Рецензии

Святая Троица глубоко озабоченных и морально отмороженных тинейджеров, мечтающая лишь о том, как бы искусно вставить свои штепселя в мохнатую розетку, соглашаются на свидание вслепую с рыжеволосой со всех местах бестией, с которой их свела судьба на просторах интернета, пообещавшей им на грязном глазу незабываемый промискуитет втроем, вчетвером и, возможно, с собачкой. Пав жертвой рокового влечения, неудержимого спермотоксикоза и вящего желания избавиться и мир, и самих себя от тягостей собственной девственности, молодым людям вскоре суждено будет узнать почем фунт плоти в застенках заброшенной где-то на пыльном американском Юге тоталитарной секты, вся суть порочной веры которой сводится к тому, что не возжелай ближнего своего, особенно если он волосат и одного с тобой пола.

Впервые широко представленный в рамках международного кинофестиваля «Сандэнс», фильм «Красный штат» 2011 года выпуска режиссера Кевина Смита на первый взгляд принадлежит к типическим уже ныне представителям постмодернистских триллеров и хорроров, зачатых еще в начале 90-х годов Квентином Тарантино и Робертом Родригесом, но перерожденных заново уже в нулевых творениями юродствующего в кинематографе рокера Роба Зомби, любителя некошерных мясных блюд Элая Рота и мастера тотального отсутствия хорошего вкуса Бобкэта Голдтуэйта, и призванных в первую очередь придать очевидным синематическим формам неочевидное, лишенное напрочь шелухи архетипичности и шаблонности содержание, сочетая несочетаемое в удобоваримые кинематографические образцы, существующие сугубо на своей, исключительной авторской волне с четким аутентичным почерком и ярким киноязыком, узнаваемым обычно с первых монтажных фраз. Собственно, не будь в современном кинематографе сих представителей, включая, конечно же, и самого Кевина Смита, кустарные «Клерки» которого воспели оду всеамериканскому раздолбайству и фатальному неудачничеству(«Обломовщина», только сбоку и взросшая на современной американской почве, из историй о Данте и Рэнделле, Джее и Молчаливом Бобе), то ни о какой внятной ревизии существующих жанров не стоило бы даже говорить в перспективе, ведь именно они противопоставили себя, как в свое время представители французской «новой волны» и итальянского неореализма, старым закосневшим нарративным формам, заплесневевшим в нарочитой шаблонности жанрам и тем, кто им преданно служил. Это был бунт, вакхическая революция, ставшая результатом главного побуждения — если не тотально изменить мир, то хотя бы изменить кино, перелицовывая его по-своему, как Демиурги, не копируя реальность, а ее дополняя, оттеняя или отменяя.

«Красный штат», поначалу притворяющийся крайне банальным молодежным хоррором с явным креном в порнопыточные чудеса современности с постмодернистскими вывихами в духе позднего Уэса Крейвена, поступательно оборачивается весьма недвусмысленной сатирой на все то, откуда езмь пошла американская сущность как таковая, рисуя в ярких красках броского провокационного абсурда как своеобычный южный консерватизм, мало чем изменившийся со времен Конфедерации, так и религиозный фанатизм, доходящий в ленте до бесконечных пределов фундаментализма и джихада по гомофобному и прочим девиантным принципам. Истинная вера в Бога в картине подменена истовым поклонением самозванному Пророку, внешне смахивающего на обыкновенную белую шваль, вещающему на первый взгляд правильные вещи, будь-то сохранение семейных ценностей или верности христианским догмам, сохранение собственной внутренней чистоты при внешней угрозе соблазнов и пороков, однако есть одно немаловажное «Но», делающим всю центральную тираду ленты не ее философским скелетом, а воплощенной крайностью, за которой нет ничего, кроме бездн Ада. Будто напрочь отказываясь от прошлых выводов в «Догме», где Бог все-таки еще существовал, а ангелы и демоны бились с энтузиазмом за спасение душ человеческих, Кевин Смит в «Красном штате» предрекает не катарсис, а апокалипсис, причем уже для всех. Настоящей веры хоть во что-то или в кого-то в «Красном штате» нет; есть лишь фанатический блеск, ведущий как к темным лесам полного самоуничтожения, так и к влажным джунглям Джорджтаунской бойни, отголоски которой отчетливо слышны в фильме Кевина Смита, пускай и завуалированно в том творящемся кровавом абсурде, конца которому будет не видно вплоть до сугубо обобщающего финала, превращающего «Красный штат» из истории частного религиозного безумия в нарочитый политический памфлет, осуждающий уже фанатизм иного, государственного плана. Смит по сути выносит приговор не только конкретному американскому консерватизму в отдельно взятых Штатах, но всей системе, для которой это сладкое слово «демократия» не означает ровным счетом ничего. Тоталитарная сущность условной секты в югах США становится и символом тоталитарной сущности всей американской системы, которая так же с легкостью меняет минусы на плюсы, стирает врагов в кровавый порошок, а лишних людей, узнавших слишком много, и вовсе растворяет в кислоте.

Впрочем, инвектива всему американскому в этом антирелигиозном гран-гиньоле кажется нанизанной токмо для провокативной галочки, ведь с таким же успехом все происходящее в ленте можно вписать и в реальность любой страны мира. В конце концов, секты есть везде, спецслужбы всех стран действуют по неизменному веками принципу «нет человека — нет проблемы», круговой порукой поражен даже самый идеальный дивный новый мир, а неполовозрелые юнцы всегда и везде хотят превратить свои хилые стручки в твердые баобабы, пускаясь во все тяжкие хостелов и иже с ними. Смена ролей жертв на палачей, а палачей на агнц на заклание сути не меняет, как и то, что фильм довольно быстро начинает терять жанровые координаты, уходя из пространства макабрического в комическое. Впрочем, смех этот, эта комичность с нотками беккетовского абсурдизма еще сильнее добавляют в кинематографическую палитру «Красного штата» ноток безысходности, обреченности как для отдельных персонажей, так и для общества в целом, в котором насилие приравнено к норме, а во имя Иисуса приносятся ритуальные жертвоприношения. «Красному штату» не хватило предельной условности, тогда как нарочитая конкретиризированность и морализаторство в лоб с последующей веселой кровавой баней кажутся этаким переосмыслением антиамериканиизма Майкла Мура. Только у Мура выходит лучше и мощнее, а у Кевина Смита в «Красном штате» натуралистичнее и веселее, но Муру таки все равно веришь больше.

10 из 10

Занятно (и вполне естественно), что, кажется, этот самый «красный штат» ни разу не называется — и хотя мы знаем, какие места имелись ввиду в первую очередь, эта история всё-таки могла бы произойти где угодно. Жило-было трое старшеклассников, которые нашли в социальных сетях фотку голой тридцативосьмилетней женщины с зафотошопленным лицом, предлагающей перепихон всем желающим, и с удивительными, на мой взгляд, наивностью и небрезгливостью, откликнулись на это предложение. А ещё в этом штате живёт столь консервативный фундаменталист, что даже ультраправые его сторонятся; этот проповедник винит во всём зле мира преимущественно геев (вот недавно он устроил митинг на похоронах одного такого содомита), но находит, что современное человечество — из-за гомиков — вообще погрязло во грехе более, чем когда либо… И вы ничуть не удивитесь, узнав, что столь заманчивое для спермотоксикозных подростков предложение было сделано его семьёй-паствой, которая, похоже, перебила всех геев в округе и теперь поневоле переключилась на других грешников.

Если б у «Красного штата» не было титров, я всё равно мог бы уверенно назвать режиссёра — только не Кевина Смита, а Квентина Тарантино. Это очень неожиданный для Смита фильм — жёсткий, лаконичный и никак не комедийный (хоть порой особым безумным образом забавный). Он построен на монологах, всего нескольких, и как минимум один из них я с удовольствием процитировал бы целиком — но лучше посмотрите, как потрясающе произносит его Майкл Паркс; «а как послушаешь этих мерзких, добреньких проповедников, впаривающих свою мягкую веру… Они скажут то, что вы хотите слышать, а не то, что вам нужно знать. Они скажут «Бог любит тебя, Бог любит каждого» — но разве Бог, утопивший весь мир, кроме Ноя и его паствы, похож на того, кто нас любит? Похож на того, кто прощает грехи?..». Но нет, нет, текст — это не то; вся суть в том, как этот совершенно обычный протестантский пастор, без пылающего в глазах огня, без пены у рта или, напротив, величавого достоинства — он не выглядит фанатиком, он произносит проповедь, как все, и нечто необычное — безумие — прорастает в ней незаметно… только в клетке рядом с кафедрой в это время вопит избитый голый человек. В этом вся суть — вполне обычные, нормальные люди могут делать всё, что угодно, если не считает, что те, с кем они это делают, люди, если не ощущают перед ними ни малейшего морального долга; если считают, что грех, богохульство, преступление, любая реальная или мнимая вина ставит кого-то вне самых фундаментальных требований этики — с нашей стороны. Эта тема потом отзывается эхом в приказах, отданных спецназу (потому что в доме террористы), и далее… Кто мой ближний? — спрашивает себя человек, и сам себе отвечает — не он; пожалуй, можно пустить ему пулю в затылок, в этом ничего плохого нет. Смита, несомненно, волнуют вопросы религиозного фанатизма, но, в конечном счёте, речь идёт о приверженцах любой идеи, которая отменяет общечеловеческие нравственные максимы.

Я отвлёкся, а мы говорили о том, почему «Красный штат» напоминает о Тарантино. Он построен на нескольких отлично написанных монологах, большая часть которых произносится на подчёркнуто неподходящем фоне, на фоне насилия; монологи тут длинные, а насилие, наоборот — очень динамичное. Никаких длинных перестрелок, сло-мо и прочего — пули свистят, люди падают, брызгает кровь, страшно, сумбурно и безумно. Всё это снято просто потрясающе — режиссура ненавязчивая, её не замечаешь, но ритм, монтаж, структура кадров — всё это явно продумано до мелочей и создаёт одновременно эффект присутствия и впечатление лёгкой сюрреалистичности происходящего. Википедия говорит, что изначально задумывался другой финал — но это неважно; показано это в кадре или нет, зритель всё равно ощутил трубы Судного Дня. И вопрос о том, в какую сторону пойдёт по призыву этих труб пастор Эбин Купер, а в какую — все прочие, повисает в воздухе как их тревожный отзвук…

Великолепная актёрская игра тоже в очень большой степени ответственна за впечатление, которое фильм производит. Майкл Паркс играет тонко — он убедителен в качестве типичного улыбчивого проповедника, но что-то неуловимое также делает автомат в его руках не просто прихотью сценариста. Это, кажется, самая серьёзная и мрачная роль Джона Гудмена, которую я могу вспомнить. Я сперва даже не узнал его. И он тоже сыграл её блестяще.

«Красный штат» очень, очень хорош. И, повторюсь, чертовски актуален. Но даже если б и не был — его стоит посмотреть хоть бы потому, что это очень хорошее кино.

8 из 10

Кевин Смит для меня бог. Питаю маленькую слабость к его творчеству.

Увидев отрывок фильма по началу подумал что это псевдо хоррор. Но когда начал просмотр фильма, от экрана на шаг не отходил.

Не стандартный триллер с очень веселой концовкой. Актерский состав на высоте!

Отметим отличную игру Майкла Паркса который бы в одиночку мог сыграть всех чокнутых религиозных фанатиков. Джон Гудмен который в этом фильме сыграл начальника спецназа, по началу долго принимая решение а потом вовремя останавливается что бы его не уволили.

Признаюсь честно я хотел плевать в экран, но не из-за качества фильма, а из-за персонажей! Кевин Смит создал таких мерзкий вызывающих презрения персонажей, что я вправду поверил что они уже сошли с ума (конечно это еще и игра актеров)

Ну и наконец самое главное что меня порадовало в этом фильме: Что это олицетворяет реальность! Люди готовы убивать, только потому-что в книжке написано что нельзя спать мужчине с мужчиной. Или потому-что нельзя быть проституткой. Можно сказать что это фильм жизненный!

10 из 10

В Российский прокат выходит новый фильм Кевина Смита «Красный штат» — антиклерикальный ужастик про борьбу с терроризмом, ну и немного о том, что эмо хуже пидорасов.

После «Двойного копца» — скабрезной полицейской комедии, которая справедливо считается худшим фильмом в режиссерской карьере, стало ясно, что, как и любому художнику в кризисе, Кевину Смиту пора экспериментировать. Новая картина показывает, что он решительно дистанцировался от своего прошлого и, цитируя одного из персонажей, «теперь все будет по-серьезному». Учитывая, что со времен «Клерков» и «Догмы» цинизм автора по отношению даже не столько к материалу, сколько к зрителю только прогрессировал, дойдя до грани, где уже не просто не смешно, а немного жутковато, то, возможно, настало время напугать буквально.

Каноны жанра подросткового слешера давно всем известны, режиссер не стремится после 4 — х «Криков» Веса Крейвена убедительно мотивировать 3-х подростков к поездке на убой. Драматургический зачин емко сформулирован фразой: «Сучки хотят трахаться», и школьники, которых как всегда изображают великовозрастные акселераты, несутся навстречу групповому сексу с 38 — летней индивидуалкой (Мелисса Лео — лауреатка прошлогоднего Оскара за роль в фильме «Боец»). Решив для себя, что старушку рано списывать со счетов и у нее все еще «отличные сиськи», ребята пьют заботливо предложенное пиво с клофелином и вежливо хвалят обстановку в её трейлере. С этого момента все, как и было обещано, становится очень серьезно. Группа религиозных фанатиков приговорила их к смерти за сексуальную беспринципность.

Серьезно, однако, не более, чем какой-нибудь условный фильм братьев Коэн. Смит позаимствовал у них атмосферу провинциального американского беспредела, разбавленную циничным юмором и хлестким, неожиданным и изобретательным насилием. Потрохов в кадре нет, все наоборот очень сдержанно и весьма эффектно, кто и как умрет не ясно почти до самого конца, что позволяет утверждать, что с главной проблемой предсказуемости ужастиков режиссер совладал на отлично. Начисто устранена постылая очередность в программе зрительских ожиданий, где за нафуфыренной телкой убивают ботаника, потом парочку негров и домашних зверей, после чего самый располагающий персонаж перепачканный кровью и грязью выныривает из леса в свете фар спасительного грузовика. Отчасти это решено тем, что располагающих персонажей попросту нет: три инфанта, каждый из которых готов к групповому сексу с единственной проституткой на глазах у приятелей, но не способен придти им на помощь в смертельной опасности. Самый положительный из них — скользкий эмо-гот, который мало отличается от пидораса по мнению режиссера, тактично озвученному устами религиозного фанатика.

Смит легко играет и на территории Тарантино, особенно в части понимания настоящих желаний публики, которые ей самой подчас не очевидны из-за привычной рутины восприятия жанрового кино. Знаменитый эпизод «Криминального чтива», где Брюс Уиллис спасается от изнасилования байкерами и вдруг получает возможность выбирать оружие возмездия, превратился в сцену с арсеналом фанатиков, куда судьба забросила одного из трусоватых девственников, с поправкой на нездоровый цинизм давно разучившегося шутить режиссера.

Тем не менее, Смит порой увлекается. Есть персонажи, которые выводятся из игры совсем уж впроброс, шальными пулями: кто-то с узнаваемым лицом, нарушая ожидание осмысленной роли, после пары реплик уничтожается просто для поддержания зрительского тонуса, а некоторые вычеркиваются из повествования из-за избыточного интереса аудитории к их дальнейшей судьбе, которую автор не продумал.

Есть проблемы и с ритмом диалогов, который перекочевал из независимых комедий про болтливых неудачников, да с ролью Джона Гудмана, сильно постаревшего и похожего на крупных планах на Черномырдина. На один его солидный выход приходится с пяток сцен разговоров по мобильнику о бюрократических тонкостях работы ФБР.

Что бы сказать новое слово в жанре нужно что-то большее, чем эффектные расправы и сюжетные ходы. В огромном, на первый взгляд, пространстве для маневра между, условно говоря, Маркусом Ниспелом, который переснимает и прихорашивает пыльные страшилки прошлых лет под строгим продюсерским оком Майкла Бея, и Весом Крейвеном, который высмеивает ограниченность жанровых клише и препарирует саспенс, Кевин Смит просто начинает выделываться. Ужастик оказывается авторским высказыванием на сверхактуальную тему борьбы с терроризмом с потугой на антропологические обобщения.

Чистая публицистика вдруг выходит на первый план вместо предвкушаемой зрелищной разборки, а эффектный тройной финал — страшно пижонский с умозрительными выводами и тупо проговоренным в конце смыслом. Тем не менее, месседж внятен, что, разумеется, похвально. Давно Америку так не троллили, пусть и немного толстовато, на теме борьбы с терроризмом и собственной богоизбранности.

Кевин Смит, помимо картин из своей вселенной, снимает порой такие быстрые и до боли актуальные фильмы. «Красный штат» относится именно к последней категории. Скоро должен выйти его «Клык» — проект подобного рода. Жду с нетерпением.

Позиционировавшийся как фильм ужасов, фильм, в своем роде, таковым и является. Но это ужас в стиле Стивена Кинга. Ну, одном из его проявлений. Нет мистики и открытого монстра. Есть просто люди. И это страшнее всего.

Если ничего не узнавал про ленту, то просто офигиваешь по мере просмотра. С каждой минутой градус накаляется. А к концу хочется просто взвыть. Или просто сидеть и молчать с открытым ртом, как герой Джона Гудмана.

Пересмотреть этот фильм снова меня заставил эпизод мультсериала «Южный парк». Там отряд присутствующего в этой ленте бюро ATF штурмовал дом, где проходила вечеринка. Прочитав информацию про эпизод, я узнал, что в его основе лежала осада «Маунт Кармел». Религиозная секта «Ветвь Давидова» имела слишком много оружия. В голове у меня моментально всплыл «Красный штат».

Герой Джона Гудмана, возможно, даже упоминает тот случай. Впрочем, в этот раз все прошло более удачно. Более или менее.

Вторым решающим фактором, закрепившим этот фильм, является пастор Фред Фелпс. Майкл Паркс просто шедеврально исполнил свою роль. Такой долбанутый на всю голову и, между тем, влиятельный человек! А финальный кадр с его участием — это то еще действо.

Картина получилась настолько актуальной, что кое у кого кровь из щелей до сих пор идти должна. Смит сорвал нарыв, и сделал это тонко. При всем том, что происходит на экране.

Диалог в конце фильма получился длительным, информативным, неожиданным, философским и очень откровенным. Ну а сцена после могла пройти без слов. Только последнюю фразу стоит оставить.

Я смотрел фильм в «правильном переводе» Михаила «Kyberpunk» Яроцкого. Замечательная работа, которая позволит оценить фильм истинно и без шелухи. Особенно последней фразой в последней сцене. Да и все остальное тоже.

«… была обнаружена крайне враждебно настроенная внутригосударственная террористическая ячейка…»

9 из 10

Scalped by Hannabar in 11/11/2013.

Этот фильм должен был бы снимать Тарантино. Вот он смог бы из этого сделать конфетку. А так…

Фильм как будто пришел к нам из числа среднебюджетных ужастиков-боевиком конца 80х-90х годов. Все та же дерганая, не на чем долго не фокусирующаяся картинка, примерно такое же изображение перестрелок. Только проблема современная.

Как таковой атмосферности в фильме нет, хотя, есть одна атмосферная сцена, когда члены этой секты убивают гомосексуалиста. Но, как-то до и после этой сцены больше ничего особо не цепляет. Так что, за героев особо не попереживаешь.

Да и страшного в этом фильме особо ничего нет, если только не брать в расчет пугающую одержимость этих непонятных сектантов. В основном, если не брать в расчет детей, все жертвы обезличены, поэтому переживать за них особенно не хочется.

Хочется сказать, что идея фильма довольно проблематична. Можно даже выделить две проблемы — гомосексуализм и отношение религии к нему и выполнение приказов во что бы то ни стало. Темы более менее раскрыты, только вот как-то не понятно, что с ними делать и какую мораль должен из них вынести зритель.

Актеры играю очень посредственно. Радуют только Джон Гудман и Майкл Паркс. Они смогли создать довольно неплохих персонажей.

Не знаю даже, кому этот фильм посоветовать. Для любителей ужасов — в фильме нет ничего особенно пугающего. Для любителей драмы — нет особой драматизации, все просто как три копейки. Для любителей боевиков — есть несколько перестрелок, но особого экшна в фильме не наблюдается. Так что, советую поискать что-нибудь другое.

4 из 10

Приятных просмотров!

Этот фильм не зря так понравился Квентину Тарантино. Картина сильна сценарием, а сценарий силен не только своей непредсказуемостью, но и кардинально новым отношением к зрителю.

Традиционно в кинематографе сформировалось «ревендж»-направление, предполагающее, что если человек сделает что-то очень плохое, то сценарист не станет защищать его. Другими словами, если маньяк погибает, то зрителю его совсем не должно быть жалко. Например, когда Бутч сбивал на машине Марселлоса Уоллеса (в Pulp fiction), едва ли кому-то было жалко. Не было жалко Марселлоса, когда он оказался с двумя уродцами в темной комнатке, несколькими сценами позже.

А Кевин Смит великолепно играется со зрителем. Вроде бы он обозначил злодеев, и зритель готовится выпить Коки и закусить снейком, ожидая очередного ганфайта, как вдруг все кардинальным образом изменяется. И мы понимаем, что перед нами злодеи, но их становится жалко. Причем, так четко все получилось, что без Антуана Сент-Экзюпери не разобраться.

Тут Вы вправе перебить меня и задать вопрос о сюжете фильма. Ответить однозначно не получится. Одновременно, это и жестокий боевик про протестантскую секту, конспирологический фильм о злоупотреблениях властью со стороны спецслужб и молодежный хоррор (aka Хостел). При этом, Кевин Смит стилистически придерживается стилистики «Догмы» и «После прочтения сжечь». А в качестве изысканной специи зрителю предлагается коктейль из «нулевой толерантности». Тут будет много стеба по вопросам геев, религии и Патриотического акта.

Особый бонус — это игра актеров. Тут не будет звезд первой величины и правильно, на фоне не слишком то известных актеров, характерные и безупречно разыгранные партии Джона Гудмана и Мелиссы Лео выделяются как Марс на фоне Фобоса и Деймоса.

Придаст ленте вистов и то, что практически все герои тут будут врать самим себе. Желающие развлечься мальчишки посчитают сексуальной откровенно некрасивую женщину; гомофобы-прихожане церкви возьмутся наказывать парней, сексуальная ориентация которых будет неоспоримо традиционной; спецслужбы будут нарушать законы с особым пристрастием и т. д.

Это весьма смотрибельный, непростой и резкий фильм, который только кажется снятым в жанре «экшн». Если приглядеться, Кевин Смит снял завуалированную под поп-арт философскую притчу, едкую филиппику на современное общество. Другое дело, что можно было бы сделать изящнее (тогда бы я оценку поставил повыше), но и без моих оценок, картина появилась весьма и весьма солидной.

PS перед просмотром, рекомендовал бы вбить в поисковике имя Фреда Фелпса и узнать почему его имя так известно во всем мире. Лишним определенно сие действие не станет.

7 из 10

«Красный штат» представляет собой антирелигиозный трэш-хоррор с гомофобным уклоном. Не рекомендуется к просмотру верующим и сомневающимся атеистам, хотя по разным причинам с картиной следовало бы ознакомиться и тем, и другим.

Малобюджетный авторский фильм Кевина Смита, который ранее проявил себя в легкомысленном жанре, являет собой пример американского независимого кино и режиссерской одержимости своей работой. Создатель фильма «Зак и Мири снимают порно» в этот раз замахнулся на псевдохристианских фундаменталистов и рассказал историю о деятелях баптистской церкви, которые занимаются физическим истреблением гомосексуалистов в угоду «Господу».

В центре всего этого богохульства находится харизматичный пастырь Эбин Купер (Майкл Паркс), который в меру своей испорченности толкует Священное Писание. Преподобный убежден, что только гомосексуалисты являются источником загрязнения окружающей среды, посему подлежат тотальной зачистке. Его окружают зомбированные «братья и сестры», у которых на лицах ни один мускул не дрогнул, когда свершалось очередное ритуальное убийство. В секту идиотским образом попадают три гормонально неустойчивых подростка, которые познакомились с 38-летней прихожанкой церкви на сайте интим-знакомств. Пытаясь спастись от «Страшного Суда», ребятишки используют свой инстинкт самосохранения на 99,99%.

Прототипом Эбина Купера якобы стал Фред Фелпс, провозгласитель лозунга «God Hate Fags» и духовный лидер Баптистской церкви Уэстборо, что в Канзасе. Американцы поговаривали о безвинно погибшем Меттью Шепарде, который подвергался травле только по причине своей нетрадиционной сексуальной ориентации. Кевин Смит, лишь частично основываясь на реальных событиях, лишает историю каких-никаких положительных героев, бесследно стирает границы добра и зла, привносит в картину жесточайшие сцены, в которых игнорируется всяческая ценность жизни человеческой.

8 из 10

Кевин Смит, кто бы что-либо не говорил, все-таки остается главным сатириком современности наряду с Тоддом Солондзом. Но если «Happiness» и «Storytelling» Солондза при всей своей язвительности были и остаются одними из печальнейших фильмов про американцев, погрязших в комплексах и рефлексиях, то такие картины, как «Clerks», «Dogma» и «Jay and Silent Bob Strike Back» при том, что содержали печальные нотки, являются чуть ли не самыми смешными образцами сатиры как американской, так и общемировой. Но, конечно, Смит снимал и снимает в основном про Америку. И новый фильм режиссера — тоже про Америку. Только шутить в нем Смит не стал.

Это и огорашивает при просмотре. Тот факт, что Смит снял триллер, поначалу воспринимаешь так: «Молчаливый Боб снял пародию на триллер, ведь он бы никогда…» Но первые сорок минут фильма — именно что триллер. Который только прикидывается триллером молодежным. Потому что мало кто из молодого поколения всерьез испугается проповеди, которую толкает перед своими прихожанами герой Майкла Паркса (кстати, восхитительная актерская работа). Смит именно что боится этого. И поэтому в проповеди, несмотря на ее радикальный характер, много того, с чем вполне можно согласиться. Видимо, именно это и коробит Тихого Боба — многое, произнесенное устами людей, которых он опасается и с которыми он борется, не чуждо ему самому.

А во второй половине фильма начинается… вторая половина фильма, что логично. Но, что гораздо менее ожидаемо, она разительно отличается от первой. Если в первой части нам приходилось задумываться над поступками героя Паркса и пытаться как-то его осудить с точки зрения морали, то во второй части нам так же предлагается оценить и вынести приговор герою просто бесподобного здесь Джона Гудмена — правильно ли его беспрекословное следование приказам начальства, какими бы жесткими они не были? Или же он должен пожертвовать карьерой и положением ради спасения невинных? И такие ли они невинные, как кажется?

В итоге, по Смиту, в произошедшем виноваты все. Он не делит общество и не осуждает отдельные его части. Если что-то не в порядке — это вина всего механизма, а не отдельной шестеренки. Радикальная точка зрения, конечно. Но почему-то ей веришь. Веришь так же, как проповеди Паркса и приказам Гудмена. Веришь, потому что это идеально выстроенный фильм. И да, в конце Смит все-таки шутит, при чем еще чернее, чем обычно. Время озабоченного сквернослова Джея прошло. Настало время Апокалипсиса (посмотрите последний на данный момент вечер с Кевином Смитом «Kevin Smith: Burn in Hell», там он рассказывает о втором варианте концовки «Red State» — уверяю Вас, такого еще не было нигде). А так же время жесткой, злой, но умнейшей сатиры на… Да на всех.

Это определенно лучший фильм Кевина Смита на данный момент и для меня — это настоящая современная классика.

10 из 10

P.S. И все-так Смит не может слишком долго быть серьезным: недавно вышел уже вскользь упомянутый один из лучших примеров стенд-апа «Kevin Smith: Burn in Hell», а в неопределенном пока будущем, после спортивной драмы «Hit Somebody» (ожидается в наступающем 2013 году), нас ждет триумфальное (я на это надеюсь) возвращение любимых героев Смита в фильме «„Clerks III“». Ну и слава Богу!

Кевин Смит уже буквально ставит крест на своей режиссерской карьере, но вот крест возможно ключевое слово в данном случае. Сам режиссер, демонстрируя «Красный Штат» проходит по тропам «Догмы», а также открывает новые страницы, выходит из комедийного жанра в драматический триллер, в котором еще остается почерк Смита, своеобразный юмор, но лишь нет Джея и Молчаливого Боба, да это и к лучшему, ведь они здесь попросту не нужны.

С первых минут нас погружают в довольно странноватую атмосферу, над которой туман так и не желает рассеяться. Имеются элементы фильма ужасов, в духе «Поворота не туда» с троицей молодых парней, у которых, понятное дело, не самые «чистые» цели на эту ночь. Но сексуальные мечтания обрываются на самой неприятной ноте. Мало того, что женщина не из лучших, так еще и проснуться полуголым подле фанатиков, решивших побаловаться с парнями, демонстрируя фундаментализм. Проповедник с сильной идеей выступает в церкви перед сектантами. Там находятся молодые женщины и дети, но это не мешает «человеку с идеей» становиться создателем жестокой расправы над грешниками, в роли которых выступили три ни в чем не виноватых парня. Они лишь хотели хорошо провести вечер! Но отношение Смита к верующим, скажем, довольно громкое, поэтому, идентично «Догме», он в некоторых эпизодах пытается высмеять персонажей, которые действительно наполнены сумашествием. В «Красном Штате» сумашествие вокруг, здесь вовсе нет добра. «Болеть» за кого-либо сложно, так как сторона законников грешит, а фанатики занимаются массовым расстрелом из окошек белого здания. Невинные гибнут, здание залилось кровью — не в духе Кевина Смита, но он действительно выстреливает необыкновенным фильмом, соблюдая равновесие, хотя и в «Штат» включен довольно вкусный микс жанров.

Незатянутость, довольно суматошное повествование выдвигается в виде плюса фильма, а манера съёмки действительно напрягает. Картине хватает одной локации — церкви и двора для создания многожанрового произведения. Драматическая часть фильма сильна, довольно внятное объяснение социальной проблемы, но плохо нельзя говорить еще и о части триллера-боевика, где удалось развернуть неплохую перестрелку, в которой скорее больше нейтралитета со стороны зрителя. Эта необыкновенность и легкая потеря симпатий к персонажам радует, и каким же образом? Правильно, необъяснимым.

Своего рода эксперименты в конце режиссерской карьеры дело не доброе, как правило лучше заканчивать на том, чем и начинал (У Смита так и будет, «Клерки 3» не за горой), но самое главное, что Кевину удалось снять фильм, который для определенной аудитории будет под знаменем «шедевр», а оно так и должно быть, независимые произведения, как правило, всегда самые глубокие и «от всей души».