Рецензии

Что такое Апокалипсис? И Гибсон отвечает- это убийство даже одного человека другим, это потерянный рай семьи, любви и мира.

И пусть этот человек необразованный дикарь. Важна каждая человеческая жизнь.

Несмотря на обилие жестокости, этот фильм гуманен потому что он говорит на простом языке «Остановитесь люди! Этот мир прекрасен! Здесь хватит места всем! Любите, живите мирно, растите детей и радуйтесь простому счастью — быть человеком!»

Апокалипсис — это трагедия разрушения мира маленького человека, а значит и всего мира, потому что все мы как Лапа Ягуар хотим одного — жить обычной человеческой жизнью, в семье, в окружении любимых людей. И когда мир даже одного дикаря разрушен — наступает Апокалипсис. Потому что завоеватели взяв в руки меч перестают быть людьми, потому что суть человека — мир.

Фильм полезен злободневен. Надо посмотреть всем.

10 из 10.

Гибсон — Режиссер!

Мэл Гибсон продолжает снимать добротные, «сурьёзные» фильмы. Видимо, комедии у него не вызывают интереса.

Данный фильм является для меня обычной приключенческой сказкой. Не надо покупаться на исторический антураж. Якобы нам показывают империю майя на кануне её гибели в результате захвата испанцами. Ничего, кроме исторических костюмов, которые, я уверен, художники постарались воспроизвести с максимально возможной точностью, показа нескольких ритуальных жертвоприношений, и аутентичного языка здесь нет от культуры древних майя.

Фильм — очень хорошо снятая приключенческая сказка, в которой есть все её атрибуты:
1) мирная жизнь в начале; 2) появление зла (Правда зло не мистическое, не баба-яга, но от этого только страшнее) и разрушение привычного уклада жизни. 3) путешествие главного героя за тридевять земель в царство «Кощея бессмертного» 4) хождение на краю смерти 5) волшебное предсказание; 6) финальная битва со злом. 7) «и зажили они долго и счастливо».

Кастинг: великолепный! Я всегда считал, что треть успеха фильма — в хорошем кастинге, а в данном случае он — блестящий! Ни одного известного, хотя бы слегка, актёра, нНо каждое лицо впечатывается в память навсегда. Музыка — ненавязчивая настолько, что мне пришлось потом перекручивать фильм, чтобы понять, а была ли музыка. Была…и очень неплохая

Операторская работа — на 5 с плюсом: картинка насыщенная, крупные планы — приятные, а уж природа снята так, что залюбуешься. А как снята сцена родов под водой!

Казалось бы — даёшь Оскара. Ан — нет. От фильма почему-то остаётся ощущение пустоты. Ну, посмотрели, ну, попереживали за судьбу главного героя и его беременной жёны, ну, покачали многозначительно головой о судьбах цивилизации: ничего, мол, нет вечного на земле. Вот, собственно, и всё. Хочется ли тут же пересмотреть фильм? Не очень, сюжет понятен, мораль — тоже… скучновато…

Всё таки есть в Гибсоне какое-то излишнее морализаторство, занудство. Не хватает ему некоей весёлой бесшабашности, как в фильме «Храброе сердце». Ведь даже трагедию можно разыграть так весело, что это будет смех сквозь слёзы.

Обожаю Гибсона, он отличный актёр, и неплохой режиссёр. Но он — зануда.

Впрочем, фильм обязательно посмотрите, получите кучу удовольствия.

8 из 10

У меня нет слов. Фильм, на мой взгляд, потрясающий. После просмотра этого фильма я увидела всю силу личности Мела Гибсона. На мой взгляд в этом фильме потрясающе все. Все от первой до последний минуты. Мой взгляд был прикован к экрану. Ещё несколько последних дней я ходила под впечатлением того, что на самом деле все проблемы казалось бы современности идут из далекого прошлого.

Съемки фильма поистине хорошо передают атмосферу тех времен. Создается впечатление что это своеобразная съемка скрытой камерой. как будто мы не смотрим фильм а «заглядываем» в жизнь племен того времени.

Актеры.. опять же.. мне даже трудно называть их актерами.. действующие лица что ли, сумели полностью вжиться в свои роли, и передать характеры их героев абсолютно точно, живо и естественно.

Поразило как бегают герои, да и во всех их движениях чувствуется сила как физическая, так и моральная.

Сюжет великолепен. Он поднимает проблемы, можно сказать, «классические» для любого времени. После этого фильма я задумалась на тему войны, отношений между людьми… С самого зарождения общества люди воевали за земли, ресурсы, а ради чего? ведь если говорить «грубо» все мы одинаковые! А люди убивают других людей, целые племена, города и порой страны. А ради чего? Чтобы показать свою власть, удовлетворить эгоизм.. Да, понятно, что без рабов не смогли бы такими темпами города.. мир не смог бы так быстро «совершенствоваться». Но все равно если посмотреть на результат этой якобы эволюции, на сотни страдающих людей мне кажется, что цель не оправдывает средства.

После этого фильма мне захотелось задать вопрос:
Смерть ради жизни или жизнь ради смерти?

несомненно 10 из 10

С самого первого кадра становится понятно: Гибсон снимал эпический фильм. «Все великие цивилизации невозможно разрушить извне, пока они не разрушат себя изнутри», — грозно сверкает с экрана измусоленная всевозможными историческими и полуисторическими трудами фраза, и зритель в зале перестает хрустеть поп-корном, осознав желудком, что сейчас ему покажут истину. И не обманывается в своих ожиданиях.

Жили-были добрые мексиканские индейцы с хорошими зубами, бронзовыми телами, окруженные красивыми женщинами и очаровательными детишками. Главный герой, которого несложно выделить из толпы по особенно белым зубам и накачанному в тренажерном зале телу, был поразительно похож на известного футболиста Рональдиньо, чем вызывал к себе плохо объяснимую дополнительную симпатию. Индейцы никого не трогали, тихо изводили по лесам тапиров и прочую редкую живность, слушали по вечерам у костра сказки умудренных старцев, почитали предков и были счастливы.

Иногда они устраивали друг другу веселые розыгрыши. Например, советовали большому, но глупому соплеменнику, которому никак не удавалось завести детей, натереть свои вторичные половые признаки кайенским перцем перед ТЕМ САМЫМ. А потом долго хохотали всем селением, когда несчастная супруга доверчивого увальня, пулей вылетевшая из родного шалаша, исступленно полоскала рот из собачьей миски. Почему именно рот? А кто их поймет, этих таинственных майя и их способы обзаводиться потомством.

А потом, в одно прекрасное мексиканское утро, пришли другие индейцы с очень злыми лицами, плохими зубами и в украшениях из человеческих челюстей. И собственно, в этот момент, по мнению Гибсона, весь эпос про канувшую в лету цивилизацию и начинается.

Пересказывать содержание этого творения не имеет смысла, это надо видеть. Стоит лишь намекнуть, что фильм четко разделяется на три части. В первой Гибсон предлагает зрителю насладиться идиллической картиной, которая мало чем отличается от изображения джексоновского Хоббитона из «Братства кольца», во второй зрителей ожидает зрелище в стиле какого-нибудь «Хостела» или «Пилы», ну, а третья — это абсолютно по-детски скопированные подвиги Джона Рэмбо из «Первой крови», местами густо перемешанные с иными известными фрагментами голливудской классики.

Маленький пример. Главный герой продирается сквозь джунгли, унося ноги от преследующего его по пятам врага, который любит коллекционировать фрагменты человеческого скелета. В последний момент он успевает спрыгнуть с устрашающего водопада, чтобы через несколько минут, утирая грязь с лица, твердо решить, что бегство бессмысленно и пора дать супостату бой не на живот, а на смерть. Кто-то может подумать, что это «Хищник». Нет, это «Апокалипсис» мистера Мела Гибсона.

Кстати, как вы думаете, сколько раненный стрелой навылет в область печени человек может бежать по джунглям? По версии Гибсона, как минимум, сутки, совершая на бегу многочисленные акробатические трюки, предпринимая дерзкие вылазки против врагов и не забывая временами предаваться трогательным воспоминаниям о своем оставленном семействе.

Вообще вся драматическая составляющая картины взывает исключительно к самым элементарным человеческим инстинктам. Ну у какого нормального зрителя сердце не обольется кровью, когда индеец с плохими зубами выхватывает из рук у рыдающей матери младенца? Или когда несчастные дети плачут у трупов своих убиенных родителей. Кто не сожмет зубы до образования желваков, когда увидит мужественного отца, в последний момент своей земной жизни убеждающего сына не страшиться смерти? Кто не захочет помочь утопающей прекрасной индианке, которая поднимает над водой своего старшего сына и одновременно рожает младшего? Гибсон точно знает: вот в эту минуту девочки полезут за салфетками, а мальчики судорожно сглотнут и расправят в благородном порыве плечи.

На фоне всего вышеперечисленного известные по учебникам истории ритуальные вивисекции майя, которые Гибсон демонстрирует с расстановкой и чувством, совершенно теряются и смотрятся лишь неким этнографическим экскурсом. Ну испытывали древние народы Мексики и Гондураса неприятную потребность изымать человеческие внутренности, дабы умилостивить их труднопроизносимых богов. Ну любили они собираться семьями, чтобы насладиться этим зрелищем и разукрасить своих детей кровью очередной жертвы.

Если именно это увлечение мистер Гибсон использовал для демонстрации разложения цивилизации майя, то ему стоило бы вспомнить, что примерно в то же время его европейские предки забавлялись тем же самым: сжигали во имя Божие людей на кострах только за то, что они осмеливались сказать, будто Земля вертится вокруг Солнца. И это нисколько не мешает западной цивилизации здравствовать и поныне.

В целом, последнее творение гражданина Гибсона представляет собой двухчасовое нагромождение эпизодов погонь, охоты на животных и людей с обязательной последующей разделкой туш и тех и других, бездарных ландшафтных съемок и поразительно нескладных спецэффектов. А ставшее его визитной карточкой увлечение мертвыми языками, столь хорошо сработавшее в «Страстях Христовых», вызывает при просмотре «Апокалипсиса» лишь мучительное желание выключить звук. Эта потребность подпитывается и ужасающим саундтреком, главной частью которого являются нехитрые партии на африканских тамтамах, сопровождаемые африканскими же придыханиями и криками.

Но есть в фильме и один очень сильный эпизод, ради которого стоит подвергнуться этому этнографическому испытанию. Эпизод, который, по замыслу автора, должен был вывести зрителя на пик сочувствия к великой цивилизации. Белые паруса кораблей конкистадоров, колышащиеся над безбрежным океаном.

Вот здесь бы и осознать весь ужас пропасти, куда загнали себя индейцы с плохими зубами. Но нет. Как раз в этот момент и хочется ползти по великолепному песчаному пляжу навстречу приближающимся лодкам с придушенным шепотом: «Наши!». Ибо никакой жалости ни к кому из персонажей этой картины не испытываешь. При всем старании и мучительных раздумьях о своей неспособности сопереживать народу, пусть даже он и изобрел точнейший лунный календарь и построил внушительные пирамиды.

Быть может, дело в том, что те, приплывшие в лодках, олицетворявшие собой западный мир и творившие потом всякие ужасы в завоеванном Новом Свете, создали в дальнейшем современную медицину, интернет и другие мелочи, без которых невозможно представить нашу действительность. А быть может, дело в том, что Мел Гибсон, погрязнув в политкорректности, просто не сумел пробудить истинное сочувствие к погибшей цивилизации или отдельным ее представителям. Видимо, он это понял и… «развязал».

Фильм как маленький отрезок жизни…

Не зря вначале фильма эпиграммой стоит изречение о могуществе империй,- «империя» майя встретила свой «закат» задолго до прихода конквистадоров,- алчность и жестокость великих касиков породила ненависть к ним во всех покоренных племенах,- и не перед мушкетами и мортирами Кортеса пал Теночтитлан,- его «вечность» поглотила ярость угнетенных…

Каждая минута фильма настолько реалистична и естественна, что даже и не верится, будто это сценарий. А лица героев, их глаза… И пронзительно щемящее чувство последней минуты, — как безмолвно прощалась и провожала «никчемного» мужа своей бездетной дочери вредная старуха, как смотрели они в последний раз друг на друга…

Это даже не фильм, это настоящее искусство, обнажающее самые искренние наши чувства. Спасибо Вам, Мел Гибсон.

Теперь, когда волны восторга давно отгремели, можно заняться более детальным изучением фильма и его главной идеи, которую Гибсон любовно «вдалбливает» зрителю.

Итак, с одной стороны фильм, который якобы «воссоздает» историческую картину жизни индейцев: распутство, жертвоприношения и войны, с другой стороны, картина пытается примерить на себя маску обычного приключенческого фильма. Зададимся главным вопросом, а в чем главный смысл всего увиденного на экране? Ответ лежит на поверхности, просто вспомните свои мысли после просмотра. У 90% зрителей впечатления были примерно в духе: «Мэл Гибсон — гений! Индейцы жили ужасно, убивали друг друга, они деградировали! Но зато потом пришли просвещенные европейцы, всю резню остановили и принесли им цивилизацию». Знакомые мысли, не так ли? Само название Апокалипто, вовсе ни какой не «апокалипсис» (это наши переводчики намудрили), а вполне себе занятное слово означающей «новое начало» или «новая жизнь». Гибсон и не скрывал что, по его мнению, вместе с испанцами и христианством к индейцам пришла «новая жизнь». Кто же спорит, — действительно пришла. Только еще вопрос, какая это была жизнь…

А теперь разберемся в деталях. Во-первых насчет «деградированости» ацтеков (а жертвоприношениями занимались как раз они). Да, к приходу испанцев их империя действительно погрязла в междоусобной резне, десятки людей приносились в жертвы богам, а о расслоении общества и говорить нечего. Однако своими познаниями в математике, астрологии и точных науках они на столетия опережали европейцев. А если взять тех же испанцев, то в 15—16 веках испанская инквизиция сожгла живьем на костре в десятки разов больше людей, чем все жертвоприношения ацтеков за тот же период. Во-вторых, никакой цивилизации испанцы ацтекам не принесли. Они просто истребили их, а столицу, город Теночтитлан по тем временам крупнейший центр наук и искусств, испанцы просто-напросто сожгли.

Как видим, основная идея фильма на проверку оказалась ошибочной, но об этом никто не задумывался. Это говорит о ловкой работе режиссера. Сам Мэл Гибсон состоит в строгой католической секте «Святая семья» — они относится к тем верующим, которые не признают решений Второго Ватиканского собора, проходившего в 60-х годах прошлого века. Отсюда его приверженность основным идеям христианства. Сначала он снимает «Страсти Христовы», затем «Апокалипто», оба фильма яркая пропаганда христианских идей.

Для создания более сильного эффекта, Гибсон использует ту же схему, что и в предыдущей работе. Вся речь в фильме ведется на оригинальном языке, в «Апокалипто» — это язык южноамериканских индейских племен. Таким образом, создается ощущение «реальности» происходящего на экране (чего нет и в помине). По этой же причине зритель не замечает явных сюжетных не состыковок и ляпов, не задается резонным вопросом «если племя жило рядом с городом, почему его не трогали все это время, и почему оно не знало о существовании города?».

Интерес вызывает только отличная операторская работа, видно, что было проделано очень много кропотливой работы. Сценарий и сюжет — не выдерживают никакой критики. А основная идея фильма и вовсе очень сомнительна.

После «Страстей Христовых» за Гибсоном закрепилось клеймо «гения». Однако стоит подходить к реальности более объективно, и оценивать картину по факту и содержанию, а не по имени режиссера и количеству вложенных в раскрутку средств.

6 из 10

Стиль съемок — явно в стиле «Страстей Христовых», когда на протяжении практически 3-х часов видим один день, а вернее, трагический последний день. До завязки сюжет кажется очень невосприимчивым, так как, думаю, та жизнь племен далека от нашего менталитета (в отличие от «СХ»). Но позже всё весьма захватывает, когда вникаешь в сам смысл фильма.

Конечно, жестоких сцен, заставляющих содрогнуться, здесь практически нет. Игра актеров настолько великолепна, что действительно начинаешь переживать вместе с героями, поэтому картина становится целостной начиная с джунглей и заканчивая самими героями.

Думаю, Мэл Гибсон воссоздал мир цивилизации на 99,9% (об остальном проценте судить историкам). Отсутствие дублирования позволяет не только видеть индейцев, но и слышать их. К счастью, европеоидов видим только в последние минуты фильма, чтобы концентрироваться не на самом завоевании, а на этносе.

Конечно, этот фильм уже не так влияет на эмоции, как «Страсти», но посмотреть его стоит ради другого взгляда на далекую от нас культуру.

7 из 10

Интересен тот факт, что актеры в фильме были не профессионалы, а люди с индейских племен и что говорили они на наречии того времени. Субтитры и отсутствие перевода позволили не нарушить атмосферу дикого и в тоже время завораживающего слух языка, помогая еще больше окунуться в историю, в их мир. А мир их был разнообразен, при всем том, что у цивилизованного и современного человека при слове «племя» или «индеец» сразу возникает ощущение примитивности и стадности… Да, для него, человека нашего времени, маленькие моменты из жизни племен действительно могут быть примитивными, но стоит узнать больше и… А это мастерски, впрочем как в любой из своих режиссерских работ, сделал Киббсон.

«Это мой лес! Мой отец жил здесь, я живу здесь и мои дети будут жить здесь»

.. в этом смысл. Их мирок, со своими радостями и горем, со своей философией и мудростью племени, передающийся от отца к сыну, со своим чувством юмора и любовными переживаниями, бытовыми ссорами и племенной враждой, окружающим спокойствием отлаженного образа жизни и жестокостью, привычной и ожидаемой жестокостью, что проявилась в фильме в виде кровавого, вызывающего трепет мирных племен, погрязшего в обрядах, великого племени Майя.

В фильме даже нельзя выделить главных героев, потому что они каждый по своему главный, в этом маленьком и целостном мирке. Но основные фигуры всё же есть, как две стороны одной монеты. Сын вождя мирного племени и Сын вождя племени майя. Два противостоящих друг другу человека. У одного из них беременная жена и маленький сын, у другого куча трофеев войны. Один познает мудрость природы вслушиваясь в каждый шорох родного леса, целует жену, слушает наставления старого отца и просто влюблен в свой край, другой ведет счет погубленным селениям, жесток и велик по роду своему, по племени своему, которое до сих пор не разгаданно историками. И кто в фильме герой? или злодей? Трудно сказать. Фильм просто показывает чувства того мира, его мировоззрение. Просто кусочек выхваченный из истории.

Он поражает своей реалистичностью. Им веришь, до последней капельки души ты переживаешь с ними все их чувства даже не понимая что они говорят, и при этом боясь опустить глаза на субтитры, что бы случайно не пропустить вдруг какой-то выразительный блеск в глазах или мимике, завораживающей своей живостью, передающей самые глубинные всплески эмоций.

… в конце с моря показываются корабли конкистадоров. И тогда я поняла смысл название. Апокалипсис. Конец. Но не всему… вернее для нас не всему. Для них же история закончилась с момента появления кораблей, и началась уже другая история.
…

Всем советую. Я была просто в восторге от фильма.

Не устаю восхищаться талантом Мела Гибсона, только пока не могу окончательно решить для себя, кто мне ближе — Гибсон-актер или Гибсон-режиссер. И все-таки, наверное, режиссеру я отдаю предпочтение и с удовольствием снимаю шляпу перед ним, поскольку смелость этого удивительного человека при выборе невероятно масштабных тем для их последующего воплощения в кинематографический продукт просто поражает. Это относилось к постановкам «Страстей Христовых» и «Храброго сердца», в полной мере указанное относится и к «Апокалипсису».

Данная работа являет собой, безусловно, блестящее зрелище, и придраться не к чему, даже если у кого-то из зрителей вдруг возникнет нелепое желание это сделать. «Апокалипсис» производит удивительное впечатление целостности всего происходящего на экране, в фильме нет сюжетных неровностей, логических дыр и провалов, с первой минуты история захватывает зрительское внимание и увлекает за собой сквозь бескрайние изумрудно зеленые просторы лесов Южной Америки вместе с главным героем.

Я не побоюсь заявить, что фильмом «Апокалипсис» Мел Гибсон предъявил миру новый формат производства картин, в которых обрисовываются теми или иными красками особенности безвозвратно уничтоженной культуры коренных народов Америки. Лента, конечно, не претендует на категорическую эпичность в силу того, что режиссер отдает предпочтение развитию одной главной сюжетной линии — приключениям основного героя, который практически весь фильм предпринимает отчаянные, порой совершенно фантастические попытки к спасению из плена для того, чтобы спасти свою семью. Крушение цивилизации майя проходит фоном, некими грозовыми отголосками, отраженными в жутких знамениях, в частности, в пробирающем до дрожи монологе прокаженной девочки. Сильная сцена, оставляющая глубокое впечатление.

Мел Гибсон рискнул вдвойне, когда привлек к участию в фильме совершенно неизвестных, а в большинстве своем абсолютно непрофессиональных актеров, которые сыграли выше всяких похвал, прекрасно вписались в общую картину представленной нам на обозрение истории. Кроме того, многие из исполнителей проявили запоминающуюся типажность, создав яркие и неординарные образы героев.

Не привязываясь к определенному жанру Гибсон умело синтезирует колоритные псевдодокументальные фрагменты, реконструирующие обыденную жизнь индейцев племени майя в быту с яркими по своей эмоциональной силе драматическими моментами сюжета, увлекая впоследствии зрителя в динамичный экшен с добавлением в историю мистических нот. Но в своем жанровом моделировании режиссер лавирует очень осторожно и искусно, не позволяя перегружать сюжет излишней пристрастностью к выбору определенной манеры повествования, вполне обычную на первый взгляд историю подает очень привлекательно для зрителя, применяя в развитии сюжетной составляющей оригинальные и неожиданные режиссерские решения.

Уделяя особое внимание воссозданию на экране общей атмосферы давно минувших дней и придерживаясь особенностей исторической стилистики, Мел Гибсон прекрасным контрастным росчерком своего пера дозировано и с уместными акцентами позволяет применять оператору современные эффектные виды съемок, в частности эффекты замедления в сценах погони ягуара за главным героем, демонстрации крупным планом капли крови, стекающей по листу дерева и т. д. Данные решения воплощены визуально очень красиво и делают фильм предельно зрелищным. Отказ Мела Гибсона как и в своей предыдущей работе «Страсти Христовы» от какого-либо дубляжа, отдание предпочтения тому, чтобы зритель с экрана слышал традиционные наречия индейских племен — все эти факторы играют «Апокалипсису» определенно на руку, позволяют с большей эффективностью погружать зрителя в эпическую атмосферу картины.

После самого первого просмотра «Апокалипсис» стал для меня эталоном качественной, академически профессиональной режиссуры, фильмом с практически идеальным визуальным рядом, перевернувшем в моем сознании все представления о кинокартинах «про культуру индейских племен на земле американской». Подобного зрелища в указанных тематических рамках, точно, никем еще не снималось, блестящее кино, грандиозное, и сверхзрелищное, высшего балла не жалко.

10 из 10

посвящается Macabre — казанской снежной королеве

Я долго готовилась к просмотру этого фильма: то вечер, то настрой не те. Оказалось, не зря. Помятуя о прошлом несерьезном отношении к работе Мела Гибсона, как начинающего режиссера, повлекшем за собой вместо приятного и легкого просмотра фильма («Страсти Христовы») слёзы в кинозале и причитания, типа «как же так?» и «почему люди так жестоки?», в этот раз я знала, что меня ждет действительно картина Грандиозная по своим силе и масштабу.

На протяжении всего фильма не покидало ощущение присутствия: любые действия героев, радость, страх буквально чувствовались физически. Виной тому, на мой взгляд, субтитры) Именно они захватывают мозг и уводят его за собой, не учитывая желания хозяина последнего и не спрашивая его разрешения.

Что действительно вызывает уважение, так это громадная работа создателей фильма в изучении той эпохи. Каждый, казалось бы, незначительный момент скрывает за собой большую работу. Нет такой большой энциклопедии, где легко и доступно тебе расскажут обо всех тонкостях той или иной эпохи. Изучение цивилизации — это всегда бесчисленные архивы, монографии, летописи, археологические раскопки.

Фильм закончился, впечатления остались…

10 из 10