Рецензии

Немалое количество положительных отзывов свидетельствует о том, что Фонтан многим понравился, в общем небольшое количество «нейтральных» и совсем малое негативных указывает на то, что некоторые из них были честнее и признали фильм сложным для восприятия, другие банально решили выделиться, что впрочем ничуть не освобождает их сознание от всех сложностей понимания идейной скроенности Фонтана.

Даже критики разделились почти 50 на 50, что говорит о том, что и они «всего лишь простые смертные».

Аронофски задумал философскую драму о человеке с привлечением множества религиозных, философских и фрагментарно мифологических концептов, чем поставил высокую планку для зрителя, и можно согласиться что это перебор для среднего зрителя, необремененного погружением в философские и прочие культурные традиции. Но как показывает мой анализ на предмет философской импликации, многие философские системы вполне ненавязчиво ложатся на это кинополотно, и при должном внимании достаточно полновесно распутывают клубок символов и коннотаций, сплетенный автором.

1. Этимологический анализ экспликативного значения базовых концептуальных структур.

Важно понять, что этимологическое значение имен главных персонажей дает ключ к дальнейшей философской рефлексии. Название — Фонтан(The Fountain), или Источник, отражает неисчерпаемость бытия, это неразличимый поток существования вещей и образования (рождения) существ, еще не получивших бытие в мире.

Томас Крео не стоит переводить с испанского (хотя и там есть значение творения), но Аронофски соединил умело латынь и арамейский. Томас (Фома) в переводе с арамейского означает «близнец», то есть подобие творца. А если он близнец, стало быть также способен творить — creo. Изабелла это испанский вариант еврейского имени Елизавета, что означает «почитающая Бога».

Так называемое древо жизни, бессмертия также представляет собой двойственную структуру. Это подобие Иггдрасиль, пронизываюшего сразу три мира: загробный, человеческий и божественный, и Шибальба — как метафора умирающей звезды в потустороннем, трансцендентном измерении.

Теперь философские, религиозные и мифологические допущения видны как на ладони. Можно переходить к процедуре философской рефлексии.

2. Рефлексивные предпосылки онтологической сингулярности, находящие прямое подтверждение в величайших философских системах.

Мы можем наблюдать три уровня взаимодействия: прошлое, настоящее и будущее. Причем каждый из этих этапов направлен на достижение вечности (вечность Испании, возможная остановка старения, взрыв сверхновой), но по высказанным далее суждениям будет ясно почему вечность осталась за горизонтом.

Стоит напомнить, что согласно Лейбницу все люди являются монадами, замкнутыми и отражающими всех других итерационно, то есть представляя себя через других. Человек в этой замкнутой сфере с увядающим деревом символизирует монаду, движущуюся к монаде монад — Богу, однако время его жизни ограничено, несмотря на то что сфера как место пребывания, наконец монада монада существует вне времени и пространства. Источник жизни иссякает и наступает смерть.

Однако, это нахождение внутри сферы скорее состояние смерти, а не умирание как процесс. Можно сказать, что это преисподняя, где память о прожитой жизни еще не ушла, но возвращение к истоку также еще не произошло.

Эта закономерность, принцип невозврата (к прожитому) и возврата к Абсолюту перебрасывает мост к Спинозе — Бог как субстанция и causa sui все предусмотрел, от нас зависит только преодоление аффектов с помощью разума. И эти аффекты мы наблюдаем в мучительных поисках Томаса Крео, он ищет способ как ему кажется, остановить смертельную болезнь, но это означает ни больше, ни меньше, повернуть процесс вспять, чтобы клетки делились бесконечно, но не убивая живые клетки подобно раку, а обновляя все ткани бесконечно. Разумеется, этот поиск требует обнаружения лекарства от старения и в итоге смерти. Это погружение в Исток.

Но не стоит забывать, что мы не можем постичь монаду монад или субстанцию, первая причина остается недоступной.

Томас в соответствии с терминологией Спинозы принадлежит к natura naturans, то есть к природе творящей, однако «творение» смерти или избавление от таковой доступно только знающему Исток жизни. Поэтому уместно свести два предыдущих пласта — творческая способность человека ограничивается конкретной сферой существования.

Далее пролегает грань за которую никто не может прорваться. Здесь мы встречаем Абсолютный дух Гегеля, учитывающий необходимое зло (Великий Инквизитор) как условное препятствие для формообразований духа, который должен диалектически совершить переход к новой стадии (любопытно что образ Инквизитора как персонификации абсолютного зла также привлекался Достоевским), чтобы потом вернуться от инобытия обратно к развертыванию Абсолюта.

Этот Абсолют находится в Шибальбе, это древо бессмертия. Но Абсолют разумеется поглощает в себя и субъективный и объективный дух. Поэтому как в той космогонической легенде майя «праотец» сливается воедино с древом жизни.

3. Заключительные указания к формальным моделям интерпретации смысла.

Попытки интерпретировать Фонтан через фрейдизм в любом случае будут провальными, хотя бы потому что Изабелла говорит «я не боюсь ничего», то есть состояние атараксии, безмятежности достигнуто и нет больше никаких влечений ни «либидо», ни «танатоса» и естественно никакая сублимация невозможна, сублимировать просто нечего. Даже версия что у Крео на почве нервного перенапряжения началась шизофрения (то конкистадор, то летающий в космосе) является более рациональной (но психоанализ не понимает шизофреников), и также сломается как только мы поднимем вопрос о проблеме Истока.

Так что намного корректнее интерпретировать Аронофски через Лакана.

Согласно Лакану есть три слоя топологической модели психики:

Первый слой — символическое, это метасфера умирающей звезды. Все говорит о символическом предназначении, вплоть до взрыва в конце и перехода в «нирвану».

Второй слой воображаемое — борьба патриота-конкистадора с алчным садистом-инквизитором. В том числе миф о создании мира или прачеловеке носит воображаемую основу, подкрепленную символической функцией.

Третий слой — реальное, то что находится по ту сторону automaton, самопроизвольности, смерть выступает повторяющимся актом творения жизни — сопряжения реального с символическим, вытесняя воображаемое.

Удивительно, но Аронофски удалось совместить без так сказать потери качества, в одном продукте и христианскую точку зрения (тайна смерти как и жизни ведома только Богу) и классическую философскую (Абсолют, за счет которого мы существуем в мире) и античную (единство космологических процессов и постоянное возобновление жизни, отсутствие «пустот» в бытии).

Все противоположности совпадают, coencidentia oppositorum как мыслил Николай из Кузы.

Когда я посмотрела этот фильм, я сказала сама себе «Что за чушь!». Не идеи, не мысли, ничего. Отметила я лишь красивую музыку — потрясающие мелодии, которые я с тех пор слушаю без перерыва вот уже пару недель.

Прошли часы. Прошли дни. Но «Фонтан» не шёл у меня из головы. Перед мысленным взором вставали немыслимой красоты фантастические пейзажи, в голове звучал саундтрек к этому фильму. И тогда я решила посмотреть ещё раз.

И неожиданно я всё поняла. Тут действительно нет логичного и стройного сюжета. Но он тут не нужен. Тут нет никакой невероятной глубины. Потому что мысль на самом деле проста. Когда человек теряет смысл и цель — он оказывается летающим в вакууме, висящим в бесконечном космическом пространстве среди миллиардов молчаливых и равнодушных звёзд.

Я это вижу так. Сначала у героя была жена. Она была больна. Он должен был её спасти. У него была цель. Потом, когда у него не получилось помочь своей любимой женщине, он стал прокручивать у себя в голове всё произошедшее. Он придал этому такое феноменальное значение! Он мнил свою жену королевой, а себя — отважным конкистадором, от действий которого зависит судьба прекрасной повелительницы. А потом… потом он начал изобретать себе цель, создавать искусственные ритуалы, чтобы только выбраться из этого вечного космоса мыслей.

Если бы жена героя осталась жива, конкистадора и странного лысого мужчины под деревом просто не было бы. Потому что в них не было бы необходимости. Как только любимая женщина нашего путешественника в пространстве и времени умерла, их совместная история начала превращаться из обычной биографии в полную тайн легенду. Только нависающая смерть даёт нам почувствовать всё величие жизни, её бьющую ключом энергию, её фонтан. Только смерть, стоящая за углом, заставляет нас видеть в привычных вещах что-то глобальное, невероятное. Именно поэтому «смерть — дорога к благоговению».

Представьте, что было бы, если бы жена выздоровела. Да, они были бы счастливы. Но в их жизни были отнюдь не затеряны в джунглях майанские храмы и величественные пейзажи глубокого космоса. Герои готовили бы еду, брали кредит, водили машину, стирали одежду. Обошлось бы без Древа Жизни. И только с наступлением смерти быт поблек и подарил Тому и Иззи сияющую вечность. Без смерти болезнь была бы лишь эпизодом, а Том относился к своей жене порой даже с равнодушием (переживая, в основном, за обручальное кольцо). Смерть придала их жизни значение и смысл. Смерть заставила Тома взглянуть на свою Иззи с благоговением и восхищением. Потому что нельзя относиться как к нереальному видению к человеку, которого ты видишь каждый день в разношенных домашних тапочках и с пультом от телевизора.

…Я чувствую исходящее от экрана благоговение. Я погружаюсь в этот фильм действительно как в «Фонтан». Это фильм-медитация. Не ищите смысл, не следите за сюжетом. Там нет ничего, кроме импульсов, которые проходят в душу. Просто окунайтесь с головой в это кино и впитывайте его всем своим существом. И дай Бог, чтобы в вашей жизни никогда не настал момент заменить человеческую привязанность на благоговение!

Это, пожалуй, самый проникновенный фильм, из всех, которые пришлись на мое обозрение. Посмотрев фильм, я действительно поняла, что это лучший, а главное, шедевральный в своем роде фильм. Столько эмоций, что я ни в силах их все передать. Картина завораживающая, несет в себе столько чувств, переживаний, боли, что, наверное, и ни каждому просмотр данного творения придется без слез(конечно, это касается женской половины).

Сюжет этого фильма просто гениален, он содержит в себе переплетение времен, целых тысячелетий, в связи с этим, фильм имеет некую многогранность, перенося нас то в далекое прошлое, где мы встретим прекрасную королеву и, жаждущего крови, инквизитора, то в 2500 год, где наблюдаем с замиранием сердца, за семьей Крео.

Актерский состав меня порадовал, т. к главные роли исполняли любимые актеры: Хью Джекман и Рэйчел Вайс. Но дело не в этом, думаю, читателю не столь важно — любмые/нелюбимые, все дело в игре, которая была на высшем уровне. Как плакал Джекман — это просто поразительно, а какая была искренняя, загадочная, верующая Иззи.

Не могу не отметить еще одну важную содержимую этого фильма — музыка. Даже не могу подобрать нужных слов для описания. Я могу долго перечислять эпитеты, но, боюсь, их будет недостотаточно, чтобы передать всю силу этой великолепной музыки, одним словом, это классика, которая так заворажевающе описывает всю иллюзорность шибальбы, дерева жизни, бесконечного неба и любви.

В итоге хочу сказать, что Д. Аронофски представил нам чудесную картину, ему удалось показать нам истинный фильм, фильм, который не оставит равнодушным никого. Конечно же, я рекомендую этот фильм к просмотру, этот шедевр просто обязан попасть в вашу копилку любимых фильмов — он этого достоин.

P/s моя первая рецензия — не судите строго.

Это лучший фильм Даррена Аронофски и один из лучших, что я видел за свою жизнь. Фильм, пропитанный бесконечной храбростью, ярким светом надежды и всепоглощающей бездной горечи. Но стержнем всего повествования является любовь. Любовь, яркая, словно луч солнца во тьме отчаяния. Любовь, способная воскрешать, способная дотянуться до звезд, чтобы, объяв их, сделать звездный свет капельку яснее для наших глаз.

Разворачивая перед нами три истории, фильм показывает все грани этого необъятного чувства.

Любовь конкистадора к своей королеве. Если страх одолевает разум и тело, остается лишь одно место, откуда он может отступиться. Сердце. И если в нем пустота, твой страх будет жить там, питая сердце ядом, отравляя душу. Но если в сердце живет любовь, страх уйдет, покинет тебя, оставив один на один с твоим наваждением. Чувства конкистадора — сродни безумию, и именно это помогает ему пройти весь путь до конца. Найти Древо Жизни, спасти свою страну, свою возлюбленную, себя самого. Но действительно он нашел то, что искал?…

Любовь врача, Доктора Крео, и его смертельно больной жены, Иззи. Еще одна история о людях, чьи чувства находятся далеко за гранью слов, слишком близко к вечности. Он — верит, она — знает. Это губит их. Она принимает свою участь, но он так надеется, что способен обмануть смерть. Том лихорадочно ищет ответ на вопрос — как? В это время Иззи пытается закончить книгу, которую, как кажется, посвящает своему мужу, его попыткам спасти ее. Он отстраняется от нее все дальше, все ближе приближаясь к ответу. Она — его наваждение, он должен, он сможет… Но так ли важен ответ, который он тщетно пытается отыскать?…

Иггдрасиль. Древо Жизни. Та самая ось, все начинается и заканчивается в этом хрустальном шаре с деревом внутри, летящем сквозь бесконечность навстречу звезде Шибальбе. То место, где главный герой постигает свою душу, свое сердце. То единственное, которое может дать ему ответы на все его вопросы…

Бесстрашный конкистадор, преклонив колени, пьет сок Древа. Том Крео осознает, что все ответы уже не имеют никакого значения. Хрустальный Шар разбивается о Шибальбу.

Мы все должны во что-то верить. Но только вера, возросшая в любви, будет жить вечно. Как и то чувство, которое ее питает. Любовь, наполненная алыми красками заката и согревающими лучами рассвета, теплом друг друга. Любовь и есть Древо Жизни.

Что касается игры актеров — слово превосходно было придумано когда-то специально для этого случая. И Хью Джекман, и Рейчел Вайнс великолепны каждую секунду своего появления на экране. Им не просто хочется верить, им действительно веришь. Добавить больше просто нечего, ими всё сказано на экране.

Визуально это порой просто завораживающее зрелище. Проникаешься каждым мгновением. Ничего не упущено, и ничего лишнего. А вид самого Древа Жизни и вовсе никого не оставит равнодушным.

Не исключено, что через 20 лет мы будем говорить об этом фильме, как о классике. А, возможно, эта лента канет в бездну забвения, никем не понятая и никому не понятная. Но ее буду помнить я, и буду помнить те, кто извлек из этого произведения для себя что-то такое важное, такое трепетное, что не хочется отпускать.

Странно оценивать «Фонтан» по какой-либо шкале, он превзошел все критерии и возможности оценки.

Но для тех, кто не смотрел, ставлю

10 из 10

Есть фильмы с глубоким смыслом, и есть кино с претензией на таковой. Фонтан явно относится ко вторым. Режиссер хотел вложить в своё детище вечные идеи о ценности любви, жизни, настоящего момента и поисках бессмертия. Вот только все эти ингредиенты не смогли перемешаться и остались в подвешенном состоянии.

В фильме три сюжетных линии, вложенные друг в друга как матрешки. Точки их соприкосновения далеко не сразу улавливаются, и большую часть повествования кино воспринимается как разрозненные кадры, объединенные только Хью Джекменом и в высшей степени унылой музыкой. Музыка эта достойна отдельного упоминания. Она усугубляет угнетающее впечатление от фильма раза в три. От нее хочется спать и совсем пропадает желание знать, что будет дальше. На первых кадрах кажется, что что-то интересное ещё грядет, но затем всё больше убеждаешься, что изменений никаких не будет. И главный вопрос: при чем здесь вообще фонтан?!

Положительные моменты есть. Это — красивые кадры планеты в космосе, небольшие отрывки экшна в городе майя. А из линии о супружеской чете Крео можно было сделать хоть и банальную, но ходовую драму или мелодраму. Актеры играют хорошо — как на главных, так и на вторых ролях. Но, видимо, слишком большие претензии на экзистенциальность сделали фильм приятным только тем, кто считает, что глубокий смысл там, где всё уныло и ничего не ясно: пафос ради пафоса.

2 из 10

Профессор медицины Томас Крео дни и ночи напролет проводит в своей лаборатории, пытаясь найти лекарство для излечения своей смертельно больной жены Иззи. Любовь Томаса к Иззи невозможно описать словами, ибо это не просто чувство, их любовь гораздо сильнее всяких слов и эмоций.

В то же время в 1500 году королева Изабель посылает рыцаря Томаса найти Древо Жизни во имя спасения Империи. Преданность рыцаря не имеет границ, ибо он верен своей королеве, владеющей его душой и разумом.

И, наконец, действие перемещается в 2500 год, в загадочную Шебальбу, являющуюся отсылкой к легендам Майя и ветхозаветным текстам. По сути Шебальба является раем, духовным оазисом, в котором обитает Том, мучающийся от воспоминаний прошлого.

Все три сюжетные линии фильма Даррена Аронофски «Фонтан» объединяет Древо Жизни и история любви Иззи, которую с блеском сыграла Рэйчел Уэйц, и Томаса Крео, в роли которого выступил Хью Джекман.«Фонтан» по жанру можно определить как религиозно-фантастическую притчу о силе любви, бессмертии и духовном спасении. Каждый кадр фильма, снятый оператором Мэтью Либатиком, переполнен символикой и метафорами(особенно сцены в Шебальбе), но лента, тем не менее, довольно легко трактуется. По сути рассказанная в фильме история является новым вариантом Адама и Евы, решивших оспорить свое изгнание из Эдема, оттого финал фильма выглядит очень неоднозначным.

Не могу не отметить музыку Клинта Манселла, украсившую фильм своей мелодичной поэзией и атмосферностью.

Хотя по стилю съемки «Фонтан» отличается от предыдущих работ Даррена Аронофски, фильм производит ошеломительное впечатление и к картине хочется регулярно возвращаться, поэтому я рекомендую этот гениальный и сильный фильм всем поклонникам драм и философской фантастики. Картина Вас нисколько не разочарует.

10 из 10

«Адам — Первый Отец — самый первый человек, который принес себя в жертву ради мира. Древо Жизни растет из его живота, его тело — корни дерева, которые разрослись и образовали землю. Его душа, став ветвями, поднялась вверх, образуя небо. Его голова — высоко в небесах — это Шибальба — потусторонний мир, место, где возрождаются души умерших. Если раскопать могилу человека из племени майя, то его там нет. Он посадил семечко в землю, и из него выросло дерево. Когда воробей съел плод дерева, то часть человека улетела вместе с птицами. Это и есть бессмертие и вечная жизнь. Смерть — это дорога к благоговению».

Фильм — это иллюстрация этих слов. Вечная жизнь — жизнь твоего духа, а не тела. Тело смертно. И это так, но это не важно. Этого не стоит бояться, главное, что твоя душа бесконечна. Она проходит через все эпохи, живет во времена майа, живет сейчас и будет жить в будущем. Все время она будет искать дерево жизни, думая, что это обеспечит ей вечное существование, но найдет его лишь тогда, когда осознает, что оно не дарует жизнь на земле, не дарует земное счастье или богатство. Это дерево — лишь символ того, что есть в самом человеке — его дух, который и надо отыскать в себе. Надо отыскать смелость принять свою смерть, смелость понимания. И тогда ты наконец откроешь ворота и «улетишь вместе с птицами». Вообще, наверное это кино — это кино примирения со смертью.

Я пишу как-то пафосно, но на это меня просто фильм подбивает. Мне кажется, что он через чур серьезный, слишком тяжеловесный, о таких вещах можно говорить гораздо проще, гораздо легче, тем более, что не один уже человек додумался до этого, и давно. Но все равно было приятно посмотреть красивое кино с прекрасной музыкой и актерской игрой. Хоть иногда и было как-то печально от того, что нет никакого юмора в жизни, никакого легкого оттенка.

Итак, идея банальна, а воплощение вполне себе неплохое. Это кино можно оценивать, как просто крик души, все осознавшего Аронофски, но, если оглянуться на историю мирового кинематографа, оно не займет важного места.

7 из 10

«Он видел перед собой только смерть» — это была последняя строчка в романе Изи.

Как сказано в нотации, эта история о переплетении времен и человеческих чувств. Временной отрезок, который охватывает фильм, составляет тысячу лет: действие параллельно развивается в настоящем в прошлом и будущем времени.

Ни один человек задавался вопросом о высоких материях. О жизни и смерти, о любви. И многие хотели найти истину, пытались продлить столь короткий отрезок времени, который мы проживаем на земле. Найти источник жизни.

Тающая Звезда Шибальба — это место где возрождаются души умерших, верили Майя. Когда нибудь эта звезда умрет, и даст жизнь новым звездам.

Крео, ослеплен поисками лекарств от смерти. Он не слышит слова Изи, ее просьбы побыть с ней, что она уже не боится. Для него каждая минута важна, ведь он на пороге открытия. Вот-вот он найдет. И.. спасет ее. Сквозь время, Клео, переносится в те меры, где он может что либо изменить. Выполнить миссию конкистадора и спасти свою королеву.

Думаю лишь не многие способны понять смысл фильма, так как фильм довольно символичен. И каждый сам должен понять его для себя. В этом и заключалась идея мастера — лишь подтолкнуть. Задать вопрос, на который ответ, возможно, будите искать всю жизнь.

Смерть — это только начало, начало новой жизни. Она неизбежна, и для тех кто живет вечно она может стать освободительницей.

Никогда до и никогда после я не встречала ничего подобного. Этот фильм нельзя назвать самым лучшим, просто потому, что он стоит вне всех остальных фильмов. Я посмотрела его три раза и до сих пор с трудом могу найти слова, чтобы описать свои ощущения.

С технической точки зрения, это блестяще. Макросъемка-это правда экономичный вариант, но безумно красивый. Игра актеров безупречна: Рэйчел Вайс я и раньше любила, но после этого фильма её талант уже никогда не вызовет у меня сомнений. А вот к Хью Джекману я начала относиться абсолютно по-другому. Это совершенно не типичная для него роль, он раскрылся в этом фильме, как очень глубокий, многогранный актер. И музыка. Она… она завораживает, заставляет дрожать весь фильм от этой невероятной атмосферы. Сюжет я пересказывать лишний раз не буду, тут много других замечательных рецензий, которые прекрасно расскажут о нем за меня.

Теперь о главном. Это история о вечной любви. Некоторые со мной не согласятся, сказав, что речь, скорее, идет о вечной жизни. Но разве вечная любовь не есть вечная жизнь? «Фонтан» как раз показывает, что это именно так: пока ты жив в чьем-то сердце, ты будешь жить вечно. «Земная» линия этого фильма учит нас больше времени уделять любимым, а не чему-то призрачному и пространственному. «Космическая»-тому, что вечная жизнь и вечная любовь существуют. Настолько существуют, что их даже можно перенести из нашего мира в другие. Надо только уметь ждать и верить.

Вопреки всеобщему мнению,«Фонтан» не недооценен публикой. Это просто фильм не для всех. Он настолько глубок и повествует о таких возвышенных вещах, что не каждому под силу его понять. А те, кто могут, понимают и неизменно восторгаются этим великолепным фильмом.

«Все эти годы, все эти воспоминания… Все это ты. Ты перенесла меня сквозь время.»

10 из 10

Очень редкий фильм задевает твою душу и вызывает особые, ни с чем не схожие чувства или ощущения после увиденного на экране. Фильм Фонтан (или Источник) несомненно входит в этот список.

Об этом фильме можно спорить и говорить многое:для одних Фонтан это очередной не слишком удачный проект признанный показать зрителю всю сложность и противоречивость человеческого бытия на Земле, для других-симфония души, переживаний, эмоций, и я отношусь именно к этой категории зрителей.

Жизнь и смерть, боль и радость, покой и труд-три темы, на которых строится фильм, и три временных отрезка, имеющие общую цель и предназначение. Фильм размышление, о смерти и ее роли: умирает ли только плоть и смерть-дорога к благодати и свету? Или же неизвестность и акт нового творения? В фильме нет ответов, каждый решает сам..

Главный герой в блистательном исполнении Хью Джекмана (для меня это его лучшая роль, в моем сознании разрушилась ассоциация Джекмана как актера жанра блокбастер) считал, что смерти нет, ее можно победить, и все свое время посвящая поиску спасения и лекарства, оставлял свою жену без нужного ей внимания, хотя героиня смирилась с тем, что ей остались считанные дни на грешной земле

Я всю жизнь стремилась к гармонии, конец жизни-целостность с ней

Своему горячо любимому человеку она сказала лишь одно, что наверное, и есть вселенская истина — нет вечной жизни в плоти, но я всегда буду рядом с тобой, в твоем сердце, в твоей душе. И это есть христианская мораль — любовь побеждает смерть

Великолепная актерская игра и режиссерская работа, старания всей съемочной площадки (очень красивый фильм с точки зрения сцен и технического исполнения, они надолго остаются в памяти и не дают покоя мыслям), замечательная музыка вызывающая эмоциональный отклик у зрителя делают «Фонтан» одним из представителей современного эстетического кино. И я уверен, этот фильм все же обошли стороной не по праву, и большой доли критики он не заслужил. Но я надеюсь, что пройдет время, и его подлинно и заслуженно оценят

8 из 10