Рецензии

Скажу честно, в восторг я не пришла. Тем не менее, фильм оценю на 8 из 10, потому что объективно он все-таки очень хорош — просто не в моем вкусе. Возможно, не стоило поддаваться на уговоры и таки идти на фильм, жанр которого заранее не слишком симпатичен, но сделанного не воротишь.

Собственно говоря, моя основная претензия к фильму — это полное, безоговорочное и тотальное искажение древнегреческого мифа. При этом разумом я понимаю, что ничего криминального в этом нет, сейчас все так делают, да и вообще кино, являющееся дословной экранизацией какого бы то ни было первоисточника — это исключительно мой пунктик. И тем не менее, осадочек остался.

При всем при этом в остальном фильм великолепен. Красивые спецэффекты, красивые актеры, красивые костюмы и декорации, красиво поставленные битвы, и даже ужасающая некоторых кровавость тоже на удивление красива. Ради этого зрелища стоит идти в кинотеатр — особенно если вы, в отличие от меня, не склонны приносить с собой трехтомник мифов Древней Греции и гневно потрясать им в вопиющих местах.

Больше всего, кстати, понравился Гиперион. Его совершенно безбожническая жестокость — это нечто, Микки Рурк просто создан для того, чтобы играть таких разочарованных в жизни, отчаявшихся и очерствевших злодеев. Ни сожаления, ни жалости, ни страха, ни сомнений — одна голая жажда мести и желание причинять боль. Шикарный персонаж.

В общем и целом кино-то хорошее, экранизация только никакая. С другой стороны, экранизации никто и не обещал, так что если вы способны заранее настроиться на полное отсутствие древнегреческих мифов в фильме, снятом по мотивам древнегреческих мифов, идите обязательно — фильм красивый и очень того стоит.

Текст о фильме, который по очевидным резонам следует сравнивать с работами Зака Снайдера, но получается — только с «Битвой титанов».

Царь Гиперион (с тягой к клёвым шлемам и войском анонимусов в распоряжении) отправляется свергать богов — обитателей Олимпа, напоминающих лощёных стриптизёров из клуба «Рай». Он, царь, в богах по веским причинам разочаровался и, вообще, хочет править миром. Для чего ему нужно освободить титанов (неприятных гоблиноподобных недотёп). Зевс (венок, идиотские усики, тяга к гламуру) направляет Тесея остановить Гипериона. Почему следует считать участников пантеона хорошими, а их противников — плохими, внятно не объясняют. Диктуя предпочтения и симпатии зрителей к условно «нашим» с эпилированными торсами.

Разгоняется картина долго. Акцентирование на деталях и интересных ракурсах концепцией не предусмотрено. Предлагается проникаться перипетиями судеб. Создатели даже включили дра-ма-тур-ги-ю. Сошли с ума и возжелали снять сюжетное кино.

Поэтому фильм ползёт от одного денежного кадра из трейлера к другому манимейк-кадру из трейлера. Связующие же сцены захватывают лишь в разрезе изучения адаптаций старых мотивов под нужды новых людей. Но и эта тема более уморительная, а в деталях — пугающая, чем интересная. Из тех векторов мысли, прогулка в направлении одного из которых, обязательно выводит на не самые жизнеутверждающие сентенции. Пратчеттовскую «Вера в богов нужна хотя бы потому, что верить в людей слишком трудно», например.

При этом у воротящегося в кадре напрочь отсутствует самоирония. И не только явного уровня, но и закоснайдеровского типа, когда всё максимально серьёзно и патетично, но где-то глубоко в сукно вшит посыл обезумевши хохотать. Создатели «Войны», кажется, целиком уверены, что делают нечто, ничуть не слабее «Властелина колец». А по экрану бродит олимпийский парад мод и эстетствующие фрики.

И невзирая на неостроумность событий, шапочное знакомство с мифами несколько раз в течение картины может-таки попросить скончаться от болезненного смеха. Опрометчиво было бы ожидать соответствие сюжетам или духу древнегреческого эпоса, однако, и разворачивающееся в «Войне» — тоже же непрогнозируемый сюр.

Где-то герои с лёгкостью берут приз в номинации «Нелепый про*б могущественного артефакта». На вратах древнегреческой крепости видны гномьи руны. Зевс вовсе плох умом. А в концовке есть такая сцена: несколько богов заняты добыванием фарша из титанов, а параллельно Тесей катается по полу с Гиперионом. Первая линия сцены наполнена спецэффектами, зрелищна и запоминается. Вторая — два усталых мужика, бормоча какие-то нелепости, друг другу морды бьют. Тот, который харизматичнее, проигрывает. Ну зачем так?

Если же вкратце, наверное, в написании сценариев, создании новых реальностей, игре судьбами героев есть что-то такое, что роднит авторов с обитателями Олимпа. Более того, сценаристы «Войны» сверх всякой меры напоминают прописанных ими же богов. Тем, что их действиях тоже нет никакой, нахер, логики.

И режиссёру глупо выдвигать счета. Поставлено и снято аккуратно, последовательно, ответственно. За безынтересные полтора часа ответственны сценаристы Чарли и Влас, простите, Парлапанидесы. Наверное, просто забыли, что после завязки, действие должно ускоряться, а жанр эпика обязан, что называется, «качать». Следом за вступлением всё ожидается композиционный ветер перемен, но тот оказывается лишь сквозняком из форточки, которую драматурги запамятовали закрыть после вдохновительного перекура.

«Война богов» — это не «Битва титанов», конечно. Но и «Битва» — не просто плохой фильм, приемлемый для сравнений. «Битва» — это, как прокричал в финале «Войны» Тесей, слегка не угадав с мифологией: «Узри ад». «Война» — аналог чистилища. Сносно, но печально и неуютно. Полтора часа ощущать себя мёртвым. Жил, строил планы, грезил, надеялся. А не взяли не только на Олимп, но даже и в космонавты. Пф-ф-ф.

5 из 10

Вообще, нельзя сказать, чтобы я была большой поклонницей зрелищных фильмов, где красочное насилие занимает важную роль, но для «Войны богов» можно сделать исключение — фильм настолько впечатляет, что можно простить ему несколько сомнительных с точки зрения отнюдь не поклонника «Пилы» сцен.

В первую очередь, это один из очень немногих в последнее время действительно грандиозных костюмных боевиков. Разнообразные «Орлы девятого легиона» с «Центурионами» — все-таки фильмы из другой категории, им отчетливо не хватает размаха. В «Войне богов» размах есть, и направлен он в правильную сторону.

Во-вторых, подобран отличный актерский состав, и он действительно работает. Хотя упоминания заслуживают, собственно, только пятеро — Генри Кэвилл в образе вполне достоверного античного героя, Люк Эванс в роли вечного молодого Зевса, Стивен Дорфф и Фрида Пинто в роли верного друга и любовного интереса соответственно, ну и Микки Рурк. Микки Рурк — это блестящая находка.

Наконец, еще один момент, который выделяет «Войну богов «из среды таких же адреналиновых боевиков, где вместо пистолетов — мечи да копья, это довольно непростая тема. Нет, назвать фильм философским — это было бы уже слишком. Но невольно ловишь себя на том, что мотивы, движущие героями, или проблемы, стоящие перед ними, куда глубже и серьезнее, чем кажется на первый взгляд. Если бы вместе с картинкой и режиссурой, создатели больше концентрировались бы еще и на этом, получился бы подлинный шедевр, во всех отношениях, а не только по части зрелища.

Вот и у нас идет эта картина, поэтому приступаю к изложению своих впечатлений.

Фильм снят на высоком уровне, потому что если вздрагиваешь при сценах битв, значит проникаешься картиной, создается ощущение присутствия. Перевод тоже заслуживает похвалы, так как голос высших существ так и звучал (особенно голос Гипериона, от мягкого до неземного, ух). Смысл повествования очень важен: битва светлых и темных сил. Позицию занять думаю не трудно — за светлых, и уютно сопереживать за своего героя. Хотя, так как в картине раскрыт Старый демон, думаю, его позиция будет близка тоже многим живущем под солнцем.

Похвалить идею картины можно за главного героя Тесея, он имел хорошего учителя, он нашел свою любовь, он имел четкое понятие своей миссии на земле: воевать с силами зла, которые пришли в материальных телах, которые воевали в открытую. Но, как зритель может извлечь пользу, наблюдая за его геройством? Сейчас силы зла стали намного хитрее, более расплывчаты в определении, что есть зло, хотя по всему видно что остались, и довольно успешно орудуют на земле. Так что остается бороться с этими силами зла в компьютерных играх, срисованных с фильма (что уверен скоро и будет), благо красок для этого и жути, которая захватывает, в фильме хватает. Посему, в конце каждый сможет почувствовать себя героем.

Да, вот только анализируя Демона, понимаю, что образ продуман: он умен, он знает законы противника, его принципы, он беспощаден к врагам, беспощаден к трусам, и умеет вести торг с теми, кто ему нужен. Впрочем, как многие в жизни. Именно зная законы монахов, он знал, что они не имеют право забирать ни чужую и ни свою жизнь. Поэтому не испугался, когда пленный выхватил нож. Демон, царь зла Гиперион только одно не может понять, как в фильме, так и в жизни: мир стоит, пока есть люди, верные богу, которые понимают (как говорил учитель) что важно не просто жить, а жить праведно, надо не бояться злых сил, а бояться не успеть защитить родных, близких, тех кому ты в силах помочь. Для этого нужен ли легендарный лук? Вряд ли. С демонами не возможно бороться, изучив магическое или простое оружие, как сказано в фильме одним из богов герою: это не твоя война. В реале мы защищены от зла чистым сердцем. Чистым от сделок с Старым демоном. Кстати, Микки Рурк уже наверное в той актерской форме, когда сам черт не страшен — сыграть Короля зла, по сути Дьявола! Это не каждый сможет. Не могу сказать, что роль ему идет. Она вряд ли кому идет, но сыграл мастерски.

В жизни практического применения мастерству героя вряд ли найдем. Мы можем верить или не верить, это выбор каждого, но быть опорой любимым (и даже незнакомым, кто в беде — но это уже если есть вера), не быть похожим на Образ зла — это стоит усилий каждого, кто вышел в раздумьях из кинотеатра.

Я вот о чем подумала. Наверное, все верно — сценарий слаб в первую очередь диалогами, во вторую — линейностью и отсутствием какой бы то ни было интриги. Но идея стравить богов и титанов таким образом, да еще и хладнокровно укокошить почти весь правящий олимпийский клан, не лишена изящно-циничного чувства юмора или тотального атеизма. Я все-таки за юмор этих греческофамильных сценаристов. И не поспоришь же, в мифах-то титаны, из первого божественного поколения, бодались с олимпийцами, которые боги во втором колене.

И с режиссером для визуализации этой, простите, заварушки не прогадали. Сингх раскрасил и поднял на более интересный уровень потенциальный, но посредственно исполненный сценарий. А Микки Рурк тем более его вытащил — поднял до уровня театрального и гладиаторского шоу на экране. Что в принципе прекрасно, потому что безопасно, потому что недостоверно и сказочно.

Собственно, выбор фильма был обусловлен двумя фактами, вернее фамилиями: Сингх и Рурк. А они-то отработали очень честно, поэтому

8 из 10

Фильм я не ждала. Если по-честному, то я о нем вообще не знала, пока не позвали друзья. Не женское это дело — следить за новинками в области мифологического боевика. Но кино при этом, как ни странно, понравилось.

Хотя совершенно ничего приятного нет в моментах, когда кого-нибудь казнят, убивают и так далее, совершенно очевидно, что сделаны они просто очень здорово.

Гиперион, в роли которого Микки Рурк смотрится, как будто так и было — совершенно жуткий персонаж. Возможно, я излишне впечатлительна, но во время некоторых сцен (когда было очевидно, что вот сейчас кому-то будет плохо) я делала вид, что мне просто экстренно необходимо написать смску или что-нибудь еще важное найти в телефоне. Потому что ну страшно же! На мой взгляд, это показатель качества.

Что же касается режиссерского видения древнегреческих мифов, то уже после появления Зевса стало ясно, то оно своеобразное. Более того — стало совершенно очевидно, что ничего «аутентичного» от фильма ждать не приходится, это вполне бесшабашная фантазия на тему того, каким мог бы быть мир древнегреческих мифов, если бы о нем писали не скучные древние греки, а современный Тарсем Синх.

По-моему, получилось симпатично. Волны в стиле «я девятый вал», битвы в стиле «мы 300 спартанцев», любовь в стиле «до гроба, но я вам не Паттинсон» — все это складывается в довольно предсказуемую, но неплохую картинку.

В целом кино, конечно, одноразовое, но впечатляющее.

8 из 10

Первое, что я подумала при выходе из кинотеатра — не зацепило. Экранизация мифов редко получается достойной, хотя я бы не сказала, что «Война Богов: Бессмертные» совсем уж плохой фильм.

Если рассматривать подробней, то первое, что не понравилось — это образ Богов.

Черезчур молодой Зевс, Посейдона можно узнать только в сцене полета, хотя появляется он и до этого. И не понравилось то, как они воплотили эти образы: тот же Зевс какой-то злой и до последнего ждет чуда, хотя понятно, что Тесей (Генри Кевел) несмотря на свою силу не сможет в одиночку противостоять целой армии.

Также считаю неудачной концовку фильма. Смерть Тесея как-то «размазана», и показана мельком, хотя он — главный герой, причем как в переносном, так и в главном смысле.

И, наконец, эффект 3D не сыграл значимой роли, так что очки можно вовсе не надевать, разве что на красивейший момент полета орла.

Также фильм получился очень жестоким. Но это в минус не ставлю, так как кино все-таки о войне и здесь она показана очень ярко.

Но несмотря на все вышесказанное, сидя в зале, я не зевала и на часы не смотрела, а смотрела кино, поэтому

7 из 10

Люблю истории про Древнюю Грецию, мифы, богов Олимпа. Интересны мне эти сказки, что уж поделать. Поэтому эпические исторические фильмы стараюсь не пропускать и в связи с их обычно немалым размахом съемок смотреть в кинотеатрах. Так получилось и с фильмом «Война богов».

Отдельно о моем отношении к формату 3Д. Я не против заплатить лишние деньги за эффекты, при условии, что эффекты эти будут. В 9 случаях из 10 эффектов нет, то есть вообще абсолютно нет. В этом фильме нет ни одного. Не говоря уже о тех местах, где они должны были быть (всякие накатывающие волны, обвалы гор и так далее), даже в элементарных местах, где в зрителя по идее летят осколки и капли — ничего. Не понимаю. Злюсь и не понимаю, зачем снимать фильм в 3Д, если эффектов там нет и в помине (хорошо, что фильм есть и в обычном формате).

Теперь непосредственно о фильме. Очень много насилия. Нет, честно, очень много. Перебор кровавых сцен, снятых в мельчайших подробностях — какая часть тела куда полетела, на сколько кусков развалилась голова и как глубоко вонзилось копье в тело. Я понимаю, что в фильме о войне без этого не обойтись, но это же не «Пила» в конце концов, а историческая драма.

Вот актеры подобраны удачно. Каждый убедительно смотрится на своем месте и хорошо играет свою роль. Генри Кавилл хорош не только в полуобнаженных сценах, но и в душещипательных монологах, Микки Рурк действительно отлично сыграл жестокого безумца, Фрида Пинто полностью вжилась в роль.

Сюжетная мысль проста, сразу понятна, и даже неплохо раскрыта, а все равно чего-то не хватает. Нет изюминки, искры, заставляющей досматривать фильм до конца и переживать за его героев.

В итоге — 2 часа потраченного времени и преимущественно отрицательные эмоции. На шедевр я и не надеялась, но даже средние ожидания не оправдались.

4 из 10

P.S. При моей любви к Древнегреческой мифологии, тем более обидно, что интересная задумка не принесла хорошего результата. Надеюсь, продолжения не будет.

Не потрясающе, но вполне и вполне добротно! Конечно, мифологию переворотили в фарш, но может из-за этого и смотреть было немного интереснее) Рейтинг R тут лезет из всех щелей и лезет он, надо сказать, весьма стильно и красиво. Нет ощущения мерзости — смотреть даже приятно на обилие крови и этакой ненавязчивой расчлененки. Чем-то кровавые эффекты напомнили Ниндзю Асассина…

Актеров подобрали с умом, хотя на мой взгляд Тесею немного не хватило брутальности что ли… А вот Рурк не перестает удивлять от роли к роли после своего возвращения в киноиндустрию. Даже представить сложно, кто мог бы сыграть лучше (ну разве что Рон Перлман). А вот боги как-то откровенно разочаровали… Ну как же это Зевс без бороды? А его вечно страдальческое выражение мордочки а-ля Фродо в исполнении Элайджи Вуда, кроме умиления и улыбки больше ничего не вызывало. Да и остальные напоминали членов какой-то древнегреческой вариации клуба «Голубая Устрица»… Да и костюмы их… мягко говоря не порадовали. Иногда даже смешно смотреть было на этих божественных мальчиков.

В целом получилась добротная развлекательная кино-сказка с несказочным рейтингом и Микки Рурком в нагрузку. Думал 8 баллов поставить, но вспомнив Зевса, всё же снизил оценку)

7 из 10

и возможно, это поможет вам не ошибиться.

Славься кинопоиск и вы, мои коллеги по кинотеатру! Ваши рецензии помогли мне сделать правильный выбор, возможно, и моя кому-нибудь поможет.

Ребята, если вы сейчас собираетесь в кинотеатр, знайте — вы идёте смотреть НЕ мифологическое, НЕ историческое кино. В некотором смысле даже НЕ кино вообще. Скорее, модный перфоманс, шоу с красивыми лицами, загорелыми телами, рафинированной ненавистью, приукрашенной любовью, стерильное, сказочное, безупречно образцовое полутеатральное действо с некоторым количеством спецэффектов. И таки да, имеющее некоторую отсылку к «300 спартанцам». Очень важно это понимать. Почти весь хронометраж — это безыдейное, тупое и красивое мочилово ради мочилова. Правда, иногда Тесей «фигашит лук» (эпирский), что как бы приближает его к современной культуре.

Мотивацию каких-либо героев довольно трудно понять, и лучше всего не пытаться, т. к. я сильно подозреваю, что её просто нет. Тесей то проклинает свой народ, то защищает. Боги то хотят помогать людям, то не хотят. Особенно почему-то не хочет вечно молодой и очень модный Зевс в золочёных доспехах. Может, ему лениво, а может, интересно, чем всё кончится. С другой стороны, в свободное от громометаний время он в обличии старого бомжа-философа воспитывает смертных воинов. Чтобы в будущем они сражались во имя Олимпа. В череде таких странных и нестандартных образов возникает крайне редкая идея — люди верят в богов, а боги верят в людей. Удивительно глубокая мысль. Круговорот веры в природе. Но на полном безрыбье смысла и это — рыба.

В общем, вы должны быть готовы к тому, что:

* Греция — выжженная каменная пустыня, в которой растёт единственное дерево, о которое Тесей в процессе многолетних тренировок переломал кучу палок (видимо, ветвей этого же единственного дерева).

* Жители поголовно страдают минимализмом, презирают личные вещи, существуют без мебели, почти без одежды, домашних животных, воды, пищи, живут в пещерах скал. А армия обходится без фуража. Всё это лишнее.

* Боги смертны. Повторяю — боги смертны. Самый большой шок для меня.

* Микки Рурк претендует на звание величайшего злодея античности. Абсолютный, двухсотпроцентный, сферический злодей. Концентрация зла. Жарит девственниц в жертвенной духовке.

* Прорицательница Федра красивее богини Афины, тяготится своей девственностью, и, наплевав на своё предназначение, лишается её в объятиях равнодушного Тесея на единственной в фильме кровати. Пикантная деталь.

Теперь об оценке. Ну что сказать, что-то же надо. Я не огорчена просмотром. Да, к Греции, Тесею и тем мифам, которые мы читали в детстве, фильм не имеет никакого отношения. Но благодаря уже оставленным тут мнениям, я смогла подготовиться и спросить у своего зрительского Я — хочет ли оно видеть такое кино. Я ответило утвердительно. Конечно, если бы я шла на исторический (ну, ладно, псевдоисторический) пеплум хотя бы в виде «Трои» или «Гладиатора» моему возмущению или недоумению не было бы предела. Понадобился бы красный цвет рецензии. Но меня предупредили, а

Кто предупреждён, тот вооружён.

Не ходите на фильм, если его описание вас не устраивает (может быть, вы просто не его целевая аудитория). А вот если устраивает — бегом в кинотеатр, т. к. это кино из разряда тех, что бесполезно смотреть по телеку.

От меня — 6 из 10 и благодарность.