Рецензии

Совершенно удивительно, всё тоже самое происходит и в наше время! Это мысль постоянно посещала меня, во время просмотра этого фильма. Работа пропаганды на умы людей, угнетение «инакомыслящих» и как следствие - страшная жестокость, на которую способен человек. Интересны размышления главного героя, какие доводы он находит и как не идёт на компромисс со своей совестью. Под самый занавес фильма, Фани говорит, что когда-нибудь они узнают, зачем всё это было и секретов уже не останется. Выходит, эти люди так и не знали, зачем страдали! Ведь в оригинале этот фильм называется «A Hidden Life», где «hidden» - неясный, смутный, скрытый. Такое и послевкусие от просмотра - неясности. Мало верится, что такое вообще возможно пережить без четкого понимания: «зачем»? Читая биографии людей, переживших концлагеря из-за своих убеждений, например «Радость, которая всегда с тобой », девушки - Свидетеля Иеговы, которую в 17 лет отправили в лагерь смерти, в её историях нет сомнений и даже присутствует чувство радости от того, что остался верен. Поэтому, мне кажется, история передана не полностью.

Немецкий народ до тех пор, пока живы те представители режима Гитлера, будут искать пути показать, как они виноваты, и что не все были такими подлецами.

Но полутонов тут нет. Есть настоящие подлецы и все те, кто с ними безусловно заодно.

И есть простая крестьянская семья, где мужу неоткуда достать приветствие 'Хайль Гитлер', всё его естество противится этим словам, их не существует в его теле и сознании. Он задается вопросами, почему одна нация возомнила себя выше и лучше другой. И видит тотальное непонимание в обществе.

Деревня маленькая. Слух разнёсся быстро, и вот уже кто-то накатал донос. Его забрали, чтобы предать суду как изменщика Родины и подрывателя режима.

И вот если вы на полном серьезе проведете аналогии с нынешней ситуацией, я вам очень сочувствую. Когнитивные искажения имеют место быть. Но не заблуждайтесь уж так глубоко.

Тогда все немцы и австрийцы мнили себя полубогами. На непонятно каком праве решили, что есть люди, а есть недолюди. И какие бы конфликты после Второй Мировой не происходили, такого уж точно не повторилось и сейчас тоже - не так!

Плюс тогда действовали правила военного времени. Не согласен - добро пожаловать на электрический стул!

Но пока идет линия главного героя: смелого, непокоренного, при этом смиренно столкнувшегося с несправедливостями системы, но отстоявший свою совесть, есть вторая линия его жены. Даже фильм частично построен на их переписке.

И что за женщина! Вот это для меня пример настоящей любви! Не настаивает, не склоняет, не жалуется, не пытается сломить мужа, а также стойко выносит все тяготы как жена 'предателя'. А в деревне ей готовы голову снести за такое. Она осталась одна по дому с тремя детьми, и нет никакой помощи от односельчан. Они гонят ее, кидают в нее камни, унижают. И близкие люди помогают и вступаются, но в целом ее жизнь стала невыносимой. При этом она полагается на Бога и верит, что ей не пошлют то, что она не сможет вынести.

К концу фильма она добивается встречи с мужем. И все пытаются этой ситуацией сманипулировать и уговорить главного героя одуматься. И лишь жена не стала ни на чем настаивать. Она лишь проявила свою любовь, какой бы он выбор ни сделал. И если вы до этого мечтали о романтике и дорогих подарках, посмотрите этот фильм. Самая большая любовь - та, где есть принятие выбора пути супруга. Как бы больно ни было второму человеку.

Так что второй план даже больше захватывает внимание, чем основной мотив.

Плюс прекрасное сочетание неспешных кадров при довольно приличной динамике. Выглядит нескучно. И виды очень красивые!!! Визуальна составляющая просто на высоте!! Даже тяжелый деревенский труд выглядит красиво и как-то романтично.

Не думаю, что сейчас следует советовать этот фильм именно из-за когнитивных искажений. Но мне понравилось.

7 из 10

Общие планы, наполненные природой и простой, но приторно счастливой деревенской жизнью. За кадром женский голос перечисляет самые яркие воспоминания — как-будто смотришь рекламный ролик. Совсем не резко (резкость и внезапность вообще не свойственны этой картине) пейзажи обретают совсем другую эмоциональную окраску, а действие по своей форме напоминает «Молчание» Эндо Сюсаку, однако содержание здесь стало более материалистическим и осязаемым.

Однако Терренса Малика в первую очередь интересует отнюдь не христианские вопросы, а реакции людей на недеяние главного героя: «Ноги не хотят идти будто каменные — несмотря на это был назван зачинщиком». Режиссёр часто смотрит своим персонажам прямо в лицо через широкоугольный объектив камеры. Он наблюдает, как они выходят из себя, как их глаза наполняются сочувствием, он всё пытается поймать их нутро прямо за нервное окончание, и у него это получается. Все крупные планы различных выражений лиц, неважно, чью форму эти лица носят, — чаще всего показывают лишь их собственную неосознанность. Желание же остальных понятно: они хотят, чтобы не было войны, чтобы люди не умирали миллионами во имя бешеного диктатора, прикрываясь защитой собственной родины.

Всё это время от разных людей Франц слышит как из методички взятые фразы: «Гордость, это всё гордость», «Кем вы себя возомнили?!», «Всё это бессмысленно», «Ты не изменишь мир». Его постоянно пытаются переубедить, но Франц не вступает в полемику с окружающими его нацистами, он молчит и терпит пытки и насилие со стороны надзирателей. Лишь его письма жене и её письма ему раскрывают то, что их действительно гложет. У неё, кстати, судьба не лучше. Весь мир обозлился на них, презирая их протест, но как протестом может быть позиция: «Не могу сделать то, что считаю неправильным»?

Христианская тематика — то, что роднит ленту с «Молчанием» и «По соображениям совести». И в этом плане картина стоит ровно между этими двумя работами: её безысходное настроение задаёт вопросы богу, но в ответ идёт лишь молчание, и при этом именно вера остаётся тем, что сохраняет непоколебимую уверенность в том, что правильно. Поэтому приз христианского жюри в Каннах — более, чем оправдан. Религия занимает особое место в фильме, как особая ткань, которая объединяет и сеет раздор одновременно. Лента не ставит вопрос о целесообразности христианских обычаев и иерархии, однако она постулирует, что вера, исходящая изнутри, не может быть неверной или насаждённой так же, как и не может служить средством манипуляций. Довольно простой тезис, но как раз это не смог показать ни «По соображениям совести», ни «Молчание» Скорсезе.

Фильм можно было бы назвать слишком откровенным и при этом абсолютно не похожим на крик души, но его название говорит само за себя. «Тайная жизнь» — это прежде всего жизнь, протекающая внутри. Однако человек — лишь голос у микрофона, который может специально искажать свою внутреннюю реальность или неосознанно поддаваться всеобщему идеологическому конформизму, отдавая этот микрофон направляющим на путь диктатуры, убийств, войны и геноцида. Именно поэтому Терренс Малик так пристально вглядывается в лица, срывает маски, но за ними обнаруживает лишь пустоту — и дело не в религии или семейных ценностях, а банально в том, что эти люди уже не ведут свою тайную жизнь, которая могла бы освободить их от выполнения преступных приказов.

7 из 10

Как известно, даже в трудные времена надо уметь обращаться к свету. Может быть, для некоторых средством эскапизма станет кино, поэтому, даже во тьме последних событий, канал продолжает свою деятельность.

«Тайная жизнь» Терренса Малика рассказывает о событиях 80-летней давности, но оказалась как никогда актуальна именно сейчас. Развернувшаяся на фоне величественных альпийских пейзажей история крестьянина Франца Егерштеттера, отказавшегося приносить присягу Гитлеру и казнённого за это, обретает поистине библейский размах. За Маликом и раньше уже не раз замечали склонность к высокому пафосу повествования, но если раньше такая подача срабатывала через раз, то в туманные горные ландшафты «Тайной жизни», от которых захватывает дух, она вписалась идеально.

Вообще это очень маликовский фильм: по сути своей, это житие мученика, в котором сюжет уходит на второй план. В главе угла здесь оказываются духовные искания главного героя (блестящая роль Аугуста Диля). В его идиллическую жизнь без объявления войны вторгается гитлеровская Германия и ставит его перед выбором. А нам остаётся лишь невидимо следовать за ним повсюду на его тяжёлом пути, наблюдая, как его дух постепенно преодолевает свою оболочку, не желая подчиняться тому, что идёт вразрез с его существом.

Гармония с природой или гремящий паровоз цивилизации, подчиняющий слабых духом своей воле и сметающий все и вся на своём пути? Жизнь в мире с самим собой или пресловутый конформизм? В конце концов - божественное добро внутри или творимое вокруг зло? Выбор между самопожертвованием и беззубым подчинением тьме каждый делает по-своему. Но только в одном случае удастся жить - или умереть - в мире с самим собой.