Рецензии

«Глупый пингвин робко прячет тело жирное в утесах».

Человек, окоченевший в бездеятельном и трусливом покаянии — персонаж не новый, но, безусловно, нужный. Потому как духовных онанистов, превративших катарсис раскаяния в ежедневное занятие, в реальной жизни — предостаточно. И фильм был бы хорош и полезен, если бы авторы задались целью показать зрителю, что под ризами «святости» о. Анатолия скрывается тварь дрожащая. Но этого не только не было сделано, но напротив, было предложено умилиться и поверить, что такие-то духовные рукоблуды как раз особенно любезны Господу. Упоение свершенным грехом роднит о. Анатолия со Ставрогиным. Однако, даже у болезненно-впечатлительного и религиозного Достоевского, Ставрогин — персонаж отрицательный и даже отталкивающий. Здесь же намалевали икону о. Анатолия и вдобавок дешевыми средствами юродства и чудачества хотят убедить меня в его святости — словно я замоскворецкая купчиха или нерастраченная старая дева.

Сам же о. Анатолий давно и прочно уверовал в свою богоизбранность и с показным недоумением покорно исполняет лживую роль «хозяйской мотыги» в руках Господа. И если поначалу плоды его шарлатанства не показаны и зрителю предоставляют самому решить — возможно ли излечить гангрену бормотанием, то в конце авторы решили «разговеться» и показали отвратительную по первобытному мракобесию сцену «успешнейшего и пренатуральнейшего» экзорцизма.

Кажется, только авторам не очевидно, что грех, который «жжет» о. Анатолия — это не давний грех убийства, а грех малодушия, в котором он не только не раскаивается, но и совершает его ежедневно. Все эти тридцать лет боялся он людского правосудия, лишенного взаимного умиления, вериг и прочих красивостей. Или может меня хотят убедить, что он с самого начала решил предать себя суду не людскому, а безжалостному суду собственному? Видя его самодовольство a la «Велик грех — велик и сучок в глазу Господа, а значит и помыслы Господа обо мне неотступны» поверить в безжалостный самосуд невозможно. Казалось бы, открытие, что Тихон жив, должно было показать нашему «страстотерпцу» все его ничтожество — ведь еще тридцать лет назад явка с повинной обнаружила бы отсутствие убийства и дала бы возможность искупить трусость и предательство. Но вместо трубного гласа о том, что из-за малодушия спустил свою жизнь в унитаз, у о. Анатолия в душе «ангелы играют». Tichon is alive! — восклицает наш островной доктор Франкенштейн и обретает душевный покой, а на традиционно тяжелейший в истории христианства грех трусости и предательства (Иуда) — и в первую очередь по отношению к самому себе — наплевать и забыть! He’s alive! Alive! — и все тонет в фарисействе…

В школах его нужно показывать, как раньше про коммунистов показывали детям, — вбивали в голову еще в бессознательном возрасте. Этот фильм дети не поймут, ни один не поймёт. Но детская память фундаментальна и вырастая человек будет замечать как его собственная жизнь проиллюстрирована образами этого фильма.

И он поймет что же на самом деле происходило в этой кочегарке на острове. А мне как взрослому человеку не давала покоя нелепость наличия этой кочегарки на острове.

И я знаю что много тяжелее прожить жизнь так что бы лечь и закрыть глаза, но еще более тяжко задохнуться мирскими отходами.

По нормальному, нам бы всем уйти из бетонных коробок, на землю, на хутора, а не сгребаться в московские зловонные кучи. Посидели бы в одиночестве, просветлели бы точно.

Лунгин работает как лучший. Не гений как Михалков, но лучше его.

Если вам интересно что может сделать художник для Всевышнего, то этот фильм будет вам точно по сердцу.

я не смотрел ни одного фильма где бы так ясно донесли раскаяние. В православной вере раскаяние эта основа основ.

Получив такую благодать как прозорливость, главный герой не подумал о том, что БОГ простил его, не возгордился подобному чуду. Напротив он явно получал удовольствие от нелегкой работы, от горячего глотка воды от простого отдыха после работы. Он дает советы выше стоящим по сану священникам, и делает это в своей вроде бы безумной, и в тоже время смиренной, но явно правильной манере.

Мне кажется что фильм сделан в духе жития святых.

Фильм сильный однозначно. Жаль только оценки занижены. На мой взгляд он не должен стоять по оценкам в одном ряду с убогими про западными фильмами о каких то помидорах убийцах

10 из 10

«Слаб я телом, слабый я душой…»

Фильм о грехе и покаянии, о тщетности мирской суеты, об отречении от всего лишнего. Но вместе с тем фильм не о Боге, а о человеке, простом, земном, со страхами и терзаниями, с болью, живущему в страданиях.

Отец Анатолий ведёт жизнь на острове в молитвах и труде, исцеляет больных, помогает грешным. Когда-то, в 42ом, ещё мальчишкой попав в плен к немцам, он в обмен на свою жизнь соглашается расстрелять своего друга Тихона, спустя много лет грех смертоубийства терзает его и не смотря на тот святой дар каким обладает, не может он найти себе покоя.

В действительности же трудом заставила себя посмотреть фильм Павла Лунгина «Остров». Мне казалось, я эмоционально к нему не готова. Это как -будто Достоевский на уроке литературы в 7 классе. Однако, выбрав время, поняла, что где-то ошибалась. Доросла. Доросла до Петра Мамонова, до хороших актёров Виктора Сухорукова и Дмитрия Дюжева. И ещё да, до необыкновенных северных пейзажей. От сюжета ждала, ей богу, большего. Не надо было адмирала, да и дочки его тоже не надо было.

Добрый, добрый сценарист…

Фильм этот не для всех, на мой взгляд, для ограниченного круга тех, кто верит и находится под эгидой православия.

В каждом из нас есть свой остров, на котором мы имеем право на собственные мечты, быть кем угодно, восстанавливаться от стрессов, а иногда влюбляться и пускать туда любимого человека. А еще — есть в этом месте самый сокровенный уголок, который отведен твоей вере. Приятно всегда обращаться к своему этому месту в тяжелые времена и никому не открывать своих переживаний.

Мне в этом фильме понравилось то, что показали именно душу человека. Какая она есть. Как душа мечется, зажатая в стенках греха, от того, что не может быть прощена, как радуется, когда делает что-то действтельно нужное для других… И этот крест… Воистину очень сложно писать о том, что очень трогает твою душу, что импонирует тебе настолько, что ты даже не находишь или не можешь подобрать нужных слов.

Даже сейчас мне мыслится как-то коряво и слова и хотят ложится в красивую похвальбу. Кстати, Лунгин, по-моему, никогда в ней не нуждался. Мне кажется этот режиссер снимает так, как чувствует. Снимает то, что он знает, то, какой он видит Россию и русскую душу. Такси-блюз тоже вне всяких похвал.

Фильм не тяжелый, я смотрю его всегда, когда мне грустно, или хочется оторваться от рутинной суеты и действительно подумать о чем-то важном в собсвтенной жизни.

Это совсем не похоже не рецензию. Да, это действительно то, что я думаю.

Оценку ставить не хочу. Это просто мой любимый фильм.

«Здесь происходит необъяснимое» это прорыв в российской кинематографии, как прорыв по кассовым сборам, по численности просмотра. Но это не то произведение, которое люди будет смотреть десятки раз, произведение, которое мы забудем и практически не извлечем из него ни чего полезного.

Но если задуматься? То этот фильм заимеет очень глубокий моральный смысл, именно для Вас. Фильм ни в коем случае нельзя отнести к фильму, как к фильму религиозному. Потому что русская православная церковь была безвозвратно спущена в унитаз вместе с ее почитателями.

Но не все так и безнадежно, меня до слез задел последний диалог, в котором прозвучали такие строки: «Умирать не страшно, страшно перед богом стоять грехи давят».

8 из 10

Тут кто-то написал, что фильм предсказуем. Что сюжет виден насквозь, а смысл фильма сразу же стал явным.

Так вот я отвечу, что здесь вовсе не сюжетная линия нам важна. Тут детали важны. Даже и не детали, а мелочи, на которые бездушный человек не обратит внимания.

Как Отец Анатолий держет бревнышко, как он шагает… Взгляд у него потрясающий. Актер действительно будто себя играл. Ведь Петр Мамонов очень верующий человек.

Важны моменты некоторые, как например диалог между Отцом Анатолием и Отцом Иовом, когда последний говорит: «Не маж мне руку углем! Я и так знаю, что на руку не чист!» Чем не потрясающий момент? А кто обратил внимание на него?! Тут ведь так о многом говорится: мы же все знаем о своих грехах… хотя бы где-то в глубине… признаться страшно… самому себе страшно… но понимаем, что «рука углем намазана».

А момент, когда Отец Анатолий говорит женщине ехать в Париж за своим мужем?? Продавать все имение и ехать к нему. И матери мальчика больного говорит оставаться переночевать, чтобы Святое Причастие сделать. И неважно, что ей на работу нужно. В этих сценах можно очень много подчерпнуть: человек обязан верить. Если его вера крепка как столб, то всё, что он делает ради нее не пойдет ему в убыток. Так и эта мать не потеряет работу, если ради сына останется в монастыре..

Много могу примеров привести из фильма. Каждая сцена недосказанна, человек сам пусть додумается.

Простите, если рецензия получилась вне формата или неудачная. Но я просто хотела сказать, как вы уже поняли, что если человек не читал даже Библию, пусть не пишет сюда глупостей. Это же очень своеобразный фильм.

Нельзя в высказанных персонажами словах сосредотачивать смысл сцены. А. Тарковский.

Когда я пишу отрицательную рецензию, то пытаюсь объяснить не то, чем фильм плох, а чем он мне лично не понравился. В общем высказываю субъективное понимание.

Семёрка отрицательных рецензий на данную картину хором упрекает её в пропаганде православно-ортодоксальной морали. Честно говоря, я не почувствовал этого. Скорее наоборот: обитатели монастыря показаны не в самом лучшем для них свете.

Актёрская игра, на мой взгляд, достаточна. Дюжева на съёмки вытащили из реального монастыря, в котором он оказался по своей воле после трагедии в семье. От героя Сухорукова там многое и не требовалось. Ну а Мамонов вообще играет только самого себя, причём не только в этом фильме, но и вообще в кино. Да и в жизни он мало чем отличается от экрана. Так что тут тоже вопросов нет у меня.

Все претензии к режиссёру. Точнее одна: зачем? Зачем так грубо, тупо и прямолинейно? Каждая сцена фильма, несущая мало-мальски смысловую нагрузку, разжёвывается действием, музыкой, кадром, и наконец, для полных кретинов, прямым текстом одного из героев. И это вы называете «фильмом не для всех»? Это как-раз таки «фильм для всех», во всяком случае разжёвано так, что не проглотить невозможно. Вплоть до любителей «форсажей» и «перевозчиков», которые тоже иногда любят подняться на верхние ступени. Вот они и тешат себя всяческими «островами», «шоушенками» и т. п.

Вы спросите, что ж в этом такого плохого? Да то, что режиссёр меня совершенно лишает возможности думать. Заканчивается последняя сцена, а с ней и всё моё впечатление, уплывающее вслед за титрами. Думать, собственно, не о чем — режиссёр уже в процессе всё расставил по полочкам. Мне это напоминает голливудские фильмы, выдвигающиеся на премию «Оскар». Они как аудиокниги, их даже смотреть необязательно: включил и слушай себе. Как играть в шахматы со слабым противником. Может подобные фильмы подразумевал Владимир Ильич, говоря в письме, что»… пока народ нищ и безграмотен, важнейшим из искусств для нас является кино»?

Вот чем мне не понравился фильм Павла Лунгина «Остров». Стоит ли смотреть этот фильм? Смотрите, если хотите.

6 из 10

Всего его хвалили, хвалили, а я все не смотрела и не смотрела, хотя очень трепетно отношусь к новинкам российского кино. К хорошим новинкам российского кино.

И вот, наконец, села. Начало было очень затянутым. Долгое, молчаливое, не активное, не динамичное. Но я прощала это и готова была терпеть, так как меня приковал кадр. Тонко, красиво, изящно, пасмурно, а главное гармонично. Кстати сказать, музыка, простенькие клавиши, проходящие через весь фильм, очень точно соединяются с пейзажем. Я всегда обращаю внимание на фон в картине и здесь он был потрясающ.

Очень предвзято я относилась к Мамонову, еще со «Звуков Му». Но как только он начал говорить, сразу завоевал доверие. Очень располагает своей харизмой, простотой и шепелявой речью. Его герой, словно ирония над всем миром. Ирония даже над церковью. Все эти попы ходят, молятся, считают хозяйство, все делают чин по чину. А Анатолий дурачится, молится не так, кричит молитвы на берегу, как частушки. Но в своем дурачестве чист и искренен. И приближен к господу, больше чем все они. Более того, все его дурачество заканчивается, как только он просит помощи у бога. Он ответственен за свою помощь перед людьми.

Еще хотела сказать про Сухорукова. Образ отца Филарета, ему, безусловно, удался, но мне кажется, что здесь его вогнали в рамки, и он не мог развернуться. Весь его талант не мог выплеснуться.

Фильм ровный. История немного наивная, конец предсказуем. Но я бы очень хотела поверить в эту историю. Прочувствовать ее. Нужно чувствовать такое. Этот фильм — фильтр. Он очень нужен, чтобы отсечь все лишнее. От всех насыщенных, потрясающих своим колоритом американских драм, истерик, красок, шума, этот фильм отличается простотой, сдержанностью, спокойствием и, по-моему, абсолютной гармонией. Он успокаивает, но в одно время раскрывает душу. Нужно верить в такие истории.

Рада, что посмотрела, и вам очень советую.

Фильм бесспорно взрослый, сильный — тем, что разговаривает с нашей душой. Могу объяснить на себе. Я привык смотреть фильм глазами главного героя. Но тут главный герой с первых минут предстает трусом, предателем, ради своего спасения убийцей…

Но давайте вспомним как поступил Иуда, предав Иисуса-повесился. Наш герой нашел силы жить в глубоком, смиренном покаянии.

Да сначала я, как и думаю большинство, просто ждал когда его накажут по-справедливости, можно даже поиздеваться. Потом смотрел на него глазами одного из монахов, которого играет Дюжев. Он смотрел на старца с иронией-безумец, который поучает других. Кстати Дюжев сыграл монаха приземленного, монаха который любит больше какой-то уют тут, на земле(как и все мы). Поэтому злиться на простые отношения старца с Богом.

Отдельно можно вспомнить филарета, когда он пришел к старцу. Слова красивые, а сам неготов был бросить комфорт, показал этот герой как слова иногда далеки от дел.

К середине картины я начал сопереживать, понимать отца Анатолия(так звали героя). Действительно появляется благоговейный страх перед Богом-ОН дает каждому время на искупление. Я даже начал восхищаться его смирением, ведь люди приходили к нему исцеляться, а он шел за дверь и делал вид что просит кого-то другого, не считая себя достойным.

Бесспорно такой герой нужен -чтобы не осуждать, чтобы уметь покаяться, чтобы не ждать одобрения веры от людей- а показывать веру Богу.