Рецензии

После прочтения «Монахини»Дидро полюбил тему красоты в заточении в литературе и кино. Первым фильмом, раскрывающим этот сюжет, для меня были «Нелюбимые» Гарри Клевена. Они произвели на меня огромное впечатление, впоследствии я неоднократно пересматривал эту ленту и надеялся посмотреть еще что-нибудь похожее. И вот, наконец, руки дошли до «Сестер Магдалины», на которых возлагались большие зрительские надежды. Первые эпизоды фильма обнадежили, но по просмотру я не мог отделаться от некоторого недоумения. Нет, само собой ожидалось, что по идейным и сюжетным задумкам «Сестры…» и «Нелюбимые» должны быть похожи, но не настолько же!

После просмотра двух фильмов складывается следующий рецепт типичного киноподелия о монастырских послушницах:

- первый женский типаж, с историей которого нас знакомят — это хорошая девочка. В монастырь попадает по недоразумению, всем про это говорит или выражает недовольство пассивно, кислой миной. Очевидное окружение ее должны составить слабоумная девушка и шлюха (сойдет и просто очень привлекательная девица).

- в фильме обязательно присутствует девушка, родившая ребенка вне брака или несколько таких девушек. Обязательно рожает ребенка вне брака и потом очень хочет его найти кто-то из очевидного окружения хорошей девочки.

- Монахини — обязательно злобные мегеры за самым крайним исключением. Они ненавидят девушек и пытаются очистить их от греха суровым обращением и постоянными упреками. Родственники и родители девушек особой добротой, как и все добрые католики, не отличаются, активно помогают злобным монашкам травить послушниц по любому поводу.

- «Занять руки — лучшее средство от греха» — таков девиз подобных исправительных учреждений. Обычно руки занимаются нехитрым и отупляющим трудом вроде стирки или пошивки белья под чье-то монотонное чтение евангелия.

-Молодые люди фильма — жалкие трусы, которые не могут помочь бежать узницам, как бы те не просили. Потому девчонки решают удрать сами. И они удирают. В конце ленты мы узнаем, что случиться с ними потом.

- Разумеется, фильм посвящен тем, у кого украли молодость, титры знакомят нас с цифрой, говорящей о невероятном количестве женщин, которых в данной стране посадили за монастырские стены с такого по такой года.

- В фильме обязательно кто-то умирает или калечится, как вариант -попадает в стены психиатрической лечебницы. В «Нелюбимых» это Синетта Тротуар, в «Сестрах Магдалины» от подобной несправедливости страдает Криспина. Обе героини по сюжету страдают слабоумием. Как-то вообще не в кассу, да?

Вариации, конечно, есть, что никак не сказывается на восприятии основного сходства, которое вредит остроте обоих фильмов. Еще одна такая лента — и драматическая история о несчастных послушницах превратится в фарс, а потом еще не дай бог в какую клюкву.

Отличия в характерах героев, в обстановке, незначительных и нерешающих сюжетных поворотах, количестве шокирующих сцен. Сказывается страна производитель. Мне, например, показалось, что по уровню эстетики в кадре французские «Нелюбимые» тоньше, хотя они, судя по количеству рецензий, менее популярны. Ни одной физиономии ни одной из сестер Магдалины я не запомнил, а черноглазая Дениза мне до сих сниться и без пересмотра фильма о жизни обители Святой Евпраксии (помню, значит есть за что!). Как-то во французском кино женские типажи поярче и посимпатичнее. Он также намного динамичнее по сюжету, в то время как рассказ об ирландском монастыре несколько растянут и не сразу понятно, к чему все идет. Конец уж близко, а монашки по-прежнему просто для устрашения угнетают, а послушницы просто, как и в начале фильма, это все терпят. Не пройдет еще 10 минут до конца, и Дениза и Сильви … ой…Бернадетта и Роза решают убежать. Убегают. Конец.

По поводу сходства мне возразят, мол, а что там еще может быть, в монастыре-то? Так все и есть, правда жизни со всеми потрохами. И я не против жизненной правды, но против настолько одинаковых фильмов.

Возник вопрос, а кто первый? Ленты сняты почти в одно и то же время, но, внезапно, «Нелюбимые» позднее. Интересно, был ли прямой обмен идеями (то. е. факт плагиата)? Или двум разным людям в почти одно и то же время пришла одна и та же мысль рассказать одну и ту же историю о несчастных узницах? Я еще погадаю над этим вопросом.

Резюмируя, хочу сказать, что если смотреть любой из двух фильмов, не зная о его близнеце, то впечатления самые хорошие. В ином случае как-то начинаешь тосковать. И вот я тосковал.

Оценок ставить не буду, ибо кто я такой, но если вы еще не смотрели фильм Гарри Клевена, смотрите сестер без всякой боязни сильно разочароваться. Если, конечно, вы любите ленты о разных исправительных учреждениях, красивых неблагополучных девушках, победах разума над косностью и свободы выбора над мракобесием.

Фильм-то хороший, но наличие у него брата-близнеца заставляет удивленно выгибать брови.

Смотрела фильм уже несколько раз, впервые увидев по каналу «ТV-1000». И никогда не надоедает видеть поставленные в фильме проблемы, рассуждать над ними, оценивать поступки персонажей.

В «Сёстрах Магдалины» мы видим, в первую очередь, частицу истории Ирландии, а история её всегда была несладкой. Подумать хотя бы об отношениях ирландцев с Великобританией. Но здесь проблема другая: религиозная. В отличие от искренней веры, которой, к сожалению, очень мало, религия пропитана физическим насилием, подавлением личности, догмами, глупостью и жестокостью. Если углубиться в историю, то ещё и войнами, кровопролитием, и всё это в целом длится долгое время. И сейчас находятся догматики, поддерживающие, мягко говоря, минусы религии.

В фильме правдиво и вместе с тем так, что можно смотреть, а не тянет выключить кино, показаны моменты жестокости. Физическая жестокость — изнасилование Маргарет и Криспины, наказание плетью, неудачно сбежавшим девушкам — стрижка почти налысо до крови. Подавление личности, наказание душе — бесконечное чтение нотаций монашками, раздевание девушек и «игра», у кого из них самая большая грудь и какая из них самая волосатая. А какое несчастье для женщины, когда забирают её ребёнка!

Лживость — не побоюсь этого слова, — пафос религии и её представителей видна во многом. Хотя бы во фразе о священнике-насильнике: «Он не божий человек! Он не божий человек!» и в том, что сказала Бернадетта умирающей монашке: «Ты ещё не поняла? Им главное, чтобы работа была выполнена».

Кроме всего этого, одна из причин, по которой я смотрела «Сёстры Магдалины» не один раз, — это гордость за девушек. Они борются, даже когда ситуация безнадёжна, они хотят жить! Даже Криспина, которая хотела покончить с собой, — не сказала бы, что она сильно борется за свою жизнь, но любит ребёнка и очень надеется когда-нибудь к нему вернуться. Но больше всего я горжусь героиней Норы-Джейн Нун — Бернадеттой. Она красива, мудра, сильна духом. И именно она предлагает Патришие (Розе) бежать. А этот её взгляд на монашек под зонтиками, этот показ независимости и превосходства, эти распущенные и мокнущие под дождём волосы! Говоря сленгом, она их сделала!

Мне нравится, что показано в конце: мир не без добрых людей. Говорю о знакомой Бернадетты, парикмахерше.

Чувства в этом фильме переданы отлично. Персонажи все раскрыты. Места съёмок подобраны замечательно, соответствующе атмосфере.

10 из 10

Без сомнения, «Сёстры Магдалины» — один из самых впечатляющих фильмов, которые мне довелось увидеть за последнее время. Фильм — как натянутая струна, на протяжении всего просмотра чувствуешь себя «как на иголках», а некоторые откровенно жестокие сцены заставляют нервничать еще больше.

Будучи женщиной, этот фильм неприятно смотреть вдвойне. «Последний приют был закрыт в 1996 году», то есть еще недавно, во вполне себе современном, привычном для нас мире, где провозглашено гендерное равенство, существовали эти богадельни, похожие на пыточные.

Хотелось бы отметить, что женщина на протяжении истории, да и сейчас, к сожалению, является так называемой «мишенью» для «духовности», морали, нравственности и прочего ханжества, прикрывающегося красивыми словами. И половину того, что безнаказанно может делать мужчина, женщине не простят. Свои средневековые взгляды люди оправдывают уже упомянутыми выше словами.

Также фильм наталкивает на другую важную мысль: человека очень легко заклеймить, а как потом этот несчастный будет жить с этим бременем, никого не интересует. Ты провинился в глазах общества и тут же ты становишься отверженным, тебе не дают шанса исправить положение. Ты как будто проклят, ты прокаженный; от тебя отвернулись, на тебя показывают пальцем. Клеймо обезличивает человека, не дает сочувствию проснуться в сердцах окружающих людей.

Самый сильный момент картины, по моему мнению, — эпизод побега Розы и Бернадетты. Это самая настоящая победа личности над уродующим ее окружением, это непреодолимое стремление к свободе; выплеснутые ненависть и отчаяние, долгие месяцы копившиеся и, наконец, сметшие все на своем пути.

Я думаю, фильм никого не оставит равнодушным.

Неизвестный для меня режиссёр, картина, о которой я никогда не слышала: как и обычный потребитель кинематографа я редко ориентируюсь на мнение критиков и результаты кинофестивалей. Но недавно я посмотрела фильм «Филомена», и тема ирландских приютов для «грешниц» прочно засела у меня в голове.

Фильм снят в стиле 60—70х, что позволяет чутко прочувствовать всю атмосферу. Приглушенные цвета и звуки, они скудны настолько, насколько рутинна жизнь этих девушек. Разные характеры, разные истории, один из этих образов наверняка ударит вам в самое сердце; но что самое ценное для зрителя-это разная жизненная философия.

В «Сёстрах Магдалины» поднято так много вопросов морали и этики, что, казалось бы, фильм должен затрещать по швам, но все сюжетные линии, диалоги и ситуации как нельзя лаконичнее сплетаются между собой. Чаще всего речь идёт о двойных ценностях:

1) монахиня, которая плачет над судьбой киношной героини, но плюёт на судьбы своих подопечных;

2) путь к свободе, который для кого-то лежит через терпение, а для кого-то через смелый и опасный поступок;

3) католический приют, который должен воспитывать добродеятельность, а пробуждает лишь жестокость и грубость;

Такие дилеммы мы видим на протяжении всего фильма, и они меня, как зрителя думающего, крайне радуют. Подобные картины призваны не только поднят волну критики в отношении чего-либо и отразить жестокую действительность, они помогают нам лучше понять себя, своё отношение к той или иной ситуации, они помогают нам осознать, что нет категоричных понятий добро и зло. Всё, на что бы мы не посмотрели имеет множество граней, и единственное, что в наших силах — поступать по зову своей совести.

История о жизни девушек в особых приютах, куда можно было попасть, если общество признавало тебя шлюхой. Оказывается, девушкам не нужно было много делать, чтобы получить такое клеймо. Некоторым даже делать ничего не приходилось…

Довольно-таки тяжелый фильм, но при этом смотрится на одном дыхании. Несмотря на монотонность событий, интерес и напряжение не пропадают, атмосфера давит и тяготит настолько, что при появлении на экране бескрайнего зеленого поля даже дышать как-то легче стало. История, конечно, потрясает сознание, ужас, что творилось в те времена, и это ведь только макушка айсберга… Фильм толкает на размышления о вере, религии, церкви, морали, чести, доброте и много о чем еще. Настоящая пища для ума.

Актерская игра на высоте, но, мне кажется, это не удивительно для инди-фильмов, всё-таки для них актерская игра — козырь. Я прямо даже бросилась искать другие фильмы с ведущими актрисами, но они немного где снимались.

В общем, отличный фильм, очень качественный, цельный, атмосферный и, главное, познавательный.

8 из 10

1964 год, Ирландия, Дублин… Сотню молодых девушек отдавали в пансионы при церкви. Вот только обходились с ними, как с преступницами или грешницами. Зачем это было нужно и в чем же они были виноваты? Представляю вашему вниманию картину Питера Mуллана «Сестры Магдалины».

Бернадетта, Маргарет и Роза по стечению обстоятельств попадают в приют Магдалины. Маргарет изнасиловал кузен, Бернадетта распутно вела себя перед уличными мальчишками, а Роза до брака родила ребёнка. Три девушки попадают под одну крышу, устроенную по католическим законам. И все же: почему так сурово?

Mолодым девушкам нельзя было быть слишком красивыми или уродливыми, глупыми или через- чур умными. Каждая из девушек грешна уже тем, что родилась женщиной. Сложно поверить, что в это же время весь мир слушал The Beatles и устраивал революции. За эти «грехи» они бесплатно работали день ото дня, полуголодные, подвергаемые телесным наказаниям и унижениям. У них отнимали детей. Это заключение было бессрочным. Поражает, с какой легкостью семьи отдают своих дочерей в эти монастыри, боясь опозорится. Отцам проще принять, что дочерей не существует, чем протянуть им «руку помощи».

Запомни себя такой.(С обстриженными волосами и лицом в крови)Это -твое истинное лицо. Такую тебя никто не полюбит.

Тысячи женщин провели целую жизнь и умерли в этих приютах. Последний приют Магдалины в Ирландии закрыли только в 1996 году.

Питер Mуллан снял сильную психологическую драму о противопоставлении силы женщин жестокости общества под маской веры. Впечатляет и актерский состав- начинаешь верить и сопереживать актрисам, сыгравшим главных героинь: Энн-Мэри Дафф, Нора-Джейн Нун, Дороти Даффи и

Айлин Уолш. Каждая из них безупречно справилась с ролью и смогла донести свои переживания и боль до зрителя. А так же начинаешь ненавидеть сестру Бриджит- героиню, на мой взгляд удивительной актрисы, Джеральдин MакЮэн, из которой получилась алчная и бесчувственная « монахиня». В её лице режиссёр показывает суть церкви.«Сестры Магдалины»- это фильm о сильных женщинах, которых невозможно растоптать, потому что они готовы бороться за свою жизнь и не потерпят принижения.

Очень жестокий и реалистичный фильм. Сразу верится, что все происходящее — не вымысел, а реально случившиеся события. Причем не во времена инквизиции, а сравнительно недавно — в шестидесятые года 20 века. Не в затерянном племени где-то в Амазонии, а в благополучной и чопорной Ирландии.

Не секрет, что под религиозными знаменами вершилось немало страшных дел. Католические приюты «Сестры Магдалины» — один из ярких тому примеров. Сюда попадали юные девушки, семьи которых отказались от них. Причины могли быть самыми разными — нежелательная беременность, подозрение в недостаточно целомудренном поведении, слишком явная красота. Попав в приют, девушки становились пленницами и рабынями монахинь. Отныне и до конца своих дней они должны были работать в прачечной и постоянно каяться в грехах — реальных или выдуманных. Кому-то везло, и родственники забирали их домой, кто-то так и сгинул в приюте.

В центре истории — судьбы четырех девушек. Роуз и Криспину в приют отправили родители, когда они родили внебрачных детей. Маргарет была изнасилована кузеном, но никто и не думал защитить ее и обвинить мужчину. Озорную Бернадетту в приют привела яркая внешность, привлекающая внимание противоположного пола. Оказавшись в заточении, девушки познали всю глубину унижения. Ежедневный тяжелый труд, невозможность высказать, что накопилось на душе, ненависть к жестоким монахиням — все это приводило к тому, что из простых, хороших девушек вырастали волчицы, выгрызающие даже не место под солнцем, а лишний кусочек хлеба или одобрение надзирательниц. Надо добавить, что в приютах поощрялось наушничество, оговоры и другие, совсем не милые шалости.

Выжить в таком приюте и остаться человеком — настоящий подвиг. Кому-то из наших героинь это удалось, кому-то нет. В любом случае, картина, нарисованная режиссером, получилась столь искренней и правдоподобной, что происходящее еще очень долго не отпускает тебя. Невозможно поверить, что такой ад существовал, и существовал он всего лишь 50 лет назад. Об этом нужно говорить и нельзя забывать. Чтобы подобная история никогда не повторилась в будущем.

П. С. Актеры чудесны. Как я люблю милую старушку Джеральдин МакЭван, но здесь хотелось придушить ее цыплячью шейку голыми руками.

8 из 10

Несколько лет назад на одном из телеканалов я наткнулась на драму Питера Муллана «Сестры Магдалины». И с тех пор мне не дает покоя тот факт, что он основан на реальных событиях! Девушек, неугодных обществу, отправляли в так называемые приюты Святой Магдалины. Они бесплатно трудились в прачечных, чтобы искупить свои «грехи». Грехом могла быть слишком привлекательная внешность, рождение ребенка вне брака, а также изнасилование или отклонение в психике. Действия фильма разворачиваются в то время, когда в цивилизованном мире господствовали свобода нравов, сексуальная революция, а также вторая волна феминизма. Казалось бы, что подобного быть не могло, но это исторический факт, который, к сожалению, мало освещался в СМИ и за него никто так и не понес наказания. Хотя все, что нам показано в данном фильме, напоминает самый настоящий фашизм, а условия, в которых содержались девушки, ни чем не лучше концлагерей. И все это подносилось как благо для души, что якобы страдая и выполняя тяжелую работу, девушки искупают свои грехи и после смерти попадут прямиком в рай. В то время, как приюты Магдалины просто эксплуатировали труд женщин, получая при этом огромную прибыль.

В данном фильме мы видим пороки церкви возможно и в гиперболизированном виде, но зато они видны невооруженным глазом. Жадные до денег монашки, которые упиваются своей властью над несчастными девушками, священник, который не прочь изнасиловать умственноотсталую послушницу приюта и тд.

Психику девушек в этих приютах неумолимо ломают. Послушницы теряют свою личность, свое я, некоторые из них перестают сопереживать, становятся черствыми ко всему, что происходит вокруг них. Их шансы выбраться из приюта ничтожно малы, а точнее их почти нет.

Персонажи «Сестер Магдалины» проработаны великолепны. Мы видим главных героинь со своим характером, своими страхами и переживаниями. Каждая из них имеет как свои недостатки, так и сильные стороны. Главным персонажам сопереживаешь, а лживых и лицемерных монашек начинаешь просто ненавидеть. В фильме есть и мужские персонажи, но на мой взгляд, они трусливы, инфантильны — и это тоже важная деталь фильма. Вообще здесь важны все детали, которые передают смысл и идею фильма «Сестры Магдалины».

Актерский состав шикарен. Выделять кого-то одного нет смысла, так как каждый сыграл своего персонажа на отлично и, как уже сказано ранее, ни один не оставляет равнодушным.

Фильм вызывает целый спектр эмоций и не отпускает до самого конца, и, как мне кажется, никого не должен оставить равнодушным.

Данный фильм рекомендован для просмотра

10 из 10

Из трёх героинь больше всего было жаль Розу — самую мягкую и добросердечную, не отупевшую и не очерствевшую душой в результате побоев, страха и унижений. Её положение в начале фильма очень уязвимо — проснувшаяся любовь к своему ребёнку борется с неуверенностью в способности вырастить его и дать ему будущее, с неуверенностью в собственном будущем, с религиозными догмами, в которых она воспитана. Она соглашается с условиями, которые ей диктуют, но почти сразу передумывает, потому что сердце говорит ей совсем другое, — передумывает, как будто это что-то может изменить. Она сохраняет человечность до конца.

Бернадетта, и без того темпераментная, ожесточилась сердцем. Неудивительно, поскольку она-то попала в приют вообще без причины, даже те ужасные «грехи», что обычно приписывались другим, она не успела совершить. Каково это — ни с того, ни с сего оказаться за стеной, отрезанной от мира, бесправной, в месте, где с тобой обращаются как с ничтожеством? Какой разум может это выдержать? Какую силу воли надо иметь, чтобы не покориться и остаться свободной хотя бы внутренне и не пойти по пути сломленной Уны с её своего рода «стокгольмским синдромом»? Бернадетта стала злой, но эту злобу аккумулировала правильно — не обратила её на других несчастных, а искала путь к спасению.

Маргарет тоже попала в приют безвинно. Она — своеобразный персонаж, с одной стороны, думающий и сочувствующий, пытающийся бороться за справедливость. С другой стороны, она не может бороться за что-то большее, например, за свою свободу. Случайно проникая в незапертую калитку, она оказывается во внешнем мире, но почти боится его, не решается безрассудно сбежать из ненавистного приюта в никуда. Между неизвестностью и рабством она выбирает рабство. Её характер испортился за годы жизни в приюте, стал сварливым и неприятным. В сцене прощания с сокамерницами она чувствует некоторую неловкость, но не испытывает к ним особого сострадания. Она огрызается на брата, который хочет вытащить её. Её психика уже надломлена. Видно, что пребывание в приюте тяжело отразилось на ней, усугубило последствия изнасилования, но не способствовало ковке характера — только непоправимо изменило его.

Жаль и Криспин — молодую женщину с несколько изменённым восприятием мира, однако способную любить своего сына даже на расстоянии. Встречи с сестрой и сыном преображают её, как будто озаряют её душу и разум. Её объявляют сумасшедшей раньше, чем она сделалась ею на самом деле. А ведь жизнь этой женщины могла бы сложиться иначе, останься она на свободе.

Лицемерие и порочность религиозных служителей, в принципе, тема достаточно древняя и широко известная. Она продемонстрирована в фильме достаточно тонко и ярко, однако без лишнего натурализма и детализации. Как ни странно, самым тяжёлым зрелищем для меня стали не моменты физических расправ и издевательств, а мирные «спортивные состязания на воздухе», в которых монахини и «воспитанницы» как будто бы одна дружная семья. Ужасна степень этой фальши, и ужасно то, что её очень трудно распознать за внешней благопристойностью, поэтому слабые и чувствительные натуры поддаются ей, принимая за чистую монету. Прекрасно сыграна роль Джеральдин МакЮэн — увы, за милой улыбкой и воркующим голосом, за кокетливыми и трогательными признаниями слишком часто скрывается не что иное, как беспощадность и жестокость. Её героиня правит в пределах приюта, хотя оказывается бессильна против вторжения из внешнего мира. А ещё она благоразумно и вполне обоснованно боится угроз и физической силы, так что готова отступить, если ситуация складывается не в её пользу. Но такое бывает слишком редко.

Фильм очень правдоподобен, но концовка кажется чуть-чуть ненатуральной. Это похоже на приём в хорроре, когда герою кажется, будто он вырвался из замкнутого круга, но потом оказывается, что ему просто приснился сон. Конечно, всё возможно. Возможно и спасение. Но сколько загубленных жизней навсегда было затеряно на кладбищах подобных приютов? Сколько безвестных людей страдало, пока за их счёт другие сладко ели и спали? И самое страшное, пожалуй, то, что свобода всегда кажется такой близкой. Одно слово, одно заступничество — и человек может перешагнуть порог тюрьмы. Но это слово не произносит никто.

Общее впечатление: Это кино основано на реальных событиях, и наделало много шума, даже сам Ватикан был против ленты. Так что же такого рассказывает кино?

Приюты Магдалины — это сеть воспитательно-исправительных учреждений монастырского типа для так называемых «падших женщин». Содержание девушек велось в строгом режиме, нарушение правил каралось серьезными травмами. Поэтому многие женщины, которые оказывались там и не имея родственников (или же те отворачивались от них) просто смирились со своим положением. То что происходит в картине, вызывает возмущение, бедных девушек искренне жаль, потому что многие из них не виноваты оказавшись там, в настоящем аду.

В центре сюжета у нас — три юные девушки Роза, Бернадетта и Маргарет попадают в приют Святой Магдалины. Маргарет изнасиловал кузен на свадьбе её подруги, Бернадетта открыто флиртовала с мальчишками и была вызывающе красива, а Роза родила ребёнка вне брака. Теперь им придется до конца своих дней замаливать грехи и стирать грязное белье с утра до ночи… Так себе времяпрепровождение. Но героини не сдаются, не опускают руки, наоборот, стараются выбраться из передряги.

Кино тяжеловато, поскольку начинаешь задумываться о жестокости и лицемерии. Вы только представьте, последний приют Святой Магдалины закрылся в 1996 году! Это совсем не давно! И у меня волосы на голове шевелятся от обращения с женщинами в так называемых приютах. Так ли правильно, что монахини прикрывались прачечными и зарабатывали копейку на имени Христа? Так ли верно, если ты красивая и родственники считают автоматом, что место тебе в таком приюте? А если вдруг ты начнешь заигрывать с мужчинами, то тебе тоже место в таком приюте! Это ужасно… Кино давит, порою не оставляя шансов. Но такова драма, а жанр этот сам по себе тяжелый. Без хлеба не прожевать.

Кино вполне можно посмотреть, все-таки эта старая реальность, поэтому прикоснутся к истории, пусть и к такой жестокой, можно. Закончить хочу словами великого Уильяма Шекспира «Грехи других судить Вы так усердно рвётесь, начните со своих и до чужих не доберётесь».

7 из 10