Рецензии

Известный весельчак и балагур Кевин Смит решил сыграть на новом для себя поле и заснял х/ф «Красный штат» в жанре психологического триллера…

Вот Вы, да конкретно ВЫ задумывались, когда-нибудь, чем чреваты знакомства в интернете. Погодите, я уточню — знакомства с целью затащить новоявленного знакомого (знакомую) в койку? Ну, к примеру, красотка, соблазнительно улыбающаяся вам с аватарки, на поверку может оказаться старым, больным, никому не нужным дядькой. Или как в случае с несовершеннолетними героями фильма — кучкой отмороженных сектантов, с чокнутым священником во главе. И вот они (несовершеннолетние герои (далее НГ)) едва придя в себя от прямых и побочных эффектов клафилина, связанные по рукам и ногам, в одном исподнем слушают речь свихнувшегося падре о вселенском зле, кое он видит (ну кто бы мог подумать) в гомосексуалистах. Одного из представителей секс меньшинств показательно линчуют тут же. На протестующий вопль одного из НГ, мол, мы-то не «голубые», предводитель выродков воздев очи, горе и направив на наглеца указующий перст, молвит: «Вы еще хуже. Разве не хуже делить женщину с другими в одной постели…» и бла, бла, бла про Садом с Гоморрой в частности и грех прелюбодеяния в целом.

Через некоторое время к этому празднику жизни присоединяется отряд спецназа и толковый агент ФБР и любезно просят приоткрыть ворота, они тут с проверочкой, ну так проходили мимо… На что сектанты не менее любезно отвечают из АК-47, коих у них в секретной комнатке столько, что можно устроить миниатюрный Вьетнам.

Надо отдать Смиту должное — сюжет не избит и балует несколькими неожиданными, да и чего уж там весьма шокирующими моментами. Атмосфера, саспенс — все на месте. Некоторые сцены слегка сумбурны, но это можно списать на нехватку опыта и ну слишком ограниченный бюджет.

Из актеров отметим Майкла Паркса (шериф из «От заката до рассвета» и «Убить Билла»), в роли пастора Эбина Купера, в котором харизмы столько, что на десятерых хватит. Не смотря на явные проблемы с головой. А так же великолепного Джона Гудмена (который в представлениях не нуждается) в этот раз примерившего мундир умудренного опытом агента спецслужб.

В общем, режиссеру — зачет.

P.S. Теперь надеюсь, мистер Смит найдет возможность порадовать нас очередной историей о Джее и Молчаливом Бобе — я честно говоря, без этой парочки оболтусов уже немного заскучал.

Кевин Смит, по сути, снял слэшер, но по оригинальности и необычности он действительно напоминает разве что не так давно вышедшую «Хижину в лесу». Что также не свойственно для слэшера — напомню, слэшером называют фильмы, в которых молодежь отправляется куда-нибудь отдохнуть, а затем подростков одного за другим убивают или маньяки, или какие-то другие страшные твари — так это реализм.

Фильм очень реалистичен, в том плане, что можно поверить в то, что такое могло произойти, при чем эти слова подходят ко всей картине целиком. Необычны и сами антагонисты «штата», и вообще сама завязка. Того развитие сюжета, которое ждешь, тут нет, и в этом плане в фильме немало хороших неожиданных поворотов.

Что еще понравилось, так это то, что подобное действо не стали растягивать: смотрится фильм легко, действия сменяют друг друга очень быстро, а интересно становится уже в самом начале. Опять же касаемо реализма: в этом мире спец. службы наблюдают за сумасшедшей семейкой, убивающей людей, пытаясь их поймать, в то время как в сотне других фильмов этих самых спец. служб как-будто бы и нет вовсе.

Джон Гудмэн сыграл начальника спецназа — спец. агента, который может принять трудное решение ради того, чтобы не вылететь с работы, и в то же время знающего, когда следует остановиться. Остальные герои тоже сыграны отлично, несмотря на то, что все-таки их большинство составляют актеры B-movie.

Жесткий, сильный и местами даже смешной фильм про религиозных фанатиков и том, куда они готовы дойти ради исполнения своей не очень-то праведной цели.

7,5 из 10

Предыдущее знакомство с работой режиссера Кевина Смита назвать удачным сложно, ленты «Догма» и «Двойной копец» слишком разные в плане своего строения, чтобы судить об общей стилистике режиссера. К тому же, его картины — это в первую очередь авторские видение, и приписать режиссеру какой-то определенный жанр тоже нельзя.

Триллер «Красный штат» после просмотра в большинстве случаев зрителю оставит исключительно знаки вопроса, но называть его второсортным я бы не рискнул. Все же с техникой Кевин Смит дружит достаточно крепко, и каких-то поправок в визуальном оформлении его картина не нуждается, если судить в общих критериях современной постановки, то «Красный штат» в пределах своего бюджета смотрится достаточно качественно.

Данный фильм выделяется своей нестандартностью, а с подобным подходом в съемке, не беря во внимание все другие факторы успеха, еще никто не прогадал в данном жанре. Композиционно сценарий фильма «Красный штат» не имеет своего начала и конца, но, тем не менее, показанное действие в кадре имеет свой идейный посыл авторов.

И за свой полуторачасовой промежуток времени хронометража, режиссер показал с разных сторон всех действующих лиц. То ли данный фильм это своего рода насмешка, то ли все это не что иное, как необходимость для того, чтобы выделиться оригинальностью, но Кевин Смит с такой себе иронией показал замкнутость религиозных фанатиков, никчемность сотрудников полиции и алчность подростков.

Если уже и приводить пример в подобном жанре к данному фильму, то стилистически он напоминает «Изгнание дьяволом» режиссера Роба Зомби. Что самое главное, сценарий данного фильма практически невозможно предугадать, события разворачиваются удивительным образом, и эффект неожиданности используют исключительно изобретательными приемами. Просмотр фильма оставил приятные ощущения, а нестандартность картины убивает любое желание искать в ней недостатки.

7 из 10

Фильм начинается как типичный слэшер, да и описание нас к нему готовит, но постепенно переходит нечто в иное. Фильм о моральном разложении современного общества. Правдиво и поэтому жестоко.

Здесь нет типично главных или положительных героев. Поэтому лично я не был на чьей-либо стороне. Все они, мягко говоря, негодяи, бросающиеся в крайности, у которых напрочь отсутствуют моральные ценности. Как кучка религиозных фанатиков, нарушающих все писанные и неписанные заповеди, так и представители властей, готовые пойти на убийство детей, лишь бы избежать шумихи. Да и озабоченные подростки не без грешка, способные бросить своего товарища, чтобы спасти свою задницу. Ужасно все это…

Хороший хоррор снял Кевин Смит. Нестандартно и интересно. Отличный актерский состав. Порадовали ветераны кино Джон Гудмен и Майкл Паркс, недавняя обладательница «Оскара» Мелисса Лео и молодой Кайл Галлнер, запомнившийся еще по новому «Кошмару на улице Вязов» и «Призракам в Коннектикуте». Экшн-сцены и операторская работа на уровне. Ну и перевод от «кубиков» к месту.

8 из 10

Черство ли наше общество по отношению друг к другу, к самим себе? Думаю, да.

Ввиду того, что социум наш медленно, но верно деградирует, двигаясь уверенной поступью к коллапсу, делая каждый шаг шире предыдущего. Составная же часть его — этого самого социума — человек все чаще и чаще принимает сторону животного, дикого мира, в котором здравый смысл играет чуть ли не последнюю роль. Для Нас — современных людей прожигание жизни есть тенденция, порой, затмевающая простые истины, заставляющая забыть о слове душа; Мы попадаем под абсолютную власть инстинктов, неконтролируемых разумом, неподчиняющихся здравому смыслу. Но в этом нет ничего ужасного, так как человек — грешник по определению, однако страшно то, что лишь малая часть из Нас решается искупить, избавиться от грехов, посетив тем самым Церковь. Собственно, эта — пожалуй, главная духовная сфера жизни людей — обесценивается, видоизменяется, терпит нападки одержимых социопатов. Хотя, что говорить о социопатах? Религия для многих — формальность. Неужели на белом свете сплошь материалисты?

В творчестве любимца Америки — Кевина Смита — Вера в Бога, религия и Церковь занимали явно не последнее место. Канувшая в лету вселенная «View Askew Universe» изобиловала гэгами в сторону православия; напоминать, да и вообще говорить что-либо о «Догме», мне кажется, дурной тон. Но ни одной «Догмой» тема религии едина. Основательней присмотревшись к фильмографии Смита, не составит труда заметить «подкол» католической Церкви даже в незатейливой — неплохой, ни в коем случае — мелодраме «Девушка из Джерси». Однако узреть в корень, докопаться до самой сути сих насмешек не представлялось возможным, ибо для этого пришлось бы поднять не только уйму книжных архивов, но и досконально изучить, разобрать каждое интервью американца. Потому хоррор «Красный Штат», казалось, заведомо ставший белой ворон, расставил все точки над I, высказав две абсолютно равноценных трактовки, но, к счастью, так и не дав точный ответ.

С одной стороны, религиозная община, чей пастырь возомнил себя Богом, тем самым решая кому жить и цвести, а кому необходимо тлеть подобно пеплу. Громкие заявления о том, что Всевышний ненавидит людей, презирает их, что каждый должен бояться Его ровно так же, как бояться прихода чумы или опухоли рака. Потому убийство — не грех, а необходимость. Из этого догматического убеждения можно сделать вывод о том, что обыватели Cooper`s Dale — дикие язычники, создавшие свой собственный штат, ограничив его небольшой площадью. Их появление есть беда, беда общества и каждого из Нас. Особняком стоит одна из начальных сцен фильма, в которой среднестатистическая американская семья, наблюдая за трагичными новостями и ставшая их косвенными участниками, выискивает себя в кадре, не замечая трагедии. Вот она, одна из проблем ленты — равнодушие друг к другу.

С другой стороны, Кевин Смит «во всей красе» демонстрирует безрассудную молодежь, погрязшей в похоти и разврате. Тупость и градус абсурдности поступков главных героев не выдерживает никакой критики.

Обращая внимание на постановку, невозможно не упомянуть о методе «ручной камеры», позволяющий захватывать в кадре лица актеров. Также особого внимания заслуживает, возможно, исключительная жестокость, бескомпромиссность действа, дополняющая гнетущую обстановку.

Фильм, в основе которого на первый взгляд довольно-таки тривиальный сюжет: обычные американские подростки, как обычно, отправились искать приключения на свои… Типичный штамп для молодежного кино. Но нет! Всего один неожиданный поворот событий, коренным образом меняет конъюнктуру фильма. Эта кинокартина повествует вовсе не о том, как за 88 минут перебить всех кто под руку попадется, и уж тем более она не о извращенных развлечения современной молодежи. Это клише всего лишь взято под основу, как некий фундамент на котором выстраивается действительно стоящее, независимое кино!

Что можно сказать о сюжете: трое недалеких «тинейджеров» в надежде удовлетворить свое либидо, отправляются на встречу со взрослой женщиной, но попадают в руки фанатичного проповедника, который ради благих намерений навести человечество на путь истинный, готов применять самые экстремальные методы.

Конечно, действия пастора Эбина Купера оправдать нельзя, но постепенно, ближе к кульминации фильма зритель начинает понимать идеологию этого фанатичного служителя церкви: действительно, мир катиться в ад! Умами молодежи руководят лишь примитивные инстинкты, не оставляющие места для здравого смысла и морали. Сексуальные меньшинства воспринимаются как норма. Мало кто сейчас вспоминает о том, что написано в Библии. Автор сценария и режиссер Кевин Смит, своего рода, пытается открыть глаза нашему заблудшему обществу, на примере крайностей Купера и его последователей. Но это вовсе не является агитацией противоправных действий, по причине религиозных убеждений. Просто достучаться до умов людей намного проще отобразив альтернативную версию их поведения. Вот и получается, что одна крайность породила другую.

Безусловно, это не первый фильм, отображающий превратно понятую религиозную идею. Вспомнить хотя бы фильм Грегори Дарка «Не вижу зла». Но Смит в отличии от Дарка не воспевает культ насилия. В его картине это больше необходимость, чем прихоть больной фантазии. Именно поэтому у зрителя постоянно поддерживается противоречивый баланс чувств — это осознание определенной доли правды в словах Купера, но в тоже время и жалость к ни в чем не повинным парням. Ведь как ни крути, а Эбин Купер палку перегнул и перегнул-сильно!

Актерский состав тоже порадовал: каждый персонаж органичен и естественен в своей роли. Майкл Паркс на отлично справился со своей задачей изобразить помешанного, не сомневающегося в своей избранности пастора. Мелиса Лео тоже убедительна в роли его непреклонной и категоричной сторонницы. У Джона Гудмена второстепенная роль, но именно его фраза, в разговоре с копами, становится ключевой для смысла фильма. Также хотелось бы отметить игру Кайла Галлнера, которого я уже видела в нескольких фильмах, и который подает задатки очень не плохого актера.

В общем как сказал Квентин Тарантино: «Это просто офигенный фильм». Так что к просмотру всем обязательно!

P.S Но только не воспринимайте все происходящее слишком буквально! Все-таки это не столько фильм о теологии, сколько о противоречивых и не всегда верных представлениях о ней.

К просмотру данного мини-шедевра меня натолкнуло имя Кевина Смита, талантливого режиссера, комедии которого, в-основном, имеют недюжинный глубинный смысл, а также львиную долю сатиры, цинизма и черного юмора.

И пусть данное творение никак не относится к комедийному жанру, однако заставляет сидеть весь фильм с ухмылкой на лице.

Нет, не потому что фильм смешной, и не потому что есть нелепые события или отсутствие игры актеров. Нет. Просто это мы смешны.

Как же замечательно придумал Кевин Смит, поначалу показывать то, к чему мы привыкли, то бишь гомосексуализм, голые девушки, разговоры о сексе и тп., а потом уже читать нам истинные и правдивые морали о том, как наш мир погряз в похоти.

P.S. Режиссер искусно владеет техникой манипулирования зрителем, которому сначала кажутся плохими одни, затем другие, а потом и вовсе третьи. Я так и не смог для себя понять, кто же прав, а кто виноват. Но какая-то внутренняя чаша справедливости слегка перевешивает в сторону секты Эбина Купера. Они определенно правы.

9 из 10

Рецензия на «Красный штат», по определению, должна быть красной.

Псевдо-главный персонаж «Психо» 1960-ого года убит через 30 минут после начала фильма. Трое псевдо-главных как-их-там-поименно персонажей «Красного штата» взяты в плен развесёлым пастором, праведно гневающимся на гомосексуалистов и прочих бесстыжих педерастов. Хичкока на режиссерском кресле быстро сменяет Тоуб Хупер и мы имеем честь наблюдать за длинной и не сильно интересной (не в пример «Техасской резне бензопилой», ака «Резня бензопилой по-техасски», ака «Резня техасской бензопилой» 1974-ого года) сценой пыток и тематических монологов. Но и Хупер надолго не задержался на съёмочной площадке, неосмотрительно передав эстафетную палочку авторам компьютерных пиф-пафиков (см. игра «Counter-Strike», карта «Mansion»). С этого момента хаотичная вакханалия берёт верх.

Более всего «Красный штат» похож на «Постал» и «Резню» Уве Болла — только хуже. Без колких подростковых диалогов, Смит всё равно что без режиссерского кресла. Он никогда не умел ставить ленты не «разговорного жанра» (см. «Девушка из Джерси»). С каждой минутой кино расползается по швам — Смит теряет нить повествования, персонажи — логику, зритель — интерес.

«Пастор» Майкла Паркса усердно тянет кино на территорию буффонады. «Агент» Гудмана лезет из кожи вон, напрягается и пыхтит так, что становится страшно за здоровье недавно прихворнувшего актёра. Паства карикатурна и безумна. Трое «мучеников» похожи друг на друга как однояйцевые близнецы на пасху. Бесконечная речь пастора утомляет (Паркс — не Чаплин, и это не «Великий диктатор»…).

«Красный штат» — из тех фильмов, которые от начальных титров к конечным разочаровывают тебя всё больше и больше и больше и больше. Кевин Смит не понимает что делать с персонажами и их поступками. Его конёк — диалоги. А диалогов тут нету.

6 из 10

Иногда случается так, что человек не находит ответов на свои вопросы ни в одной из религий мира, либо же они лишь частично просветляют его разум. Что приводит к тому, что он создает свое собственное религиозное видение, набирает последователей и в итоге образуется секта, со своими традициями и ритуалами. Они ищут ответы на вопросы, не освященные в мировых священных писаниях, либо же акцентируют внимание на каких-то их отдельных главах. Но что есть секта на самом деле? Собрание разумных, думающих людей, действительно работающих во благо человечества, или же группа безумных фанатиков, ослепленных мнимым светом просвещения, готовых на любые жертвы ради достижения «высшей цели»? Итак, «Красный штат».

Интернет — источник зла! Рассматривая картину в целом это, наверное, первая мысль, которая приходит по окончании просмотра. Именно с поиска «эротических приключений» на бескрайних просторах интернета и начинаются безумные и смертельно опасные приключения для трех друзей. И для кого-то они наверняка станут последними. Начало, вполне характерное для комедии, либо же, как в данном случае, для молодежного триллера-слэшера. Но не стоит так быстро ставить окончательное клеймо на жанровой принадлежности картины. Несмотря на кажущуюся простоту сюжета и прямолинейность повествования, эта история освещает немало важных и остро стоящих проблем нашего общества.

Религиозный фанатизм — спасение или безумие? Для героев, оказавшихся заложниками небольшой секты, проповедующей очищение мира от скверны путем устранения ее источников, все это кажется сплошным безумием, скорее похожим на бессмысленные и бесчеловечные процедуры казни грешников во благо человечеству. Их проповедник, Эбин Купер, увидел в библии призыв к оружию, расправе над неверными и порочащими светлое звание «человек». Но, если взглянуть глубже в их «учение», то в нем содержатся вполне разумные и правильные идеи. Наш мир буквально «по уши» погряз в грехах. Проститутки, торгующие своим телом, гомосексуалисты, идущие против природных основ, заложенных миллионы лет назад, люди, ищущие «острых ощущений» за деньги. И, как было сказано выше, интернет, как проводник, способствующий более быстрому распространению скверны по миру. И ситуация продолжает усугубляться, концентрируя все большее и большее зло. В целом, обратившись к истории, можно увидеть, что так было всегда. Зарождающееся общество начинало постепенно гнить, разваливаться, и все это заканчивалось каким-то крупным событием, катастрофой огромным масштабов. Уничтожение Атлантиды (если предположить ее существование), падение Римской империи, мировые войны. После чего общество начинало строиться заново, доходило до определенной ступени развития и вновь начинало увядать. История протекает циклически. И создается впечатление, что мы практически на краю новой пропасти, но уже не рукотворной, а созданной самой природой. Все чаще появляются новости о наводнениях, землетрясениях, ураганах, случающихся по всему миру и уносящих сотни и тысячи жизней. И, может быть, это всего лишь первые этапы, предпосылки, перед чем-то поистине грандиозным и всепоглощающим, как мировой потоп?

Да и сам город, где развиваются события, как своего рода сатира на современное общество, антиутопическое поселение, где каждый второй человек — грешник. Гомосексуалисты, идущие против истинной природы человека, молодые люди, ищущие «любви за деньги», политики, полицейские и федеральные служащие, для которых собственное благополучие ценнее многих человеческих жизней. И во главе всего этого — религиозная группа, со вполне здравыми и верными целями, но с совершенно безумными и бесчеловечными способами их достижения. В идейном плане фильм великолепен.

«Ты уже мертв, грешник. Ты погубил свой дух раз и навсегда!»

При этом философия истории подкреплена достаточно ярким и зрелищным повествованием. Начало в духе «Хостела» или «Границы», но со значительным уклоном в религию, сменяется динамичным боевиком, очень напоминающий «Дом 1000 трупов». Интересен еще и тот факт, что в картине нет, как таковых, главных героев. Если развитие сюжета начинается с троицы друзей, то потом оно постепенно переключается на членов религиозной группы, а заканчивается от лица федерального агента, руководящего штурмом обители секты.

При все при этом, еще и актерская игра находится на достаточно высоком уровне. В особенности стоит отметить Майкла Паркса в роли священника Эбина Купера. Его многоминутная проповедь при первом знакомстве зрителя с сектой поистине прекрасна. Слушая ее, смотря в его одержимое идеей лицо, я сам почти был готов поверить в его слова. Вот то, чего так не хватает многим фильмам ужасов, так или иначе затрагивающих религиозные темы. Помимо этого ярко отметились Керри Бише в роли Чейны и Джон Гудмен, воплощающий образ агента Джозефа Кинана. По важности и значимости, их герои стоят на одном уровне со всеми остальными, но, благодаря хорошей актерской игре именно они четче всего отпечатались в памяти после просмотра.

Нашлось место и для доли юмора, на первый взгляд немного нелепого, но здорово разбавляющего натянутую динамику повествования. И два самых ярких момента здесь — это объяснение Джозефа высшему начальству той нелепой случайности, что привела к сдаче оставшихся в живых членов секты и финальная сцена в тюрьме. Приятно, когда лента заканчивается на такой вот положительной ноте.

8 из 10

Кино построенное как спектакль. Это что-то новое. Видел актёров, приносящих театр в фильмы, и это могло подпортить впечатление о картине. Но Кевин Смит просто усаживает вас в кресло оббитое голубой тканью и без всякого применения 3Д технологий создаёт объём происходящего действа. Эта такая камерная сцена появляющаяся на месте экрана с момента переноса действий в церковь. Любой монолог или диалог настолько проработан и обращён к зрителю, что всем естеством пожелай, а это не сможет тебя не задеть.

Смит и раньше недурно справлялся с описанием событий происходящих в каком-то конкретном месте, но тут он сам себя выводит на новый уровень. Начинаются титры и с ними падает занавес и включается свет.

И да, благодаря отличной игре подобранного актёрского состава все монологи, все мысли и идеи дойдут до полушария.

А ведь вышел ещё и первоклассный трэш.