Рецензии

На премьеру «Острова» мы с другом попали совершенно случайно. И вот я, ничего не ожидая от картины, уселся в кресло. Итак, сеанс начинается…

Начинаю присматриваться. Вторая мировая война. Баржа. Двое парней — молоденький Анатолий и мужчина в самом расцвете сил Тихон. Тускло… Первые кадры дают установку на то, что ничего особенного увидеть не придётся. Но нет. Драматичная сцена, в которой Анатолий, до мозга костей испугавшись смерти от рук немцев, убивает Тихона, заставляет немного взбодриться. Сцена выразительная, но всё же нет в ней чего-то такого, что задевает. И вот, прошли годы…

Действие фильма переносится в семидесятые годы. Мужской монастырь где-то на севере. И что уж там говорить — всё остальное время я пребывал в настоящем шоке! Я был поражён! Трагедия, гнетущее чувство вины, раскаяния, внутренняя тревога человека, обрекшего себя на пожизненное искупление страшного греха… Все эти чувства переданы до ужаса правдоподобно! Потрясающая игра П. Мамонова, великолепная музыка, режиссура на высшем уровне и очень достоверно, красиво переданная идея — всё это сделало фильм «Остров», на мой взгляд, одним из лучших российских кинотворений.

У фильма масса достоинств. Идея фильма — не ожидал. Не ожидал, что такого рода кино вообще снимут у нас в стране. Да ещё как снимут! Отдельно хочу отметить музыку в фильме, которая сделала фильм на порядок выразительнее! Потрясающе! Очень трогательно и красиво! Просто шок!

Спустя некоторое время, я посмотрел «Остров» в кинотеатре ещё раз. И потом дома пересматривал его снова и снова. Кто-то может быть думает, что этотот фильм — один из представителей так называемого интеллектуального кино, арт-хауса там какого-нибудь или чего-нибудь в этом роде. Поверьте, это не так! Я тоже сначала так думал. И лично я не вижу ничего гениального в подобных интеллектуальных жанрах кино. Создатели пытаются втолковать зрителям о некоем глубоком смысле, который в них вложен. Но его нет! Или же его нельзя увидеть. Видеть его может лишь сам создатель такого рода фильмов. Но «Остров» — это совсем другое! Используя, и очень грамотно, самые разнообразные приёмы, его создатели сумели донести до зрителя всё то, что и хотели сказать. Это не пустышка, а то, что действительно стоит посмотреть и понять.

«Остров» поражает и своей идеей, и прекрасной подачей этой идеи посредством великолепной съёмки, игры актёров, музыке.

Высший балл.

10 из 10

Буду краток. Кинофильм «Остров» — единственное, не побоюсь этого слова, кино с большой буквы за многие последние годы.

Фильм очень сложен и глубок, неудивительно, что подавляющее большинство людей его вообще не поняли. Соединение религии, психотерапии, природы, мастерства и удачное совпадение факторов родили на свет великое творение.

Тем же, кто ничего в фильме не понял, советую не мудрствовать лукаво и оставить это дело.

Оценка моя очевидна.

«Вопрос возвращения России в лоно церкви, или, по-другому, вопрос создания клерикально- либерального общества — вопрос сложный. Огромное количество крестов и крестиков…Вера ведь не политическое движение. Не комсомол. …Вера — это сострадание и доброта. Вера — это «Андрей Рублев», «Солярис». А «Остров» для меня просто агитационный фильм. Говорю это как человек, всегда верующий в Бога … А пока кресты и крестики для многих — опознавательные знаки, как в авиации — свой, чужой». Из интервью А. Германа ст.

Крах видимой советской монументальности не оставил для человека ничего, кроме земли как таковой — политико-идеологическая основа, шитая белыми нитками, разошлась, экономика прогнила и проржавела, право не народилось, а слова «культура» и «интеллигенция» стали ругательными еще во времена оны. Осиротевший вмиг российский человек осваивал эти руины все 90-е, ища себя и создавая ту основу, на которой можно было бы воздвигнуть государство вновь. Поголодав, освоив рынок, осознав свой ресурсно-природный карт-бланш, народ подкормился, осоловел; словечко «префицит» основательно вытеснило «дефицит» и «бюджетное секвестрование» и стало государство думать о высоком и духовном, так надо. А то ведь о тонких материях думается охотно или когда совсем при смерти, или сытому, иначе не выходит, под ложечкой сосет. А тут и новейшая власть оказалась сознательной и понимала, что без национальной идеи нельзя, а она сама никак не нарождалась, поэтому выдумать или взять ее где-то было просто необходимо. Перефразируя формулу графа Уварова, который хотел, как и нынешние власти, оградить народ от революционности, кто-то иронично описал день сегодняшний — «православие, самодержавие, доходность». Доходность властители «нулевых» обеспечили, политическую систему превратили почти в монархию, осталось дело за малым. В 2006 году появляется фильм «Остров», пожалуй, первый по идеологической выразительности фильм со времен Балабановских «братьев»…

Еще ни один специально-тематический фильм не обходился без ляпов, порой абсолютно житейских, но другое дело, когда в религиозном фильме монаха хоронить везут с острова вперед головой. Ерунда, конечно, «духовная механика», но знающего человека коробит, особенно когда в той лодке православные монахи с окладистыми бородами сидят в виде скорбном и важном, да еще крест в три аршина над ними возвышается. Поэтому уж совсем невинным выглядит сизифов труд о. Анатолия, которые топит одинокую кочегарку. Можно возразить, что, мол, притча это, да вот только оснований к тому нет — год нескрываем, предыстория конкретна, социальные условия известны, а это уже не метафора. Но оставим, да и Павел Лунгин сам как-то сказал, что «…картина, в целом, не про монастырь, не про монастырскую жизнь. Она, скорее, про Бога, про пути к Нему».

Свой путь к Богу главный герой, о. Анатолий, начинает еще в юности, «совершая» страшный грех, который лег камнем на душу да придавил. С этого бы и начать показ пути обретения кающимся грешником Бога в душе, но, увы. В итоге мы видим лишь поминутно молящегося старца, пришедшего к Богу вне нашего взора.

С двумя другими героями, о. Иовом и о. Филаретом, дела обстоят более очевидно — причиной духовному воскрешенью стал о. Анатолий с его даром провидца и целителя. Вещь малодушная вышла — не от веры живой пришли они к чуду, а от чуда уверовали — но слаб человек, от того и чудо ему нужно порой, а потому и судить права не имею. Вот только в тени истории о. Анатолия история духовного прозрения отцов выглядит очень незначительной.

Но если нет в ленте пути к Богу, то хватило бы и «катехизиса» от Лунгина. Невозможно ответить на вопрос о сущности и существе Бога, но ведь вопрос веры — это не вопрос уверенности в том, есть ли там что-то после жизни или нет, но в том, что живешь «по законам Его», и не на страх, а потому что принял всем сердцем и полюбил. Но в чем слово о вере и Боге авторов «Острова»?

Придавленный грехом о. Анатолий находится в явном противостоянии с официальной Церковью, во многом лицемерной и бюрократичной. И в этом споре за героем Мамонова остается правда — ему, а не о. Филарету или о. Иову, Бог дает дар. Не «яичницу», а «дар Божий», тут уж не перепутаешь. И идет народ на чудо, идет к нему за советом, а он юродствует, за другого себя выдает и жизнями распоряжается. Он знает «пути Его» и готов твердо и даже грубо отчитать любого и сказать в чем его мирской долг, и у него даже сомнения нет в том, что промысел его есть промысел Бога. И все это поведение на грани гордыни, почти духовной прелести, становится понятным, когда осознаешь, что о. Анатолий никого не любит. Да и откуда взяться любви, если в душе покоя нет, вот и рядится, а под маской юродивого комфортнее, а то как людям в глаза смотреть, да еще и поучать. И не замечает он совсем, что люди идут не к Христу, а к нему, юродивому, за чудом идут, не за верой… Вот и стоит на одной стороне одаренный «похаб» со «своей» верой, а на другой преподобное монашество, «скучное» и во многом слабое.

Странный «катехизис» вышел, построенный больше на чуде и вине, чем вере и любви.

Но почему тогда фильм был так встречен публикой? Почему у меня в душе отозвалось? Ответ для меня лишь в одном, в Петре Мамонове. Сложно остаться равнодушным к человеку, который искренне кается в своих греха, кается не только в кино, но и в жизни. От того может и молитва его выходит такой скорбной и честной. Метано́йю (покаяние) как духовный опыт и новую отправную точку для всей будущей жизни сложно переоценить, но это далеко не главная часть христианской жизни, да и совесть может мучить человека и без православия. А вот пути к Богу через покаяние в фильме так и не показали…

Но при всех достоинствах и недостатках ленты, мне не дает покоя мысль о том, что этот сомнительный «катехизис» мне читали нынешние власти, в лице продюсеров, те самые власти, что почти задушили всякое «неудобное» общественное инакомыслие, расплодили бюрократию и коррупцию, оболванивают свой народ через телевидение, и вот теперь вещают мне о духовном. Но от таких увещеваний холодеет в затылке, потому что чувствуешь им тень того самого Великого Инквизитора.

«Где есть опека над людьми, кажущаяся забота о их счастье и довольстве, соединенная с презрением к людям с неверием в их высшее происхождение и высшее предназначение — там жив дух Великого Инквизитора» (с) Н. Бердяев

История мытарств и раскаяния. Это кино можно отнести к разряду «не для широкого зрителя», «актуальное», и к разряду «не для кинотеатра», тем более. Всё-таки по-моему, это очень личное кино, для которого не надо звать друзей и мило обсуждать кадр 37-й минуты. Это то кино, после которого вспоминаешь все нюансы, все детали картины, переосмысляешь и осознаешь, что хотел донести нам автор?

То, что отец Анатолий раскаивается это ясно, через эту нить и проложена вся картина. Но то, как он это делает…

Прихожане считают его святым, служители церкви сумасшедшим, а он не относится ни к одному, ни к другому. Мы не видим его жизни, до случившегося в начале картины, мы не знаем, насколько сильно изменил его этот случай. Но тем не менее, на протяжении фильма мы видим развитие главного героя. Его мольбы Богу становятся всё громче, всё больше он просит отпущения греха, предчувствуя свою скорую кончину. А выходки становятся более непонятными, неадекватными. Так, его неадекватность не может понять отец Иов, которого довольно убедительно сыграл Дмитрий Дюжев. Он «терпеть не может» или же по другому, завидует способностям и дару предвидения отца Анатолия. Но герою Дюжева не дано понять, каким душевным трудом ему это далось («да какие у тебя могут быть грехи, отец Анатолий… всё ты шутишь»).

На мой взгляд, Лунгин возвращается к классике отечественного кино, к жанру фильм-притча, как у Тарковского. Основывается не на длинных диа-моно-логах, массовости действий, спецэффектах, а на душе Человека. Заглядывает внутрь, в самую глубину человеческих поступков и мыслей. О жизненном пути, который так или иначе может изменить случай.

В «Острове» мы наблюдаем монохром картины, с преобладанием белого (что тоже по задумке автора может являться знаком), и кадры бревён, гвоздей, камней и прочих неодушевленных предметов (24-я минута), так похожих на кадры иконы, воды, железа и т. д. из «Сталкера». Также, подобно фильмам А. Тарковского, мы практически не слышим музыки на протяжении всего фильма.

Подробнее о музыке. Она появляется только в финале картины, когда отец Анатолий преставился. Думаю, отсутствие её в начале и присутствие в конце, говорит об отпущенном грехе, о прощении и о конце душевных терзаний. Музыка невероятно повлияла эмоционально, вкупе с последними сценами не вызывает ничего кроме сдержанных слёз, и вздохе облегчения за главного героя.

Павел Мамонов невероятно тонко передал характер отца Анатолия; в один момент он «проказник», в другой сумасшедший старец, забирающий ребенка у матери. Его молитвы, голос вызывают волнения, даже лёгкое смятение в душе, словно ты сам причащаешься, раскаиваешься. Он именно вжился в роль; тяжкие думы отражены у него на лице, в движениях нет лишней суеты и скорости, наблюдать за ним более чем приятно.

История не о том, что какой то человек совершил и раскаялся, нет. И тем более, не об институте церкви. О личной, сокровенной части каждого из нас; о многогранности человеческой души, о мучениях длиной всю жизнь и прощении фразой «давно простил»…

Отдельно хочется отметить каждого члена актерского состава, гармонично и без сомнений.

9 из 10

Фильм глубоко духовный и философский, смотрится взахлёб, хотя в нём нет ни экшана тебе ни любовных драм, ни подростковых переживаний — только человек и его душа!

Очень тяжело выражать словами не выражаемое, после фильма хочется просто посидеть минут так 10 и побыть в состоянии прострации, просто прокручивая картинки из фильма. Вот сейчас закрываю глаза и вижу лицо главного героя в белоснежной сорочке, всю жизнь на острове он не мыл рук и не умывался, а вот на тот свет у него было запасено лучшее.

Анатолия постоянно гнетёт чувство вины, и он всячески пытается его искупить, хотя вина не особо и вина для нашего времени. Ну убил в состоянии аффекта по приказу другого, под дулом автомата, сейчас за такое дали б лет 5, а там бы и скостили за хорошее поведение.

Очень хорошо показана женщина того времени и той закалки, надо на работу и капец, ребёнок второстепенно.

Очень-очень хороший фильм. Молодец режиссёр, актёры тоже на отлично справились. Как Дюжева так и Сухорукова увидел с новой стороны, и она мне понравилась.

Безусловно V из V!

з. ы. циничным воинам упячки и т. д. — фильм бред

На Острове живет монах, известный способностями помогать людям в разных напастях и непредсказуемым характером. Сам он каждый день отплывает на лодке на удаленный остров и отмаливает свой грех, совершенный в времена ВОВ, считая себя последним человеком на земле и не понимающий за какие заслуги его грешного, наделили способностями исцелять и направлять людей. Он пока не знает. Для себя я поняла, что дар ему был дан, потому что он стал самым открытым, раскаявшимся, искренним перед Богом и людьми, ну и по каким то другим неисповедимым причинам.

Его отличие от других монахов в том, что он по-своему понимает служение и веру. Не придерживается всех церковных правил, поступает так, как чувствует. По-своему толкует людям об известных только ему грядущих событиях, видит людские пороки и в своей манере старается их излечить.

Кино не религиозное, скорее духовное. Под определенное настроение оставит правильное впечатление и мысли, красиво сняли острова в Белом море, иная природа, иной мир. Но идеальным фильмом не могу назвать, мне не хватило глубины и ещё чего-то, чтобы это кино стало для меня особенным. Очень понравилась история с бесноватой дочерью, актриса Виктория Исакова прекрасна.

Ох, как же много говорили в своё время об этом фильме, что например я ну просто никак не смог пройти мимо него. Смотрел я его потом по ТВ целых два раза, и исключительно ради того, чтобы попытаться понять данный фильм. Но… как говорится, «Увы и ах!», ни первый, ни второй просмотры не принесли для меня желаемого результата. Смотря фильм в первый раз, с самого начала, меня очень заинтересовал первый эпизод фильма — он очень динамичный и живой, и как потом я понял, это был единственный живой и более или менее вменяемый эпизод фильма, дальше «полная глушь» и «дебри», что я в прямом смысле протаращился в экран, не понимая, что авторы данного фильма хотели сказать зрителю, и вообще, для чего данный фильм снимали.

Про актёрский состав. К своему стыду, благодаря этому фильму, я впервые узнал, кто такой Пётр Мамонов. И его актёрская работа в фильме точно так же не оставила никаких особых впечатлений, как и сам фильм. Остальные же, ну смотрелись какой-то «серой братией» и не более того, хотя это не их вина — просто фильм такой, статичный, бессмысленный и с «высосанным из пальца» сюжетом.

В общем, такие у меня остались впечатления от просмотра. Может быть, кто-то скажет, что подобные фильмы «не даются» после одного просмотра, они требуют глубокого или даже глубинного осмысления и прочее. Я не спорю с этим, так как я не понял содержание и назначение фильма. А насчёт «надо пересмотреть несколько раз, чтобы понять» — может быть, тоже не спорю, но… пересматривать всё это опять, для того, чтобы там что-то найти, у меня ну никакого желания нет. Я не могу заставить себя мучаться, смотря эту абстрактную тягомотину ещё раз.

Да, фильм хорош, красив и полезен, да, именно так.

Да, фильм сделан самым умелым конъюнктурщиком и попал в точку.

Да, не совсем чистый в православном смысле фильм, тем более, что совершенно искажает оригинал, про который Лунгин не упомянул, и все забыли.

Да, не шедевр кинематографа в плане искусства.

НО — много слышал откликов на этот фильм, если фильм рождает такие чувства в душах людей, может, кто и дальше пойдет… Только ради этого готов забыть претензии к фильму.

Это наше кино: и не потому что оно снято в России, русским режиссером и играли в нем русские актеры, а потому что именно на Руси православие нашло свое одного из своих самых глубокомысленных детей — русский народ. Духовность нашего народа прослеживается почти от самого крещения в 988 году и вплоть до революции в XX веке.

Это кино показывает другую сторону нашего народа — сторону забытую, многими специально стертую, игнорируемую, но при этом самую важную.

Эта картина не для каждого: здесь нет зрелищ, пафосных диалогов и лихо закрученного сюжета.

Поэтому если нужно скоротать вечер подо что-нибудь привычное для восприятия, этот фильм смотреть не стоит.

Вторая мировая война. Не каждый способен на подвиг и не каждый готов отдать свою жизнь за честь. Все! хотят жить. История не о классическом герое, а о молодом шкипере, который не смог поступить «правильно», испугавшись смерти. Под прицелом фашистов, по приказанию фрица Тихон убивает товарища. И, кажется, что и минуты жизни Тихона сочтены, но взрыв на судне разрывает корабль на куски.

Прошло много лет. Молодой шкипер превратился в старца, живущего отшельником на острове. Ни минуты покоя не дает ему его грех- гнетет и мучает душу. И вот мы становимся свидетелями его молитв, его слез от ощущения тяжести греха. Он довольствуется только самым простым, изнуряет себя физическим трудом.

Вместе с тем у него открывается дар ясновидения и целительства. Люди приезжают к нему из разных уголков страны. Трифон не понимает, за что Бог наградил его этим даром….

Режиссерская работа, музыка — все потрясающе. Я пересматривала этот фильм множество раз. Он кажется необыкновенно светлым и рождающим надежду.

Есть среди знакомых те, кого этот фильм настолько потряс, что им уже кажется невозможным его пересмотреть.

10 из 10