Рецензии

Новым «Списком Шиндлера» данной ленте стать не суждено, но для ознакомления с событиями, произошедшими в Китае посмотреть можно. Кристиан Бэйл в картине азиатского производства — звучит очень подозрительно, большинство подобных случаев происходит на закате карьеры звезд подобного ранга.

Но в ленте «Цветы войны» голливудская звезда смотрится достаточно гармонично, можно предположить, что контракт на участие в данной картине актеру дал гораздо выгоднее условия, чем это предусматривают американские киностудии, но сказать, что Бейл сугубо отработал свой гонорар, судя по работе — нельзя. Какой оказалась в итоге сама работа «Цветы войны» — другой вопрос, но вряд ли к Кристиану Бэйлу можно предъявить претензии к его участку работы.

Мысль авторов понятна, каким путем ее рассказали — есть вопросы. Да, технически, фильм смотрится очень даже ничего, качественные декорации, сцены боевых столкновений солдат, да и оператор — все выполнено на довольно таки на высоком уровне. Что в этом фильме утомляет — это невероятно нелепые и банальные диалоги некоторых героев, будто из последних сил в каждом кадре и эпизоде пытаются выдавить из зрителя жалость и сострадание.

Возможно, для азиатской стороны земного шара, лента «Цветы войны» выглядит как прорыв в индустрии, но не окажись в ней Кристиана Бэйла и такой огромной суммы на бюджет — вряд ли фильму удалось бы пересечь географическое пространство и добраться до западного зрителя. Качественно снятая военная драма, но рассчитана больше на своего местного зрителя, и конкурировать Голливуду в данном жанре такие проекты пока не в силах.

5 из 10

Я бы хотел начать с краткого очерка ужасных событий в Нанкине, но ничего не знаю об этом. Единственное, что известно мне, — это был один из этапов развития Японо-китайской войны, которая началась еще в 1898 году с Ихэтуаньского восстания или Боксерского восстания в Китае, причиной которого явилась иностранная интервенция в стране, и закончилась спустя почти пятьдесят лет. Таким образом, «Цветы войны» явился для меня очередным толчком к хотя бы поверхностному изучению данного конфликта.

События разворачиваются в жизни американского гробовщика Джона, девочек-послушниц, находящихся под присмотром юного Джорджа после смерти их святого отца, проституток с Улицы красных фонарей острова Цэнь Хуань, которые возвели свое ремесло в ранг одного из прекраснейших видов искусства, а также мистер Ман, родной отец Шу, одной из послушниц, и, частично, майор Ли, снайпер китайской армии, который до последнего спасал жизни всех вышеперечисленных (кроме мистера Мана), волей случая оказавшихся в одной католической церкви.

Это фильм о войне, такой же кровопролитной, беспощадной, зверской, как и все войны, которыми напичкана вся история человечества. Это время, когда и одни, и вторые теряют способность видеть границу между добром и злом, когда с бешеными глазами рвутся в бой друг против друга. Технически первые превосходят вторых, но душевно эти самые первые намного больше жертвы. Есть еще и третьи, которые занимают отдельное место в истории, которым суждено принимать самые страшные удары в силу своей незащищенности. Это простые люди. И не важно то, какими они были в мирное время, важно то, какими они оказались тогда, когда проявляется твоя истинная натура. Именно тогда отступают глупые предрассудки. Сдержать этот процесс считаю невозможным. Никакой страх не помешает тебе. Он окрыляет и толкает тебя на благодетельный героизм, даже если это последние мгновения твоей жизни. Заканчивая тему войны, следует отметить, что батальных сцен в фильме немного, и, несмотря на их размазанность, они прекрасно демонстрируют весь ужас описываемых событий, да и тех, которые остались в тени времени. Они романтизированы. Более того, есть кадры воистину красивые эстетически. Их невозможно не заметить.

«Цветы войны» — это фильм о героизме, невиновности и невинности. Это фильм о заблудших душах, которым суждено возродиться. Это фильм о красоте. Китайские продюсеры собрали прекрасный ансамбль из актрис-дебютанток, среди которых выделяется Ни Ни, исполнившая роль Мо, одной из жриц любви. Все девушки… их игра настолько открытая! Если они плачут, то им на самом деле страшно, больно, тревожно. Если они смеются, то им на самом деле радостно. Прекрасные девушки. Прекрасная нация.

Чжан Имоу до этого фильма был мне знаком по таким работам, как «Герой», «Путь в тысячу миль» и, частично, «что-то там про боярышник». Если «Герой» привлек меня, в первую очередь, присутствием Джет Ли, то остальные два — это результаты моего любопытства. С «Цветами…» получилась похожая ситуация, как и с «Героем». Кристиан Бэйл — вот кому хочу выразить благодарность. Именно благодаря ему я обратил внимание на этот фильм.

До его роли в заключительной части трилогии о Бэтмене, сказать по правде, персонажи Бэйла меня выводили из себя: всегда спокойный, сдержанный, моралист, правдолюб. «Всегда одна и та же мимика» — негодовал я. Но все перевернулось, после «Возрождения». Я пересмотрел всю трилогию, потом добрался до «Бойца», потом до «Американского психопата», затем вернулся к «Машинисту» и не дошел до «Спасительного рассвета», потому что дождался «Цветы войны».

Так что же феноменальное такое исполнил Кристиан Бэйл? За последнее время это единственный голливудский актер, который правдиво изобразил эмоции перед камерой. Видно было, как он всю эту историю пропускает через себя. Правда, есть еще один: Райан Гослинг, которому удалось то же самое в «Грустном Валентине». Но Бэйлу было тяжелее: это азиатский кинематограф, там люди работают по-другому. Да и к тому же в фильме есть дети, у которых зачастую получается переигрывать своих более возрастных коллег по амплуа. Впервые за долгое время актер спровоцировал меня на эмоции. Я раз за разом пересматривал момент, когда герой Бэйла встает на защиту девочек-послушниц, выдав себя за святого отца, и, когда Шу извиняется за свое предвзятое отношение к нему. Если в первом случае по моему телу бегали мурашки от эмоционального взрыва, то во втором я не смог больше сдерживать слез и, фактически, вплоть до конца фильма просидел с мокрыми глазами. А еще, когда Мо, оставшись наедине с Джоном, произносит следующее: «Увези меня сейчас. Скоро мое тело перестанет быть моим»… тогда я взорвался внутри себя. Я сидел и думал, ведь это наверняка было. Почему они должны были идти на такие жертвы? Ведь у них у всех должно было бы сложиться все прекрасно. Чертовы японцы, какого вы все это творили. Сразу же вспомнил, что китайцы творили в Тибете и забрал свои мысли про японцев обратно.

«Цветы войны»… Этому фильму тяжело будет оставить зрителя равнодушным к происходящему. Отправляю его в список своих любимых. Спасибо, мистер Имоу, спасибо мистер Бэйл, спасибо вам, девушки!

Война — тема для кино многоприбыльная и малоисчерпаемая, благо, история человечества богата на конфликты. В военных драмах всегда есть герои, которым зрители симпатизируют, жертвы, которых зрители жалеют и — иногда — враги, которых зрители могут ненавидеть. Фильмы о войне не обходятся без крови, боли, отчаяния и смерти.

Все это так, и все это есть и в «Цветах» И в то же время этот фильм — как пощечина остаткам идеализированных представлений о войне, зрительским ожиданиям и вообще личности Героя. Ведь кем по-нашему должны быть герои? Солдатами, ценой жизни спасающими невиновных, гражданскими, защищающими свои семьи, или просто случайными людьми, которые не смогли пройти мимо несправедливости.

Видели ли вы когда-нибудь героев — могильщиков? Или гетер — героинь? Представляете ли вы этих изнеженных утонченных капризных женщин в грязных окопах с автоматами в руках? Нет, потому что они не умеют убивать. Они умеют только отдавать свое тело. Но это не значит, что они не могут быть Героями.

Этот фильм как кислота. При внешней простоте и небольшой кровавости он как будто проедает сознание насквозь, вызывая желание кричать и вопить о несправедливости жизни, нелепости и беспощадности войны, о невероятной красоте будущего возможного и необратимости будущего реального.

Этот фильм как одно большое болото лжи, и каждый из персонажей добавляет туда свою долю. Здесь так много лжи, что фильм стоило бы назвать «Ложью на войне» Лгут гетеры, наклеив на лица искусственные улыбки и создавая видимость обычной жизни в подвале церкви. Лгут сами себе студентки, позволяя лжепастору навешать себе ободряющей лапши на уши. А больше всего врет этот типа-священник, обманывая ради наживы, из сострадания и чтобы предотвратить панику. Наверно, правда действительно не тот товар, который высоко котируется на войне.

В этом фильме в конце не звучит оптимистичной музыки и нет краткого описания дальнейшей жизни героев. Здесь вообще нет конца. Жизнь продолжается, пока жив рассказчик, и не всегда можно получить ответ даже на самые важные вопросы. Война.

Кристиан Бэйл мне всегда нравился, и я привыкла видеть его героем, суперменом, победителем, будь то бесстрашный клерик с мечом или темный рыцарь с кучей навороченных гаджетов. Но здесь он просто человек. Обычный человек, в начале даже чуть хуже среднего. Он неглуп, милосерден, но он не в силах изменить предстоящее. Война.

Этот фильм не войдет в список моих любимых, и вряд ли я его пересмотрю, но нельзя поставить ему меньше

10 из 10

Военная тема для меня всегда была очень тяжела в эмоциональном плане. Я сознательно обхожу такие вещи стороной, но в этот раз сдалась. Не скрою, меня привлек Кристиан Бейл в главной роли, и только благодаря нему я и узнала про этот фильм. Но почитав описание, и увидев красочный постер с красивой китаянкой, я искренне захотела посмотреть фильм ради фильма, а не ради актера.

Сюжет. События разворачиваются во время японо-китайской войны. Мы наблюдаем за людьми, совершенно разными, которые оказались в заточении в Католической церкви. Группка молоденьких учениц монастыря, проститутки из борделя, нахальный американец, и молоденький мальчик, который поклялся отцу защищать учениц. Хорошая компания, не так ли? Они сталкиваются со зверскими набегами солдат, с жестокостью и варварством, однако и с добротой, героизмом, сочувствием и жертвенностью. Игра на контрастах, когда одни забирают жизни, а другие отдают свои. Сильно, откровенно, пронзительно.

Актеры. Прекрасный Кристиан Бейл. В начале фильма он предстает эдаким скользким, вечно пьяным типом, которого интересуют только деньги. Однако дальше он начинает меняться на глазах, и для меня самым запоминающимся моментом стала его речь с огромным флагом изобрающим крест. Момент, в котором видны перемены, которым подвергается его персонаж, момент в котором чувствуется отчаяние и сила одновременно. Прекрасный актер, и говорить нечего.

Отмечу игру замечательных азиатских девочек и девушек. Что ученицы, что проститутки, все играли на уровне, им удалось передать тот спектр эмоций, который от них требовался, а в дополнение ко всему, на них жуть как приятно смотреть. Не забуду упомянуть героического солдата, который сам один отчаянно боролся со зверскими японскими вояками. Достойно уважения. И милый, но хрупкий мальчуган, который оказался удивительно сильным духом и верным своему обещанию до конца. Каждый персонаж на своем месте. Ничего лишнего.

Визуальная составляющая. Сцены с битвами сделаны качественно, эффектно, правда, в некоторых местах чуть-чуть затянуто, как мне показалось. Однако, это дает прочувствовать военную атмосферу, и вызывает неприятные мурашки по коже. Декорации радуют глаз, если слово «радует» уместно в данном контексте. Католическая церковь величественна и красива, а город разрушен, усыпан мертвыми телами, и эта серость повсюду… Не знаю на сколько это реалистично, но меня пробирало.

Итог: Пронзительный фильм о нелегких военных временах. Меня не отпускали мысли о нем еще два дня после просмотра. Думаю, женщины проникнутся этой картиной больше чем мужчины, ведь те ужасы, которые показаны здесь, остаются в сознании надолго, и все задаешься вопросом — что же случилось с этими смелыми, отчаянными женщинами? Хотя ответ и очевиден…

9 из 10

Эпоха всеобщего смешения, о которой сто тридцать лет назад возвещал глубокий русский мыслитель Константин Леонтьев, настала. Настала она ещё в 80-х годах прошлого века, когда капитализм и социализм слились в жарких объятиях, Россия признала себя Европой, а Восток сошёлся с Западом на поле экономических чудес. Отныне, куда бы ни глядели раскосые очи Востока, они неизменно упирались в потребительский рай Запада, а Запад не мог спать спокойно, пока у него под боком существовал независимый и непонятный Восток. Политическая и творческая элита на удивление быстро приспособилась к новым обстоятельствам и преобразилась как по волшебству.

Как раз в это время, во второй половине 80-х, на сцену большого кино вышел молодой, но настойчивый китайский режиссёр новой волны — Чжан Имоу. Его дебют «Красный гаолян» был самобытно-национальным по визуальному ряду, но вполне универсальным по заложенным в нём идеям и потому близким воприятию и вкусам западных зрителей. Что и обеспечило ему восторженный приём публикой Берлинского кинофестиваля и статуэтку «Золотого Медведя».

Последующие фильмы Имоу, снятые в 1990-е годы, продолжали эксплуатировать самобытную китайскую специфику, но преподносили её в удобоваримом для западного сознания формальном, выхолощенном виде. Так, «Подними красный фонарь» предлагал зрителям картину патриархального быта богатой китайской семьи, замкнутого в жёстких рамках традиций. Но в этих декорациях у Имоу действовал герой уже практически космополитического склада — женщина, формально принявшая родовые традиции, но внутренне протестующая против них и жаждущая освободиться от сковывающих условностей. В «Цю Цзю идёт в суд» центром действия также становится женщина, не желающая мириться с узаконенным и привычным неравенством и идущая на любые жертвы во имя восстановления справедливости в её понимании — как равенства прав. В «Ни одним меньше» зрители увидели спокойно-провинциальную психологическую драму о трудностях среднего образования в маоистском Китае, за которой скрывалась, однако, тонкая критика социального устройства. Во всех этих фильмах форма рассказа оставалась выраженно национальной, но в содержании преобладали идеи, в сущности, либеральные и демократические. И это была не столько дань Западу и не заигрывание с ним, сколько с полной серьёзностью сделанный режиссёром разворот в западную сторону.

Ещё лучше этот разворот стал виден в декоративно-фэнтезийных фильмах Имоу 2000-х годов — «Герой», «Дом летающих кинжалов», «Проклятие золотого цветка». Здесь, при тончайшей отточенности и доведения до высот эстетизма национально-культурной формы повествования наполняющие его идеи максимально абстрагированы от реальности и превращены в стандартные архетипы — в сущности, те же самые, которые лежат в основании технологий Голливуда: любовь и смерть, чувство и долг, честь и предательство. Совсем не случайно, что эти картины так пришлись по вкусу и были встречены бурными продолжительными аплодисментами прежде всего на Западе.

Последний фильм Чжана Имоу — «Цветы войны» — продолжает сложившуюся у режиссёра традицию вестернизации национальных китайских форм. Здесь прививка западного мировоззрения на ствол пятитысячелетней культуры Поднебесной приобрела зримую наглядность: в роли прививаемого черенка выступает американец — гробовщик-авантюрист, волею судьбы занесённый в оккупированный японцами Нанкин и, внезапно проникшись высокими побуждениями, распростёрший крыла защиты над двенадцатью юными воспитанницами церковной школы. Роль американца Джона Миллера весьма удачно и убедительно сыграна Кристианом Бэйлом, сумевшим одинаково хорошо передать и низкие, и высокие порывы души своего героя. С реципиентом прививки дело обстоит сложнее: ствол великой империи сотрясается под ударами времени и пылает в огне войны. На дворе 1937 год, перед нами — тяжелейшая битва за китайскую столицу Нанкин. Прямо скажем, не самое лучшее время для культурных экспериментов. Но зато отличный фон для демонстрации нежно лелеемых Западом общечеловеческих ценностей, представляющих собой, по сути, те самые абстракции, о которых говорилось выше.

От традиций Востока почти ничего не осталось. Только цветастые наряды шикарных проституток с улицы красных фонарей — и разрушенный Нанкин. И ещё боль и страдания, переносимые героями стоически-созерцательно — по-восточному. Зато Запад чувствует себя уверенно в этой глубине Востока, даже в разгар войны. Он обосновался здесь католическим храмом — островком стабильности посреди бушующего хаоса. Он выглядывает из-за плеча развязного и самоуверенного американского проходимца, которому ничто не помешает приударить за понравившейся девушкой и которому ничего не стоит шутки ради или возможного спасения для напялить на себя сутану погибшего священника. В чудесном преображении этого проходимца, вдруг ставшего альтруистом, и укрывающихся в храме проституток, возжелавших пожертвовать собой ради спасения ближних своих, слишком явно проступают западные же христианские мотивы. И даже ненавязчиво подаваемая Имоу игра смыслов основана на диалектике не специфически китайской (инь — янь), а опять же традиционной для западного христианского мышления (двенадцать воспитанниц церковной школы — тринадцать проституток; рвущиеся струны пипы — насилуемые и убиваемые девушки, отправившиеся за новыми струнами; цветные витражи храма, разбиваемые пулями — зеркала, разбиваемые специально, и т. д.).

Чжан Имоу оттачивает своё мастерство. Он снова играет с цветом — уже не со своим любимым красным, а с цветами приглушённых и болотистых тонов, что вполне оправдано местом и временем действия. Благодаря верно подобранным цветам, а также безупречной операторской работе визуальные образы фильма вызывают целый спектр эмоций и остаются в памяти надолго. Имоу верен себе в каллиграфически точном воспроизведении деталей, концентрированно содержащих в себе смысл происходящего. Умение произвольно замедлять и останавливать бег времени, созерцание бесконечной красоты момента выдают в Имоу неисправимо восточного человека. Но этот восточный человек устремился на Запад в надежде принять его в себя. А может быть, раствориться в нём?

Японцы взяли Нанкин в 1937 году. Спустя полвека Запад предпринял глобальное наступление на Восток, продолжающееся и поныне. И современное восточное кино — живопись этого наступления, а Чжан Имоу — один из талантливейших живописцев.

История войн обширна, драматична, как ничто иное, грязна и отвратительна. Изучая в школе традиционный набор мировых, межнациональных и прочих войн, порой и не задумываешься о других конфликтах, которые ещё совсем относительно недавно имели место на нашей планете. Вторая японо-китайская война и битва за Нанкин — один из таких примеров. Примеров стирания с лица земли городов, сотен тысяч человеческих жизней… Страшная трагедия для китайского народа. Страшный эпизод из жизни человечества первой половины ХХ века.

Декабрь 1937 года, католический монастырь в своих стенах приютил неожиданную компанию людей — юный помощник священника, девочки-ученицы церковной школы, 12 проституток и гробовщик. А вокруг — жуткая действительность истребления всего живого. Автоматные очереди, танковые выстрелы, взрывы снарядов окутали церковь, и не дают надежду на жизнь. Однако, сначала разрозненная, но к финалу сплочённая компания видит всё же надежду в лице гробовщика (Кристиан Бейл) — бородатого, вульгарного, любящего выпить, попавшего в монастырь исключительно из-за денег. Грязная скотина по ходу фильма эволюционирует, однако, перерождаясь заново, очищаясь от скверны своего прошлого. Герой Бейла, сбрив свою бороду, буквально приобретает иное лицо, и образно — становится будто иным человеком и для зрителей, и, прежде всего, для своих «прихожан». 12 же проституток (параллели напрашиваются, но всё же интересно — случайно, или осознанно авторы именно таким числом выделили их) сыграют в этой истории свою важную роль.

Потрясающе поставленное кино с отличнейшей операторской работой. Чжан Имоу — мастер красоты, мастер цвета и красок даже в серой военной грязной действительности находит возможность для излюбленного языка парящих тканей — одежды проституток, или взрываемый магазин тканей — всё это окрашивает жестокую действительность в краски былой жизни, которая ещё не умерла, ещё имеет шанс на продолжение. А главный символ этого — большое витражное окно, в которое вглядываются девочки, которое пронзается пулями, сотрясается от грохота перестрелок, но выстаивает несмотря ни на что.

Данное кино сложно пересказывать, не ударяясь в сопливую полемику о военных, или даже человеческих зверствах (а иначе те события не назвать). И однозначно, это кино стоит посмотреть хотя бы для того, чтобы расширить кругозор знаний о героях, хоть и не знакомых, привычных, но настоящих. Людях, которые имели в себе смелость отказаться от своих прежних идеалов, жизненных укладов и принципов во благо идеи чистой и высокой. Людей, которые шли на смерть и верили, что более никто и никогда не повторит их страшные судьбы.

Кино всегда было и останется настоящим произведением искусства и тем творчеством, которое объединяет миллионы талантливых людей, готовых творить и создавать уникальные произведения искусства. Так было на момент зарождения кинематографа, его первоначального развития и таким он является в идеале. Что же до его нынешнего вида, то он уже перестал быть в большей степени искусством. Так как чаще всего на экран выходят ленты, которые радуют лишь глаза обилием зрелища и полностью упускают свой посыл, коим каждый фильм должен, что то сказать зрителю. Именно за счет этого, данный фильм стал для меня настоящим подарком, сокровищем и главным сюрпризом этого года. Я всегда был поклонником творчества Чжана Имоу и считал его пожалуй одним из самых талантливых Китайских режиссеров. Он творил безумно гениальные ленты, но после развода со своей супругой Гун Ли, его последующие фильмы что то в себе потеряли и стали чуть хуже.

Ожидая возвращение Имоу к своему первичному величию, я получил нечто куда большее. Очевидно, что фильм снят в духе маэстро Стивена Спилберга. Можно даже сказать, что по уровню жестокости, это азиатский ответ «Спасению Рядового Райана». Но тем не менее, это редкий случай того, когда фильм сложно назвать как то иначе, чем настоящим произведением искусства. В самых красивых и важных моментах Чжан Имоу вводит в фильм либо слоу моушен, либо эффект стоп кадра. Что позволяет разглядеть в определенной сцене красоту и элементы настоящего произведения искусства, а так же, филигранно превращает фильм в одну сплошную экспозицию прекрасных творений. Имея столь красивое содержание, Имоу очень часто вдавался в другую крайность и отражал на экране невероятную жестокость.

Многочисленные смерти были показаны чуть ли не в мельчайших деталях и с фонтанами крови. Отдельные моменты так вовсе оказывались настолько жестоки со стороны человечности, что становилось охотно либо отвернутся от экрана, либо прикрыть глаза руками. В фильме немалое количество действительно жестоких моментов, которые вытаскивают наружу всю животную сущность человека. Взять хотя бы момент, когда «изголодавшиеся» по сексу японские солдаты вторглись в церковь и начали гонятся за еще маленькими девочками с целью их изнасилования. Некоторых они так вовсе убили самыми жестокими способами, или же стоит вспомнить жестокий момент, когда группа солдат находит одну из проституток, выбивает ей зубы и каждый из Солдатов насилует её по очереди. Имоу выдержал фильм в очень реалистичных и жизненных нотах. Словно пытается снова и снова погрузить нас в тот ужас прошлого, что бы нечто подобное не повторялось в будущем.

Не смотря на то, что отправной точкой сюжета является война и вторжение японских солдат на китайскую землю, фильм целиком и полностью посвящает себя анализу сущности человека. Создатели детально расписали одну истину. Экстремальные и опасные для жизни ситуации превращают одних людей в зверей. Что и отражается в жестоких поступках японских солдат. Других же, они делают героями. Мы видим, что далеко не положительный главный герой, который выделяется своим пристрастием к алкоголю и к распутству находит новый смысл жизни. Защищать и делать всё для защиты местных девушек с проститутками. Так как никто более не может. Мы видим становление падшего человека на новый путь. Где у него есть цель для жизни, которая возникла на осколках чужих судеб. К чему и идёт главная смысловая нагрузка ленты.

Что же такое жизнь ? Для чего она нужна ? Для того, что бы корыстно прожигать её постоянными вечеринками, заработком денег и другими аналогичными способами ? Или же важно оставить в этой жизни след, помочь кому то, спасти чью то жизнь и если надо, то пожертвовать ею. Ведь не важно, жив ты или мертв. В сердцах тех людей, которым ты помог, ты всегда будешь жив и это способно обессмертить любого. Точно так же, как и реабилитировать. Что демонстрирует группа проституток с улицы Красных Фонарей, которая героически согласилась отправится на японский праздник вместо 13-летних девочек. Они знали, что там их ждет изнасилование и возможно даже смерть. Но они посчитали, что важнее не рушить невинные жизни, когда как это их способ разрушить устоявшиеся стереотипы о них. Вся история кружится вокруг человеческих судеб. Где легко удаётся найти нечто похожее на твою. Важно лишь вовремя задуматься о многом. Так как главный смысл ленты таится в глубине. Что можно заметить лишь посмотрев весь этот фильм самому.

Вполне очевидно, что Чжан Имоу делал ставку исключительно на Кристиана Бейла. Будучи единственным не азиатским актером ленты, да и еще безумно талантливым, он легко превратил фильм в «театр одного актера». Где полностью затмил всех, обыграл свою роль лучше не куда и в очередной раз доказал свой статус одного из самых талантливых актеров современности. Его игра получилась очень эмоциональной и настолько естественной, что я искренне верил как каждому его поступку, так и каждому его слову. Более того, Кристиан идеально показал момент изменения своего героя в «правильную сторону», обретение им веры и именно это в совокупности сделало эту роль пожалуй лучшей ролью в его карьере для меня.

Не смотря на свой дебют, Ни Ни справилась просто великолепно. Ей достался более непростой и эмоциональный персонаж в отличии от других, который был отыгран впечатляюще сильно. Да и девушка явно подкупала весь фильм своей невероятно привлекательной внешностью. Да и откровенно говоря, все актрисы и актеры сыграли тут просто великолепно. Да и настолько одинаково хорошо, что не хочется никого выделять в отдельности и каждая из актрис уже начала ассоциироваться для меня со своей экранной героиней.

Музыка композитора ленты Цигана Чена получилась просто волшебной. Не смотря на весь ужас, кошмар и ад, которым явно не брезгал в демонстрации Чжан Имоу, музыка сохраняет свою красоту весь фильм. Словно манит и даёт хотя бы какое то успокоение, терпение с силами для того, что бы достойно вынести такое количество жестокости при просмотре.

10 из 10

Жестокая, честная, сильная, шокирующая и суровая смесь военной тематики с человеческой драмой на экране. Настоящее произведение искусства и шедевр, который трогает, задевает за самое живое и заставляет задуматься. В частности о смысле своего существования. Я безумно впечатлен и считаю, что этот фильм должен посмотреть каждый.

Не скажу что ждал этот фильм но посмотреть хотелось.

В фильме затронута одна из больных тем в истории Китая и Японии, а именно жестокость японских военных по отношению к китайским жителям. Вот на это и рассчитывался фильм, показать нам героизм и страдания китайских женщин на фоне реальных событий. Наверное фильм должен вызывать у зрителя жалость и сострадание к женщинам с улицы красных фонарей да так что бы восстановить их моральный облик в глазах праведного зрителя.

Но увы на меня это не подействовало, а потому что нет драмы, ну кроме как японцы ворвались в храм и начали хватать воспитанниц это было поставлено и сыграно динамично и правдоподобно, актерская игра не понравилась абсолютно даже Крейг смотрелся как ни к месту будто его туда вклеили, его герой настолько разный в зависимости от ситуации что не возможно сложить о нем определенного мнения и это к половине фильма начинает раздражать а вот еще больше раздражало когда он влюбляется в Мо но опять таки не уверенно и растерянно себя ведет плюс ко всему становится вдруг противоположным своему начальному характеру и проще говоря он не вписывается и не гармонирует с происходящим на экране. Актрисы сыгравшие проституток изображают своих героинь с присущей китайским фильмам комичной и надмерной жестикуляцией. Кое как справились девочки сыгравшие воспитанниц.

Как то фильм не произвел глубокого впечатления и для меня будет на один раз посмотреть.

Декабрь 1937 года, бомбардировка и захват Нанкина. Меж двух перекрёстных огней главный герой, американский гробовщик Джон, направляется в местную Католическую церковь, чтобы похоронить священника и заработать денег. По прибытию оказывается, что денег в церкви нет, но есть группа учениц монастыря и, позже подоспевшая, орава проституток с ближайшего борделя, ищущая убежища. В такой пёстрой компании Джон какое-то время отдаётся пьянству и разгулу, и не принимает особого участия в их судьбе. Но немыслимые зверства оккупантов всё же будят в нём сострадание, и он решает попытаться помочь девушкам эвакуироваться из города…

Чжан Имоу — заслуженный мастер гонконгского кино. Несмотря на то, что сюжет ему не всегда выпадает на совесть, но умение снимать масштабно, красочно и выстраивать каждый кадр так, что хоть на стену вешай, выделяет его из числа множества и объясняет назначение Имоу на роль режиссёра Олимпиады в Пекине.

В этот раз режиссёр обратился к страшной дате из истории китайского народа — «резня в Нанкине», в ходе которой было убито около 300 000 человек, когда озверевшие японцы грабили, насиловали женщин от мала до велика и вырезали толпами мирный народ. И, судя по начальным эпизодам, я бы предпочёл всё же увидеть от Имоу фильм о самой битве. Держание обороны оставшейся в городе малочисленной колонны солдат майора Ли против полчища японцев или истребление Ли в одиночку группы японских солдат — оба эпизода сняты просто загляденье. Натурально, жестоко и графично.

Но режиссёр пошёл иным путём. В центре сюжета конфликт довольно разных социальных слоёв населения, застрявших в одной церкви по стечению обстоятельств. И большая их часть первую половину фильма жуть, как раздражает. Просто не верится, что так можно себя вести в такой страшный день (ужираться до поросячьего визга, гнуть пальцы веером и вообще устраивать натуральное подобие Содома) да ещё и церкви. Тем удивительнее почти мгновенное перерождение американца, после, соглашусь, зверсчайшего проникновения японцев в храм. Чего также никак не ожидаешь от истеричных девушек лёгкого поведения, которые вдруг позже выдают непосильный им подвиг. После такого открытия, я уже был готов получить в лицо порцию михалковщины (помолишься — машина заведётся, прицелишься с рогатки — японцам кабзда). Слава Аллаху, не срослось.

И тем не менее. Как ни прикрывай это всё красивыми платьями, воодушевляющей музыкой и стрельбой через витражи, но основа, всё же, если не грубовата, то во всю отдаёт голливудскими историями о человеке, изменившем мир. Что, лично для меня, занижает планку в остальном отлично поставленного и великолепно снятого светлого фильма о том, что один хороший человеческий поступок может перечеркнуть всю его, в прошлом убогую, жизнь.

8 из 10

Война……. Как много боли и страданий в этом слове, сказанном неважно, на каком языке, будь то китайский, французский, русский или английский. Огромное количество книг, фильмов и других культурных выражений человека связано с этой страшной темой человеческого бытия, через которое, наверное, прошёл каждый этнос населяющий планету Земля. Возможно в современном мире, особенно в развитых странах, где уровень всеобщего благоденствия достаточно высок и начинают забывать об этих ужасных страницах человеческой истории, но благодаря медийности современного социума, память в нас пробуждают и поддерживают именно такими фильмами, неважно в какой стране снятыми и чьи патриотические чувства затрагивающими. И вот одним из таких светлячков человеческой памяти и является картина «Цветы войны» китайского режиссера, неоднократного лауреата Каннского кинофестиваля Чжана Имоу. Невооружённым взглядом понятно, что сильный мастер своего дела взялся за то, чтобы донести до зрителей изображение той непростой эпохи. И сделал это на самом высоком мировом уровне, понятном для широкого круга зрителей. Хотя мейнстримом эту картину язык ни как не поворачивается назвать, так как в фильме имеются в достаточном количестве и чисто азиатские, что называется запатентованные кадры, сдобренные фольклорной китайско-японской музыкой. Возможно, самые ретивые и ярые критики найдут в картине излишний, перегибающий за грань патриотизм и самопожертвование, которые не настолько близки к суровой реальности, но будем объективными вспоминая наши советские фильмы (не говоря об американских) — это что называется главная изюминка этих картин написанных красной краской, и слава Богу не кровью, как это было у наших предков.

Раскладывая по полочкам все составляющие элементы фильма, нельзя не отметить как органично сработались две школы актёрского мастерства. Одна из них, выступала в лице Кристиана Бэйла, а другая включала в себя всю остальную актёрскую труппу. Что касается Кристиана Бэйла, то для него это был не первый опыт съёмок в Китае, как все хорошо помнят на заре своей карьеры, ему посчастливилось сниматься у самого Стивена Спилберга в фильме «Империя Солнца», возможно, эта работа и стала для него тем трамплином, благодаря которому его карьера пошла быстро вверх. Что касается непосредственно его игры в этом фильме, то, наверное, будет достаточно сложно найти второго такого же актера, который сможет также прямо передать весь циничный характер настоящего американца, которым движет только холодный расчёт. Но на войне в человеке просыпаются те чувства и стремления, которые в мирное время находятся в самых потаённых и скрытых уголках его души, будь то трусость с предательством или героизм с безмерным самопожертвованием. И вот сквозь кадры картины мы и наблюдаем весь этот психологический надлом внутри человека, который ведёт либо к одной крайности, либо к другой.

Кроме этого в картине также присутствует и образ роковой женщины, в лице китайской актрисы Ни Ни. Её героиня Мо для зрителей является, чем то, вроде контрастного душа, так как на её жизненном примере начинаешь понимать, что судьба очень капризная штука и её пути неисповедимы для простых смертных. В противоположность тому миру, который представляет Мо, поставлен коллектив учениц монастыря. И это противопоставление является краеугольным камнем всего полотна, так как не встреться случайно эти два несоприкасающихся мира, то последствия были бы ещё ужаснее и катастрофичнее.

Синтезируя всё вышесказанное, можно с железной уверенностью вынести приговор, что, в общем и целом фильм получился, и та информация, которую он пытается донести, обязательно дойдёт даже до самого чёрствого созерцателя в виде учащённого биения его сердца.

9 из 10

P.S. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь, но жертвы ради этих чувств больше.