Рецензии

«Господи, помилуй, Господи, прости!

Помоги мне, Боже, на моем пути!»

С моей точки зрения, фильм Павла Лунгина «Остров» нельзя оценивать как любой другой фильм. Потому что здесь затрагивается религиозный взгляд на такие вещи как жизненный путь, грех, раскаяние. И рассматривать только отдельные моменты, как сюжетная линия, поведение героев — это, на мой вгляд, неправильно. При просмотре подобных фильмов нужно смотреть глубже. И люди верующие поймут и оценят эту историю более правильно, на мой взгляд.

На первый взгляд человек может задать вопрос: а в чем смысл? Почему Анатолий страдал всю жизнь за грех, которого не совершал? Такой вопрос задается с точки зрения справедливости человеческой. Но если рассмотреть его с позиции Божественной справедливости, то всё встает на свои места.

Анатолию было попущено считать, что он совершил страшный грех убийства. Не просто для того, чтобы он всю жизнь только и делал, что каялся. Нет. Господь знает, что греха на душе Анатолия нет. Но через покаяние, через ощущение своей ничтожности человек духовно преобразился. Душа его стала чистой. И Господь через эту чистую душу Анатолия исцелял людей. Анатолий получил дар прозорливости. И другие люди получали через него пользу для себя и для своей души.

Некоторые могут задать вопрос: почему Анатолий мог узнать какие-то скрытые вещи о других, а вот о том, что греха убийства на нём нет, он не знал? Здесь тоже некорректно рассуждать обычной мирской логикой. Скорее всего нам хотели показать, что человеку открывается Богом ровно столько, сколько Он считает более полезным. Не больше и не меньше. И в фильме Анатолий узнает о том, что он прощен, в конце своего жизненного пути.

- Это у меня в душе ангелы поют!

А как в этом фильме четко показаны человеческие слабости! И что значат земные блага перед Богом. Это прах. Главное в человеке — это его душа. И в фильме «Остров» всё это было показано как нельзя лучше!

Что касается игры актеров — все были на высоте! И особенно главный герой! Мамонов сыграл просто великолепнейше, здесь комментарии излишни.

Хоть действие фильма происходит в пределах одного острова (недалеко от Соловков и Валаама — святые места!), из-за этого фильм не кажется скучным или нудным. Здесь нет навороченных спецэффектов и других «примочек», на которых выезжают многие фильмы. Этот фильм предназначен не для напыщенной показухи, он стремится разбудить человеческую душу.

И предела нет моей радости, что этот фильм сняли относительно недавно, когда люди стирают грани между истинными ценностями и пороками. И сняли у нас, в России! Здесь чувствуется русская душа, настоящая, православная! Люди стали забывать о своём прошлом, поддаются новым, совсем неполезным для души движениям. А этот фильм напоминает нам об истинных ценностях, которые мы забываем!

И действительно, этот фильм не оставил равнодушным. И я, нисколько не сомневаясь, ставлю ему оценку

10 из 10!!!

У этого фильма, который в целом однозначно принадлежит к разряду сильного отечественного кино, есть свои очевидные достоинства и недостатки.

Одинаковый Мамонов. Мне довелось посмотреть «Остров» после «Царя» и для меня Анатолий в Острове был продолжением Грозного в Царе. Слишком уж одинаково играет актёр. А еще эта узнаваемая страсть к церковному-православному Лунгина… Явный крен к пропаганде веры типа «встань и иди» и изгнание бесов… Такая активная пропаганда может возыметь и обратный эффект. Даже если и относишься к религии как к важной и неотъемлемой части культуры. Слишком много и слишком одинаково — молится, говорит, гремит, светится, снисходит и т. д. и т. п. прямо замусолили эту русскую православность…

Идея. К середине-концу фильма попыталась абстрагироваться — получилось. Потому что завлекла, закружила сама идея фильма — вы когда-нибудь задумывались над тем, как можно прожить целую жизнь с мыслью, что ты убийца? Страдать, мучиться, замаливать, хотеть умереть, невыносимо жить, постоянно каяться, плакать душой, ненавидеть себя слабовольного все время на протяжении целой жизни, как Анатолий — и только под старость узнать, что ты не убил?!

И вот еще что интересно — накануне Анатолий собирался умереть, не находя в себе сил для того, чтобы жить с этим грузом. Приготовил свой ящик-гроб… сказал о своей будущей смерти другим. И уже на следующий день умирал умиротворенным, облегченным, избавившимся… Как может перевернуться вся жизнь, весь смысл за одно только мгновение! Завидная смерть. Конечно, после такого известия не страшно умереть.

А вот еще хитрость затаённая: то, что не убил — ведь результат случайности. Ведь стрелял же — значит, в мыслях-то своих — убииил все-таки! Так за что страдал — за то, что человек умер, или за то, что ты предал его, нажав на курок?

Ох уж тонкая тут грань..

Подумать только, страдание от собственной ничтожности и угрызений совести в течение одного только дня уже становится невыносимым — а тут целая жизнь! Может быть, потому и Бог принял жертвы Анатолия и он стал целителем — потому что страдание его несоизмеримо почти ни с чем, и только в страдании закаляется и мудреет душа. Настоятелю и (как там звали молодого, того, что буфет соорудил?) — никогда не понять Анатолия и не стать равным ему — потому что таких душевных испытаний и потерь они не знали. А Анатолий еще в юности стал мудрым.

К плюсам отнесу еще прекрасно снятые картинки природы. И наши умеют (наш ответ художнику Ким Ки Дуку)! В этом — синем, сером, холодном, мокром мире я узнала родную Россию. Да, она такая — отчаянная, нищая и возвышенно духовная. И почему только в этой стране удаются лишь фильмы отчаяния?! Бесконечный Достоевский со своей темой смерти и все такими же бесконечными угрызениями совести…

8 из 10

Художественный фильм «Остров», по-моему, является лучшей киноработой Павла Лунгина за всю его кинодеятельность. Почему? — спросите вы. А потому что, среди всех остальных религиозных фильмов, только «Остров» правильно передал зрителю сущность Православия, и этот фильм приятно и интересно смотреть.

Остальные религиозные фильмы или детские мультики меня обычно отталкивают из-за излишней слащавости и лицемерия, да и не только меня подобное отталкивает, попробуй показать такой фильм молодёжи — да они там и пяти минут не продержатся, да ещё и Православие высмеют.

Но фильм «Остров» оказался исключением. Я перед просмотром до последнего боялся, что этот фильм окажется такой же слащавый, и не восхвалит Православие, а наоборот опозорит его перед зрителем. Но всё-таки боялся зря. Фильм уже с первой минуты начал потрясать меня своей мощью и непередаваемой благодатью. После десяти минут просмотра я вообще полностью погрузился в сам фильм и забыл обо всех своих тогдашних проблемах. Чувствуется, что при создании этого фильма Сам Бог помогал, не иначе.

Также меня покорила потрясающая игра актёров этого фильма. Все они сыграли, как говорят, «без швов», они, я бы даже сказал, не играли, а жили этими ролями. Да и это не только я заметил, об этом все говорят! Меня также поразила замечательная операторская работа уже покойного Андрея Жегалова, хотя я остальными его работами не был впечатлён, но на этот раз кинооператор дал мощь! Также музыка этого фильма меня настолько впечатлила, что до сих пор при прослушивании у меня идут мурашки по коже.

И этот фильм, кстати, покорил не только моё сердце. Недаром этот фильм получил множество кинопремий, значит, фильм угодил даже господам кинокритикам. Также фильм понравился всем моим родственникам, ни один из них не остался равнодушным, даже те, кто в Бога верят слабо.

А напоследок я скажу, что двое знакомых моего брата, которые гордо называли себя язычниками, после просмотра фильма прониклись душой и начали интересоваться Православием. И что вы думаете? Совсем недавно они приняли православное крещение и больше себя язычниками не называют. И это было на самом деле! Честное слово!

10 из 10

Снимали бы побольше таких фильмов!

Однажды озвученная Хичкоком фраза о том, что кино — это жизнь, с которого смыли все пятна скуки переворачивается с ног на голову, потому что в этом кино-есть только та самая, правдивая и такая хмурая жизнь, вырванная из контекста реальности.

Хмурой там кажется жизнь оттого, что не выдумка она, не плод чьей-то больной фантазии, а самая настоящая, не навязывающая никакого авторского мнения.

Она просто есть, такая, глубоко внутри собственных каяний и всё, что высвечивается сквозь её кожу-тоже доходит внутрь, только уже к зрителю.

Это событие не для атеистов и не для глубоко-верующих, это для тех, кто сомневается, кто что-то чувствует, но не может дать «этому чему-то» имя.

Верится всему происходящему в «Острове» от начала и до самого конца, верится в каждое слово и каждому взгляду, даже если это необъяснимая странная жизнь, вроде той, которой живёт отец Анатолий в монастырской котельной, топит печь чужими сапогами, ругается предсказаниями, кричит петухом и ведёт переговоры с бесами. Верится.

Страшно смотреть, как он метается с тихими завываниями по мхам и валунам, как человек этот, и на самом деле юродивый, и изображая весь фильм юродивого, как он страдает всем своим существом.

Потрясающе передано ожидание исхода, долгое и тягостное, и не будь оно таким, мы не обрадовались бы ему в конце фильма, не осознали бы чуда, которое происходит с главным героем, не прочувствовали бы всю его значимость и светлость.

Органичность фильму придала и атмосфера самого острова, потому что место выбрано такое, которое не создано искусственно, оно уже существует именно таким. Снимали в Кеми, на берегу Белого моря.

Ролики к фильму оказались далеки от реальности происходящего и это было приятным сюрпризом. Ведь не мистика заложена в идее картины, не интригующая таинственность, а таинство:таинство веры, покаяния и переосмысления своей жизни.

При всей серьезности идеи в сюжет интересно вплетаются такие непохожие на наши представления монахи, со своими сложными характерами и мы наблюдаем то, как они спотыкаются на пути к вере, потому что они далеки от неё, хоть и стоят у самого её порога.

Всё, что нёс Мамонов все 112 минут не расплескалось, осталось в руках и было выпито зрителями, и утолили их жажду.

Порадовали Дюжев в новом амплуа и Сухоруков в своих печально-догадливых диалогах. Хотя и были их образы комичны и нарочно-насмешливы.

Мне нравится в этой картине всё и во всём я вижу горький упрёк человеку-современному, циничному и бездушному, тому человеку, который вспоминает о Боге лишь в тяжкую минуту, а в минуту радостную о Боге забывает, подобно тем 9 исцелившимся прокажённым.

И пусть отец Анатолий всё так же гоняет по котельной чертей, пусть не смеет иной раз признаться, что он обладает силами целить и видеть грядущее, пусть ругается и кидается в игумена обгоревшими головешками, но за всем этим есть душа, не самая праведная и не самая грешная, не знающая в какую сторону следует читать молитву, чтоб быть услышанной, но душа эта светлая и ясная, хоть и строгая, как северное Белое море.

Загляните в эту душу, потому что в силу каких-то необъяснимых обстоятельств, она открывает взгляд на нашу собственную.

10 из 10

Фильм «Остров», безусловно, стал новой ступенью в российском кинематографе. Духовность, нравственность, глубина заставляют задуматься. Я очень рада, что в России наконец стали снимать настоящие Православные фильмы. И ни в коем случае это не относится к минусам, как я читала здесь в некоторых рецензиях! Спасибо режиссёру Павлу Лунгину за такое открытие!

Хочу выделить игру Петра Мамонова. Достаточно разносторонний и в какой-то степени эпатажный актёр здесь сыграл так, что мы верим его отцу Анатолию, верим этой силе покаяния, силе молитвы. Его блаженный старец действительно поражает.

В первый раз посмотрела фильм на большом экране, после этого было обсуждение со священнослужителями. Было понятно, что для людей неверующих (а в зале оказалась такая женщина) просмотр фильма «Остров» — мучение, они его не понимают, а это очень жаль. Даст Бог, когда-нибудь поймут! Надо сказать, что после этого первого просмотра я смотрела фильм в кинотеатре (очень большое впечатление он на меня произвёл), но атмосфера была уже не так: такое кино надо смотреть либо в одиночку, либо с единомышленниками.

Не ожидал, что у нас все еще могут такое снимать, а не кальки с Голливуда.

Фильм реально трогает глубинные струны души и переводит мозг в ИСС на время фильма и несколько часов позже. За это 10.

Мамонтов — колоритен.

Лунгин — самобытен.

Рекомендовать могу только одно — первый раз смотрите фильм в одиночестве и умиротворенном состоянии, чтобы никто не мешал.

Фильм неоднозначный, каждый сделает свой вывод. Только не ошибитесь: фильм «пропагандирует» не религиозность, а духовность!

10 из 10

P.S. Отрицательные рецензии почитал. Забавно. Ожидал, что их будет больше.

«Остров» Павла Лунгина Фильм только подтверждает — спасает, исцеляет и одухотворяет Вера, а не религия! Один из лейтмотивов картины (ибо такое творение достойно именоваться кинокартиной, в отличие от непритязательного «фильм») — это конфликт меж главным героем — отцом Анатолием -немного юродиевым, немного по-крестьянски лукавым, но несомненно божьим человеком и молодым священником, ратующим за церковные правила и каноны…

Я ошибся сказав, что в фильме есть главный герой — в центре фильма скорее Вера, Истина и Чистота, а человек лишь оболочка, футляр носитель… Рекомендую для просмотра в те минуты, когда устав морально и физически от грязи несправедливости нервотрепки прошедшего дня, Вы сядете в кресло и укрывшись любимым пледом, с чашей крепкого чаю в руках слушая песню дождя…

Каждый разными путями приходит к вере, а кто-то даже не думает идти к ней. В наше циничное время сложно верить во что-либо, а высокодуховных людей практически не осталось.

Этот фильм про царство совести, про раскаяние, а вера является единственным спасением истерзанной души. Он обладает неповторимой атмосферой умиротворяющей и одухотворенной. До конца эта лента может быть понятна только русскому человеку. Как может изменить один единственный поступок всю оставшуюся жизнь. Можно стать человеком даже после нечеловеческих действий.

Великолепная игра актеров. Мамонов был великолепен, харизматичен и прост, ясен и непостижимо глубок. Его образу симпатизируешь и он чувствуешь тепло от него. Дюжев замечательно показал отрицательные черты своего героя. Местами было видно его эмоции: зависть, антипатию, даже в глазах. Ну и Сухоруков, как всегда убедителен. Хочется сказать спасибо Павлу Лунгину, за его режиссуру, за то что есть в России высокое кино. За то что искусство живет ради искусства, а не материальных благ. Наверняка он очень верующий человек, жалко что я не нашел в себе силы для этого…

«Остров» — настоящий фильм, ибо в нем есть все составляющие истинности кинематографа. Я думаю, это новая классика русского кино. Также это очередной пример того, что бюджет для настоящего фильма не имеет значения. Имеют значение лишь люди и их внутренний мир…

Наверно многие из кинозрителей отнесли бы этот фильм «Остров» к жанру мистической трагикомедии (и правильно бы делали), другие — к мистике или драме. Но на самом же деле жанр этого фильма — пессимистическая трагедия, со всеми сопутствующими этому жанру последствиями: глуповатым началом и очевидным, предсказуемым концом, а если точнее — большим широким ничем хорошим.

Первые кадры фильма символично характеризуют главного «героя», владельца черных и грязных башмачищ, в небрежном отношении к бедной и скудной растительной природе дикого и каменистого острова, по которому он так решительно шагает и не замечает вокруг себя живой растительной жизни, которая имеет такое же право жить, как и сам «герой» этого фильма. И вот, эти башмачищи шагают по живой природе, которая стонет и содрогается принимая на себя эту безумную поступь, которая сминает и давит маленькие и беззащитные растения, которым все таки, ни смотря ни на что, удается выжить в суровых климатических условиях севера.

Думаю и надеюсь, что и в сердцах честных и трудолюбивых зрителей, эта решительная поступь по живому «героя» фильма, вызывает неприятное чувственное ощущение, аналогичное тому чувству справедливой ненависти, которая яростно воспылает от вида, когда перед нашими глазами шагает не безумец, томящийся в ощущениях своего предательского одиночества, а полчище врагов, немецко-фашистских варваров-поработителей, вытаптывающих все живое на Советской земле.

Вы только посмотрите, как сильно напугала этого человека его собственная смерть, которую он предательски не принял, подставив другого на свое место, такого же впрочем труса, как и он сам. Но не это главное, а главное в том, что «герой» этого фильма, за одно мгновение возникшего в нем страха, умертвил в себе всю человеческую совесть и честь солдата, защищающего Родину, и в образовавшуюся душевную пустоту, тщательно очищенную его страхом перед немецко-фашистскими захватчиками, в то же мгновение принял в себя, всем сосудом своей опустевшей души, веру в всемогущество немецко-фашистских захватчиков, которым позволено все — даже убить безвинного младенца. И он, в эти мгновения, был полностью согласен с тем, чтобы убили всех — и солдат, и неизвестного ему младенца, но только бы оставили жизнь ему — предателю, все чувства которого тут же смешались с его животным страхом перед фашистами и бессвязно заметались в его опустевшей душе, с избытком наполнив ее рабской покорностью. И вот все произошло… Разум его окончательно погас в смехе бешеной радости, что он, хоть и безумный и наполненный страхом и верой в фашистскую непобедимость, остался в живых — какая безумная радость звучит в его крике…

И даже спустя десятки лет страх, вселенный в него фашистами, не вышел из него, а продолжает заставлять его бешено идти, убегать от самого себя, топтать и уничтожать живые побеги расцветающих цветов на Русской земле. И он шагает ничего не замечая в порыве охватившего его очередного приступа безумия.

И вот этот безумный, оставшийся в живых, но запятнавший предательством свою человеческую честь… бессвязно повторяет на протяжении всего фильма одни и те же фразы, которые он выговаривает своим грязным и беззубым ртом — Господи прости, Господи прости, Господи прости… А вместе с этими словами он улыбается во весь экран и как бесенок бьет в колокола, только хвост прицепить осталось для полной картины — безумное бесовское торжество.

Христианство веками отмежёвывалось от всяких проявлений колдовства и мистики. На протяжении долгих веков христианство наказывало людей смертельной казнью занимающихся промыслами колдовства и тайнами магических заклинаний.

Трагедия еще и в том, что такое предательства совершили в годы ВОВ многие и многие, которые преклонились перед фашистами и остались поэтому живы…

А хороших и честных людей, открыто смотревших в лицо смерти и не отступивших перед врагом, уже не вернуть, вот и остались те, которые сберегли свои жизни за счет предательства других, во имя сохранения своей жалкой предательской жизни.

Например, если сопоставить в сравнении «Остров» Лунгина c очень плохим Фильмом «груз 200», то последний все таки не передает с экрана столь безвыходно и безнадежного состояния человеческого существования. В груз 200 люди все таки попытаются найти ответ, который поможет диалектировать будущее в достойном человека направлении. А вот в фильме Остров, Лунгина… к сожалению, наблюдается полная безысходность в любой попытке человека к существованию, что собственно, ставит под сомнение смысл самой человеческой жизни, ибо единственный выписанный рецепт, сюжетом этого фильма Остров, — на все воля Божия, о которой узнают только тогда, когда эта воля уже свершилась.

Хочу еще поделится своим эмоциональным результатом, полученным мной от просмотра этого фильма- «Остров».

- Самый страшный фильм, из всех-всех фильмов, которые я смотрел до этого ужасающего разум зрелища, сковывающего и леденящего осознание любой хоть сколько-нибудь интеллектуальной мысли вообще…, неминуемо приводит к весьма уместному восклицанию — Неужели это могло быть на самом деле:…!!! И, наверно,… но так хочется думать, что никогда… никогда больше не увижу ничего подобного, ибо еще такого смертоносного фильма, рассказавшего, и не только рассказавшего, но и воплотившего на экранах всю сущую реальность самых сокровенных человеческих ужасов…

Философия от Шопенгауэра до Хайдеггера отдыхает.

Тема православия, незаслуженно забытая в отечественном кинематографе, да и в искусстве в целом, совершенно неожиданно воскресла в творчестве Павла Лунгина, до этого известного главным образом по своим «заграничным» работам: «Такси-блюз» и «Свадьбе». Причем последняя лента режиссера — «Бедные родственники» — выглядела крайне неудачно на фоне его дебютных картин и в целом отражала тенденцию к очевидному снижению профессионального уровню мастера, в эпоху перестройки снискавшему славу в Каннах. Тем неожиданнее сегодня наблюдать своеобразное творческое возрождение режиссера, решившегося взяться за тему, доселе представленную массовому зрителю, наверное, лишь замечательным кинополотном Андрея Тарковского «Андрей Рублёв».

Построенная по схеме «искушение-покаяние-прощение» история отца Анатолия, в военные годы сохранившего, ценой предательства, собственную жизнь, официальным духовенством трактуется как притча. С другой стороны, «Остров» Павла Лунгина нельзя назвать притчей в полном смысле этого слова — виной тому привязка к Великой Отечественной, однако можно предположить, что монастырский быт, прорисованный в картине (не могу не отметить безупречную операторскую работу), имел бы место и сто, и двести лет назад, что, в какой-то мере, освобождает повествование от временной зависимости. Глядя на старца Анатолия, что самозабвенно везет свою тележку с углем, кто-то может привести аналогии с дохристианским, мифическим Сизифом, осужденным богами на известное испытание; стоит лишь помнить, что нести свой крест Анатолий взялся сам, движимый стремлением к искуплению содеянного, ибо «нет такого греха, который Бог не может простить». В этом, пожалуй, и состоит разница между христианским искуплением и мирским правосудием.

Было бы неверным утверждать, что отец Анатолий, подобно Платону Каратаеву (раз уж мы так любим во всех и вся видеть персонажей необъятного романа), — воплощение всего исконно русского, хотя отдельные национальные черты схвачены режиссером и воссозданы в старце удивительно верно. В то же время некое пренебрежение отца Анатолия к церковным канонам отнюдь не характерно для русского человека с его ревностным отношением к церковной атрибутике: вспомним Раскол, ставший результатом изменений обрядовых традиций — т. е. изменений сугубо внешних, не касающихся глубинных вопросов христианской веры. Эпизодом символического сожжения «архиерейских сапог» режиссер как раз показывает ничтожность всего пустого, наносного и решительно ненужного — неоправданное возвеличивание наружной стороны веры в обход стороны внутренней, оставив настоятеля монастыря — «начальника» отца Анатолия — может и без обуви да одеяла, но с верой — для служителя церкви вещью единственно важной. Вместе с тем на фоне кажущегося бездействия отца Иова, подчас переходящего в откровенную зависть к старцу, посредством которого наставляет Господь, режиссер отнюдь не пытается создать искусственный конфликт между официальной Церковью и старчеством, который, кстати говоря, действительно имел место в пору возникновения на Руси последнего. Павел Лунгин говорит здесь, скорее, о пути человека к Богу; дорога к Господу может и отклоняться от курса канонической Церкви, что нимало не умаляет цели ищущего спасения.

Вообще, довольно любопытным выглядит обращение режиссера именно к старчеству, впервые описанному еще нашим великим романистом в «Братьях Карамазовых»; при желании можно даже выделить некоторые параллели между старцем Зосимой Достоевского и отцом Анатолием, блистательно сыгранным Петром Мамоновым. Старчество — есть суть, квинтэссенция православия, самая его нежная и чуткая, а вместе с тем и неотъемлемая часть: подобно солженицинскому «Не стоит село без праведника», невозможным кажется представить и современную православную церковь без института старчества. Режиссер не только не обособляет одно от другого, но показывает единство церковных форм богопочитания и специфического, старческого, дара видения; поставив притом под вопрос потребность человека в пресловутом «чуде», зачастую не умеющего (или не желающего) воспользоваться дарованной ему помощью.

Те же, кто усмотрели в фильме Павла Лунгина простую религиозную «агитку», по глупости своей, наверное, склонны видеть и пропаганду насилия в балабановском «Брате». А между тем, «Остров» Павла Лунгина является, пожалуй, одним из наиболее значимых в архипелаге ещё довольно молодого российского авторского кино.