Рецензии

Типичное кино для совсем нетипичного Терренса Малика — «Тайная жизнь» — тихо и незаметно ворвалось в прокат. С Маликом я встречаюсь крайне редко, но не узнать с первых же кадров его авторского стиля просто невозможно: и если в «Между нами музыка» использование этого стиля стало проблемой (по крайне мере, для меня), то в данном случае «маликовщина» сыграла полотну только на руку. Именно поэтому разговор об элементарной в сюжетном контексте «Тайной жизни» я начинаю со стиля: кажется, что лишь подача постановщика со всей присущей ею интимностью, тишиной, абстрактностью могла должным образом рассказать будто бы одну из глав Библии, житие Франца Егерштеттера, отказавшегося присягнуть Гитлеру и причисленного в 2007-ом к лику блаженных.

Как бы изначально не хотелось что-нибудь выкинуть из конского трехчасового хронометража, этого категорически делать нельзя, если вы желаете полностью прочувствовать «Тайную жизнь». А прочувствовать, в принципе, нужно две вещи: райский быт крестьянской (фермерской) жизни и то, насколько противоестественно для подобного мира зло, воплощенное в одиозном вермахте. Демонстрируемая в первый час ленты без преувеличений счастливейшая идиллия Франца дает возможность проследить отчетливый контраст между светом и поглотившей практически всю планету тьмой, противостоять которой себе дороже, тем более в одиночку. Герой это тоже понимал, но продолжал стоять на своей правде даже тогда, когда получает от своей жены известие о том (к слову, проникновенная переписка супругов имела место в действительности), что все жители деревни проклинают их в непослушании «отеческой» власти и отказываются каким-либо образом помогать в хозяйстве сводящей концы с концами семье Егерштеттер.

Честно говоря, в ходе и уже после просмотра я сам задавался вопросом: «Почему?». Почему Франц не пошел на уступку, когда в качестве компромиссного решения ему предлагали нести службу в медицинской части, а взамен он должен был произнести лишь клятву верности? Почему он не внял вроде бы здравой мольбе священника о том, что для Бога важны наши помыслы, а не высказанное слово? А на протяжении всего заключения в оковах Франц имел встречи с несколькими высокопоставленными лицами, каждый из которых любопытствовал по одному и тому же вопросу: «Ты думаешь, твои действия что-то изменят?». И действительно: изменят ли? Несколько слов стоят твоей свободы? Твоей разлуки с любимыми женой и детьми? Твоей жизни, в конце концов? Франц говорит, что стоят. Признаться, я бы смалодушничал. Видимо, внутри австрийца жила непостижимая сила божьей воли, божьего слова: та сила, что превыше всего на белом свете.

Средства выразительности ложатся на почерк Малика, о котором говорилось ранее: это и лица крупным планом, и общие виды пейзажных красот, и минимум диалогов, и максимум закадрового голоса, откровенно выкладывающего мысли героев, и практически несмолкающая музыка, чувствующая себя органично и естественно в заданных условиях повествования. Не менее органично вписался немецкий актер Аугуст Диль, прекрасно воплотивший Егерштеттера, и еще больше ранее неизвестная Валери Пахнер, игра которой и не игра вовсе.

У любого из нас есть так называемая тайная жизнь. И отнюдь не часто удается отдернуть занавес этой жизни в отношении человека, которого ты не знал и никогда не узнаешь. Терренс Малик предоставляет такой шанс: шанс не только коснуться, но и дать каждому собственный ответ на вопрос «почему?». Приятного просмотра!

7,5 из 10

Однажды я слышал формулировку: «Арт-хаус — это когда пересказывать сюжет нет смысла». «Тайная жизнь» — это не арт-хаус в том смысле, как существует тенденция называть эксперименты Линча, трэш вроде «Мэнди» или непонятные «Враг» и «Тебя никогда здесь не было». Но это арт-хаус в смысле кино авторского, и такое описание все же предельно справедливо в отношении фильма американского мастера. Пересказать сюжет этой картины — все равно что ничего о ней не сказать. Так давайте с этого и начнем.

Сюжет

Простой фермер Франц Егерштеттер наслаждается земледелием, женой, детьми и деревенской жизнью в предгорье Альп, в то время как в Австрии объявляют призыв на войну, которая позже получит название Второй мировой. Франц осознает злое начало этой войны и отказывается присягнуть на верность Гитлеру. Не в силах поступиться совестью, он не может служить ни в войсках, ни в госпитале, и потому попадает за решетку.

Примерно до середины фильма Франц занят прелестями деревенского быта, предчувствиями и опасениями. После середины он попадает в тюрьму и ожидает суда. Повествование при этом разбивается на две локации — деревню, где остается жена с тремя дочерьми, и тюрьму, где Франц терпит голод, побои и издевательства.

Несмотря на то, что действие картины происходит в военное время, война в кадр совсем не попадает. Вместо этого здесь красоты Альп, пшеничные поля, скотоводство и деревенские дома.

И да, это история по реальным событиям, но это не так важно. Куда важнее то...

Чего сюжет не скажет

Поверх сюжетной канвы ложится уникальный взгляд режиссера на жизнь и внутренний мир человека. Эффект живой камеры попросту творит чудеса — автор следит за людьми, выхватывает значимые диалоги, душевные метания, отражающиеся в заламывании рук, поглаживании травы, слезах, еле уловимых эмоциях лица. Если вы наблюдательны, тогда увидите, насколько в этом умении преуспел автор.

Этот фильм невероятным образом демонстрирует самое зерно человека, которое отличает нас от животного — наше сознание, бездонную душу, тонкую чувственность, способную осязать едва различимое дыхание окружающего мира. В этом смысле «Тайная жизнь» является прямым продолжателем одной из предыдущих картин режиссера — «Древа жизни». Теренс Малик — поэт от кино, и это чистейшая правда.

Актерская игра и мизансцена

Главную роль в картине исполняет Аугуст Диль, кому-то, вероятно, известный по «Фальшивомонетчикам». Здесь Аугуст игрой очень напоминает Пола Беттани («Игры разума», «История рыцаря») в лучших его драматических ролях. Жену играет менее известная Валери Пахнер. Появляются здесь и именитые актеры: Микаэл Нюквист (скандинавская серия «Девушка с татуировкой дракона»), Бруно Ганц («Небо над Берлином»), Карл Маркович («Фальшивомонетчики»), Франц Роговский («Между рядами»). Даже самые незначительные роли здесь отличаются актерской игрой. Кино на выходе очень правдивое: оператор Йорг Видмер будто появлялся перед актерами в том самый момент, когда они забывали, что всего лишь исполняют роль.

Пожалуй, это не преувеличение если говорить и о мизансцене. Во множестве кадров вы заметите их постановочность: услаждающее глаз расположение предметов на столе, пролеты по своду храма, наличие в кадре яблок, — всё это наводит на мысль о художнике, собирающемся писать натюрморт и расставляющем фрукты на подоконнике. Но, замечая эту постановочность, вы все же не можете обвинить автора в ненатуральности (в чем можно уличить, к примеру, картины Звягинцева). Малик не забывается, показывает жизнь лишь такой, какой она действительно бывает: тюрьма у него по-прежнему является тюрьмой, вот только режиссер находит в её посыпавшемся красном кирпиче некоторую эстетичность, что и передает кадром.

О критике режиссера

Любопытно то, что критики, посмотрев поздние фильмы Малика поделились на два лагеря. Одни считают его визуальным поэтом уровня Тарковского и Кубрика и отмечают высокую духовность и небывалую глубину его картин. Другие видят в них претенциозное самолюбование и пустую сентиментальность. Этот фильм, вероятно, показывает нам лучшего Малика, который способен понравиться и тем, и другим.

Кому смотреть

Если вы человек прямой в чувствах, вам чужды душевные трения или вы терпеть не можете сентиментальщину, тогда это кино не для вас.

Если же вы хотите чувствовать и созерцать — напротив, смотрите обязательно. Любителям драмы, биографических, исторических, костюмированных картин этот фильм тоже придется по нраву. Если вы любите авторское или фестивальное кино в любом виде — это идеальный вариант. Если вы фотограф или оператор — не пропустите.

«Тайная жизнь» — шедевр от кинематографа. Она на голову выше всего, что сейчас пускают в кинотеатрах. Единственная причина не смотреть — если вы не хотите погружаться в омут чувства, страдать, плакать и сопереживать.

Длительность

Фильм длится 3 часа, поэтому настраивайтесь заранее. И не смотрите фильм частями: важнейший элемент этого полотна — это атмосфера, — не рубите его на части, грешно.

С кем смотреть

Конечно, вы можете смотреть этот фильм семьёй, с друзьями или с любимым человеком. Но имейте в виду — это очень личное кино, даже персональное. Вы сами должны это чувствовать и в этот круг пускать никого нельзя. Если до фильма вы будете весело обсуждать мемы о коронавирусе, то вполне вероятно, что после фильма вы и рта не откроете в течение всего вечера — настолько глубоко это кино может вас зацепить. Поэтому брать или не брать кого-то с собой — решайте исходя из того, насколько вам комфортно плакать в чужом присутствии.

Приятного всем кино, не болейте, берегите друг друга и любите Теренса Малика!

Большая часть мировых религий сводится к тому, что в своей жизни человек должен стремиться к любви и творить добро, что именно в этом заключается смысл жизни. В то же время история знает множество примеров событий, когда люди ради «благих намерений» творили непростительное зло, от чего человек мог усомниться в прежнем значении своих взглядов. С подобной ситуацией сталкиваются главные герои философской исторической драмы «Тайная жизнь».

Синопсис Австрия пошлее аншлюса. Жители тихой альпийской деревушки живут своей размеренной жизнью вдали от всех перипетий, которые происходят в мире. Однако вскоре война настигает и их, когда молодого фермера Франца Егерштеттера мобилизуют в армию, чтобы отправить на фронт убивать невинных. Францу, будучи глубоко религиозным человеком, не отказывается от своих убеждений и выражает открытый протест, приведший к его аресту, заключению под стражу и приговору к смертной казни.

Игра актёров Фильм стал «скопищем» для многих более-менее известных немецких и австрийских актеров, которых мы можем узнать по разным кинолентам и телесериалам. Однако при все разнообразии хотелось бы выделить исполнение Аугуста Диля и его экранной напарницы Валери Пахнер. Диль исполнил непростую роль Франца Егерштеттера, человека, которого воспитали в доброте, любви и уважении к чужой жизни, а посему просто не способного предать свои убеждения и взять на себя большой грех, отняв у кого-то невинную жизнь. Австрийская актриса Валери Пахнер сыграла роль супруги Франца Фанни, преданной жены и просто стойкой женщины, которой пришлось в одиночку пройти через унижения, угрозы и плевки в лицо, т. к. все это меркло перед силой ее любви к своему мужу.

Режиссура Кто знаком с творчеством Терренса Малика, знает, что все его картины отличаются глубоким и сложным философским посылом, который дополняет яркое визуальное представление. Как и в большинстве своих работ, режиссер в очередной раз задает вопросом о смысле жизни, но на сей раз подает эти поиски через призму непростой исторической эпохи, когда человек творил непростительное зло ради неведомого добра. Режиссер показывает жизнь, взаимоотношения и стойкий характер двух обычных людей, которые жили своей спокойной размеренной жизнью в тихой альпийской деревушке, вели хозяйство, растили детей и просто любили друг друга. Они создали для себя маленький мирок, который был далек от тех перипетий, которые творились во внешнем мире. Но война добирается и до них, мужчину арестовывают за то, что он отказывается творить зло, а женщина вынуждена терпеть унижения со стороны бывших друзей за то, что она остается верна мужу. С одной стороны, герои задаются вопросом, если человек будет вознагражден за добрые дела, то почему его теперь за них наказывают? С другой стороны, несмотря на все испытания, выпавшие на их долю, они остаются верны своим убеждениям и по-прежнему проявляют добро и заботу о своих ближних, следуя своему пути.

Сценарий Можно сказать, что «Тайная жизнь» — это первый фильм с моменты «Тонкой красной линии», где есть какой-то понятный обозримый сюжет, основанный на реальных событиях. Действие разворачивается в тихой австрийской деревушке Санкт-Радегунд, скрытой за высокими Альпами и окруженной бескрайними зелеными лугами и лесами. Жители деревни совместно ведут хозяйство, чтут старинные традиции и обычаи, совместно проводят досуг, знакомятся, женятся, заводят семью. Одними из них оказываются Франц и Фанни, которые ведут хозяйство в своей ферме, растят трех очаровательных дочерей и просто любят друг друга. Как и все мужчины, Франц проходит срочную военную службу, поскольку остается верным патриотом своей страны. Однако его взгляды изменяются, когда он узнает, что его страна ради достижения неких высоких «благих» целей, зверски и безжалостно уничтожает невинных и беззащитных, и при этом требует от него непосредственного участия во всех злодеяниях. От героя тут же отворачиваются соседи, считая его предателем и изменником родины и «расы». Но это не останавливает героя, который, получив повестку, выражает открытый протест, отказавшись присягнуть Гитлеру, за что его тут арестовывает гестапо. Как и большинство фильмов Малика, сюжет изобилует закадровыми монологами, в которых Франц и Фанни общаются либо друг с другом, либо с Богом, задавая вопросы, на которые так и не получают четкого ответа, при этом оставаясь верными своим принципам.

Итог «Тайная жизнь» — на мой взгляд, лучшая работа Терренса Малика со времен «Древа жизни». Помимо того, что фильм также отличается потрясающими кадрами альпийских пейзажей гор, лугов, лесов, которые в своем сочетании располагают к гармонии и душевному спокойствию, в которых прошла большая часть жизни героев, он еще подает важную идею, что настоящий подвиг не должен изменить ход истории, но должен отложиться в памяти предков, что доказано примере реального Франца Егерштеттера. Поэтому рекомендуется к просмотру.

8 из 10

Терренс Малик, вдоволь наигравшись с секретами мироздания, возвращается на земную твердь и в привычной ему живописно-повествовательной манере снимает фильм о глубочайшей трагедии маленького человека. Франц Егерштеттер (Аугуст Диль) - австрийский фермер, который вместе с женой (Валери Пахнер), детьми и матерью живёт в предгорье Альп, возделывает плодородную землю и однажды отказывается присягнуть на верность Гитлеру.

Франца отправляют в тюрьму за подрыв военной морали, а его семья остаётся в живописнейшем уголке земли, который своим спокойным и размеренным течением времени абсолютно противоположен хлёсткому и устрашающему урагану войны. Здесь сюжет разделяется на две линии, одна из которых повествует о тяготах и муках - как физических, так и душевных, - которые Франц испытывает в тюрьме. Другая - о силе духа, стойкости характера, природной кроткости, незыблемой красоте, мудрости и титанической силе, - обо всём, что скрывает за собой хрупкое естество женщины. Жена Франца взваливает на себя всё хозяйство, фермерство, престарелую свекровь, троих дочерей. Ей, как и многим, не понятны мотивы супруга оставить семью на произвол судьбы и отдать жизнь за нежелание произнести всего лишь пару слов. Так думают и адвокат Франца, и даже судья военного трибунала (последняя роль великого Бруно Ганца). Сюжет фильма основан на реальных событиях, а это значит, что финал очевиден. Но блестящая игра Аугуста Диля позволяет разглядеть все чувства, которые испытывает Франц, услышать все его мысли. Невольно начинаешь сомневаться в его решимости и надеяться на положительный исход этой громадной по масштабам трагичности истории.

Название Малик заимствует у Джордж Элиот. '... ибо благоденствие нашего мира зависит не только от исторических, но и от житейских деяний; и если сейчас наши дела обстоят не так скверно, мы во многом обязаны этим людям, которые незаметно и честно жили рядом с нами, и покоятся в безвестных могилах'. Франц живёт простой и скрытой от глаз всего мира жизнью. Но по воле судьбы и собственным убеждениям ему приходится совершить невидимый для всех протест, ввязавшись в непродолжительную, но кровавую войну внутри самого себя.

Тайная Жизнь - это трёхчасовая ода, художественно-поэтическое произведение, где каждый кадр и каждая сцена являются неотъемлемой частью общего восприятия картины. Невозможно рассказать эту историю, пренебрегая описаниями красоты альпийской природы, сочности утренней росы, пробивающегося сквозь высокие травы рассветного солнца. Так же, как невозможно обойти стороной искренность чувств, нежность сестринской любви, детскую невинность и непосредственность. Нельзя смотреть фильмы Терренса Малика, внимая лишь сюжету и не замечая завораживающей красоты окружающего нас мира, которой он и его операторы наполняют каждую ленту, над которой работают. В Тайной Жизни легко угадываются живописные полотна любимого многими кинематографистами Эндрю Уайета. А некоторые интерьерные съёмки будто списаны с натюрмортов нидерландских художников. И все эти картины, зарисовки и наброски невероятно гармонично озвучены произведениями Баха, Бетховена, Генделя, Шнитке.

Человек - величайшая загадка. Внутри каждого из нас - целый мир. Мы ежедневно принимаем решения, опираясь на собственные чувства и жизненный опыт. По мотивам жизни каждого человека можно снять кинофильм, и он непременно получится невероятно красивым, если за него возьмётся Терренс Малик.

Адольф Гитлер. Как только эти два слова переходят из формата задуманного в озвученное или написанное — жди беды. Наглядным тому примером может служить выходка Ларса фон Триера на Каннском фестивале 2011 года, когда он сказал свои печально известные слова: «Я понимаю Гитлера». Позже это списали на шутку и провокацию, что в принципе было единственным верным шагом. Имя Гитлера даже спустя все это время вызывает у многих желание осуждающе пошептаться, поэтому к его имиджу на экране киноиндустрия подходит осторожно, не давая «зеленый свет» многим желающим поэкспериментировать на этом поле. Счастливчиком в этом плане стал Тайка Вайтити, поставивший перед собой цель высмеять фюрера и его кошмарный режим в одновременно уморительном и трогательном «Кролике Джоджо» 2019 года. Но это не единственный свежий взгляд на нацистского лидера за последнее время.

В «Тайной жизни» Терренса Малика нет персонажа по имени Адольф Гитлер, его можно увидеть только на кадрах хроники. Однако, будучи «философом от мира кино» Малик не может позволить своей картине заточить в такой скромной и незначительной роли возможно главное зло человеческой истории. Гитлер у Малика — это эпоха, стихия, дьявол, но в то же время Сын Божий (к чему мы можем прийти после монолога о «настоящем Христе»). Последние два образа выстраивают вокруг себя большой спор одержимости идеей и верой в нее, который является одним из лейтмотивов фильма (и попутно роднит его с «Молчанием» Мартина Скорсезе). В своей привычной манере Малик создал фильм, который будто обретает собственное сознание, питаясь мыслями своих персонажей (так удачно обособленными рваным монтажом).

Учится картина и через непрерывный диалог разлученных Франца и Фани, попутно очерчивая эмоциональный рисунок для зрителя. Это одна из причин того, почему новый фильм Малика имеет самую четкую драматическую структуру со времен его же «Пустошей» 1973 года. Жизнь австрийского фермера Франца Егерштеттера, отказавшегося по убеждениям присягать Гитлеру, в адаптации Малика не воспринимается как очередная историческая драма с замахом на Оскар, но, по иронии, именно этим может привлечь большую часть аудитории. И в данном случае это не станет обманом, а скорее игрой с ненулевой суммой для режиссера и зрителей, ведь у фильма есть все, чтобы покорить любого: от восхитительно изобретательной операторской работы Йорга Витмера до актуального как никогда сюжета «маленького человека».

В отличие от «Джокера» Тодда Филлипса, Франц так и не хватается за оружие, что лишает историю триумфа в привычном смысле этого слова. Потерявший (никогда не имевший?) веру протагонист добровольно ступает на путь мученика, осознавая простую «оруэллскую» истину: пока есть хотя бы один конфликтный элемент в системе — ей не победить. «Тайная жизнь» по-своему борется за сакральное право человека — верить. Даже в то, что он не верит ни во что.

Начатый Терренсом Маликом ещё в «Тонкой красной линии» и продолженный в «Древе жизни» диалог с Богом получил в этой картине свою идеальную форму и содержание: ни одного лишнего слова, ни одного кадра только ради красоты, ни одной ноты, не относящейся к мысли (даже музыка Баха звучит здесь как впервые для нас, подготовленных режиссёром к возможности её услышать). Наверное, таким и должно быть настоящее философское размышление — адресованным к каждому без исключения зрителю, говорящим ему на всех возможных художественных языках, обращающимся к самой глубине его внутреннего. И потому крайне важно, что герой этого фильма — простой фермер, который осуществляет «движение веры» и одновременно «выбирает самого себя» как человека, вопреки всему миру, сошедшему с ума. Франц Егерштеттер позволил себе эту роскошь — быть собой/человеком — сумел захотеть этого по-настоящему, до конца. Не потому ли судья, выносящий Францу приговор, так завидует его свободе?

Отдельного упоминания стоит история любви Франца и его супруги. Франц не один нёс крест своего выбора, была ещё Она, но он не мог осязать её поддержку, только письма позволяли о ней догадываться, здесь тоже он мог только верить. Получается, что, неся тяжесть своего выбора в одиночестве и страдании, они были вместе, ближе и надёжнее любого обладания.

Вернёмся к основной теме упомянутых трёх фильмов — это диалог с Богом. Почему именно диалог, если только человек (Иов) вопрошает, снова и снова поднимает свой взор к небу, но так и не получает ответа? Именно в «Тайной жизни» режиссёру удаётся наиболее остро дать нам почувствовать присутствие Его ответа в молчании: во всём этом мире, в свободе, данной нам, в жажде смысла. Так и Франц научился слышать ответ в молчании, научился молиться изнутри самого себя, получил ответы на все свои вопросы, довёл свой выбор до конца… Сравните это с одной из последних работ Рембрандта — «Возвращением блудного сына» — там тоже всё бытие замолкает в момент воссоединения сына с отцом, человека с Богом: полное взаимопонимание без единого слова.

«Тайная жизнь», как и многие другие картины известного режиссера Терренса Малика, относятся к формату визуализированного авторского высказывания на фоне кинематографического полотна. Режиссер, словно художник, в каждой своей работе начинает сначала с общих размышлений (полета фантазий), которые потом преобразуются в первые яркие мазки, создавая на пустом месте целую вселенную с глубокомысленной историей человеческих взаимоотношений. Не исключено, если бы Терренс Малик не был режиссером, то, наверняка, реализовался бы в живописи, так как его фильмы, а точнее некоторые сцены так и просятся на холст. И новый фильм, безусловно, не исключение, являясь очень проницательным, тяжелым и весьма неоднозначным произведением настоящего творца. Трехчасовое повествование рассказывает нам о непростой судьбе одной австрийской семьи, столкнувшейся с нацистской машиной жестокого реализма. В какой-то момент глава семьи, осознав бессмысленность войны, отказывается вступить в ряды немецкой армии, тем самым подвергнув себя и свою семью к тяжелейшим испытаниям на прочность веры и силы духа. Унижения, пытки, голод и тяжелый физический труд женскими руками многим покажется страшной правдой жизни, хотя через это проходила практически каждая семья, столкнувшаяся лицом к лицу с ужасами войны.

Сразу стоит предупредить, в сюжете периодически происходят большие отступления с философскими размышлениями о жизни, семье, свободе выбора, религии и любви, где автор использует это в письмах, а также в озвученных закадровым голосом мыслях. В фильме вообще герои много думают и разговаривают сами с собой и друг с другом, находясь на значительном расстоянии. По сути, если убрать из фильма весь закадровый текст, то конкретных действий хватит максимум на полтора часа. Поэтому нужно заранее себя морально подготовить к определенному пониманию структуры всего повествования, чтобы потом не разочароваться во время просмотра. И всё же, несмотря на большой хронометраж, картина выдержана в лучших традициях авторского кино с мощнейшим эмоционально-значимым посылом. Многие эпизоды буквально переполнены внутренней драматургией, отражающиеся в эмоциях, взглядах и действиях героев. А глубина и сила их большой любви способна растопить даже самые черствые сердца. На протяжении фильма зрители будут гадать, сомневаться, осуждать и всяческие поддерживать супружескую пару, которая во имя своей веры и любви готова идти до самого конца, невзирая на ужасающие последствия. Но какова цена за свои предубеждения? Стоят ли они таких страданий и принесенных жертв, где за сказанные слова, в родных детей бросают камни еще вчерашние соседи, жене приходится в одиночку голыми руками буквально пахать землю, чтобы прокормить семью, а тем временем супругу терпеть унижения и боль в стенах нацистской тюрьмы?

Конечно, можно по-разному относиться и к стилистике режиссера, где эффект живой камеры присутствует во время всего действия, и к поднимаемой теме, но ясно одно, картина обязательно оставит свой след в памяти каждого думающего зрителя. Эстетическая красота визуального художества с проникновенным музыкальным сопровождением делает всё возможное, чтобы зритель во время просмотра забыл о времени и полностью растворился в происходящих событиях и стал частью героев, чья судьба является зеркальным отражением всех пострадавших от губительной войны.

Режиссёр фильма Терренс Малик в университете изучал философию, областью его интересов были работы крупного немецкого мыслителя двадцатого века – Мартина Хайдеггера. До сих пор ведутся споры по поводу политических взглядов этого философа. Он состоял в нацистской партии НСДАП и публично одобрял действия фюрера. Усугубила ситуацию недавняя публикация «Чёрных тетрадей» – дневниковых записей Хайдеггера. Где нашли ещё больше подтверждений его симпатии фашистскому режиму.

Перед просмотром фильма было любопытно – найдут ли отражение спорные политические взгляды изученного Маликом Хайдеггера на историю борьбы австрийского фермера Франца Егерштеттера с гитлеровским режимом. Посмотрев фильм, можно однозначно ответить – нет. Малик остался верен своим духовным идеалам. Фашизм в его фильме – абсолютное зло, с дотошностью запечатленное в каждой детали лиц его представителей, которые будет неоднократно фиксироваться крупным планом.

С тёмной стороной Хайдеггера мы разобрались, однако про него пока рано забывать. В фильме много другого Хайдеггера. Хайдеггера почвенника. Философ всегда испытывал любовь к крестьянской жизни и не упускал возможность пожить в глуши – хижине в Тодтнауберге в шварцвальдских горах. «Философский труд не может быть уделом чудака, засевшего в своем углу. Самое место ему – среди крестьянского труда».

«Тайная жизнь» отлично воплощает этот концепт. На протяжении почти трёх часов Малик практически в каждом кадре смакует крестьянский быт под философские монологи. Режиссёр воспевает непопулярные сегодня традиционные ценности: крепкие семейные отношения, честный физический труд, любовь к природе. На этих незыблемых столпах держится мировоззрение простого австрийского фермера Франца Егерштеттера. Ни квасной патриотизм, ни общественное порицание, ни физическое насилие – ничто не способно заставить его переступить через свои принципы.

В техническом плане картина выглядит как рядовая работа Терренса Малика с его характерным почерком. Блуждающая камера норовит заглянуть в лица героев. Шевелящаяся зелёная трава как и раньше выступает отдельным персонажем и фетишем. Нескончаемый поток сознания сопровождает полные религиозного духа кадры природы.

И Мартин Хайдеггер, и Франц Егерштеттер остались в истории. Первый как влиятельный философ двадцатого века со спорной политической позицией, не брезгующий интеллектуальными манёврами в личных интересах. Второй как блаженный мученик с непоколебимыми принципами. Терренс Малик тщательно изучил «тайную жизнь» обоих. Его кино говорит нам о выводах, которые он из этого сделал.

«Вся мощь и возвышенность киноискусства в одном фильме. В него, как в храм, погружаешься всеми органами чувств»

Мне кажется, что Терренсу Малику не хватает на сегодняшний день ни религии, ни философии, чтобы найти истину, ради которой он так рьяно дышит и снимает. Будучи приверженцем Хайдегера и изучив в свое время труды по Метафизике Аристотеля, он начал превращать свое кино в подобие философской метафизики, в котором изучает отношения человека с духовными и материальными потребностями. Малик, в «Тайной жизни», пытается найти грань между любовью к богу и к родине, любовью к семье, к своему дому и войне. Ведь что такое война? Это не голливудский «1917» с потрясающим видеорядом и оскаровским конфетти, война это война всех людей в государстве. Человек человеку — волк и в мире, где идет всеобщая война всех против всех. Как бы тут ни было, нацизм, это в первую очередь война против своего народа, бесчеловечное оболванивание и искоренение дессидентства. То, что предлагает «Тайная жизнь» просто напросто отвлеченный взгляд на мир, породивший зло, про народ, принимающий сторону кровавого левиафана, и человека, отвергнувшего его. Война с точки зрения Малика вторгается даже в самые святые устои человека, влияет на его мораль и базовые, священные установки, проще говоря «как делать можно и как делать нельзя». «Тайная жизнь» это прежде всего, один из лучших фильмов года, он ставит вопросы в лоб, ждет ли человека ад после смерти, посвятившего себя войне и ждет ли ад человека при жизни, настроенного пацифистски. Об этом и многом другом приглашает нас поразмышлять гениальный режиссер — отшельник Малик.

10 из 10

Десятая полнометражная работа американского художника Терренса Малика: о войне, о фашизме и о протесте. Вновь Терренс не изменяет себе в стилистике и представляет нам еще одно продолжение своего рассказа о философии жизни.

Что же такое жизнь и как она связана с философией по мнению Малика? И почему его картины все сложнее и сложнее называть фильмами? Впрочем в 2010 году он открыл эту книгу, вместе с чем и получил новую волну известности своего имени (до этого он был особенно знаменит «Тонкой красной линией»). Золотая пальмовая ветвь за двухчасовой философский эпос «Древо жизни», овации кинокритиков, понимание обычных зрителей. Вот он — успех.

Далее Малик выпускает картины о поиске человека самого себя как одухотворенной личности, потом следует история о поиске своего места в мире, и следом картина о выборе своей судьбы в окружении музыки. После выпуска документалки о сотворении мира, Малик, после стольких лет, наконец берется за сценарий, и что самое интересное, за реальную историю, которая берет свое действие в конце 30-х годов.

В центре внимания Австрия, 1939 год, начало Второй мировой войны. Перед нами фермеры Франц и Франциска Егерштеттер, а также их трое детей. Все они со своим поселением живут в деревне высоко в горах. Основные события начинают разворачиваться тогда, когда Франц отказывается сражаться за нацистов в войне.

Малик на сей раз пользуется не фальшивой историей о поиске миллиардных мирозданиях, а историей, где в центр повествования ставится протест человека, для которого измена своих же интересов, является гибелью для него. Причем данная история, не только основана на реальных событиях, но и в принципе считается одной из главных ныне присущих проблем в современном диалоге власти и человека. Сегодня коррумпированная машина все больше и больше хочет от кого бы то ни было подвигов во имя государства, при этом забывая, насколько безнравственными эти «подвиги» могут оказаться для первых и для вторых.

Неправильным будет не сказать, что Франц является еще и набожным католиком, для которого принятие нацизма являлось бы знаком отказа от веры. Особенно Малик это смог передать при помощи контраста гор и приземленных облаков. Франц и его семья словно общаются с высшими силами, тем самым сохраняя в себе волю жить дальше в окружении тех, кто их считает предателями родины. И тут находится второй контраст, на этот раз среди общества и власти. Картина как будто показывает нутро нацизма не только в солдатах и военных, но в обществе, в людях, которые при каждом виде жены Франца — Франциски, плюются и осуждают ее, приняв свой суд на ней как закономерность и нормализацию вещей.

Поля, скошенные луга, плуг, скотина — это все поэтические символы Малика, которые характеризуют непосредственно душевную боль и Франца, и Франциски и их детей. Но при всем этом, фильм не углубляется в символику и пытается больше взаимодействовать с сюжетом, но все это у нового фильма Малика получается более чем средне, от того ощущения от фильма вышли блеклыми, хотя это нисколько не помешало показать зрителю весь аспект чувств Франца к вере и к себе лично.

Терренс Малик смог наполовину вылезти из воды своей широкой философии и подарить нам 3 часа поэзии гор о внутреннем и внешнем конфликте одного человека. Пусть это и выглядит простовато со сценарной точки зрения, но тем не менее, не надо забывать, что перед нами небольшая биография и Малик смог воссоздать несправедливость под обликом войны.

«Тайная жизнь» — картина для тех, кто видел хотя бы один фильм Терренса Малика и остался под впечатлением. Это все тот же Малик, но в чуть более сдержанной форме. И нужно помнить, что перед нами не совсем кино, а поэтический нарратив о выборе и осознании.

PS. «Офицер и Шпион», «Джокер», «Чернобыль», «Мы» — «протест» стал одной из основных фигур в кинематографе за 2019 год, а ведь осуществление прогнозов, возможно, близко.

7 из 10