто снять фильм, где ребёнок в ответ на издевательства, спокойно накатывает «простыню» на имя директора, в прокуратур и в полицию. Поверьте — такой фильм поднял бы дух всем, кого посмели обижать в школе. И что самое главное — именно так и получается в жизнги всегда и везде. Стоит только правильно воспользоваться буквой закона и дети из чертят превращаются в умненьких ангелочков. А вот такой фильм — это тупая, скотская безнадёга, прямо таки источник трэша и садизма, вместо исправления ситуации. От такого ущемляемые ещё больше ущемятся.

Ужасная, отвратная чёрная помойка. За такие фильмы режиссёров надо заставлять есть бананы и апельсины, смотреть комедии с Джимом Керри и обязательно носить цветную, позитивную одежду, что бы повысился уровень доброты к людям. Такое снимать нельзя. Это ложь, причём страшная.

1 из 10

Уже давно этот фильм проскакивал в рекомендациях… Наверное, потому что у меня стоят довольно высокие оценки у «Догвилля» Фон Триера, «Чучела» Быкова, «Эксперимента» Хиршбигеля и совсем недавно просмотренной мной «Охоты» Винтерберга. Знала, что он довольно тяжёлый, поэтому откладывала. Но сегодня всё-таки решилась.

Для меня фильм не шоковый, потому что не в первый раз вижу картину про жестокость и издевательства в школе. Но тяжёлый. На некоторых моментах хотелось самой взять ключ (как меня учили на уроках самообороны) и воткнуть в глаза издевающихся. Некоторые недовольны, что фильм, как написано в самом начале, не основан на реальных событиях, а только навеян ими. Для меня это наоборот облегчение, хотя… Не сомневаюсь, что такие вещи творятся чуть ли не в каждой второй школе. Разница лишь в том, что они не доходят до такой кульминации, но оставляют глубокие шрамы в душах незаслуженно униженных и оскорблённых. Даже читая комментарии людей после просмотра фильма, наткнулась на несколько, где люди честно признаются, что пережили практически то же самое, и это очень повлияло на то, кем они стали в будущем.

По финалу, — с точки зрения гуманности и даже справедливости, я понимаю, что это неправильно, НО не могу заставить себя прочувствовать то, что это было неправильно. Я бы, конечно, расправилась с обидчиками другими способами, однако понять их можно. Когда над тобой систематически и целенаправленно издеваются, в один прекрасный день наступает точка кипения. А какой будет эта точка кипения, зависит только от степени твоего отчаяния. Отчаяние Йозепа и Каспара было ТАКИМ.

Узнала, что у фильма есть продолжение в виде сериала «Класс: Жизнь после». Обязательно посмотрю. Уж очень хочется узнать, а что же дальше…

Преклоняюсь перед талантом эстонского режиссёра, снявшего это всего за 14 дней. Всё получилось очень правдоподобно. Все молодые актёры тоже хороши!

8 из 10

Власть — корень почти всех зол человечества. Не будь в наших рядах прирождённых лидеров, которые естественным образом будут меж собой бороться, максимум что бы было — это насилие и жестокость отдельных маньяков и агрессивных психов. Но человек произошёл от тех же существ, что и человекообразные обезьяны (горилла, шимпанзе и орангутанг). А эти злобные твари, увы, передали нам такую черту, как борьба за власть. Вот почему в любой группе, даже в детсадовской, всегда появляется расслоение на лидеров и угнетённых. Вот почему в итоге мы имеем такие явления, как уничтожение внутренних врагов (репрессии) и внешних (войны).

Власть — это неизбежное зло, и горе тем, кто, сам не имея власти, окажется у неё на пути… Горе также и тем, кто теряет свою власть под давлением оказавшегося более сильным и изобретательным соперника. Не следует забывать: в истории всегда побеждали те, кто был более жестоким, но никто не задержался у власти навсегда. Свято место пусто не бывает! Как только одни теряют власть — их места мгновенно занимают.

Авторы фильма не на стороне Иосифа, казалось бы, являющегося главным героем. Это скорее и есть самый отрицательный персонаж здесь. Не создавай виктимных ситуаций, т. е., попросту говоря, не подставляйся, — и тебя не тронут. Йося же не просто подставлял свою шею, чтоб её намылили, а всю свою школьную пору гнул линию мальчика для битья. Конечно, этот образ гипертрофирован, но и весь фильм — по сути шоковая терапия подростковой жестокости через показ квинтэссенции её, доходящей до абсурда, до гротеска. Элементарная логика подсказывает, что Йося мог бы устроить свою жизнь хоть более-менее сносно — добиться того, чтоб, раз уж его по жизни не больно любят, хотя бы не раздраконивали.

Если же вы, на неостывших эмоциях по просмотру этого фильма, начинаете нервно и запальчиво пороть горячку насчёт «животных», то вам следует помнить, что всё-таки выражения вроде «люди хуже зверей» неоправданно романтичны, я бы так сказал. Вы, конечно, можете возразить, что ни одна гиена или крыса, хоть и не брезгует пожирать ещё не умерших, не додумалась ни до концлагерей, ни до атомных бомб… Но я тогда скажу, что ни один фашистский работник крематория не мог бы вообразить тех мер массового уничтожения, какие процветали бы в альтернативной реальности разумных гиен или крыс.

Надо ли говорить о том, что я категорически не симпатизирую Каспару и Иосифу, равно как не желаю смерти мучителям одноклассникам. Мучители ведь — обыкновенные люди, которые просто живут по принципу «кто попался нам под горячую руку — сам дурак». Конечно, они подлые люди, но ведь даже в этом гипертрофированно жестоком классе не все таковы. Панкушку помните? Адекватный человечек. Не зря говорят: неважно, что на голове, а важно, что в голове. В голове у ней всё в порядке. Поэтому именно ей сказали: «Да уж лучше выйди…» А Тея? Девочки взрослеют (в т. ч. морально) раньше мальчиков. С чего весь казус начался, так это с того, что она честно сказала, что думает по поводу своего парня… В итоге — она сама чуть было не пала жертвой… А Каспар, кстати, вызывает ещё меньшую жалость, чем Йося. Ведь он импульсивен, не последователен, в отличии от Йоси, оставшегося верным себе до конца.

Надеюсь, все знают, что Эстония не была бы собой — страной, лезущей из кожи вон в стремлении соответствовать западным ценностям, — если бы не сняла продолжение своего «Класса». В этом сериале, казалось бы, шокирующая смертельная история, упирающаяся в стену и априори не имеющая продолжения, получила развитие полностью в духе толерантности, всепрощения и, не побоюсь этого слова, жизненной мудрости, хотя, что говорить, лишена того шокирующего контента и, лично для меня, не представляет того неподдельного интереса, как сам «Класс».

Как бы общество не твердило про демократию, на самом деле самый простой и удобный для него способ правления — тоталитаризм. Так просто свалить всю власть и всю ответственность за принимаемые решения на лидера, не терзая себя размышлениями на тему необходимости таких действий. В итоге вместо индивидуумов рождается тупая покорная толпа. Если её представить в виде единого организма — человека, то это был бы откровенный урод, не приспособленный к жизни. Ведь он слеп — дорогу ему освещают другие, он глух — не слыша слёз обиженных и лицемерия главенствующих, он не имеет мозга — этот орган просто атрофирован за ненадобностью ввиду редкости использования, этот организм лишен сердца, в конце концов — кто мог бы, будучи человеком добродушным, безжалостно смотреть день изо дня, из года в год на мытарства и издевательства над слабыми, не попытавшись хоть как-то сгладить положение. Это всё фантазии, а реальность такова, что такой организм, такая безвольная толпа будет вполне успешно здравствовать и процветать, силой и подлостью подминая под себя все инакомыслящих. Пастернак писал: «любить иных — тяжелый крест, а ты прекрасна без извилин», — конечно, это лишь вырванная из контекста фраза и стихотворение-то у него в итоге о любви, но фраза эта удивительно подходит к описываемой в фильме «Класс» ситуации. Как трудно группе людей, живущей одним умом на всех, принять другого: не плохого, может, не глупого даже (кто знает, разве ж кто-то пытался разобраться?), не страшного, а просто того, кто живет сам по себе вне этой группы. Ильмар Рааг раскрыл эту тему, представив зрителю историю про вечного изгоя Йозефа и Каспара, внезапно вставшего на его защиту против всего класса.

Центральным персонажем тут оказывается вопреки ожиданиям отнюдь не изгой Йозеф, тут всё и так понятно — он привык к издевкам и просто терпеливо выжидает, когда же закончится учение-мучение и можно будет спокойно жить. Только терзает меня смутное сомнение относительно такого счастливого исхода, поскольку за эти несколько лет вырабатывается характер, и если у тебя психология лузера — ты пронесешь её через всю жизнь, дело не в среде, а в точке зрения. Можно уйти из школы, уехать из города, но от себя-то никуда не уйдешь. Можно было бы цинично сказать, что это закон Дарвина в действии — слабые особи обречены на гибель, ведь Йозеф и в самом деле даже не пытается хоть как-то дать отпор. Но даже в природе всё гуманнее, чем у людей: большое животное съедают, а не глумятся до тех пор, пока сам не издохнет. Нет, это черта сугубо человечья, не надо очернять животный мир. Йозеф как персонаж, кажется, не интересен даже самому режиссеру: так мало ему уделено экранного времени и так немного показано для раскрытия характера. Хотя надо отдать должное, Пярт Уусберг весьма достоверно сыграл роль забитого, но не сломленного изгоя.

Совсем другое дело Каспар, который не побоялся уйти от комфортной среды «своих» на вражескую одинокую сторону молчаливого неудачника, именно этот добровольный отщепенец от класса и становится главным героем картины. Годами принимая участие во всеобщем подзуживании и издевательствах над Йозефом, в один из таких моментов в его голове вспыхивает неведомая ему раньше мысль: «а зачем я, собственно, это всё делаю?» Тут борьба идёт даже не за лидерство с главным заводилой класса, а просто за право собственного мнения. Один из баранов стада начинает обретать разум и волю, самостоятельно выбирая свой путь — путь чести и самоуважения.

Горько осознавать, но этот достойный путь неведом остальным членам отары. Цинично, отчужденно и пугающе реалистично доносит режиссер простую общеизвестную истину — не в цене нынче такие качества, как совесть, разум, скромность, гордость, чувство собственного достоинства. Они не действенны, они в меньшинстве, а потому являются скорее атавизмом, а их носители — уродами. Хотелось бы сказать, что идея режиссера удачно реализовалась за счёт потрясающей игры молодых актеров, но на самом деле, большинству из них играть им пришлось равнодушие, глупые смешки и пустоту в глазах. Действительно ли для такого образа необходимо большое актерское мастерство — судить сложно. Молодые актеры будто реально жили этим, а не играли свои роли, и это тот редкий случай, когда такое вживление в персонажа скорее отвращает, нежели восхищает. Валло Кирс убедительно показал душевный перелом своего Каспара, Лаури Педайя отвратил отъявленным поддонком Андресом, да Пярт Уусберг вызвал жалость к Йозефу — вот и всё, а больше ни одного героя с характером в фильме толком и нет. Режиссер будто и не хотел, чтобы мы кого-то из школьников запоминали, вне столкновений с отторженной парочкой их быт не показан. Однобоко раскрывая жизнь своих героев, Рааг тем самым оберегает зрителя от соблазна судить, что всё поведение задир — результат воспитания в семье или что они «дитя улицы». В границах одного класса — весь мир, и они — дети мира, зеркало всего нашего общества, а не бракованное звено в системе.

Весь фильм разделен на 7 эпизодов, один эпизод — один учебный день ребят. Всего-то неделя, но каждый день её наполнен страхом, жестокостью, борьбой. Музыка становится всё тревожней, столкновения всё жестче, а визуальный ряд постепенно меркнет. Традиционно по нарастающей, прибавляя драмы на новом витке и намеками предвещая очевидный финал, Рааг подводит к завершительной схватке. И пожалуй, в этом есть претензия к режиссеру. Весь накал страстей в фильме настолько бесстыдно-топорно преподается зрителю, что даже не остается шанса на хоть какой-то полет фантазии и возможность представить себе иное развитие событий просто исчезает. Фильм неминуемо идет по намеченным рельсам к своему логическому завершению, и Рааг нам даже не намекает, а ставит перед фактом.

А факт в том, что в «Классе» о подростковой жестокости до безобразия мало, а о нас с вами — очень много. Используя класс учеников в качестве метафоры, Рааг преуменьшает необъятную действительность до удобоваримых размеров, но и этим блюдом мы, увы, давимся. Там, где все живут чужим умом, по инерции выполняя требуемое, проявлять стремление к вещам иного порядка — непозволительная роскошь, а сомневаться и думать самостоятельно и вовсе глупо и неприлично. И подобно Прихлопу Биллу из «Пиратов Карибского моря» сомны людей с пустыми глазами и холодными сердцами будто бы тоже твердят его извечное: «часть команды, часть корабля», выкидывая за борт своих изгоев.

Прочитала множество комментариев, согласна и не согласна со многим. Но фраза одного комментатора (к сожалению, не смогла потом найти его) меня убедила на 100% и, наверное, выразила для меня главную суть и проблему фильма. Примерно — зло одних над другими запускает цепную реакцию, заставляет тоже причинять зло, хотя им это и несвойственно.

Я из тех, кто проникся данным фильмом. Возможно потому, что сама в школе в определенный момент стала объектом издевательств и насмешек. И не потому, что я оступилась или сделала что-то не так, а потому что так захотел парень которого я на тот момент любила как мне казалось. Но суть не в этом, откуда корни. Издевательство и жестокость всегда есть издевательство и жестокость; и нет у них оттенков. Зло всегда будет злом. Важнее как его принимает человек, которому оно адресовано. Для кого-то точкой кипения будет очередное слово, для кого-то первое, а кто-то способен «кипеть» водой, а не молоком всю жизнь. У меня, слава Богу, не дошло до такого трагичного финала. У меня были такие как Каспар, не один, а даже двое, а может и трое. Возможно, это и не дало мне сломаться. Да и я девушка, у парней было бы жестче. Мы все повзрослели, и кто теперь я, а кто они? Некоторых и нет в живых! Не я их убила, даже не пожелала, их наказало само зло ими источаемое. И я счастлива, что у меня случился такой финал, а не финал Йозепа и Каспара. Потому как наказав обидчиков, а не дав им отпор (это важно понимать и различать), они наказали, прежде всего, сами себя и с этим жить главному герою Валло Кирса. И получился замкнутый круг. А Йозеп будучи одиночкой, готов был терпеть все, он и сам говорил об этом в фильме, он жил мыслью, что все это закончится с окончанием школы и у него была мечта.

Это в корне не верно, что так происходит, но таковы бывают реалии и в них приходится жить. Все изменилось когда вмешался Каспар, с благими намерениями, неоспоримо, но остался самым несчастным и виновным в итоге и его безумно жаль. До слез, до дрожи. Не должно быть таких финалов в жизни, но кино должно нам такое показывать: что за преступлением следует наказание, даже в ощущении полной безнаказанности. Чтобы посмотревшие такое кино понимали цену своему безрассудству, хотя бы 1 из 100.

Что касается технической стороны. Конечно, фильм уровня «мобильного телефона», как тут уже писалось. Но разве не это вызвало такое магнитическое действие картины, не окунуло в атмосферу реальности, что это происходит не где-то, а с нами, заставило стольких людей спросить себя: «чего я стою?» Разве не это главная цель кинематографа? Имея дорогой бюджет можно снять фильм, который никто и смотреть не будет, и, не имея бюджета можно снять точно такой же фильм. Это тонкая грань, которую должен чувствовать режиссер, берясь за фильм. А раз стольких людей взволновал этот фильм, значит в нем со своими задачами справились все от актеров до режиссера..

10 из 10

Сначала, когда подруга мне показала маленький кадр из этого фильма, я как-то с недоверием отнеслась к сюжету. Атмосфера, актерский состав, мрачные тона, качество — это все также отталкивало и мне хотелось скорее закрыть ноутбук и «лучше приготовлюсь к зачету».

Не буду описывать свое состояние после просмотра. Прошло достаточного времени, чтобы отойти от сильного впечатления, но черт, я до сих пор впадаю в эту маленькую, но дикую депрессию, когда задумываюсь: «а что, если…»

А что если бы Ты оказался на месте Йозепа?

А что бы Ты сделал на месте Каспара?

А что, если бы Ты просто оказался в этом классе? Пойти против них, — это пойти просто той «нормы», которая у них приветствовалась. Норма — это душить человека в человеке. Душить его личность. Его мечты, надежды. Его будущее.

Это не хороший фильм.

Он нам показывает ту реальность, которая существует если не в столицах, то в окраинах, в поселках, деревнях. Посмотрите сами, школа вся облупленная, учителя не заинтересованы в том, что происходит между учениками. Директриса уж вообще с кресла не встанет. Ей доложили, значит все, так и есть без суда и следствия.

Не везде в школах такое положение. Я бы даже сказала, что редко где можно встретить до того обостренные случаи жестокости. Но такое возможно. Такое было. И раз об этом не говорят, это не значит, что этого нет.

Кому-то фильм показался неправдоподобным, кому-то смысла мало, для кого-то крутые спецэффекты и симпатичные актеры нужны.

Но я от всего сердца зауважала Ильмара Раага. Он не пытался сделать шедевр, он просто решил сломать розовые очки, которые так прочно сидели у нас на носу. Вы посмотрите на класс, на всех героев фильма, — неужели не узнаете свои школьные годы?

___

Каспаров у нас в жизни не так много. Попробуй понять, какого было Йозефу и всем тем, кто переживает подобную историю.

У меня все.

Удивлена поведению учителей. Им было все равно или лень помочь разобраться детям в ситуации. И свести на минимум риск их подорванной репутации столь «хорошей`школы.

Вообще, из взрослых нравится поведение только бабушки Каспара. Искренне ее жаль.

Сцена с уроком где Йозеф пришел без обуви: хотелось именно учительнице сказать «Что же ты творишь? Ты же педагог.» К чему было так много вопросов? Ведь ясно, что он пришел в носках не потому что ему так хотелось.

Сцена на пляже. Потрясающая сцена. Чувствовала рвотные рефлексы. Сомневаюсь, что увижу настолько сконцентрированное и реалистичное собрание жестокости, равнодушия и извращения. Единственным человеком, способным изменить на тот момент ситуацию была Теа, но она испугалась.

До слез задело. Неплохо эта сцена проехалась по психике.

Если бы не знала заранее, что фильм основан на реальных событиях, то подумала бы, что концовка уж очень романтична.

Насчет персонажа Каспара — сложно сказать. Понятно, что он явно себя чувствовал героем, якобы выше всех этих ребят. Естественно, не скажи ему Теа тех слов тогда, он бы может и не задумывался над своим поведением и все бы шло как раньше. Но уж это произошло, к сожалению, в классе произошли изменения…

Не плохой фильм. Правда одна моя знакомая при обсуждении этого фильма бегала по потолку, всячески истериковала и пыталась доказать, что столь ужасного, жестокого, беспрецедентного насилия в нашем обществе не существует!

Окей, гугл. Такое бывает?..

Людей, отвергающих подобную правду понять можно. Сложно жить, когда понимаешь насколько ты не защищен от насилия, равнодушия и бесправия.

Отрицание — первый этап.

Хотелось бы сказать пару слов о неудачнике и слабаке Йозепе. Мне любопытно, а какой личностью бы стали вы, дорогие отрицающие и презирающие его.. радиослушатели?

Ведь этого парня с детства шпыняли его одноклассники. А его родители, и даже учителя, относились к этому равнодушно. Изредка давая «полезные советы» типа: защити себя сам, тебя надо отстоять свою честь — тыжмужик, или — скажи об этом учителям, которым, конечно же не похуй. (О боже! Да только слепой бы не заметил, что его с самых младших классов травили одноклассники. Но всем было глубоко наплевать на данное обстоятельство, и они могли лишь отделываться общими бесполезными указаниями.)

И естественно, Йозеп с детства привык считать себя бесправным ублюдком, на котором вправе вымещать злость и подвергать его как психическим, так и физическим издевательствам родные-близкие и сторонние люди.

Да, какие-то люди не смотря ни на что могут переломить ситуацию в свою сторону и противостоять. Но все ли столь сильны духом? Слабых, значит, сразу в могилу, как в Спарте?

6 из 10

Сказать, что этот фильм тронул моё сердце — ничего не сказать. Посмотрев его, я снова пережил то, что отравило мои школьные годы, повлияло на мой характер и, возможно, отразилось и ещё отразится на моём будущем. Это грустный и правдивый фильм, показывающий проблемы различных человеческих взаимоотношений школьного периода: между учеником, классом, родителями, учителями. Попутно очень ярко рассматривается проблематика связки «коллектив-индивидуум». При этом фильм не даёт каких-то рецептов — он просто показывает реальность, шокирующую только тех, кто привык смотреть парадные картинки жизни и не копать глубоко. Ведь глядеть себе под нос, не замечая чужих проблем, гораздо проще и безопаснее. И если вы сами такие, почему вы удивляетесь, видя безразличие своих детей. Ведь с вашего молчаливого согласия они поступают бесчеловечно с теми, кто вам безразличен, делая при этом мир ещё более чёрствым и жестоким.

Перед нами обычный школьный класс: тут есть лидер, его приятели, изгой и серая масса. Лидер (Андерс) и его свита постоянно терроризируют изгоя (Йозепа), который молчаливо терпит всё, что они над ним вытворяют, что в свою очередь подхлёстывает его мучителей придумывать ещё более изощрённые издевательства. Где тот предел жестокости, желания самоутвердиться даже не силой, а количеством? — его нет. Некоторые считают, что все «дети жестоки», потому что «они не понимают», но я не согласен с этим — всё они понимают, ведь я не был жестоким в детстве. Жестоки вполне конкретные дети, получающие от этого удовольствие, которых такими воспитали родители и/или жизнь. Поэтому вопрос вины здесь даже не стоит — можно говорить лишь о степени их вины. Чем старше ребёнок — тем больше на нём лежит ответственности. Перед нами старшеклассники, и, считаю, они достойны порицания наравне со взрослыми.

Нам не объясняют, почему Йозеп стал изгоем в классе — он не инвалид и не урод. Но его положение таково, что даже протянутая Каспаром рука помощи не в силах изменить ситуацию. Отношения в классе накалились до предела, когда, пожалуй, надо уже менять школу. Не снимаю некоторой ответственности с Йозепа, причины неприглядного положения которого нам со стороны непонятны, однако есть ли оправдание его нескончаемой травле со стороны одноклассников? — по-моему, нет. Агрессия и равнодушие к ней должны осуждаться, ибо получение удовольствия от чужих страданий — это патология, которую надо исправлять. Исправлять, потому что в ответ на насилие следует насилие, причём от тех людей, которым оно духовно не близко. Так проблемы психики и воспитания одних перекладываются на плечи других, создавая эффект заражения — эффект больного общества.

Такую ситуацию нельзя назвать безвыходной — решения проблем главных героев существуют, но трагедия в том, что обществу на них наплевать. Одноклассники воспринимают нескончаемые экзекуции над Йозепом довольно равнодушно: «моя хата с краю», «лишь бы меня не трогали». Школе и учителям не платят за воспитательную работу — лишь бы на уроке был порядок, а что там делается во внеурочное время — никого не волнует. Родители не понимают величины проблемы, не могут или не стремятся найти контакт с детьми, пуская всё на самотёк — учатся и ладно. Беда в том, что пущенные на самотёк, проблемы не рассасываются, а только усугубляются.

Никто из персонажей фильма не пытается стабилизировать, разрядить сложившуюся ситуацию, кроме одного — Каспара. Кто-то здесь не верит, что обострённое чувство справедливости может быть свойственно школьнику — я возражу. Как раз у молодых присутствует склонность к таким искренним порывам души, когда ещё есть вера в возможность изменить этот мир к лучшему. Каспар понимает, что больше не может, как другие, пассивно лицезреть издевательства над Йозепом — и вступается за него. И вот, брошенные вариться в собственных проблемах, школьники переводят их в плоскость взаимоотношений коллектива и индивидуума.

Противостоять обществу — удел сильных духом. Поначалу не понимаешь, насколько далеко ты зашёл — перемены постепенны, но они неумолимы. И ведут они к одному — к отторжению и крайней агрессии. В фильме нашло отражение безразличие общества, перемалывающее йозепов, которые когда-то в нём сломались и опустились, затаив неземную обиду, и каспаров, которые не хотят жить звериными законами, а желают оставаться людьми, но и переломить ситуацию не в силах. Общество может добить человека, смять, раздавить, а может помочь, воодушевить, подарить надежду, шанс — в зависимости от этого его следует характеризовать как гуманистическое или чёрствое, жестокое. В фильме понимание и подлинное человеколюбие (слабость по звериным понятиям) проявляет лишь Каспар — и это печально. Парадоксально, как лозунг современного человека: «быть самим собой» — в реальности означает быть таким же скотом, как окружающие, жить в своём маленьком мирке, отгородившись ото всего железобетонной стеной слепоты и глухоты. При этом доброта и сострадание считается слабостью, а слабых в этом мире бьют.

Лично я не вижу предпосылок к тому, чтобы избегать таких трагедий в современном эгоистичном мире, где каждый за себя, а над «добрым, вечным и светлым» принято хихикать. Проблема в том, что каждый из нас живёт своим умом и может по-разному, субъективно оценивать героев фильма. «Лидеры» объявят Йозепа закомплексованным социопатом, которому просто необходим тяжёлый кулак в лечебных целях. Представители «серой массы» дадут Каспару совет не выделяться, а поступать как все — не замечать унижений и насилия над изгоем. Эта полярность мнений при отсутствии у людей ориентира на абсолютные идеалы делает преодоление конфликта невозможным.

И тут мы подходим к главному выводу: проблемы наших детей — это наши проблемы, а проблемы класса — проблемы общества. Выбор, который делают ребята, зависит прежде всего от нас, взрослых, от нашей оценки их поступков. И в наших интересах приложить все усилия, чтобы дети стремились оставаться людьми в любой ситуации.

Фильм «Класс» показывает, к чему может привести безразличие взрослых и их невнимание к воспитанию детей, а также на сколько может быть безгранична жестокость ребёнка и решителен его ответ на чужую жестокость. Фильм прекрасен своей неподдельной искренностью и глубиной. Взаимоотношения в «Классе» показаны достаточно наглядно и реалистично. Типажи и характеры героев отличные, ребята хорошо играют — пожалуй, только сцена позора тяжело далась.

P.S. По поводу реалистичности фильма такая деталь: не в силах сломить Каспара — его запомоивают. Чтобы затем травить, как и Йозепа. Для этого выбирают унизительнейшую для парня процедуру, на которую хватает тупых школьных мозгов. И вот совпадение — в школе я тоже оказался «белой вороной». И тогда «особо одарённые» одноклассники объявили меня и моего приятеля «голубыми» — просто так, кто-то ляпнул и понеслось. Приятель сломался и стал меня сторониться — так я потерял друга…