Рецензии

Это очень странная картина. Сначала она мне не то, что не понравилась, но я как-то не ожидала от Коэнов притчи — а о том, что это — притча говорят даже сами братья.

Интересно, что фильм начинается с пролога, где показана еврейская семейная пара. Муж возвращается издалека и рассказывает жене смешную историю о том, что, по дороге он встретил старого знакомого, который помог ему вправить колесо в сломанную телегу. Жена — Дора — делает огромные глаза и говорит: «Мы прокляты. Приятель-то умер три года назад». Муж говорит жене, что она брешет и сообщает, что пригласил знакомца на ужин. И тут раздается стук в дверь. На пороге возникает знакомец мужа, проходит в дом, отказывается от предложенного супа. Для Доры это признак злого духа. Духи, мол, не едят горячего, говорит она. Старик смеется и начинает убеждать Дору в ее неправоте. После чего Дора закалывает его ножом.

Фильм рассказывает о нескольких днях жизни Ларри Гопника — еврейского профессора физики. Он считает, что математика — это основа жизни. В математике все логично, последовательно и предсказуемо.

И все бы хорошо, однако, в один из дней его жизнь «летит под откос» — жена сообщает ему, что встречается с другим мужчиной и требует развода, корейский студент из его университета всеми средствами пытается купить проходной балл по математике, дети воруют деньги из кошелька, брат-бездельник, который настолько несостоятелен, что не может жить отдельно… В общем, форменный дурдом, когда все кругом плохо. Так бывает у каждого в жизни, правда же?)

И что же делает наш герой? Ларри начинает размышлять, приходит к выводу, что здесь замешаны высшие силы и идет к раввинам. Ситуация, конечно же, не разрешается.

Ларри изучает теорию Шредингера «о мертвом коте». Его область науки оставляет право на домыслы — мертв кот или нет. Так и Ларри. Считая, что все происходящее с ним подвержено высшим силам и ими же творится, он, тем не менее, ищет рациональное объяснение.

Подобно героине эпилога Ларри ищет своего злого духа, чтобы заколоть его ножом. Он не пытается разобраться как «взрослый серьезный человек», ему нужна лишь причина, из-за которой он оказался по уши «в говне». Не зря сцена с утешением брата у бассейна показана двояко. Ларри до конца не осознает — сон это был или реальность. Это своеобразная кульминация, позволяющая Гопнику понять: «И вправду, все вокруг полное говно, и не стоит искать скрытый смысл».

В фильме этом есть нечто кафкианское — все творящееся в жизни Ларри как будто крутится вокруг Ларри. Он как бы вне всего этого, не понимает, что происходит — в точности как в «Процессе» Кафки. Проблемы растут и множатся, а решения не находятся.

Трагикомедия Коэнов об обычном человеке в типично коэновском стиле — с непонятным юморком. К просмотру рекомендую.

Хоть от фильма я не была под большим впечатлением, но наблюдать за жизнью евреев довольно-таки любопытно. Смысл фильма я не поняла, он очень трудно мне довался.

Во многих фильмах для меня играет важную роль саундтрек. В принципе неплохо.

От актрерской игры не в восторге.

На протяжении всего фильма ни одна сцена меня не рассмешила (фильм с элементами черного юмора), за исключением самого начала фильма, и то, только улыбнулась.

Опять же не поняла к чему историческая деталь, где действие происходит в галицийском местечке. Зачем этот пролого, если к самому фильма никакого отношения нет…

Братья Коэны меня разочаровали, хотя, они рискнули, но к сожалению неудачно, по крайне мере для меня

4 из 10

И снова явление, имя которому- Коэны, и снова кино, заслуживающее внимания и достойное самых высоких похвал. Фильм, созданный в неповторимом стиле, с интересным, отлично проработанным сюжетом, надрывным чёрным юморком и диалогами, которые иной раз вызывали весьма нескромный, громовой хохот приводящий в недоумение моих сожителей. Ну и конечно в «Серьезном человеке» есть кот Шредингера, диббук, косяк перед бар-мицвой, охота на людей, истории без финалов и толпа странных родственников — уникальный почерк знаменитых братьев.

По сути «Серьезный человек» — это самый личный их фильм. Коэны родом со Среднего Запада. Родители — преподаватели в университете. Учились ребята в еврейской школе, посещая её шесть раз в неделю, микс религии и марихуаны — всё из их детства, это неотделимая часть их личности, которая неизбежно отразилась в их творчестве. «Серьезный человек» — это история, рассказанная с точки зрения эмпирических знаний (опыта), полученных братьями в период их взросления.

«Хотя персонаж Ларри Гопника и выдуманный, но он навеян воспоминаниями о тех людях, которых мы знали в детстве. И потом Ларри — это немолодой еврейский отец, живущий в общине, которая очень похожа на ту, где мы сами выросли, и где таких, как он, было очень много»,- говорят режиссеры в одном из интервью.

Судя по отзывам очень многие пытаются подвести под этот фильм серьёзную религиозную философию, начитавшись Коэльо и с напряженными лицами вдумчиво ищущие сакральные знаки и символы, даже в криво положенной тротуарной плитке. На мой взгляд, все эти размышления глубже, чем то, что братья Коэны предполагали. Они, говорят своим фильмом о том, что религия не может дать ответов на вопросы «Почему это со мной происходит», «как жить?» и «что делать?», когда случаются какие-то ужасные вещи. Ответов нет ни у кого, в том числе и у раввинов. Вывод: нужно бороться самому.

Ларри Гопник — профессор физики, он объясняет студентам суть мысленного эксперимента Шредингера, принцип неопределенности и закон сохранения энергии. Он пытается быть ответственным членом общины, честным преподавателем и хорошим отцом. Всё его в жизни устраивает и он бы рад сохранить status quo, но вот непруха — студент пытается дать ему взятку за проходной балл, что выводит Лари из равновесия, а потом еще оказывается, что жена изменяет ему с его старым знакомым Саем Эйблманом, сына, интересует только марихуана, любимое телешоу и популярные виниловые пластинки, дочь всё время шатается по клубам, копит на ринопластику и таскает деньги из отцовского бумажника, а брат-неудачник, «временно» живущий у Лари дома и создающий массу неудобств для его семьи, пишет работу, посвященную теме устройства Вселенной и в один прекрасный день его приводят домой полисмены и всем им совершенно наплевать на то, что чувствует и думает об этом Лари. Его выгоняют из дома, отец студента обещает подать на него в суд, а в университете он может не получить постоянный контракт, брата вот-вот привлекут к уголовной ответственности за содомию, азартные игры и педофилию, а сосед пытается оттяпать у него часть территории. Адвокаты начинают высасывать из него огромные суммы денег и. т. д. и. т. п. А, что делают евреи, когда все плохо и жизнь прогрессивно идёт под откос? Правильно- идут к раввину. Ларри Гопник идет и просит объяснить, что имеет в виду Господь, посылая эти беды на его голову. Он честно не понимает, за что на него это все свалилось. Раввины рассказывают ему бессмысленные на первый взгляд истории. В конечном итоге, никакого вразумительного ответа на свои вопросы он не получает.

«Я ничего не делал!» — говорит он множество раз на протяжении всего фильма. Так вот в Этом и состоит главная проблема и корень всех зол. Режиссеры измываются над своим персонажем потому, что он любит, когда все лежит на своих местах, и вообще ничего не делает, а не за какие-то неправильные действия и поступки.

Коэны посредством образа Лари демонстрируют их видение человеческой природы.

В самом начале фильма есть подсказка — «Относись просто ко всему, что с тобой происходит», подход же Лари слишком серьёзен и сложен. Вывод: попытки осмыслить человеческое существование тщетны.

Принцип неопределённости гласит, что мы не можем знать наверняка, что происходит. Но даже если мы ничего не поняли, нам придётся отвечать на экзамене.

Финал фильма потряс до глубины души. Лари совершил поступок… и Бог ответил…

9 из 10

В чем является успех фильмов братьев Коэн? Возможно в том, что они никому и ничто не пытаются доказать, навязать, снимают в своё удовольствие, имеют собственное видение на различные явления: религию, семью, политику, карьеру, учёбу, на жизнь в целом и отличное от общепринятого мнение. На мой взгляд, это одна из самых лучших работ, снятая братьями за последнее время.

Фильм лёгкий и смотрится непринужденно благодаря знаменитому «коэновскому юмору», но при этом в картине рассказывается о серьезных вещах, о которых невольно задумываешься. Хоть мнение ведущих критиков разошлось, но большинство отзывов были положительными. Негативные порой доходили до абсурдного обличения картины чудовищно неполиткорректной, сыплющей этническими карикатурами. Мне с этим трудно согласиться, ведь для Коэнов картина явилась более чем личной.

Все персонажи картины индивидуально проработаны, каждый наделен запоминающимися деталями. Главный герой, глава семейства Лари Гопник — цельный образ чеховского «маленького человека», простодушный, неуверенный в себе, кроткий и боязливый. Джудит — его властная, классическая еврейская жена, на всё всегда имеет своё собственное и ничем несокрушимое мнение. Сара — старшая дочь, помешана на мытье головы, всё время пропадает с подругами в какой-то «Дыре», да к тому же ворует деньги из отцовского кошелька на ринопластику. Дэнни — младший сын, типичный представитель поколения 60-х, тайком покуривает марихуану, фанатеет от «Jefferson Airplane», заказывает, не говоря, на имя отца кучу пластинок с «музыкой свободы». Даже эпизодически персонажи обладают яркими чертами, корейский студент-шантажёр, секретарша раввина с низким мужским голосом, чудаковатые соседи, пройдоха юрист и многие другие.

Неприятности одна за другой, «как из рога изобилия», сыплются на голову нашего героя. В отчаянии, он обращается за помощью и советом как жить к религии, в лице раввинов, но не получает от них вразумительного ответа. Мы очень часто хотим, чтобы наша жизнь изменилась в лучшую сторону, но при этом сами меняться не хотим. А порой и рады бы измениться, да не знаем, с чего начать. Но ответ на мучающие вопросы нужно искать в самом себе, начинать с малых изменений в своей жизни, прямо как в старом, бородатом анекдоте — «Абрам! Да купи же ты для начала лотерейный билет!».

8 из 10

Ларри Гопник, главный герой «Серьёзного человека», оказывается втянут в несколько трудных жизненных ситуаций. Что же он делает? Любой среднестатистический американец пошёл бы к психологу, наш Ларри — еврей. Он идёт к раввину. Что ему могут предложить посредники между богом и человеком? Ничего. Они не дают никаких ответов. Вообще беседы с раввинами похожи на обмены репликами. Его терзают вопросы, у него проблемы. Что он слышит в ответ? «Взгляните на парковку…» Бедный Ларри, маленький Ларри. Он, конечно, не Пушкинский герой, униженный и затоптанный, но жизнь Гопника (не повезло же человеку с фамилией)) рушится на глазах. Его детишки — эгоистичные мерзавцы. Им настолько наплевать на отца, что приходится удивляться, как он их воспитывал. Жена собирается уйти к другому мужчине, тоже эгоистка, он же позволяет выселить себя в мотель. Брат тоже не лучше, занимается тёмными делишками, живёт за счёт Ларри. Что сделал на это Гопник? Как признаётся сам герой — «Я ничего не сделал». В итоге получается, что его кидают все, кто только мог. Ларри выглядит эдаким неудачником, не способным взять ситуацию под контроль. Но мне его почти не жаль. Скорее от того, что его позиция «ничего не деланья» и является причиной его неудач.

Хочу сказать, что это удивительное кино, причём его «удивительность» из серии «не знаю к чему и о чём». То есть, мне, неглупому человеку, оказалось довольно трудно сформулировать идею, а, главное, цель фильма. Проще говоря, на кой чёрт Братья Коэн сняли «Серьёзного человека»? Как мне кажется, его можно отнести к категории фильмов, которые просто есть. Оно нас ни на что не толкает, ни чему не учит, показывает жизнь, какая она есть. Повествовательный характер фильма делает его каким-то плоским и безвкусным, что ли. Я не хочу критиковать именитых братьев, мол, бесполезное кино. Но от него остаётся какой-то осадок, похожий на следы от накипи. Неприятный, в какой-то мере естественный. Но и не доставляющий явных неудобств.

Вообще, это ещё и странный фильм. Мы наблюдаем развал жизни маленького, пытающегося быть серьёзным человека, но есть ли конец его истории? Жизнь она просто идёт, есть и всё тут. И может, действительно, иногда следует взглянуть на парковку и попытаться поменять отношение на простые, обыденные вещи. Ситуации и предметы к которым привыкли, но которые и составляют нашу жизнь, полную успехов или неудач.

Видимо, в этом был замысел братьев Коэн. Жаль только, что кино абсолютно не жизнеутверждающее, так что смотреть было скорее «никак». Итог,

6 из 10

Вы — профессор физики. Вы стоите у доски в невероятной позе и рассказываете апатичным студентам о живом и мёртвом коте. Вас зовут Лоуренс Гопник и Вы — серьёзный человек.

Что есть Ваша жизнь?

«Столкновение культур» с наглым южнокорейским студентом, которому стыдно не получать стипендию, но не стыдно не выучить экзамен и не стыдно принести преподавателю взятку в несколько тысяч долларов? Вы недостаточно решительны и теперь Вас засудят либо за получение взятки, либо за клевету. Если Вы не исправите оценку, разумеется…

Это Ваша жена, которая спит с общим хорошим знакомым и вдруг заявляет Вам, что хочет развода, выселяет Вас из дома и оставляет без гроша, а её любовник Сой Абельман по-братски обнимает Вас и пишет на Вас кляузы в Комитет по постоянным контрактам?

Ваша жизнь — это Ваши дети? Дочь, таскающая деньги у Вас из кошелька, и сын, таскающий деньги у неё, чтобы заплатить за марихуану, которую ему приносит жлоб-одноклассник…

На Вас вдруг обрушивается поток случайных расходов (жена настаивает, чтобы Вы оплатили похороны её любовника, погибшего в аварии; Вы должны оплатить услуги адвоката для брата, которого обвиняют в содомии) и вдруг Вы уже по-другому смотрите на конверт от наглого студента. Никогда нельзя понять, что на самом деле происходит.

Где же Бог? И за что всё это вот так вот вдруг?

Надо сходить к раввину. Спросить совета: как же жить дальше?

Но если Вы не видите Бога, это не значит, что его нет…

Рав Нахтнер отсутствует. Вас принимает его молодой заместитель, младший раввин Гинзлер. Он молод, он стажёр, он заметно волнуется. Выслушав Вас, он советует посмотреть на всё свежим взглядом, вот, например, на эту автомобильную стоянку. Вы смотрите: стоят машины, жарко и ни движения, ни звука. Каким свежим взглядом? На что? Младший раввин не может Вам ничего объяснить больше этого, он сам ещё молод и неопытен. Вы недовольны. Вам снится сон, один, потом второй… Но сначала Вы, Ларри Гопник, пытаетесь разобраться с соседом, тоже серьёзным человеком, который оттяпал у Вас половину газона. Сосед не настроен дружелюбно: он сообщает Вам, что граница проходит возле тополя, и отвечает, что забрал сына из школы, чтобы он поохотился с отцом. На крыше автомобиля лежит туша убитого оленя…

Всё становится ещё более непонятно, когда рав Нахтнер всё же принимает Вас, рассказывает историю о зубном враче, который на зубах пациента-гоя обнаружил какую-то надпись на иврите. Послание от Бога? Невозможно сказать… Подумайте сами: Бог будет размениваться на надписи в стоматологическом кабинете? Вы считаете, что такая надпись, если она существовала, может что-то значить? Но Вы озадачены не этим, а тем, что вновь не получили ответа.

Так что же такое Ваша жизнь?

Может быть, это Ваша соседка, которую Вы однажды увидели с крыши своего дома, куда забрались, чтобы починить телеантенну? Солнечным днём она лежала в шезлонге во дворе своего дома и эротично курила, изящно стряхивая пепел… Вы чуть с крыши не свалились. Поход к ней в гости переворачивает всё Ваше существо: Вы никогда не видели таких женщин. Она красива, раскованна, сексуальна… И она Вам снится.

Что такое Ваши сны?

Сны вообще — это воплощение и смесь человеческих переживаний, страхов, желаний и комплексов. Быть может, настоящие послания Бога — в Ваших снах, Ларри Гопник?

Во сне Вы читаете студентам длинную лекцию, с обилием формул, о том, что никогда нельзя знать, что происходит. Студенты уходят, в аудитории остаётся мёртвый Сай Абельман. Он и рассказывает Вам, что уже он-то точно знает, что происходит. Потом он хватает Вас за голову и начинает стучать об доску, при этом крича, что трахает Вашу жену… Что может быть правдивее такого сна? Яростного и жестокого сна?

Во сне Вы вручаете брату Артуру конверт с деньгами студента и помогаете бежать через канадскую границу, но Артур падает, сражённый выстрелом сына соседа. «Отлично, сынок, ещё один еврей», — доволен угрюмый сосед. Вы оказываетесь в постели с той самой миссис Самски, муж которой в отъезде… Что же всё это значит? Это божьи послания? Вы это понимаете?

Нет, Вы не понимаете. Вы ищите не там! Все раввины и Ваши адвокаты — жулики и проходимцы, а честного и молодого раввина Вы не понимаете.

А спросите у человека из студии грамзаписи, который требует от Вас рассчитаться, о каких пластинках идёт речь. Ваш сын Дэнни? А какие пластинки он купил? Что это за новые звуки? Не слишком ли много знаков божественного присутствия?

Выживший из ума раби Маршак возвращает Вашему сыну транзисторный приёмник, при этом неожиданно цитируя строчки из одной из песен Jefferson Airplane. И дело не в 20 долларах за марихуану. У Вашего сына есть надежда.

И пусть ураган снесёт эту школу! Может быть тогда Вы что-то поймёте!

60-е годы. Время духовных переломов и бурь. А Вы живёте в своей скорлупе, как и тот южнокорейский студент с его пониманием стыда, как и Ваш тупой сосед-охотник… Америка похожа на хранилище мёртвых коконов.

А Вы, Ларри Гопник, уверены, что всё то, во что верите Вы и верили до вас десятки поколений евреев, оно вообще живо? Может Вы, во время вьюги сбившись с пути, повстречали диббука?

10 из 10

У обычного американского еврея средних лет начинается полоса жизненных неурядиц… Но перед этим нам зачем-то показали небольшую историю из прошлого: наверное, это его предки. Женщина решила, что муж привёл в дом не старого уважаемого раввина, а зловещего упыря и, не стремясь особенно понять и разобраться кто перед нею, в своём страхе и гневном желании сохранить благополучие дома, воткнула ему в сердце нож.

Грехи предков лежат на потомках, так говорит Тора. Бабка пырнула ножом человека, а за внуками пришёл торнадо. Прародительница героя всего лишь защищалась от опасности? Животный страх недостойный человека руководил ею. Жизнь для неё оказалась выше и важнее любви, которая не жила в её душе.

Практически тот же животный страх и отчаянное метание по спасительным ритуалам мы видим и через много лет у её возможного внука, в Америке 60-х. На него сыпятся как из рога изобилия концентрированные напасти. Развод, на работе неприятности, с братом-нахлебником неприятности, с соседом территориальные разборки, в семье нет мира и ещё финансовые трудности. И ничего не помогает. Ни первый раввин, ни второй, ни третий, который самый главный. И он всё пытается понять, что с ним происходит. Но не понимает. И никак не может расслабиться и отнестись ко всему легче и простодушнее. А ведь даже у того же Сая, к которому уходит его жена, на лице и в жестах — участливость лучшего друга, такое ощущение, что этот подлец Сай пытается помочь отстраниться нашему герою от благополучной жизни и вспомнить о чем-то более важном. Чем серьёзнее отец — тем раздолбаистее сын, который стихийно пытается уйти от серьёзности, вытесняющей живую непосредственность любви. Но главный герой — профессор-математик, который не знает, что и математика — это не железобетонные законы, а наука возможного. Статичная картина мира, как и бессмысленно заученная Тора, в рамках которых он пытается понять логику происходящего и выявить свои ошибки, не позволяет ему поправить свои дела.

Раввины окажутся бесполезны, потому что никто не спасёт тебя, пока ты сам не откроешься для изменений, не отбросишь привычный уклад жизни и его логику. А нерешённые проблемы, которые порой создают иллюзию ремиссии, настигнут тебя, если не снежным комом, а более уместным в данной местности торнадо и сообщением от доктора о неутешительным диагнозе. И это — третий звонок. Для того, кто не принял первый и второй.

Кто теряет всё? Тот, кто безумно держится за жизнь, кто трясущимися от отчаяния губами просит не мучить его проблемами, кто трясущимися от напряжения руками не может отпустить семью, работу, наслаждение … всё жизненное благополучие в целом, которое, практически целиком же кто-то свыше пытается забрать у него и бросить куда-то в тартарары.

Мне думается, что у героя, всё же есть шанс стать простодушнее и обрести спасительную метанойю. Хотя бы, его сны. Они, как маяки, не дают ему свернуть с верной дороги. Стремишься избежать наказания, развращаешь своего брата — содомита, халявщика, завистника — пристрелят. Захочешь спрятаться от решения проблем в нирване из травки и секса с соседкой-развратницей — окажешься в гробу неизбежно.

На самом деле, наш Серьёзный человек, которому жизнь не подыгрывает в его серьёзности, а делает всё, чтобы он был жалок и раздавлен… он и сам знает куда идти. Только хорошенько забыл. Бессмысленные слова Торы рано или поздно зазвучат для него полной ясности и высшего смысла музыкой.

10 из 10

О Коэнах либо хорошо… либо ничего. Так часто дающие повод для критики, они остаются всеобщими любимцами. Они евреи и их двое. Этого уже достаточно, чтобы снимать особенное кино.

Редко, но бывает, когда из всей массы просмотренного, один фильм становится только твоим, принимается на личный счет и рассматривается как откровение и руководство к действию.

«Серьезный человек» как раз из таких, которые адресованы отличнику и подонку. Как заповеди из Евангелия (простите за патетичность) истина Коэнов лично каждому и одна на всех.

Такой фильм не мог быть НЕ о евреях. Главный герой профессор математики Ларри Гопник (прошу, не ищите в фамилии скрытый смысл) добропорядочный еврей. У него есть работа, брат, еврейская жена и не менее еврейские дети.

То есть… жена, требующая развода, дочь, которая ворует деньги на пластическую операцию, сын, постоянно убегающий от человека, которому задолжал за наркотики, брат — неудачник, постоянно запирающийся в ванной, а на работе анонимные письма и студент — шантажист.

Оснований достаточно, чтобы задать вопрос: «За что? Я же ничего не сделал?!» С этим вопросом он обращается к религии, другу, адвокату, и вообще ко всем кто может его услышать.

Коэны разбросали по всему фильму намеки, и они настолько прозрачны… насколько вы сами хотите знать ответ. В этом кино вы не найдете обычных рассуждений на тему «Зачем нам даются испытания и т. д?»

Коэны поступили мудрее, пересказав смысл Торы, Библии и Корана одной фразой… «Даже если сейчас ничего не понятно… потом вам придется сдавать по этому зачет»!

«Серьезный человек» харизматичное кино, с математически верным финалом, достойно отдельного абзаца в истории кинематографа.

Визуально выверенное кино, наполненное «фирменным» сарказмом Коэнов, и очень по- еврейски тонким… элитным юмором, набором мелочей, пересказывать которые бессмысленно.

Диск с этим фильмом охота подбрасывать людям в маршрутке и раздавать в супермаркете. Коэны еще раз доказали, что две головы лучше, чем одна. С чем их и мазалтоф!!

8 из 10

Диббук — злой дух в еврейском фольклоре, являющийся душой умершего злого человека. Душа-диббук не может расстаться с земным существованием из-за своих преступлений (например, самоубийства) и ищет живой организм, в который может вселиться. Концепция диббуков похожа на демонов и духов, которых изгоняют в католической церкви в процессе экзорцизма. Предполагается, что душа, которая в своей земной жизни не закончила своё предназначение, может завершить его в форме диббука. (с)

Фильм неожиданно оказался интересным, так так до просмотра я совсем не знала, о чем пойдет речь, почему-то предчувствовала что-то скучноватое с вытянутым юмором, вроде «После прочтения сжечь», да простят меня поклонники этого фильма. Но «Серьезный человек» получился в хорошем смысле смешным, ироничным, саркастичным, да и самоироничным. Да, возможно, в некотором роде, это кино для «посвященных», и не являющимся таковыми оно может и совсем не понравиться, но на самом деле, даже самому непосвященному на свете стоит просто более открыто на него взглянуть.

У фильма совершенно шикарный пролог, кажущийся оторванным от всего дальнейшего, что в конце просмотра возникает довольно логичный вопрос «а к чему вообще это было?». За эту пару минут совершенно в точку переданной атмосферы еврейского местечка уже происходит некая мини-кульминация. Эффект неожиданности. Интрига, плюс умышленная забавная нелепость: откуда в приземистом доме с печкой вдруг взялся нож для колки льда, совсем как у Шэрон, никак не подходящий по стилю, героине его применяющей? В общем, вздрагивайте и улыбайтесь!

Ну а дальше, повествование о жизни Ларри, с выразительной для русскоязычного уха фамилией — Гопник, серьезного (или немного унылого?) человека, с пошатнувшейся системой координат, что представляется весьма большой проблемой для математика/физика. Ларри совершенно по-еврейски реагирует на трудности, посыпая голову пеплом, тем самым обрекая на себя все новые и новые «радости» жизни. И далее, сквозь всю историю его жизни и его семьи, мы видим неотъемлемую роль религии. Братья Коэны просто мастерски высмеивают некоторые аспекты влияния религии на жизнь современного человека в наши дни (совершенно любой религии, а то, что в фильме — именно иудаизм, в данном случае ничего не иллюстрирует). Ведь по сути, первый раввин оказывается некомпетентным в силу молодости и неопытности, второй, уже маститый, несет отчаившемуся Ларри полную хрень, тем самым, естественно, только усугубляя его шаткое положение, ну а на сладенькое — самый последний раввин, старец и мудрец, и вовсе оказывается выжившим из ума. Но в то же время, они отмечают и положительную роль религии — на церемонии Бар-мицвы сына разладившаяся семья вместе, и они улыбаются. Вообще, имея представление о жизни общин ашкеназских евреев, можно сказать, что сатира от братьев выглядит убедительной, и вообще, смеяться над собой — дело, на мой взгляд, хорошее. Главное — делать это со вкусом.

В фильме, в титрах, встречается много значимых высказываний разной направленности. От мудрых, несущих в себе, наверное, ключевую идею: «смотреть на жизнь не усталым взглядом» или «все происходящее воспринимать с легкостью», до шуточно-издевательского «при съемках не пострадало ни одного еврея». Есть ли в фильме какое послание, или же режиссеры решили просто так поиздеваться над несчастным недотепой Ларри зрителю, да и самим себе, на радость, не знаю. Хочется попробовать связать пролог со всем остальным, хотя это и бессмысленное баловство: может быть Ларри после всего так обозлится, что станет диббуком? Но в итоге всего получилась отличная сатирическая притча. При желании, смыслов в этом фильме, можно обнаружить целое множество.

«Жизнь — это история, рассказанная идиотом, наполненная шумом и яростью, и не значащая ничего…». « Макбет»

«Серьезный человек» братьев Коэнов, явившийся по определению самих режиссеров, решающим произведением в их кинематографической карьере, представляет собой совершенно парадоксальный микс из анекдотического повествования и философской притчи. Получилось редкое для современного кинематографа сочетание визуальной легкости и содержательной наполненности. Роджер Дикинс, восьмикратный номинант на премию Оскар, проявивший отменные операторские способности в предыдущих картинах Коэнов, привычно тонко подыгрывает режиссерам.

Фильм как будто бы постоянно находится на грани угрозы потерять себя. В нем мастерски соблюдены те идеальные пропорции, которые даже при незначительной погрешности перестанут быть таковыми. «Серьезный человек» — своеобразная ходьба по протянутому канату без страховки. Коэны виртуозные канатоходцы. С каждым новым фильмом режиссеров канат становится все тоньше, а ходьба изощреннее. Способность удержать равновесие возносит работы Коэнов на порядок выше в линейке обычных комедийно-драматических картин.

Лоренс Гопник, профессор математики еврейского колледжа штата Миннесота, прилежный муж, любящий отец и заботливый брат, внезапно понимает, что жизнь, еще вчера казавшаяся оплотом стабильности и определенности, постепенно начинает распадаться на множество мельчайших деталей, собрать которые воедино с течением времени не представляется возможным. Нарастающие в геометрической прогрессии проблемы в семье и на работе, заставляют Ларри искать ответ на самый злободневный и актуальный вопрос: в чем же, собственно, я провинился? «Серьезный человек» от самого своего основания посвящен онтологическим поискам этого решения. Режиссерский дуэт детально, тонко и ненавязчиво подкидывает зрителям множество подсказок, первая из которых звучит в слогане фильма: «Относись ко всему, что с тобой происходит, с простодушием». Пролог-притча, история с раввинами, семьей, китайским студентом и бесконечными денежными проблемами — все подводится к одной единственной мысли, явившейся доминантой данного произведения: никогда нельзя точно сказать, что на самом деле происходит. Это суть принципа неопределенности, доказываемого Лоренсом в своем втором сне.

«Серьезный человек» — продукт атеистического мировоззрения режиссеров. Вопрос веры — одна из центральных идей произведения — обыгрывается режиссерами в весьма неожиданном ракурсе. Коэны размышляют над ими же нарисованным типом человека, полностью выключенного из жизненного потока в ожидании помощи свыше.

Возникает некоторая трудность с дефиницией в рамках данного произведения понятия «серьезный человек». В эту категорию Коэны определили не только нерадивого профессора Лоренса Гопника, но и всех умельцев, ищущих в царапине на руке и чернильной кляксе на листке ежедневника незримые смыслы.

Атмосферно «Серьезный человек» с ног до головы пропитан абсурдом. Карикатурные персонажи, помещенные с легкой подачи авторов в суровую действительность, вынуждены карабкаться, извиваться и страдать, задаваясь единственным вопросом: «за что?». Осознания того, что они всего лишь карикатуры, а их жизнь — хорошо организованный фейк, так и не происходит. И, возможно, скромная попытка вникнуть в жизненный процесс и оставить изучение сложных философских категорий, смогла бы приостановить поминутно разрастающуюся опухоль.

Жизненный путь Лоренса Гопника напоминает ходьбу по минному полю, где любой шаг угрожает привести в действие сложную конструкцию, ожидающую стартового сигнала. Каждую мину Ларри закладывал самостоятельно, до определенного момента обходя угрозы. «Я спал с твоей женой!» — кричит во сне покойный Сай Эйблман. Но Лоренс по-прежнему не понимает, в чем причина трагедии. Он ломает голову над вопросами, априорно трудно поддающимися анализу, а мины, как по часам, продолжают взрываться. Отчетливо просматривающийся пульсирующий механизм, заведенный с первых минут хронометража, угрожает к финалу обернуться катастрофой.

Преподнесенный мастерами в блестящей огранке, «Серьезный человек» мучительно вытесняет наружу пережитые Коэнами поиски и стенания. Эта, на первый взгляд, лихо закрученная маленькая интрижка со зрителем, претендует оказаться одним из самых интересных кинопроизведений последнего десятилетия.

9 из 10