Рецензии

Фильмы об историческом событии как крестовые походы меня не прельщают. Правда фильм «Кровь тамплиеров» мне очень понравился, но исключительно из-за интересного сюжета и выразительной игры «актеров». Но Царство Небесное оставил у меня довольно неизгладимое впечатление, какое бы у меня оставил любой драматический боевик или военный блокбастер про героическую отвагу определенных людей. Картина поставленная очень качественно, не без ошибок конечно, но красивые и проработанные гримы, костюмы, конструкции того времени как минимум впечатляют.

Орландо Блум в роли простого кузнеца Балиана сыграл достоверно, были видны эмоции, характер, логика поступков главного героя а это главное, что нужно для роли первого плана таких видов фильма. Ева Грин сыграла однообразно, безусловно впечатляет её первое появление в фильме в пестром одеянии, где она знакомит нас собственной особой, но дальнейшая игра не удивляет нас ничем особенным, хотя красивая принцесса Иерусалимская ласкает глаза, Лиам Нисон появляется в фильме довольно непродолжительное время, но его игра, как всегда безупречна, Гасан Масуд очень правдоподобно сыграл мусульманского правителя, умен, тактичен и знает цену выгодной ситуации, было трудно понять где историческая личность, а где актер, сыгравший его роль. Вообще мусульманская культура очень интересная с моей точки зрения, эта чужая культура, традиции, отношение к жизни и людям словно с другой планеты удивляют меня. Эдвард Нортон сыграл больного проказой правителя христиан, сыграть умного и проницательного человека ему очень к лицу.

Яркий, местами интригующий, но все-таки обычный голливудский фильм, про отважных людей и их героические поступки но не более.

7 из 10

Думаю, что Ридли Скотт с удовольствием вновь нырнул в производство исторического кино, чему поспособствовал грандиозный успех «Гладиатора». Расслабившись с мелодраматическим фильмом «Великолепная афера», он предоставил зрителю свою новую работу «Царство небесное», где рассказал о героической обороне Иерусалима от нашествия мусульманской армии под предводительством Салаха ад-Дина. В истории на самом деле имеется такой факт, но Скотт и сценарист Уильям Монахан адаптировали его для большего увлечения, забыв о достоверности, но сильно ругать их за это не хочется.

На самом деле Балиан не был молодым, когда возглавил оборону Иерусалима, ему было тогда уже 45 лет, но, согласитесь, молодой, красивый и героический Балиан в исполнении Орландо Блума куда больше придётся по вкусу зрительской аудитории, причём этим ещё можно завоевать и женскую половину аудитории, которая издавна скептически относится к «чисто мужскому» кино с битвами, убийствами, кровью. Орландо Блум вначале мне показался не столь подходящей кандидатурой, сквозило слащавостью от него, но такое убеждение было сметено на нет в первой же батальной сцене, когда его герой с горсткой смельчаков пошёл на десятки раз превосходящие силы противника. Героизм и честь читалась в его взгляде. В дальнейшем он всё также продолжил убеждать, что не зря был выбран на роль Балиана, защитника Иерусалима.

Не осталось данных и про любовные отношения Балиана и Сибиллы Иерусалимской, но это необходимо такому кино для поддержания драматической линии. Зрителю нравится, когда в тяжелейших условиях раскрываются персонажи, а среди войны остаётся место любви. Ева Грин, сыгравшая Сибиллу, прославившись после «Мечтателей», со своим томным взглядом выглядела настоящим чудом среди песков, пота и жары, но вот в то, что она королева я не сильно поверил, гораздо больше мне она понравилась, когда она, как и все простые люди, начала помогать обороне Священного Города.

Выдумкой было и поведение тамплиеров Ги де Лузиньяна и Рено де Шатильона, но опять же это не столь важно для восприятия фильма, ведь Мартон Чокаш и Брендан Глисон сыграли похвально, создав образы настоящих негодяев, за что ненароком чувствуешь дикую антипатию к этим рыцарям Креста.

Остальные актёры, у которых меньше влияния персонажами на ход действия, также радуют своей игрой, ни одного «выпадающего», все смотрелись под стать жанру и атмосфере фильма.

«Царство небесное» — весьма неплохой исторический фильм, хотя до уровня культовых ему весьма далеко, тем не менее, он не является скучным, он хорошо поставлен, на самом деле переносит в эпоху Крестовых походов и дарит сильные ощущения от увиденного. Декорации, эффект от батальных сцен, драматизм — всё выдержано на высоком уровне.

8 из 10

Каждый раз, когда мне выпадает возможность посмотреть этот фильм, я прямо загораюсь желанием во что бы то ни стало найти где-нибудь полную режиссерскую версию в хорошем качестве. Но так пока и не нашел. О чём горько и очень горько сожалею. А почему? Да потому, что даже обкуцаная (как говорят) официальная версия меня никогда не оставляет равнодушным и мне хочется увидеть еще более глубокое раскрытие обозначенных тем.

Фильм «Царство небесное» мне очень сильно понравился. Наверное потому, что я вижу в нем все то хорошее и замечательное, что хочу видеть. А что я вижу? Я вижу сагу о доблестном рыцаре Балиане, который ищет спасение души, ищет торжество доблести, чести и совести в себе и в окружающих. Важный момент: он их не просто ищет, не просто говорит о них, а пытается жить, соизмеряя с ними свои поступки и помыслы. Ведь говорить правильные вещи — это одно, каждый может языком молоть, а вот действовать в соответствии с ними — совсем другое, это ой как трудно, далеко не каждому это по плечу. Балиану же это великолепно удалось. И врата царства небесного благословенно распахнулись перед ним…

Ясное дело, что Балиан в фильме — это образ, идеальный образ истинного гражданина мира, который никогда не поступится своими принципами, никогда не предаст свою совесть, честь и, в конце концов, душу во имя низменных, чисто меркантильных, прагматичных целей и интересов… Эх, если бы такими были все люди; если бы каждый человек с детства помнил бы простую истину, которая так красиво сформулирована в фильме: «Государь требует повиновения, отец — послушания, но каждый сам в ответе за свою душу… Нельзя сослаться на то, что ты просто выполнял приказ, не задумываясь о последствиях, не задумываясь о совести, доблести, чести…». Если бы это было так, то мы бы с вами, дорогие мои, жили в совершенно другом мире. И в этой же связи хочется вспомнить другую фразу из фильма: «Если не царство совести, то ничего…»

Не менее интересно в фильме изложены вопросы церкви и веры: «Когда я слышу слово „церковь“, я представляю толпу фанатиков, рвущихся исполнять божью волю…» А святость проявляется отнюдь не в этом. Она проявляется в поступках. Святость скрывается в уме и в сердце. Поэтому закономерно возникает вопрос: в ком больше святости — в Балиане, который приложил уйму усилий, чтобы спасти жителей своей земли от засухи, который предпринял безумную попытку небольшим отрядом задержать тысячи арабов, чтобы спасти жителей Керака, когда наступал Саладдин, который сумел организовать оборону Иерусалима, чтобы опять-таки спасти жителей города от расправы? Или святости больше в том священнике, который хотел легко бросить свою паству на растерзание врагу, который хотел быстренько принять ислам, чтобы только спасти свою шкуру? Так в ком же? Ответ, по-моему, очевиден. А ведь этот священник как раз и есть один из той „толпы фанатиков“».

Вы меня, конечно, извините, но после этого кто-то будет говорить, что в фильме нет смысла? Хотя, впрочем, у каждого свои представления о том, что должно быть смыслом фильма. Я, видимо, консервативен. Для меня важнее не экшн, а философские, психологические, мировоззренческие аспекты…

В чем же главный упрек, звучащий в адрес фильма? Историческая правда. Да, безусловно, в картине, по сути, от истории остались только имена собственные. Но, простите, у нас же не урок истории. Неужели кто-то будет смотреть картину лишь для того, чтобы изучить особенности крестовых походов? Фильм-то вроде и не заявлен как реконструкция исторических фактов. Взят лишь антураж той эпохи. Псевдоистория — довольно распространенный художественный прием преподнесения материала, чтобы просто было убедительнее, романтичнее, в отдельных случаях — веселее. Выбор периода истории зависит от идеи и смысла произведения искусства. И поэтому вполне логично, что в фильме «Царство небесное» решили «переписать» именно времена крестовых походов. Я думаю, не стоит этого объяснять, и так все понятно, если вникнуть в суть картины.

Конечно же, нельзя не отметить потрясающие батальные сцены. Это красиво! Это зрелищно! Это завораживающе! Осада Иерусалима — это вообще шикарно. Причем удивительно мало крови для таких сражений. Американцы превзошли себя. Они обычно любят размазывать кровищу, да еще в деталях всё показать, как что отрубается и отсекается. Здесь без этого, конечно, тоже не обошлось, но все равно меньше, чем могло бы быть.

Музыкальное сопровождение лично меня завораживало чуть ли не больше самой картинки. Особо хорошо музыка слушается во время баталий. На самом деле, получилось даже лучше, чем если бы воспроизводились реальные звуки боя со всеми криками, стонами, лязгом оружия.

По актерам трудно сказать что-либо определенное. Блум… Ну, в принципе, неплохо, но, наверное, можно было и лучше сыграть. Ева Грин, на мой взгляд, как-то не очень органично вписывается в образ королевы, могли бы какую-нибудь другую актрису найти, их в Голливуде много бегает.

В общем, вот так. Еще раз скажу — мне фильм очень понравился. Посмотрите хотя бы разок. Но смотрите внимательно, а главное — слушайте. Конечно, видимо, лучше смотреть полную режиссерскую версию.

10 из 10

Рецензия на полную, режиссерскую версию кинофильма (3:09).

«Либо царство совести, либо ничего».

Обожаю все работы мною любимого Ридли Скота — он «король» батальных сцен и творец исторических эпиков, будоражащий самые смелые фантазии кинозрителя. Мне до слез обидно, что этот 74-летний человек, автор 20 полнометражных кинолент, режиссер с большой буквы, только удостаивался номинаций на премию Оскара — высшего признания профессионалами — но так и не удосужился его получения, увы, а ведь он столько раз давал для этого повод…

«Царство небесное» смотреть тяжело, а порой мучительно: люди настолько были преданы себе, совести, вере, братьям по оружию, семье, что, не боясь смерти, шли ей навстречу, круша все на своем пути. Предать Святую Землю было равносильно предать самое себя, как много было тех, кто искренне и глубоко верил в это. События 12 века, происходящие на территории Иерусалима, наглядно показывают печальную картину истории рыцарей, разделенных на 2 лагеря не по своей воле, а по воле Господа, ставшим небесным свидетелем такого количества смертоубийств во имя веры в то, что свято…

«Святость — она в делах».

Приятно удивил режиссерский выбор на главную роль Орландо Блума. Считала его просто смазливым мальчиком, с правильными чертами лица, ан, нет: влюбилась в его внешнюю красоту — натренированное тело и безумно красивая грусть/печаль мудрых глаз, а под покровом физической красоты — внутренняя глубина. Он прекрасно справился с ролью кузнеца Балиана, ставшим героем и борцом не только следуя данному отцу обещанию, но и поступая так, как велит совесть и вера в собственные идеалы; он предан, прежде всего, себе и вере, рьяно, но без фанатизма…

«В глазах убийц слишком много религии».

Он истинный, достойный сын своего отца, Годфрида Ибелина, без желания совершать «маленькое зло во имя огромного добра».

Что же до его врагов…

Новый повелитель Саладин здесь выступает не просто завоевателем Иерусалима, он оккупант по воле Божьей, как считает сам, ведь как еще можно истолковать его слова, которые могли бы послужить прологом к данным письменам:

-«What is Jerusalem for you?»
-«Nothing… and everything!»

Он слуга Господа, обладатель чувства безграничного величия, ему нужен этот город, по землям которого ступал Иисус, но он не видит другого способа, кроме войны: кровопролитной и жестокой, поэтому заявляет, «если не развяжу войну, не будет мира»; так и случилось…

«Только Бог приносит победу».
… И все же…

Царствие Небесное ждет не всех…

Об этом фильм.

«Тот, у кого во Франции коня не было, в Святой земле правит городом. А кто владел всем на свете — побирается. Знай: это место, где происхождение — пустой звук. Ты становишься тем, кем можешь стать»

Так уж случилось, что от фильмов подобного жанра ждут всегда очень многого. Притом жалуются на одно и то же: и тут историческая недостоверность, и там такого быть не могло, и имя у него было не такое, и занимался он не тем… Поэтому я взяла себе за правило не тратить время на выискивание неточностей в фильме, если он действительно нравится. А как всё было на самом деле, может и не каждый историк ответить. Те более, что любой режиссёр ищет максимально подходящие образы, сюжет, стиль для наиболее понятного представления событий. Ведь кино — это кино, а не научная диссертация по истории на тему…

Я очень много негативных отзывов слышала об этом фильме, но мне он очень понравился. Объясню, почему. Мораль этой картины не идёт вразрез с основным сюжетом. В фильме много говорят о долге, чести и религии. А затем все эти морализаторские принципы подкрепляются наглядными примерами. Вот взять хотя бы разговор главного героя Балиана с королём Иерусалима, в котором правитель учит ответственности за собственную душу. И как итог этого — последующий отказ Балиана от короны. То есть, предать себя — предать душу. Благородство и честь на первом месте. И таких примеров из сюжета можно привести уйму. Этот фильм учит жить правильно и достойно.

Сюжет. В центре сюжета лежит история обычного кузнеца Балиана, волей судьбы ставшего главным защитником Иерусалима во время мусульманского нашествия под предводительством Саладина. В принципе, сюжет не нов. Человек, не имевший ничего, добивается всего. Вот только в канве показанных событий и перипетий эта банальность напрочь теряется.

Актёры. Главную роль исполняет Орландо Блум. И исполняет хорошо. Не потрясающе, конечно, но и не плохо. Просто хорошо. Его герою веришь, сопереживаешь. Балиан — рыцарь. Слишком храбрый, слишком благородный, слишком правильный. В нём не найти изъянов. Но сюжет подразумевает именно такого героя.

Порадовало присутствие Лиама Ниссона в роли Готфри, отца Балиана. Но его было слишком мало.

Неожиданностью было узнать, что роль короля Балдуина сыграл Эдвард Нортон. На протяжении всего фильма он был в маске и играть мог лишь жестами и глазами. Но, тем не менее, ему отлично удалось передать образ настоящего справедливого государя.

Актрису на роль Сибиллы Иерусалимской, сестры короля, выбрали удачно. Ева Грин была очень гармонична в этой роли. Её героиня и сильна и ранима одновременно. Она не боится бросаться навстречу своим чувствам. Это в ней очень понравилось.

Из второстепенных актёров можно отметить Брендана Глиссона и Мартона Чокаша. Их Рене де Шатийон и Ги де Лузиньян не вызывали никаких чувств, кроме презрения. Значит, актёры с задачей справились.

Итог. Ридли Скотт снял очень хороший фильм. Смотрите обязательно.

«Святость — она в твоих делах. В защите тех, кто не может за себя постоять. И в милости, что Господь являет. И от твоих решений зависит — благочестив ты или нет»

10 из 10

Не помню, когда я первый раз увидел фильм Ридли Скотта (если не изменяет память, это был «Бегущий по лезвию»), но с того времени я стал следдить за творчеством этого уникального режиссера. Когда вышел его «Гладиатор» я думал, что он остановится и не сможет снять какую-то еще достойную картину, но… К счастью, режиссерского пыла в нем еще много. Подтверждение этому — фильм «Царство Небесное».

Конечно, многие говорят, что в этом фильме недостаточно исторической точности. Да, это так. Но зато как сьемочная группа смогла передать дух тех времен. В каждом кадре чувствуется непреодолимая жажда главного героя к жизни. Ведь не каждый кузнец может стать великим человеком.

По поводу актеров. Ридли Скотт известный тем, что может подобрать актеров так, что у зрителя складывается впечатление как-будто актер рожден для этой роли. Так, Орландо Блум, Ева Грин, Лиам Нисон очень тонко исполнили свои роли. Они сыграли их, они их прожили.

Единственное разочарование — Едвард Нортон. И не потому, что плохо сыграл, а потому, что для довольно красивого внешне актера эта роль слишком скушна.

Но, несмотря на это, моя оценка:

9 из 10

(Все нижесказанное относится только к режиссерской версии)

Вообще «Царство Небесное» мой любимый «исторический фильм». И даже пусть, если верить википедии, он таковым на самом деле и не является — ведь любим мы такое кино не за историческую достоверность и, наверно только от части за возможность заглянуть в то прошлое, что интригует действительностью своего существования и действительностью того, что оно навсегда ушло. А любим мы такие фильмы за мораль, вечную, ни разу непоколебимую как само время, что несут они в себе. «Царство Небесное» пусть и немного суховат, и пусть в нем не так много батальных сцен, все ровно очень хорош собой — ведь в плане донесения морали, как эха из прошлого, он удался. Я прямо чувствовал это благородство и честность что исходила от Короля, Королевы, Балиана, Саладина, Тиберия. И пусть всего этого на самом деле не было, и никогда не будет, ибо такой красоты души не бывать на нашей земле- ведь ну нельзя сделать большое дело не запачкав руки… Но согласитесь, так приятно помечтать о том что и на земле, когда-нибудь, где-нибудь, настанет Царство Совести, Царство Чести, Царство Небесное…

«Царство небесное» — один из тех немногих голливудских исторических фильмов, которые не просто зрелищны, не просто полны захватывающих дух батальных сцен. Это один из тех фильмов, что кроме острого сюжета обладают еще и глубоким смыслом, и посему он явно заслуживает внимания зрителя. Притом, зрителя разного: выбранная тема понравится любителям мировой истории, эпохи средневековья, почитателям рыцарства и реконструкций, а идея фильма, яркие высказывания, которыми он полон, придутся по нраву любителям поразмышлять… В отличии от многих прочих фильмов, которым приписывают сходство с «Царством небесным», последний не рассчитан преимущественно на мужскую публику. Единственные, кто его не оценят, будут, пожалуй, лишь любители незамысловатых фильмов, или, несколько напротив — любители исключительно некоммерческого кино, не признающие Голливуд, или же дети, которые, в силу своего возраста, пока не способны понять того смысла, что был заложен авторами в это произведение.

Если продолжить рассказ о преимуществах фильма, то одно из них — отсутствие излишней «кровавости» и чересчур откровенных интимных сцен, что позволяет без красного, то от ужаса, то от неловкости, лица смотреть его семьей.

Еще одно преимущество — проблемы, поднятые режиссером: проблема разнообразия религиозных взглядов, истинного назначения религии, веротерпимости, и проблема чести, благородства, доблести, достоинства — это те спорные вопросы, что были актуальны в средневековье и остаются таковыми в наше, новейшее время. Крестовые походы, Иерусалим во время правления Гатине-Анжуйской династии — лучший исторический кусок, который для раскрытия вышеупомянутых проблем можно было бы выбрать. Интересно то, что Скотт с Монахэном не дают исчерпывающий ответ на вопрос «Кто виноват?», чего некоторые ожидали. Вместо этого режиссер и сценарист приходят к выводу, который в самом деле будет истинным: виновные и невиновные, жестокие и гуманные, благочестивые и грешные были с обеих сторон, как с христианской, так и с мусульманской, хорошие люди были и есть среди представителей разных религий, а превосходство человека над другими не в его вероисповедании и не в его титуле, а в том, что у него в душе ('… И от твоих решений зависит, благочестив ты, или нет»).

Достоинства картины, однако, не исчерпываются ее идейно-философским значением. Блестящая актерская игра заслуживает отдельного внимания. И прежде всех отметит хочется не исполнителя главной роли (Орландо Блума), а Еву Грин, сыгравшую Сибиллу. Отмечу, что ее талант гораздо ярче проявляется в режиссерской версии фильма, однако опытный зритель разглядит ее и в официальной: насколько естественно Ева передает эмоции и чувства одним взглядом, будь то любовь к брату (сцена смерти короля), переживания за возлюбленного (перед битвой за Керак)… Чего стоит одно ее каменное лицо, бледное, холодное, когда Сибилла против своей воли надевает корону на Ги. Особенно трудно поддается описанию изображение Евой чувств Сибиллы как матери, что вынуждена убить сына, дабы прекратить его мучения. Но это официальная версия от нас, к сожалению, скрыла.

Эдвард Нортон, который сам выбрал роль короля Балдуина IV, преодолел препятствие в виде маски, раскрывая образ короля посредством интонации, жестов, и «игры глазами», чем доказал в очередной раз, что актер он блестящий. Кажется даже, будто образ прокаженного короля, получившийся у Нортона, затмевает самого актера: говорить хочется не столько о таланте Эдварда, сколько о самом Балдуине, как о мудром и справедливом короле-благотворителе.

Без внимания нельзя оставить и игру Брэндона Глисона (его мы видели в роли «Грозного глаза» в «Гарри Поттере»), сыгравшего Ренэ (Рено) де Шатильона. Брэндон — настоящий актер без амплуа, которому с блеском удалось передать всю «гадость» натуры его героя, не переигрывая при этом нисколько, чего нельзя сказать о Мартоне Чокаше, который несколько переусердствовал с напыщенностью Ги.

Орландо Блум сыграл главную роль, но вот его герой как главный не запомнился. Возможно, все потому, что роли, принесшие Орландо славу, с другой стороны способствовали угасанию надежды на восприятие зрителем Блума, как серьезного актера, а, может быть, и потому, что, играя, ему действительно стоит «поднажать». Исполнил роль Ибелина он очень даже неплохо, но до «Превосходно!» он не дотянул, не хватает мимики, убедительности взгляда, более глубокого вживления в роль.

Если говорить о недостатках фильма, то я бы не стала выделять исторические неточности, как таковые, а уж тем более, что особенно глупо, называть их «ляпами». То, что на самом деле многое не так — оно то верно, однако осуществлялось все это намеренно, а не случайно, потому что авторы не догадались прочитать Гильома Тирского. И, более того, «Царство небесное» — художественный фильм, а не документальный, а потому создатели могли превратить факты во что угодно — это их представление событий.

Что можно счесть за недостаток, так это некоторые упущения в представлении культуры средневековья — хочется больше архитектуры, больше интерьеров, больше музыки, и не только восточной…

«Царство небесное», в целом — существенный прогресс в развитии кассового исторического кино. Это не просто прошлое, не просто зрелище, не просто сюжет. «Равный не убивает равного»…Это фильм о нравственном, о вечном… Посему и заслуживает высшей оценки.

Один из лучших исторических фильмов, что мне довелось посмотреть. Хотя первые 20—30 минут не обещают ничего выдающегося. Но это далеко не так. Водоворот событий может с легкостью поспорить со многими голливудскими блокбастерами. И хотя кажется что некоторые события предсказуемы — в конечном итоге все выходит с точностью да наоборот.

Орландо Блум (Бэлиан)- прекрасно справился с ролью. Простой, честный деревенский кузнец, по жилам которого течет кровь Рыцаря, причем именно с большой буквы. Ему чужды интриги и заговоры, он не боится трудностей. Он привык делать все своими руками — и тем самым вдохновляет всех, кто окружает его. От простого могильщика до сестры короля!



Ева Грин (Сибилла) — неподражаема. Очень люблю эту актрису. Он сыграла самоотверженную женщину! А то, что она остригла волосы и стала помогать раненым — в очередной раз доказывает все вышесказанное! Про ее улыбку и манеру держаться — умолчу, иначе рецензия будет не о фильм а о ней.)

Дэвид Тьюлис (Госпитальер) — загадочная личность с самого начала и до конца фильма. У меня сложилось впечатление что это аватар бога, через которого он разговаривает с Бэлианом. Он наставляет его, учит, показывает путь. Он воплощение его совести и чести. Хоть я не верю в бога, но задумка очень хорошая и прекрасно обыграна!



Гасан Масуд (Саллах-Ад-Дин) — С творчеством актера знаком плохо, но роль он сыграл свою. Ни дать ни взять — истинный полководец и правитель. Честный но строгий, сильный но справедливый. Он так же как и Бэлиан — Рыцарь с большой буквы! Он уважает равного себе и воюет по всем правилам чести. Без обмана.

Фильм рекомендован к просмотру и не один раз!

«Что для тебя Иерусалим? Ничего… И Весь Мир!»

10 из 10

Данный фильм стал предметом моего внимания только по одной причине: в нем снимался Эдвард Нортон. К Орландо Блуму я всегда относился не слишком хорошо, а остальные актеры ничем для меня не выделялись. Но в этом фильме это были не те люди, которых я видел до этого, это были харизматичные и уверенные в себе личности, сильные мира сего.

Ридли Скотт уже прославился постановками исторических фильмов, но этот, по моему мнению, превосходит все остальные. Он показывает нам, что значат наши идеалы, к чему ведет беспочвенная и бессмысленная вражда, чего стоят людские принципы.

-Мы отдадим вам Иерусалим, но для начала сравняем его с землей.
-Что ж, может так будет и лучше.

Рассматривая список персонажей фильма, особый акцент я бы хотел сделать на короле Балдуине, Салладине и маршале Рене. Это безусловно самые яркие личности этого фильма и их актерская игра просто потрясает. Они обладают такими харизмой, силой воли, обаянием, разумом, что за ними можно пойти по первому их слову. И хочется пойти.

Главный герой же не слишком выделился, да и сыграл на среднем уровне. В нем нет искры, на протяжении всего фильма, просто нет и все. Он порадовал глаз только в сцене с крещением рыцарей, вот тогда это был воин и властитель. Во всех остальных сценах его игра не слишком притягивает.

Фильм отличается великолепной подборкой музыки, сюжетом, действием, спецэффектами. Да, в нем есть недостатки, но в целом это безупречная картина. Она вселяет в нас дух и веру в какой-то степени и заставляет задуматься, а для чего? Те, кто не хочет думать, кто не может смотреть фильм больше двух часов, кто не анализирует этот воображаемый мир и весь масштаб замысла картины — этот фильм не для вас и не стоит его за это ругать. Это не просто кровопролитные битвы, хотя история и похожа на сказку, это идея! А идея должна жить.

-Что для тебя значит Иерусалим?
-Ничто… и весь мир.

10 из 10