Рецензии

Очень тяжёлый фильм. Он заставляет сопереживать и хоть ты знаешь развязку, от этого спокойнее не становится. Фильм актуален современному обществу и заставляет задуматься о жизни, о Боге, о доброте, о милосердии.

Актёрский состав потрясающ. Выдуманные женские персонажи и сюжеты не лишние. После «реквиема по мечте» Аронофски создал новое выдающееся творение.

Говоря о сути фильма. Любому, кто снимает библейский сюжет очень не просто. Вопрос веры и спорные моменты всегда будут «возбуждать» критиков на нелицеприятные опусы. Но, в этом фильме нет чего действительного отталкивающего. Фильм заставляет задуматься, а что же такое «Божья благодать», всегда ли она милосердна? Ной предстаёт человеком, на которого возложен величайший груз ответственности, с которым справится не каждый, а скорее всего, лишь он один, единственный. Додуманная ситуация конфликта из-за женщин, хоть на первый взгляд и банальна, но в то же время весьма органична. Фильм не даёт оценки поступкам Ноя, каждый человек найдёт в этой картине свою «правду» и отношение к «Богу»

Рекомендую к просмотру всем, но он будет не простым.

9 из 10

Будем честны, из репертуара Даррена Аранофски больше всего мне понравился и запомнился «Черный лебедь». Я посмотрела его, прикинула, до какой степени талант Аранофски может развернуться в «Ное» и стала ждать все нетерпеливее. Потому что в принципе фильм вошел в список «must watch» еще года три назад (заранее извиняюсь за возможную фактическую ошибку, но по ощущениям как будто именно этот срок) с первым просмотром трейлера.

И вот оно свершилось. Просмотр осуществлен. А неудовлетворенность осталась. Почему?

Тема одержимости мечтой пронесена режиссером от «Черного лебедя» до «Ноя». Но если в первом случае она показана вполне лаконично и не вызывает никаких вопросов, то в «Ное» такие имеются. Гипербола вегетарианства, чрезмерной любви к зеленой матери нашей вызывает порой недоумения, а порой и вовсе «не верю». Сакральное отношение к живому, любовь разжевывается читателю и кладется в рот. Все настолько очевидно, что даже наиграно.

Но снова вернемся к параллели «Черный лебедь» — «Ной». Авторский почерк Аронофски, его особенный режиссерский почерк присутствует и радует. Падшие ангелы, которые, возможно и кажутся чересчур компьютезированными, являются воплощением мощи, их глаза — безмерными, полными скорби и печали. Резкие, яркие до ядовитости и сюрреализма видения (ака глюки) Ноя, я считаю смелым авторским жестом. Сцена, когда семья в полном составе, а точнее только их силуэты на фоне солнечного, необыкновенного заката идет к дедушке напоминает схему эволюции Дарвина, что очень символично для данного контекста, не так ли?

И на самом деле, действительно меня порадовали только эти проявления авторского характера.

В чем же заключается главное разочарование?

Сакральный и аллегоричный смысл библейского сюжета перестает быть таковым. Остается нравоучительная сказка с отсутствием определенной почвы для анализа и нахождения собственного смысла. Как уже говорила раньше — разжевали и положили.

Но смотреть стоит. Фильм о любви и добре, о пороках и грязи, обличителен и эпичен. Людям стоило бы вспомнить, что никто не без греха. Вопрос ли в том, насколько велик этот грех, и готов ли человек получить по заслугам.

7 из 10

Долго морально готовилась к фильму, ждала смутного разочарования. Не скажу, что целиком оправдал мрачные предчувствия, но все же есть несколько махов.

Аронифски в моих глазах велик и могуч в качестве режиссера. Та магнетическая и завораживающая харизма, то мистическое видение, те аналогии, которые он проводит не оставляли меня равнодушной прежде. Однако подобный масштаб не его стихия. Его талант в деталях. Здесь нужен кто нибудь вроде Спилберга. Хотя от фильмов Спилберга мурашки у меня не бегают в отличии от Аранофски.

Ной. Его персонаж поделен для меня в этом фильме на три части. Часть первая. Ной праведен. Только праведность его доставляет много хлопот. Сначала они живут изгоями, затем отправляются в нежданное путешествие сбивая ноги в кровь и удочеряя по пути детей. Его все время мучают видения, которым он верит и истолковывает их иногда по своему.

Часть вторая. Ной фанатичен. Праведность приобретает гиперболизированные маштабы, он уже не видит ни правды, ни лжи, идея спасти мир вертит им как ей угодно. Мир для него это белое и черное. И Бог посреди всей этой каши в голове.

Часть третья. Ной стар и даже немного алкоголик. Переосмысление жизни, переоценка ценностей. Возврат к первоначальным взглядам за неимением других вариантов.

В целом актер не раскрыл на мой взгляд первоначально задуманного персонажа. «Даррен Аронофски с детства был очарован персонажем Ноя, он представлял его себе как «мрачного, сложного персонажа, который испытывал глубокое чувство вины».» Цитата кинопоиска. Возможно чувство вины выразилось в небольшом запое под конец фильма, но в целом его совсем не заметно.

К жене Ноя никаких претензий. Сыграла волшебно, тихая, смиренная, как и подобало женам в те времена, трудолюбивая и верная.

Еще один персонаж, не оставивший меня равнодушной-Хам. Олицетворение змеи, портящий всю вечеринку в новоявленном Эдеме. Задумка неплохая, но не раскрыта в полной мере. Ходя в конце он убивает в себе эту змею(зависть), зарезав людского царя. Его можно понять-оставили без женщины, лишили права голоса. Ничего ему не оставалось, как покинуть семью и скитаться по миру. Не смог он спокойно лицезреть счастье брата и «сестры».

Наоми Уотс молодец. Порадовала. Есть огрехи, не без этого. Сцены секса явно не ее конек. Финальная сцена с недоубийством близняшек сыграна блестяще.

Прадед -странный персонаж. Волшебник, праотец и психоаналитик в одном лице. К нему периодически все ходят, просят совета. Пьют всякую дрянь и ловят галюны. В целом он не нужен был бы там вообще. Однако в таком случае как связать внезапную плодовитость бесплодной девочки и знакомство со стражами? Как объяснить, почему Ной принимает те или иные решения? Правильно, никак. Старец для связки.

В целом у фильма есть пара промашек. Начало очень сильное. Но для реализации. Такого же сильного конца понадобилось бы намного больше времени, потому конец вышел тяп-ляп. Тема царя и его войска не раскрыта. Жен сыновьям Ной не нашел, а потом еще и приписал это к божьей воле.

Понравилась идея с гейзерами. Так бы месяц ждали, пока этот ливень их затопит. Идея со змеем-искусителем в виде царя тоже хороша.

8 из 10

Спасибо Аранофски.

Уверена, что каждому из нас, хотя бы отдаленно, известна история о Всемирном потопе, который Господь обрушил на эту землю, дабы очистить ее от мирской грязи и заново воссоздать на ней жизнь. Признаюсь, задумка хорошая, тем более, что подобная история в наши дни, весьма актуальна: давно уже пора бы напомнить людям о том, во что они превращают свою планету. Да и актерский состав, так и манит зрителя в зал: Рассел Кроу, сэр Энтони Хопкинс, Дженнифер Коннели, Логан Лерман (вот уж кто удивил!) и юная Гермиона… простите, Эмма Уотсон.

На этот фильм, я хотела привести своих родителей. И я рада, что не сделала этого, хотя бы потому, что они (родители) — весьма религиозные люди, и подобная интерпретация Священного писания для них была бы оскорбительной. Даже меня (агностика до мозга костей!) эта история очень задела. Я уважаю Библию, как первоисточник, как Святую книгу, как неизменную часть всемирной литературы, и то, как ее переврали сценаристы — меня крайне возмущает.

Но давайте обо всем по отдельности.

Фильм начался очень красиво и захватывающе: создание мира, зверей, людей, первый грех, а затем и второй, и прочее и прочее… Вплоть до момента, когда в силу вступают, как вы думаете кто? — правильно! — каменные великаны. Что? Не слышали о таких? Конечно, ведь в Библии говориться только о Големах, созданных языческими жрицами, но тут фигурируют именно каменные великаны! Да-да, прямо как у Толкиена в «Хоббите», помните, когда Торин Дубощит повел свой отряд через горный перевал и они попали в плен к Гоблинам? Первая мысль при виде великанов была: «А где же тогда Гэндальф?» Но волшебник есть и в этой сказке. Сэр Энтони Хопкинс, этот великий актер, маэстро своего дела, мой возлюбленный Ганнибал Лектер, одним взмахом своей руки вылечил бесплодие Гер… Эммы Уотсон, повысил ей либидо, и она тот час принялась возрождать землю вместе со старшим сыном Ноя, не дождавшись даже потопа. Хотя, позже у зрителей могут возникнуть сомнения по поводу того, отчего же все-таки начался потоп: от дождя или от слез Илы (персонажа Эммы), которая бесперестанно ревела в течении всего фильма по всякому поводу.

Что до среднего сына, который до слез желал найти себе женщину, что даже покушался на жизнь отца, его было искренне жаль. Логан Лерман, единственный кто порадовал своей игрой. Я так привыкла видеть его в роли «няшных супермальчиков», что его персонаж, с удивительным именем — Хам, глубоко запал мне в душу.

Плачущая Дженнифер Коннели, напомнила мне «Реквием по мечте», и в глубине души я пожалела о том, что сценаристы не выбрали Джареда Лето на роль Ноя (но это сарказм).

Словом, если вы уже пересмотрели все новинки в кинотеатре, и вам нечего делать — сходите на этот фильм. Сегодня я отдала за билет 300 тенге и я думаю, что большего этого фильм не стоит.

Со всем моим уважением к актерам, считаю данное кино полным провалом.

Жаль, достойных фильмов становится все меньше и меньше…

3 из 10

(балл за идею, балл за игру Логана Лермана и еще один балл сэру Хопкинсу на чай)

Очень люблю библейские легенды и каждый раз с нетерпением жду новых экранизаций. История Ноя, должно быть, самый знаменитый миф Ветхого завета. Легенда о всемирном потопе, который за семь дней и ночей смыл земную твердь и стал самой страшной господней карой, какую только знал древний мир. Изгнав первых людей из священного Эдема, Творец позволил им самим решать свою судьбу, но люди оказались слишком невежественны, поэтому впустили в идеальный мир Творца греховность — злость, зависть, гордыню, желание. Равновесие рухнуло. Идеальный мир наполнился болью и грехом, и лишь немногие смогли сохранить в себе частицу милосердия и чистоты. И тогда Творец решил разрушить своё творение, чтобы воссоздать его заново, но уже без человека, своего творения, чей разум зашёл слишком далеко. И тогда для спасения чистых и невинных созданий животного мира он призвал на помощь человека, Ноя, того, кто должен построить ковчег, собрать вместе по паре животных одного вида, которые потом заполнят собой новый мир.

Даррен Аронофски подошёл к поставленной задаче со свойственной ему неординарностью. Вместо образа бородатого старика в белой сутане на экране появился вполне земной образ Ноя в роли прекрасного Рассела Кроу. У него есть семья, любимые и дорогие ему люди, и есть высшая цель, которая в его душе приобретает совершенно иные очертания, которые то и дело граничат с безумием. Начитавшись отрицательных отзывов, я пришёл к выводу, что скорее всего, этот момент в фильме многими не был понят и раскрыт до конца. Ной не является положительным и идеализированным героем, он наоборот всё больше и больше раскрывает свою человечность, подверженную пороку. В погоне за высшей целью он обретает такие качества как жестокость и гордыня, ошибочно полагая, что он в силе вершить высший суд и решать за Творца судьбу человечества. Его семья — такие же люди как и те, кто оказался за стенами ковчега, обречённые на гибель. В его сыновьях зреют зёрна греха, которые он не принимает. Пересмотрите фильм ещё раз, вы наверняка поймёте, что не о какой идеализации не идёт речи. Ной избран лишь потому, что он способен довести дело до конца, а не потому что он единственный идеальный человек на земле. Внутри его семьи царит такая же жестокость и нетерпимость как и во всём мире.

Картинка, визуальный ряд, операторская работа и множество крупных планов выполнены на высочайшем уровне. При просмотре фильма не возникает вопроса, куда делся бюджет в 125 миллионов, кадр ясно демонстрирует, что деньги потрачены не зря. Настоятельно рекомендую смотреть фильм в формате IMAX-3D, чтобы получить настоящее удовольствие от того, что происходит на экране. Что касается логической составляющей фильма, то здесь дела обстоят несколько иначе, как это часто бывает, режиссёр увлёкся визуализацией и упустил некоторые моменты в сценарии. Фильм начинается слишком резко. Ты будто мигом погружаешься в историю и, не смотря на то, что в начале всё популярно объяснили (для тех, кто вообще не имеет понятие о том, что такое Библия), достаточно долгое время не можешь понять, что к чему. Почему именно Ной? Когда он понял, что видит видения? С чего он взял, что это голос Творца? Сюжетная линия с героиней Эммы Уотсон вызвала противоречивые отзывы, но мне она, как не странно, показалось очень нужной. Мне кажется, что единственный персонаж, имеющий возможность стать неким подобием Творца, который как бы со стороны следил за происходящим — это дедушка Ноя. Он же, по сути, и решил судьбу человечества, что можно понять как «Творец простил людей и решил дать им второй шанс». Но это уже особенности восприятия каждого.

Фильм, что бы кто не говорил, имеет смысл. У него есть чётная задача, помимо демонстрации библейского сюжета — прикоснуться к человеческому в каждом человеке. И ведь в фильме присутствует определённая сцена, где ясно показана эта цель режиссёра — мы веками уничтожаем друг друга, сначала камнями, как Каин, затем мечами, автоматами… Это продолжается и по сей день, будто мы ждём, когда терпение Творца закончится. Вот только пошлёт ли он нового Ноя в наш грешный мир, не известно. Понравилось и то, что в фильме нет чёткого образа Бога. В картине он звучит как Творец, как воплощение всего божественного начала во вселенной. Образ Творца каждый зритель может дорисовать сам.

Я думаю, для Ноя воля Творца стала не миссией, а испытанием. Творец до самого конца испытывал его чувства, наблюдал, что он, избранный, выберет — жестокий суд над человечеством или даст ему второй шанс, выберет любовь. И Ной должен сам пройти этот путь.

Фильм, несомненно, достоин просмотра. Он заставляет задуматься, а за красивой упаковкой спрятан очень глубокий, пусть и очевидный смысл.

7 из 10

Небольшой теологический анализ фильма.

Итак, картина начинается со сцены грехопадения: змей, который ползет (ползет! это спорный вопрос: многие утверждают, что до грехопадения змеи имели ноги) и, бьющееся как сердце, яблоко, которое срывает рука Евы. Начало фильма вполне библейское: Ной, потомок Сифа, отличается от потомков Каина праведностью и больше, чем ему нужно от земли не берет и скотинок не убивает. У него трое сыновей: Сим, Хам, Иафет. «Только Творец дает нам силу», «Огонь все пожирает, вода очищает», — говорит он.

Приятно, что затронули тему первородства, неприятно, что слишком увлеклись фантазиями. Половину фильма на экране уродливо расхаживают существа с каменными телами, которые оказываются падшими ангелами (бред) и которые когда-то были наказаны (= изгнаны) и заперты на земле в скорлупе из грязи и камня (бред всех бредов). А, между прочим, эти самые падшие ангелы когда-то восстали против Бога и его венца творения — человека. Гораздо больше под образ падших ангелов подходят исполины (см. кн. Бытия).

Далее сюжет снова развивается весьма по-христиански. Одно из каменных существ произносит очень пронзительные слова. «Теперь мы узники», — говорит оно, — «Мы просили Творца вернуть нас домой (!), но Он остался глух». Творец милует «ангелов» после того, как они приносят себя в ЖЕРТВУ человеку.

Опустим детали, как Ною открылось его предназначение. Давайте про ковчег. Что не правда в нем? Животные не спали беспробудным сном несколько месяцев, усыпленные дурманом (кстати, семья Ноя использует самое настоящие кадило), иначе им бы не понадобился корм, который собирал Ной (опять же по Библии). Что правда? Конструкция, кажется, в самый раз. Локтей не сосчитать, но три этажа есть и, обработанные смолой, щели тоже есть.

Конечно, ковчег не мог не привлекать внимания. Средний сын встречает в лесу потомков Каина. «Я царь этих земель», — говорит один из них. Хам отвечает: «Мой отец считает, что в саду Создателя не может быть царя». Этот потомок Каина — главный злодей — по сюжету воюет с Ноем, искушает Хама поднять руку на своего отца и даже пробирается в ковчег (вот ведь напридумывали!), где и погибает. Персонаж был бы совсем предсказуемым, если бы не один монолог, в котором он обращается к небу: «Я — человек, созданный по образу Твоему! Почему ты не поговоришь со мной? Поговори со мной!». В словах смятение, желание спровоцировать Создателя на чудо, чтобы уверовать (чудеса обычно нужны людям слабым в вере). Раскаивается ли он? Увы, нет. Перед этим потомок Каина вместе с войском подступает к ковчегу: «У меня за спиной войско, а ты один и бросаешь мне вызов?». «Я не один», — отвечает Ной. И вот здесь была такая прекрасная нота, которую нужно было красиво завершить, мол, «я и Бог — уже большинство» (Максим Исповедник), но режиссер предпочитает более толстый вариант.

Незаметно Ной становится почти Авраамом, которому нужно убить Исаака. (а ведь Бог не ставил Ноя перед таким выбором), затем истребить род человеческий и свою семью (но задача была четкая и другая). Ной обрекает на вечное одиночество Хама и Иафита, лишает их возможности иметь жен. Как тут не посочувствуешь Хаму, желающего любви? Да я рыдала взахлеб, когда Ной не помог Хаму спасти Наэль! Хотя и известно мне, что в Библии нет обезумевшего Ноя и ясно сказано, что в ковчег вошел он сам и жена его, и сыновья его, и ЖЕНЫ его сыновей (а как иначе?). Ближе к развязке нас ждал настоящий блокбастер, переходящий в треш.

И, наконец, под занавес на небе появляется радуга — символ завета между Богом и человеком. Однако ведь радуга вышла добротной.

«+» за идею, «-» за воплощение.

Когда за основу фильма ты берешь библейский сюжет, необходимо понимать, что в мире Библии есть свои каноны. Априори не может обезуметь тот человек, которому Бог завещал возродить человечество. Неспроста именно Авраам едва не принес в жертву своего сына, а не Ной двух внучек. Неудивительно, что Папа Римский благословил этот фильм и неудивительно, что наш патриарх никогда бы этого не сделал.

P.S. Эмма явно была лишней (все та же плачущая Гермиона).

P.S. В некоторых моментах мне казалось, что я смотрю вторую часть фильма «Изгой» с Томом Хэнксом.

ПОСМОТРЕЛ драматический эпик «Ной» Даррена Аронофски, созданный по мотивам библейского повествования о Всемирном Потопе и спасителе человечества. Режиссёр не пошёл на уступки перед продюсерами и кинокомпанией (а если и пошёл, то на небольшие) и всё-таки снял фильм по своей давней задумке, создав своеобразную, вольную экранизацию легендарных событий.

Итак, было бы глупо ожидать от Даррена, известного автора в жанре арт-хаус, архетипическую передачу сюжета библейского эпоса. Аронофски, ищущий глубинные смыслы в человеческом поведении и вкладывающий философские пласты в свои творения, просто не мог не пойти уникальным художественным путём, осуществляя личный проект мечты. Здесь праотец Ной — не набор штампов о святом человеке, но личность со сложным характером, раскрытым сполна.

«У Адама было три сына: Каин, Авель и Сиф…» По сюжету фильма, Ной (в исполнении Рассела Кроу), потомок Сифа, вынужден скитаться со своей семьёй по опустошённой земле в поисках еды и мира. В то время как потомки Каина истощают планету и погрязают в безнравственности, Творец внезапно начинает посылать Ною видения о конце света, а точнее — о водном Потопе, грозящем истребить всё живое, кроме избранных существ. Посоветовавшись со своим дедом Мафусалом, Ной решает приступить к строительству огромного Ковчега (т. е. Ящика, Ларя), внутри которого смогли бы пережить катаклизм представители животного мира и сама семья Ноя. Помочь в строительстве вызвались некие могучие существа — Стражи, — назначение которых, согласно фильму, оберегать землю. Далее Ною предстоит найти жён для своих сыновей, защитить Ковчег от нападений каинитов и сделать сложный выбор между милосердием и справедливым гневом. А конец мира окажется новым началом.

У режиссёра получилось создать довольно завораживающее кино, дающее зрителю пищу для размышления. Даррен сумел выстроить интересный допотопный мир со своими особенностями. В фильме полно деталей, присутствующих неспроста — произведение блещет проработанностью (здесь есть и шкура Змея, и источник технологий, и возможность защиты Ковчега, и разница в пищевом рационе, и зажигательные средства, и выживание строгого количества человек). Кроме того здесь имеются сцены в духе «Властелина колец» Питера Джексона. Картина при этом снята в отточенном стиле, характерном для фильмов Аронофски. Пейзажи подобраны весьма удачно, актёры играют превосходно, саундтрек и спецэффекты держатся на приличном уровне. Однако печально, что допотопные города не показаны изнутри, древний животный мир продемонстрирован слишком узко, возраст персонажей намеренно скрыт, а ситуация со Стражами, мягко говоря, может вызвать непонимание.

Тем не менее лента способна заинтересовать как своей красотой и многогранностью, так и затрагиваемыми темами, как то: экологические проблемы земли, отношения человека с другими людьми и природой, нравственные вопросы. Картина может увлечь эффектами, как блокбастер, заставить понервничать, как психологический триллер, а также выдавить слёзы, напоминая о драматичности происходящего на экране. Зритель невольно солидаризируется с персонажем Рассела Кроу и раздумывает над возможностью уничтожения человечества как вида, а затем понимает ценность доброты и второго шанса. Параллель между фильмом и реальностью здесь очевидна, как и разница между грехом и праведностью. Личное видение режиссёром истории о Потопе радует своей оригинальностью. Хотя, думается, об этой каре Божьей с сопутствующими событиями можно снять ещё что-нибудь, благо их описание в Библии не слишком уж изобилует подробностями. Но определённо творение Даррена уникально.

Отдельно стоит отметить игру таких молодых актёров, как Логан Лерман (в роли Хама) и Эмма Уотсон (в роли Илы). Конечно же, ветеран Энтони Хопкинс (в роли Мафусала), как всегда, кстати. Ну а мы в свою очередь получили красивое необычное эпическое кино.

Напоследок напоминаю слова из Библии: «Вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней».

8 из 10

Посмотрел этот интересный и сложный фильм в кинотеатре. Легче сказать, чем он не является. Ной — это ни фэнтези, ни фильм-катастрофа. Ни на что не похожее кино. Наверное, психологический триллер с элементом фэнтези и явно не «под поп-корн»

Фильм «разойдется» к середине, в начале чувствуешь себя несколько озадаченным: не раскрыта тема за какие такие грехи Бог решил утопить человечество?! Как-то все действо ограниченно группкой людей на безрадостной и почти безжизненной земле. Потом же становится все более интересно. Удалось уйти и от ожидаемой от Голливуда сказки и от нравоучительства: действительно интересный режиссерский взгляд на известную библейскую историю.

Отмечу также отличный подбор актеров и драматическую игру Эммы Уотсон.

Смотрите, конечно, но не ждите лёгкого просмотра, люди уходя из зала не были расслабленно веселы. А у меня осталось желание посмотреть это кино еще раз как-нибудь дома.

А пока что…

8 из 10

Даррен Аронофски — фигура очень интересная в мировом кино. По сути, он может снять фильм в любом жанре и сделать это добротно. В любом случае, повествование в его фильмах хорошее, а на эмоциях он играет не хуже Фрэнка Дарабонта. Назвать Аронофски лучшим режиссером тоже не могу, ибо есть фильмы, которые зацепили («Рестлер»), так и те, которые откровенно раздражают («Реквием по мечте»). Тем не менее, премьеру «Ноя» ждал с нетерпением.

Фильм пересказывает Библейское сказание о Всемирном потопе. Ною приходит видение: Господь Бог решил стереть человечество с лица Земли, и Ной строит ковчег, чтобы спасти всех остальных: птиц, зверей, «всех гадов и всех тварей». Вроде бы повествование а уровне, но отсебятины тут прилично. Тут и каменные трансформеры, именуемые «падшими ангелами», да образ самого Ноя несколько искажен. Ну да ладно, кино — оно на то и кино, что здесь каждый имеет право снимать так, как хочет. Но вот вторая половина фильма, где Ной плывет на ковчеге мне, честно говоря, показалась нудноватой. Понятное дело, что здесь Аронофски пытается играть на эмоциях зрителя, но меня что-то не зацепило. Смысловая нагрузка есть, но она вся построена на мысли «Мы повязли в грехах и наполнили мир насилием». Вкупе со сценарием, оставляющем множество вопросов и несостыковок с оригиналом, смотрится все как то нелепо. Хотя, безусловно, были сцены, которые зацепили, на примере той, когда Ной вошел в поселение грешных ночью и увидел, что там происходит. Но осматриваешь всю картину целиком и общее впечатление меняется даже не в негативную сторону, а к одному единственному вопросу: «А к чему здесь все это?»

Визуально фильм получился добротным. Масштабы съемок и спецэффекты не хуже, чем в «Хоббите» Питера Джексона. Правда частая смена кадров в некоторых моментах напрягала (эпилептики, будьте осторожны).

Вот к чему не придраться, так это к актерке. Рассел Кроу, как всегда, держит марку, и отработал на твердую пятерку (я не вижу того же Майкла Фассбендера или Кристиана Бэйла в роли Ноя). Кстати, и Дженнифер Коннелли тоже отыграла на отлично. Очень рад был повидать старичка Энтони Хопкинса. Неплохо в роли злодея смотрелся Рэй Уинстон (хотя и Лиам Нисон, и Вэл Килмер справились бы не хуже). Но вот открытие для меня — Эмма Уотсон. Начала она наконец избавляться от клейма зануды Грейджер из «Гарри Поттера» и играть серьезные роли. Здесь она отработала блестяще, нет слов.

Итог: у Аронофски получился очень добротный блокбастер: красиво, живенько, не особо забивающий зрителю мозги философией. Но вот как экранизация Библии — слабовато. Вроде бы хочется поставить высокую оценку, видно, что Аронофски старался. Но есть недостатки, которые не позволяют мне этого сделать.

7 из 10

Даррен Аронофски в 2014 году снял свой самый громкий и противоречивый фильм в своей карьере. Именно такую формулировку хочется слышать в статьях о его творчестве спустя годы. Не потому что он исчерпал свой талант, а просто потому, что снять что-то грандиознее, чем Noah будет чертовски сложно. Достигнуть пика своей карьеры в 45 лет, это бесценно. Но время покажет, что будет дальше и, быть может, старина Даррен еще удивит и не раз.

Откуда такие пафосные и громогласные речи, спросите вы? Да все просто, новое грандиозное полотно режиссера вставила по самое не хочу. Ему удалось уловить ту грань, за которую нельзя переступать и создать кино, которое ни на что не похоже. А это в наше время, дорогого стоит. Противоречивость данной истории строится на двух моментах. Во-первых, виной авторскому видению ставят не совсем правильное следование библейскому сюжету (нашли к чему придраться) и тот факт, что кино оказалось не блокбастером с кучей спецэффектов, а вдумчивым зрелищем, где необходимо мыслить. И если первое еще можно как-то понять (хотя фильм признал даже Папа Римский), то второе вызывает яростное непонимание и наталкивает на черные мысли.

Актеры настолько рьяно и сильно играют в, казалось бы, летнем развлекательном кино, что диву даешься. Особенно выделяются актеры старшей категории, которые изобразили на экране Ноя и его жену. Но главным сюрпризом стала первая достойная «взрослая» роль Эммы Уотсон, успешно исполнившая юную мать.

История единственных выживших (нет, это не спойлер) после небесной кары, запоминается прежде всего не катастрофой и даже не кучей смертей, а поднятым вопросом выбора, что есть у каждого из нас. Как такового выбора не существует, просто в любой момент любому человеку предстоит выбрать меньшее из зол и надеяться на то, что он поступил правильно. Причем, далеко не факт, что то или иное решение окажется выйгрышным и понять это можно только спустя много много лет. А пока, очень советую сходить на данную историю, насладиться лучшей работой признанного мастера Клинта Мэнселла и получить удовольствие. А можете этого не делать. Выбор остается за вами и только вы решаете, достоин ли этот фильм просмотра или нет.