Рецензии

Где-то, рядом с нами, суетящимися в своих каждодневных проблемах, живут другие люди. Их не увидишь на экранах телевизоров, о них не пишут утренние газеты. Это обитатели монастырей. Испокон веку туда шли люди, которым был не нужен человеческий муравейник с традиционными страстями и интригами.

На краю света, на берегу Белого моря приютился скит, где несут свою службу монахи и послушники. Павел Лунгин рассказал нам о троих.

Главной фигурой «Острова» является отец Анатолий (Петр Мамонов). Истопник, полуюродивый имел дар предсказательства и лечения. Но тяжкий Иудин грех незримой тяжестью наливал его очередную тачку с углем, заставлял искать уединения даже здесь, вдали от всего земного. Петр Мамонов не играл эту роль, он ей жил. Что, разумеется, не так — актёр остаётся актёром. Но и Мамонов — человек не от мира сего, ему действительно видны те недоступные каждому горизонты. И фильм строится не только возле персонажа отца Анатолия, но и на харизме фронтмена группы «Звуки Му».

Если роль главного героя была предсказуемой для режиссера, то утверждая на роль отца Иова Дмитрия Дюжева, а на роль отца Филарета Виктора Сухорукова, Павел Лунгин рисковал. Космос и Саймон русского кинематографа стал молодым монахом, который был учён форме, но не постиг содержания Веры. Отец Иов чувствовал особенность замызганного кочегара, но не мог усмирить зависть дару отца Анатолия, не мог простить тому вольного обращения с канонами службы и жития. Но именно отец Иов стал последним звеном, которое связывало прощеного монаха с повседневностью.

Но большей неожиданностью было преображение Брата-2 и антикиллеровского Амбала Виктора Сухорукова. Мало того, что ему пришлось играть монаха-настоятеля. Ещё надо было показать поиск тем своего Пути. Ведь верующие считают Батюшку образцом, эталоном, забывая, что священнослужители тоже обычные грешные люди, всю жизнь ищущих истину. Эпизоды изгнания бесов из вещей настоятеля оживили картину добрым и светлым юмором.

Но главное — не кинематографические приёмы. В детском садике мы считаем смыслом жизни получить куклу Барби на день Рождения, потом — завязывание отношений с другим полом, приобретение материальных благ (машина, квартира…), достижение веса в обществе. Но, рано или поздно, встаёт вопрос, а для чего все это, и что можно предъявить на финише жизни — вот об этом и суть фильма. Даже дело не в искуплении вины, хотя воскрешение Тихона из мёртвых аллегорично. Главное — достижение гармонии с самим собой, внутренним миром. И тогда умирать не страшно.

Мы знаем из кино особенности бандитской, олигархической, шоуменской жизни. И совсем не знаем монашеской, отшельнической. Можно рассуждать по-разному, но у этих людей гораздо больше времени для самопознания, чем у обычного человека, покрытого шелухой мелочных забот, вроде горящего плана на работе. И фильм Павла Лунгина это небольшое окошко в другой, малознакомый мир.

Советую забыть все одноименные фильмы с названием «Остров», потому как эта картина Наша (с гордостью) и настолько удачно наполненная образами, смыслами и Словами, что просто уже ничего больше и не хочется.

После таких фильмов обычно сидишь и долго собираешься с мыслями, ибо не ясно — то ли фильм глубже чем ты увидел, и надо мысль надо искать в нем, то ли он был достаточно ясно показан и там больше нечего копать.

В данном случае я думаю второе. Фильм отнюдь не про-православный, это картина о человеческом и для человека. Даже те кто не живут религией, самостоятельно устанавливают себе какие-то рамки, принципы и мораль. И совершенно не важно, во что верит зритель этого фильма — фильм то про душу. По-моему, фильм об искренности веры, (во что-либо); о жадности до чуда, хотя чудо это просто результат жизни без греха. И пресловутое раскаяние, лежащее на поверхности. играет здесь роль, но совсем не главную, так как произошло оно за рамками фильма.

Добро идет от сердца, а не от огромного желания сделать именно добро.

- Но я же хотел гроб, а не буфет!

Стоит отметить и сухую, холодную картинку, опущенную в синеватую марь. Суровая природная действительность показана просто блестяще, эстетика операторской работы на невиданной высоте для нашего кино. Как и игра актеров, подобранных с тщанием. Каждый выносил свою роль глубоко внутри, и видно насколько они хотели быть своими героями. Блестяще.

В сухом остатке: шедевр.

Фильмы Лунгина — всегда луч света в темном царстве посредственности и бездарности. Таким был «Такси-блюз». Таким есть «Остров».

Петр Мамонов гениален. Просто гениален. В принципе. «За скобками» любой критики. Вне скептического графоманства киноманов, кинофилов и кинокритиков разного пошиба. Петр Мамонов гениален. От Бога. И точка.

Странно было бы в фильме подобном «Острову» искать совершенство сюжетных линий. Сюжет вторичен. Главное — идея. Фильм очень точно отвечает на вопрос от том, что такое Вера в Бога. По-настоящему. Как должно. Все. Больше ничего не нужно.

Браво, Лунгин!

Браво, Мамонов!

10 из 10

Фильм верующего режиссёра Павла Лунгина «Остров» на первый взгляд может показаться только тяжёлой и очень грустной драмой. Однако это не совсем так, это не только душевный фильм, но и очень светлый, даже несмотря на то, что снят он в темноватых тонах. Моё мнение таково — «Остров» снят на порядок качественнее недавнего «Царя». Если честно, то я не удивлён, что «Царь» не получил ни одной награды на «Золотом орле» в 2010 году, но мне и жаль, что он не получил награду за замечательную игру Петра Мамонова и Олега Янковского. А вот «Остров» получил шесть Золотых орлов, включая награду за режиссуру и актёрскую игру, и такое же количество премий «Ника». Почему же «Остров» понравился зрителям гораздо больше «Царя»? Попробуем разобраться…

Сюжет. Во Вторую мировую войну немецкий корабль захватывает баржу, на которой перевозят уголь главный герой фильма Анатолий и его товарищ Тихон. Чтобы спасти себе жизнь Анатолий совершает предательство и расстреливает Тихона. Потом немцы оставляют Анатолия на барже, но благодаря монахам он выживает.

Спустя многие годы жизни на загадочном острове отца Анатолия почитают за праведность и чудесную помощь людям, но его самого может спасти только чудо. Анатолия до сих пор не отпускает тот грех, он очень переживает за это и неустанно молится Господу. И очень скоро он узнает, что он прощён… Как я уже сказал, «Остров» — светлый фильм, пусть и в драматической упаковке. В конце фильма становится очевидно, что Анатолию, который до смерти много мучился, но имел внутренний духовный свет, обеспечено Царствие Небесное. У этого фильма есть не только замечательный смысл, но и счастливый конец. А вот в «Царе» ничего подобного вы не найдёте, он очень тёмный, несший в себе негатив.

Актёрская игра. Петр Мамонов, бывший солист рок-группы «Звуки Му», потрясающе сыграл! Пусть его Анатолий несколько странноват характером, но он стремится помогать людям и делает это от души. Дмитрий Дюжев также отлично сыграл, хотя мне иногда не понятна вражда его героя с Анатолием. Кстати, в фильме есть один момент, вызывающий улыбку, как мне кажется. Когда отец Иов жалуется Филарету на Анатолия, Филарет спрашивает: «А где Анатолий?». Иов отвечает: «Он у себя, с мирянами чай пьёт». А потом осторожно и шёпотом добавляет: «С сахаром…». Что интересно и приятно — Дюжев верующий актёр. У него есть духовный отец, с которым актёр обговаривает каждую свою роль. Также мне очень понравилась игра Виктора Сухорукова.

Мой вердикт: «Остров» — это фильм, который замечательно показал, что происходит с человеком, совершившим тяжкий грех. Это очень хороший фильм о чуде, вере и прощении. Фильм, который заставляет задуматься и касается не только верующего человека. Побольше бы в России таких фильмов…

10 из 10

Этот фильм скорее не для обсуждения, а для внутреннего восприятия. Очень радует, что в нашей стране появился такой духовно наполненный художественный фильм.

Безупречная игра Мамонова впечатляет. Поражает искренность. Ведь человек всю жизнь себя мучил за то, что струсил и убил. Тут его можно было понять, он хотел жить, как любой из нас, его заставили совершить грех. За свою жизнь отец Анатолий искренне раскаялся и был награждён даром лечить, предвидеть. Но детский слабый поступок не оставлял его душу. Очень радует, что в конце фильма Мамонов встречается с тем самым капитаном и они расставляют все точки. Только посмотреть как они разговаривают, как будто не узнают друг друга. Очень тонкая грань.

Самый кульминационный момент в фильме, это когда отец Анатолий, казалось бы самый искренний и чистый человек, ложится в гроб и говорит: «Забери душу мою грешную…» Тут просто слов нет. Уж если он грешный, то кто мы с вами?

10 из 10

К религии равнодушна.

О фильме наслышана много, даже примерно знала сюжет, но посмотрела только сейчас.

Впечатлил. Задел за живое. Немного вогнал в ступор. Первые минут десять сидела абсолютно без единой мысли, только чувствовала что там в душе началась какая-то неразбериха.

В некоторых фильмах не стоит рассматривать по отдельности игру актеров, отдельные моменты, которые не ответствуют реальности или еще чему-либо, диалоги и т. п. Такие фильмы надо смотреть и воспринимать целостно, как отдельное музыкальное произведение, как шедевр написанный мастером, как фильм Павла Лунгина «Остров». В картине нет ничего лишнего, нет ни единого не нужного слова, взгляда, движения. Все гармонично и все взаимосвязано.

Думаю, что каждому из нас не помешало бы, хоть иногда, мысленно отправляться на свой остров, где мы могли бы попросить прощения у тех кого уже нет или просто остаться наедине с тем, кто мы есть на самом деле.

Смотреть всем — созревшим и не созревшим личностям. Каждый почерпнет что-то свое.

Достойная 10 баллов оценка.

Да, сложно писать рецензию на такой фильм. Тут не разложишь все по полочкам, не разберешь все до винтика, не проведешь везде четких причинно-следственных связей. Это не просто фильм, это кусок жизни. Актеры в нем не играют, а живут. Живут именно той жизнью, конца семидесятых. Но эти люди близки и нам, живущим уже в XXI веке, ибо человека по-прежнему терзают сомнения, он по-прежнему в поиске смысла своего существования, душевной гармонии. Сменился социально-политический антураж, на смену одной доктрине пришла другая и не поймешь, какая из них более опасная для мятущихся душ Туманные и не различимые очертания вершин коммунистического рая сменились золотыми, слепящими глаз вершинами материального благополучия как конечной цели, которой должна быть подчинена вся человеческая жизнь. А душа как тогда, так и сейчас бьется, не находит покоя, чувствуя частичкой своей Божественной сущности, которой она и является, всю фальшь этих идолов богатства и стяжательства. И хорошо, что бьется, не спит, значит, есть шанс спастись.

Герои фильма узнаваемы и близки нам. Для кого-то это отцы и матери, для кого-то — уже бабушки и дедушки, а какой-то мере, повторюсь, и мы сами в том же поиске и борениях. Меня фильм в первую очередь и покорил своей жизненностью. В нем нет лубочных героев, причесанных и прилизанных волосок к волоску. Это касается как простых мирян, так и представителей монашеской братии.

Что касается простых людей, для каждого из которых этот остров стает островом последней надежды, а для некоторых, возможно и первым шагом на пути переосмысления своей жизни, то все их трагедии сурово жизненны, а не искусственные и приторно-слезливые. О подобном мы слышим чуть ли не каждый день и сегодня. И это еще один важный урок: путь ко спасению нередко лежит через скорби, ибо многие вспоминают о Боге в тяжкие часы испытаний, а в минуты радости забывает о Божиих милостях подобно тем девяти исцелившимся прокаженным. Взять хотя бы эту молодую женщину с покалеченным дитем. Стоило свершиться акту Божественного милосердия, на первый план выходит мирская суета, до последней минуты казавшаяся столь ничтожной и малозначимой. Институт, проекты, которые надо сдать и без которых, судя по ее переживаниям, остановится прогресс. Куда уж тут до дела спасения?!

И кто скажет, что эта история не жизненна? Она и сейчас актуальна для нас и, как ни парадоксально, может еще больше, чем 30 лет назад. Сегодня, слава Богу, возрождается Православие, строятся храмы, в которые можно прийти, не опасаясь зоркого глаза кегэбиста, мы получили доступ к богатейшему духовному наследию, которое оставили нам тысяча лет Православия на Руси, возрождается священство и монашество. Но на злобу дня вышла та самая уже упомянутая мной проблема золотого тельца на окутанной туманом призрачной вершине. И мир начинает настолько же трудный, насколько бессмысленный подъем к этой вершине. Темп жизни ускоряется, каждый день надо куда-то спешить, решать гору, на первый взгляд, таких важных проблем и все туда, вперед, к материальному достатку и процветанию. И некогда хоть на минуту остановиться и задуматься: а зачем? Для чего? Нет времени задуматься о собственной жизни, собственных грехах, страстях и неизреченной Божией милости, которой даруется нам каждый день жизни. Это, увы проблема не только людей, далеких от веры, но и людей верующих. Может, поглядев на эту женщину в фильме, мы о чем -то задумаемся и что-то изменим. Дай Бог!..

Что касается монашества и его изображения в картине. Безусловно, на спасительном монашеском пути каждый достигал своей высоты, каждому была отмерена своя величина и тяжесть подвига монашеского подвижничества. И в те годы такие подвижники тоже были и мы знаем о них. В фильме мы тоже видим подвижников — подвижников в начале пути. У каждого из них своя внутренняя жизнь, свои сомнения и своя борьба. Но тем не менее они четко определили свой путь, свернув на узкую дорогу спасения и идут по ней, спотыкаясь, и падая, но вновь поднимаясь и продолжая путь. Это касается и настоятеля обители отца Филарета, и отца Иова, а самого старца Анатолия. У каждого их них за спиной уже 60 лет безбожия и атеизма в нашей истерзанной безверием России и тем труднее им держаться «правая стези», но они держатся.

То, что в картине мы видим именно таких монахов, огромный плюс для нее. Если бы увидели в фильме служителей, уже достигших высокого духовного уровня /насколько это вообще возможно человеку/ мы бы абсолютно оправданно благоговели перед ними, сожалели бы о собственных ничтожестве, суетности и никчемности. Но одновременно в наши сердца незаметно и коварно заползал червь отчаяния и ощущения того, что мы на эти высоты сможем смотреть только из омута наших страстей, не мечтая стяжать и сотой доли той благодати, дарованной этим людям. Фильм показывает их в начале пути, то, чего они начали. Мы видим перед собой таких же, как и мы. Сомневающихся и переживающих, тех, которые еще только вчера жили рядом с нами и лишь недавно избрали своим путем монашество. Следовательно надежда на спасения есть для каждого из нас, Господь не лишает ее никого, ибо каждому желает спасения, поддерживая и укрепляя.

Важно понять это и твердо следовать этой дорогой с упованием на помощь и промысел Божий.

Я считаю, что Павел Лунгин — талантливейший режиссер. Для меня каждый его фильм — небольшой шедевр, который оставляет неизгладимый след в памяти и душе.

На мой взгляд, «Остров» сенсационный фильм в российском кинематографе и равных ему по данной тематике не было, нет и, скорее всего, не будет!

Мне импонируют актеры, роли и их исполнение. Особенно важной кажется попытка заглянуть в глубь христианской веры и подать ее современному человеку в понятной форме.

«Остров» — достаточно тяжелый фильм, в котором мудрость прослеживается в каждом шаге героя Петра Мамонова, который играет великолепно. После просмотра я отходила месяц. И всё этот время было посвящено осмыслению жизни и роли в ней религии.

Цитаты из этого фильма до сих пор хранятся в моей памяти…

- Скажи мне, что мне делать после твоей смерти, ведь, я грешен. Как жить дальше?

- Все грешные… Как жил, так и живи.

Фильм «Остров» — один из моих самых любимых и уважаемых в российском кинематографе. Да и в мировом тоже. Поэтому я не понимаю людей, у которых язык поворачивается что-то сказать против этого фильма…

Некоторым людям просто надо до него дорасти.

Бытует мнение о том, что русский фильм это своего киномусор. Что русские не умеют снимать кино, так же как не умеют играть в футбол.

Стоит ли спорить на этот счет, приводить выводы «за» и «против», если все равно это мнение уже сложилось, она крепко стоит на ногах и как ни безрадостно это осознавать, является в какой-то степени данностью.

Фильм «Остров» — это именно русская лента, и это тот фильм, после просмотра которого еще долго находишься в состоянии морального шока и немалого впечатления. Ты будто в тумане и не можешь понять, где ты… И я нисколько не надумываю и не драматизирую сей факт.

Фильм о том, как истопник, который служит при храме на далеком северном острове, испытывает чувство покаяние и досады по поводу преступления, которое совершил в далеком прошлом.

Герой сам по себе очень самобытен, он отличается от этих уже успевших надоесть нам сладких парней с американских акцентом и дерзких самоуверенных мачо…Стоит отметить великолепную игру Мамонова. Он настолько идейно вжился в образ…Он так проникновенно играет…И на минуту мне казалось, что это не актер, что это поистине истопник, которого просто попросили сыграть… Абсурд, но такая мысль закралась где-то глубоко. И я самых первых минут просмотра начинаю любить этого истопника всей душой.

Я не хочу рассуждать о том, стоит ли больше или меньше верить в Бога после просмотра этого фильма. Я не хочу рассуждать о том, является ли картина художественным вымыслом или такой вот старец действительно мог жить где-то далеко на севере и лечить людей от болезней и напастей своими добрыми молитвами. Пусть за меня это сделают именитые критики и историки. Я хочу лишь отметить то, как искусно подал режиссер основную идею фильма — идею покаяния перед всевышней силой и перед самим собой.

Больно смотреть на то, как быстро увязло человечество в болоте материализма, чревоугодия и похотливых желаний… Мы стали столь прагматичны…Мы все делаем только лишь ради своей выгоды. Мы ждем похвалы и оваций после проявления милосердного жеста и непременно считаем, что этот мир в наших руках. Мы подчинили себе все и вся силой инженерной мысли — быстрые потоки рек могут дать механическую энергию, которая в последствии превратится в любую другую…Мы бурим недра земли, в надежде обогатиться новыми полезными ископаемыми…Мы рубим лес, оставляя проплешины — это пятна на теле нашей совести…

Как же циничен и бесстыден человек по своей сути — такие мысли посетили меня, как только я нажала на «Стоп», и поток воспроизведения остановился на черном экране с титрами. Но у каждого есть шанс покаяться и жить по совести, выйдя на путь высоких моральных ценностей.

После просмотра фильма со мной осталась добрая нега, будто шлейф от вечернего платья…Мне захотелось разобраться в себе, в том, кто я в этом мире, каково мое предназначение и суть…Живу ли по совести или в угоду своим прихотям… Мне захотелось закинуть в небо глаза, увидеть далеко-далеко птицу, что парит словно невесомо, и просто следить за ее траекторией… Мне захотелось сказать «Спасибо!» всем тем людям, что любят меня и для кого я немало значу.

И, наконец, мне захотелось придти к этому старцу, неслышно открыть дверь в его скромную обитель и побыть с ним рядом. Рассказать ему о своих сомнениях, о своих победах, и своих надеждах. И что бы он обнял меня…И, может быть, именно в эту минуту я стала ближе к Богу.

1942 год. Вторая Мировая война. Баренцево море… Молодой матрос Анатолий ради своей собственной жизни сдал старшего товарища Тихона Петровича фашистам, более того, выстрелил в него из револьвера трясущимися руками, измазанными сажей. Подло… «Че? Уплыли? А я живой!..»

1976 год. Мужской монастырь. Север. Старец Анатолий излечивает недуги приходящих к нему, искренне и бескорыстно. Истинный монах и праведный человек. Не кичится своей мздой. Благородно. «Почему именно через меня Господь наставляет, вроде, за мои грехи удавить меня мало…»

Это один и тот же человек, одна и та же плоть, одно и то же сознание… Но прошло 34 года.

Грешен более тот, кто не признает своего греха, не винит себя и живет беззаботно. Человек по своей сути изначально грешен, но он способен не продолжать совершать грубые ошибки, не усложнять ситуацию, не причинять боль себе и окружающим. Да, человек совершает ошибки, но не этим ли путем он становится опытнее и мудрее? Да, человеку всегда приходится делать выбор, от коего зависит его дальнейшая судьба, а порой судьба рядом находящегося с ним.

Его тачка — его пожизненный дубовый крест, крепко привязанный к шее. Уголь — осколки того смертельного греха, что он совершил три десятка лет назад. Изо дня в день он отвозит его в печь, где горит божественный очищающий огонь. Зло перерабатывается в добро, длительная и трудоемкая процедура.

Вспомним эпизод, когда игумен Филарет говорит Анатолию о своих мягких сапогах, в которых и только в которых тот может ходить, о драгоценном кресте на шее, что он купил в греческом монастыре на горе Афон; его красное теплое и мягкое одеяло… Привязанность к мирской жизни и ее привилегиям. Герою Петра Мамонова ближе сон на «углевой кровати», старая поношенная одежда, дай Бог, теплая, зимы на севере дают о себе знать, чистая монашеская келья и деревянный гроб, покрытый лаком, не для его тела, человеческие ценности для него не материальны, лишь духовны. Покаяние и осознание своего несовершенства, ничтожества. Это не гордыня старого аскета.

Теперь сцена с отцом Иовом. «А я вот забыл, за что Каин брата своего Авеля убил?» В голове Иова одни мысли, недозволенные служителю православного Бога. Почему кому-то все, а кому-то ничего? Зачем Господь дар не мне ниспослал? Зависть — один из страшнейших грехов человеческих.

Обернись, посмотри на свои деяния, пусть даже ты не 60-летний старик, который познал большую часть горестей и радостей жизни. Разве нет на пройденном тобою пути следов беспечности, страха, трусости и предательства? Теперь посмотри вперед. Там ты ничего не увидишь, там лишь непроглядная пустая темь. Не фантазируй, не думай о лишнем. Даже сладкие мечты сейчас не к месту. Но лишь скажи себе, пообещай, дай обет, что не повторишь прожитых ошибок. И это уже твой маленький подвиг, не измени ему.

Какое противоречие в душе этого человека. Жизнь или смерть? Живя, он искупает свои грехи, делая себя чище. Кораблик пускает в море, чтобы Бог его благословил и позволил пережить зиму. «Не могу я больше, мне жить нельзя и умереть не могу». Душе его тяжко…Грехи жгут, сожгли всю его душу.

Почему Павел Лунгин назвал свой фильм «Остров»? Основная тема, которая освещается на протяжении всех 2-х часов и будет путеводной нитью. Единственное желание Анатолия — прощение греха. «Ты ж меня слышишь, Тихон, ты ж всю жизнь мою знаешь, ты ж видишь, как замучился я…Братец, да ты ж моя надежда последняя…Уж сколько лет ношу я грех с собой… Прости». Излечил Анатолий свою душу на северном островочке близ монастыря, изгнал беса из тела адмиралтейской дочери Насти. И эта девушка излечила взамен его душу, дала упасть тяжелому камню с сердца старца, сняла тяжелый дубовый крест.

«Остров» 2006 года — один из немногих фильмов, просмотренных мною за последнее время, который не вызывал у меня желания постоянно смотреть на дорожку и считать, сколько времени осталось до конца. Это мой небольшой недостаток: даже если фильм, безусловно, мне интересен, я жду завершения сеанса и на протяжении его моя рука тянется к тачпеду, чтобы подвести курсор вниз экрана.

Есть мнение, что фильм не более чем примитивный обман, «опиумом для народа». Главный герой в глазах закаленного советского человека — убийца, дезертир и предатель Родины. Данный типаж личности не смеет быть моральным образцом… Пусть так, у каждого свое личное мнение, не будем оспаривать. Хотя доля правды здесь, безусловно, присутствует.

Я осталась под впечатлением после просмотра этого фильма и, прочитав недоброжелательные отзывы, ничуть не изменила своего отношения к этой постановке. «Остров», как и другие фильмы Лунгина, очень специфичен и индивидуален. Такие фильмы рассчитаны на определенный круг лиц с определенным восприятием окружающего их мира. Я совершала ошибки, я молода и совершу еще немало ошибок, немало грехов будет на моей жизненной полосе. Ведь этого не избежать. Герой Петра Мамонова был молод, слаб духовно и физически. Ни в коем случае этим его нельзя оправдывать, убийство — огромный грех, но он этого не ждет и сам не позволяет себе радоваться жизни. Этот человек получает новую жизнь, шанс на исправление своих ошибок, и он его не упускает. И ведь неизвестно, какова была бы судьба этого человека, если бы он прострелил своему командиру не руку, если бы он убил его. Шанс на спасение был бы дан другому человеку, а таких во время Второй Мировой было несчетное количество. Одним словом, заслужил, не смотря на то, что авансом.

И тут я скажу: «Прости меня»…

Моя оценка:

10 из 10