Рецензии

Не люблю фильмы, в которых люди так бездарно рассказывают о глобальных философских проблемах человеческого общества, да и мира в целом.

На тему веры людей в «знаки свыше», тему поиска человеком его связи с богом написаны тысячи и тысячи книг, снято немало фильмов. И этот фильм, на мой взгляд — далеко не лучшая работа по этой проблеме.

Лично я не увидела в «Серьёзном человеке» ничего серьёзного. Сюжет не несёт в себе абсолютно никакого смысла, и единственное, над чем он заставляет задуматься — это над его завершением: зачем решать бытовые проблемы, работать, пытаться сохранить семью, если рано или поздно все мы сыграем в ящик?..

Жаль, что я потратила своё бесценное время на просмотр этого фильма. Не увидела в нём ни красоты, ни пищи для размышлений.

Самый трагичный фильм о евреях, который я видел. И не только о евреях, поскольку эта эпидемия сейчас усиленно распространяется по всему миру. Речь идет о коренных мировоззренческих принципах, с которыми мы шагаем в наше светлое будущее. Величайший и ценнейший дар, который мы получили от Бога — это свобода выбора. Он подарил её нам потому, что Он не только нас любит, но также и доверяет нам. Господь нас уважает, как справедливо утверждает Юрий Шевчук в известной песенке. Эту даденную Богом Свободу невозможно отобрать даже у приговоренных, ибо она находится не снаружи, а внутри Человека.

Самое худшее, что можно выбрать в такой ситуации — отказаться от этой свободы. Для этого надо расписать себе на бумаге в мельчайших деталях весь свой жизненный уклад, в два столбика: это можно, а это нельзя (иначе — геенна огненная и скрежет зубовный). Теперь можно не мучаться ежедневным выбором между светом и тьмой. И вот наш положительный герой Ларри Гопник вроде бы весь вписался в первый столбик, а у него почему-то все начинает вдруг рушиться: работа, семья и т. д. В чем же дело? — спрашивает он у трех раввинов. Я же ничего не сделал! И никто из мудрейших не дал ему внятного ответа или совета, один только словесный туман. Мол, что бы ты ни делал, презренный раб божий, а не дано тебе понять великий божий замысел, а тем более — что-то в этом замысле изменить! Смирись, работай и не ропщи!

И этот лозунг, эта туфта на постном масле постоянно впаривается в массовое общественное сознание как ортодоксальных иудеев, так и остальных трудящихся. Очень удобно для Биллов Гейтсов, которые уже устроились (как они думают) там наверху, и не хотели бы оттуда сваливаться.

Избавиться от этого пагубного наваждения можно довольно легко. Просто зарубите себе на носу, что Вы — Дети Божьи, а не рабы. В каждом из Вас — часть Творца, вот и творите на здоровье, прислушиваясь к своему сердцу. Посмотрите вокруг, сколько всего можно изменить, если почувствовать себя Победителем, а не рабом.

И, я вас умоляю, не отвлекайте по мелочам раввинов и попов: они там тоже пытаются с богом связаться, чтобы понять, что происходит…

10 из 10

Когда у тебя самого в жизни не все гладко, обязательно хочется услышать, что есть еще тысячи таких же неудачников. Ведь тогда ты понимаешь, что не один и кому-то может даже хуже, чем тебе. Нас неудачниками никак не назовешь, но тем не менее мы получили истинное наслаждение, побывав 7 июля на просмотре фильма братьев Коэнов «Серьезный человек».

Изюминкой показа стал так называемый живой перевод. Вместо субтитров зрители наслаждались голосом Дмитрия Пучкова, более известного как Goblin. Дмитрий считается одним из самых профессиональных переводчиков, способных передать все то, что изначально заложено авторами в смысле текста. Перед показом Goblin поздоровался с залом, рассказал о своих профессиональных планах на будущее и пожелал приятного просмотра.

Все, кто знаком с фильмографией братьев Коэнов, знает: как правило, они наделяют свои картины глубоким смыслом, который может быть не виден на первый взгляд и обнаруживается, если присмотреться и вдуматься. Этот опыт не просто не стал исключением, более того, он разительно выделяется на фоне своих предшественников, так как фильм для братьев является в какой-то степени автобиографичным.

Речь идет о типичном неудачнике Ларри. Мужчина средних лет, неприглядной наружности, преподающий в университете, с не любящей его женой, детьми с их подростковыми проблемами, родственниками, решившими временно поселиться в его квартире и так далее. Тут действительно можно перечислять до бесконечности. Даже фамилией режиссеры постарались подчеркнуть всю комичность его образа, ибо она у него звучная — Гопник. По национальности Ларри еврей, а как любой еврей он верит в Бога. Когда неприятности накрывают с головой, ему советуют обратиться ну уж если не к Всевышнему, то, по крайней мере, к его земным последователям — раввинам. Он свято верит, что именно они помогут ему ответить на вопрос, в чем же причина всех его трудностей.

Больше всего в жизни он хочет стать «серьезным человеком», у которого все идет по расписанию, все правильно и отточено. Но, увы, у него ничего не выходит. И вместо серьезного человека он превращается в персонажа комического, платя по чужим счетам, утешая всех и вся и поступаясь своими принципами. Ему не способны помочь ни «мудрые» раввины, которые в фильме откровенно высмеиваются, ни понравившаяся ему соседка, связь с которой заканчивается для него облаком марихуаны.

В этом фильме вы не увидите звезд кино, здесь их попросту нет. Наверное, потому, что целью создания подобной картины было не привлечения зрителя знакомыми лицами, а попытка заставить задуматься над обыденными, но такими важными проблемами.

Братьев Коэнов, в основном, знают как талантливых творителей комедийного жанра. «Серьезный человек» тоже значится как комедия, хотя, на наш взгляд, это совсем не так. Безусловно, смешных моментов там предостаточно, но основной стержень, задумка драматичны от начала и до конца.

Достаточно оригинальным и не до конца понятным остался конец киноленты. Видимо, сценаристы предоставили зрителю шанс самостоятельно догадаться о заложенном в нем смысле. Но мы уверены, каждый увидел что-то свое. Для кого-то ураган в качестве концовки это обещание чего-то нового, для других это начало неизбежного конца, а для некоторых протест против превратностей жизни, превращающих гипотетически серьезных людей в мямлей.

Авторы картины ставят перед своими зрителями риторический вопрос: «Что делать, если жизнь трещит по швам?» Посмотрев фильм, можем сказать: ну уж точно не раскисать! А если вам вдруг, в какой-то момент, покажется, что в вашей жизни все идет совсем уж плохо, наш вам совет — пересмотрите «Серьезного человека».

«Серьезный человек» — это некая современная физика ударов в самое сердце веры, тайны и права, серьезный взгляд на человеческую природу.

Главный герой Ларри Гопник, его жизнь скучна, на него валится море проблем, но он никогда не оставляет надежды, он упорно пытается решить жизненные проблемы, как серьезный, рациональный человек.

«Серьезный человек» не выдает легких ответов, и, может быть, это именно то, что нужно. Иногда мы сами должны понять некоторые вещи, даже если решения могут быть болезненными.

«Серьезный человек» является чрезвычайно интересным и привлекательным фильмом, по средством которого братья Коэны возвращаются к своим корням, это не лучший их фильм, но это их самая интимная работа на тему их внутреннего мира и религиозных убеждений, которое они могли бы позволить себе создать.

Фильм заканчивается, но сюжет продолжается и после завершения, как и жизнь продолжается изо дня в день в ожидании какой-то определенности.

8 из 10

Этот фильм похож на книгу, за один подход его сложно осилить. Если у предыдущего фильма братьев можно уловить общую картину сразу, пусть с напряжением, но можно, то здесь уже требуется большая работа над своим пониманием. И речь идет не только о понимании посыла, напутствия, или о нахождении каких-то скрытых смыслов, а скорее о нахождении нужного настроения. Оно достаточно мрачное, точнее сказать холодное размышление о «временности» человека, как рассказ Снежной Королевы о вечности, в которой людям, в общем-то, нет места. Хотя, может я ошибаюсь.

Присказка в начале фильма — это тот же рассказ про кота в ящике, раввин был и жив и мертв одновременно, и про то, что нам пока ещё сложно судить о двойственности мира. Одновременно этот фильм — ответ на математическое доказательство отсутствия Бога, которое основывается на отсутствии взаимоисключающих вещей во вселенной, и вот радиоактивный-нерадиоактивный элемент убивающий-не убивающий кота это доказательство призван опровергнуть.

Очень сложно понять за счет чего достигнут эффект, да и особенно не хочется разбираться, если ты не профессиональный кинематографист. Я, например, заметил, что свет и ракурсы в этой киноленте создают некоторую иллюзию сна, или каких-то воспоминаний.

10 из 10

И, все-таки, а что это был за пролог? Видимо, какой-то еврейский миф, в котором указывается на истинную сущность человека, на характер, на то, как человек никому не доверяет. Одно ясно, что это касается всех нас, и это было не просто так. С помощью этого, казалось бы, простого, абсурдного и легкого начала, ты уже начинаешь осознавать, что тебя впереди ждет нечто особенное, какое-то индивидуальное, отличающееся от всех действо. Это и на самом деле так, ведь перед нами картина братьев Коэнов, а у этих парней просто так не бывает ничего, их работы полны вещей, над которыми можно хорошенько подумать. А ведь действительно, недоверие в характерах человеческих всегда стоит особняком, и ничто не может переломить это чувство сразу, нужно какое-то время, чтобы это качество ослабло, долгое время. Так к чему же это все? К чему эта абсурдная еврейская история вначале? Мне кажется, что этими минутами нам пытаются показать, что мы живем постоянно на грани, что мы находимся, будто бы в банке, которая до самого верха наполнена змеями, так и норовящими расправиться с тобой, забраться на тебя, лишь бы выбраться из этой банки.

Главным персонажем повествования является Ларри Гопник, еврейский парень, преподаватель физики и математики, просто мастер точных наук. У этого человека есть семья, состоящая из жены, двух детей и брата. Ему и так практически в доме нет места для ночлега, так еще и жена обрадовала недавно, сообщив, что будет жить со своим любовником. Проблема в том, что любовник тоже поселится в их доме. На работе место у Ларри не постоянное, он лишь взят на испытательный срок, на работу поступают регулярные анонимные жалобы на имя Гопника. Дома помимо измены жены остальное тоже гладким не назовешь, ведь дочка прогуливает школу, сын постоянно плохо себя ведет, покуривает травку. Родной брат же вообще, как обуза Ларри и как маленький ребенок. В общем, куда не ступи, везде сплошные проблемы, на Лоуренца (полное имя Гопника) навалилось в эти дни немало всего и ничего не поделаешь, отступать некуда. А самое главное, что ничего от нашего персонажа не отступает, более того, наоборот прибавляется с каждым новым днем. Ларри уже не знает, куда себя девать и что со всем этим делать. Гопник впадает в самую настоящую депрессию, еще недавно, будучи психологически крепким человеком, он превращается в самую настоящую размазню, которая с каждым днем все больше сравнивается с прозрачностью жизни.

Ларри Гопник, следуя по жизни, всегда пытался жить правильно, пытался быть настоящим серьезным человеком, и у него это все удачно получалось. Ни разу за все время и не совершил ничего, за что можно было бы краснеть или скрывать глаза от окружающих, он был добрым, знающим свое дело человеком, любящим отцом, примерным мужем. Мало того, Гопник всегда следовал религиозным предписаниям и учил всему этому детей. Парень верил, что законы жизни, они такие же, как законы физики или математики, он считал, что все взаимозависимо. И не смотря на то, что он следовал всем этим правилам, был серьезным человеком, жизнь набросилась со своими неприятностями на него со всей силы, насколько это возможно. А что из этого следует? Что этим хотели сказать Джоэл и Итэн Коэны? Именно то, что все это ерунда. Все, во что мы верим в этой жизни, все, на что мы надеемся, все, на что пытаемся опираться, чему прислушиваться — это лишь наши с вами выдумки. Все этого на самом деле нет, и никогда не было, и если что-то суждено случится, то оно и произойдет независимо от нас и наших с вами возможностей. Принципы, законы, религия — это все было создано человеком лишь для того, чтобы всем легче воспринималось окружающее, но это не способно решать проблемы, это уж точно.

Конечно, если заниматься сравнительными процессами, то можно сделать четкий вывод на предмет того, что эта картина, естественно, должна занимать позицию среди работ Коэнов близкую к самым высшим. «Серьезный человек» представляет собой наполненную высмеиванием человеческой жизни работу, драму, которую в полной мере таковой назвать трудно, ведь комедия тут занимает почетное место. Нужно обязательно отметить, что это не такая комедия, как «Воспитывая Аризону», «Невыносимая жестокость», «Игры джентльменов», «О, где же ты, брат?», и даже не такая, как «Большой Лебовски». Это нечто совсем другое, этот фильм является самым настоящим хранилищем мыслей, высшую точку идей, имеющую крепкую философскую основу.

Сразу после просмотра остаются какие-то путающие друг друга мысли, впечатление, мягко говоря, неординарное тобой руководит. Если делать поспешные выводы, то можно сказать, что сразу картину понять невозможно, так получилось и со мной. Но через какое-то время, если сесть и хорошенько подумать, подождать какое-то время, то что-то внутри начнет тебе подсказывать, что фильм очень неплох. Эта одна из таких картин, которую позже нужно будет обязательно пересматривать, я уверен, что при первом просмотре целостное впечатление составить просто нереально. Одно понятно, что ничего подобного прежде видеть не приходилось. С виду ведь обычная история, в которой, вроде бы, ничего особенного и нет, но в этом и смысл, чтобы посредством обычных вещей передать истинные смысл и общее настроение ленты. Ведь, то, что мы здесь видим — настоящая жизнь, так и есть, а наша жизнь состоит из обычных вещей, которые просто укрыты проблемами различного уровня.

Помимо режиссуры, сценария, этой истории, философии, самое основное, что есть в этой картине, это саундтрек Картера Бёруэлла. Это истинно сильная цельная вещь, которая проникает в каждую клетку твоего тела и заставляет твоим нервам принять форму, подобающую атмосфере повествования. А в сочетании с сочной и размеренной картинкой оператора Роджера Дикинса, это смотрится, как взбудораживающий все психологические окончания коктейль. Неплохи были и актерские работы. Я, конечно, ранее в деле всех этих актеров не видел, но основной актер по имени Майкл Сталберг внушил своей игрой доверие, короче говоря, он мне понравился. Сталбергу удалось удачно изобразить нелегкость бытия Ларри Гопника.

«Серьезный человек» — лента, которая заставляет задуматься над жизнью и над всем, что нас окружает. В эту картину, кажется, Коэны вложили все свои знания, которые у них накопились. Этот фильм, конечно, оставляет после себя больше вопросов, чем ответов, но ради разъяснения многих вещей картину стоит пересмотреть еще раз в ближайшем будущем. А какова концовка, я просто поражаюсь! Что это — конец всем бедам, что окружали эту историю или начало новых бед? Каждый должен подумать над этим и определяться…

По-моему, Коэны простебались над всеми, кто ищет в фильмах кучу скрытых смыслов. Они в начале рассказали притчу, которая с фильмом абсолютно не вяжется, затем Раби рассказал притчу о стоматологе. В первом случае зритель не доумевая спрашивает, а зачем они нам это рассказали, а во втором случае Ларри спрашивает у Рабби, а зачем ты мне это рассказал. В истории про стоматолога — он когда увидел еврейские письмена на зубах Гоя, не спал не ел, искал смысл, а в итоге успокоился, забыл и перестал заниматься ерундой, так как не было никакого скрытого смысла в этом. Так и во всем фильме «Серьезный человек» — нет никакого скрытого смысла — это стеб над зрителем, который в любом заумном артхаусном фильме пытается найти глубинный смысл: «А что же хотел сказать автор?»

И Коэны говорят: «А какая разница!!!»

Прикольный фильм, фирменный стиль Коэнов остался. Все-таки фильм местами скучен и не интересен.

7 из 10

Фильм для очень узкого круга людей или на любителя. В фильме часто фигурирую еврейские термины, обычаи, которые не каждый зритель знает, от этого неведения фильм скучен. Главный контекст фильма, насколько я понял — это» не относись ко всему предвзято» и впрочем, все вокруг этого и крутится.

Идея:

Идея показать менталитет евреев, их жизнь, отношения — удалась не более чем на 70%. Было бы куда лучше, если бы было хотя-бы краткое пояснение еврейских традиций в фильме.

Актерский состав:

По моему мнению он ужасен. Мр. Гопник не тот человек, который должен быть играть эту роль. Жена и брат тоже самое. Единственное, что на роль сына Мр. Гопника взяли действительно подходящего актера.

Концовка:

Весьма двусмысленная, оставляет зрителя в еще полном неведении.

3 из 10

С какой-то стороны, картину братьев Коэн «Серьезный человек» можно счесть творческой находкой, избавив ленту предположительного кинематографического начала, она также лишена логического конца.

Как бы не странно было, воспринять этот фильм буквально — практически невозможно, режиссеры нам составили огромный ребус, разгадкой которого каждый просмотревший может оставить на свое усмотрение. Если отследить тематику последних картин вроде «Старикам тут не место», «После прочтения сжечь», братья Коэны играют в одностороннюю игру со зрителем, выставляя на показ тонкие черты человеческой истины.

«Серьезный человек» хоть и пропитан эстетикой принадлежности к еврейской общине, как режиссеров, так и главных героев, он может быть шаблонно сопоставлен с любой культурой. Главным смыслом повествования становится замкнутая цепочка человеческих проблем, где взаимодействие людей с другими людьми неизбежно как добавляют эти проблемы, так и отбавляют.

Очень нестандартное кино, просмотр которого может чревато закончиться для людей, не ведающих о творчестве Итана и Джоэля Коэн и их увлечения снимать свои фильмы двойными слоями, занимая между ними огромный философский подтекст.

7 из 10

Жизнь Ларри Гопника — профессора физики из Минессотты, в одночасье перевернулась вверх дном. Жена требует развода и фактически выселяет его, дети — лоботрясы, таскают у него деньги и курят травку, корейский студент сует оскорбительную взятку, начальству приходят письма компрометирующие его имя. А еще есть сосед — антисемит и брат гений-аутист. Резкая перемена некогда стабильной жизни оказала на Ларри деструктивное воздействие. Он не в состоянии в одиночку выдержать все навалившиеся трудности, но кто может помочь ему?

По примеру, ну, возможно Вуди Аллена, Братья Коэн решили обратится к собственным еврейским корням, вернее детству которое прошло в том же штате, в то же время, под ту же музыку; многослойно заложив в картину символизм, не такой простой как кажется на первый взгляд и обыгрывая все сарказмом, за которым скрыта в общем серьезная религиозная проблема «молчания бога». Лари, подобно Иову мужественно терпит все напасти, стараясь сохранять спокойствие, и быть предельно серьезным. Но, так уж получается, что во всех своих попытках придерживаться серьезности, Ларри (и режиссеры заодно) выглядит смешнее, чем любой другой герой комедий сделанных Коэнами за последние десятилетие (не считая, если только Стива Бушеми в «Фарго» на которого смешно смотреть, когда он серьезен и ворчлив, но страшно когда он в бешенстве).

Разочаровавшись в рациональности, герой ищет поддержки в современном иудаизме. Религия фактически становится его последней надеждой на квалифицированную помощь. Запас терпения подходит к концу и Ларри хочет ответа. Раввины, как и положено, только мудро разводят руками, отсылая к «неисповедимости его путей» или «босс иногда неправ, но, он всегда босс». Духовный оптимизм постепенно угасает, и в сердце праведника прокрадываются тени сомнения. А стоило раз, под давлением обстоятельств пойти не честным путем, тут же звонок из небесной канцелярии: «у нас для вас плохие новости!». Впрочем, совпадение, наказание или черный юмор — это уже не имеет значения. Главный вопрос религиозного бытия: «есть ли кому слушать наверху?», который по ходу повествования можно трансформировать в «если есть, но как «его» понять?». Ответа нет, вопрос остается открытым. Коэны ничего отвечать не собираются (в общем-то, это и не их дело) как и мудрейший раввин Маршак, цитирующий текст песни Jefferson Airplane, и вероятно проводя некую аллегорию.

После внезапных титров, полезно будет вспомнить мистическую, вступительную притчу. Из которой правильно можно понять только следующее: важно не то — живой ли это человек или ходячий труп, важно то, что наверняка этого знать не возможно. Такая интерпретация начальной истории вполне логично соотносится с общей концепцией фильма, придавая окончательную форму почти законченной мысли.