Рецензии

Новый фильм Кевина Смита, его малобюджетный авторский проект 'Красный штат', был впервые показан на фестивале независимого кино 'Сандэнс'; так же, как и когда-то первая его работа - 'Клерки', ставшая, в своё время, своеобразной сенсацией. Весьма неожиданная картина для Смита, которого мы знаем, в основном, по комедиям, и по образу Молчаливого Боба в своих же фильмах. Однако, в 'Красном штате', если и присутствуют нотки юмора и намёки на иронию - они оказываются раздавлены бескомпромиссным сюжетом, наполненным жестоким насилием и впечатляющим как с психологической стороны, так и вполне достойной, для подобной истории, визуальной составляющей.

К теме критики излишнего религиозного фанатизма в современном обществе Кевин Смит уже обращался, тут стоит вспомнить один из самых известных его фильмов - 'Догма'. Достаточно безобидная, в общем-то, картина вызвала бурю протеста в среде некоторых религиозных организаций; фильм был назван 'богохульством', а Смит даже получал непосредственные угрозы в свой адрес. Причём данная позиция религиозной общественности была озвучена ещё задолго до премьеры фильма, что на мой взгляд, как нельзя лучше свидетельствует о чрезмерном фанатизме, чёрством консерватизме и недалёком интеллекте подобных организаций. 'Красный штат', в отличие от 'Догмы', не является ироничной фэнтези сказкой, а представляет собой в меру реалистичный психологический триллер, который поражает, скорее, не зрелищностью, а бесчеловечностью и аморальностью происходящего. От такого кино ждёшь, в первую очередь, смыслового посыла, поэтому слова 'в меру реалистичный' я выбрал не случайно; действительно, некоторые экшн-сцены выглядят не слишком правдоподобными, но это не так важно, куда как важнее, что сама ситуация, обыгранная в фильме, более чем возможна, более того, о подобных вещах мы, к сожалению, время от времени читаем в новостях.

В центре сюжета находится пастырь Эбин Купер, обладающий крайне радикальными взглядами на тему добра и зла, и сумевший заразить своей верой, доведённой до абсурда всю свою многочисленную семью, в числе которой, кстати, немало детей. А дети, как известно, впитывают в себя всё, берут пример с взрослых, и в этом плане кадры наличия детей на этой проповеди выглядят как нельзя цинично, под стать самой проповеди. Роль пастыря блестяще сыграл Майкл Паркс, известный по ролям у Тарантино и Родригеса. Очень сильный перфоманс, персонаж Паркса вызывает отвращение, одновременно завораживая зрителя своим безумным взглядом и манерой говорить. Обладательница оскара за недавнего 'Бойца' Мелисса Лео в роли Сары, дочери пастыря. Яркая отрицательная роль; лично меня сильно раздражают люди, которые вот так запросто берут всё на веру, не удосуживаясь в должной мере поразмыслить об адекватности подобных суждений, и, самое скверное, воспитывают в подобном ключе подрастающее поколение; и тут мы подходим к персонажу Керри Бише, девушке Чеини, у которой, не смотря на подобное воспитание ещё остаются остатки моральных инстинктов и что-то похожее на чувство справедливости. Бише сыграла очень сильно, не в последнюю очередь из-за сложной структуры её роли. Особенно впечатляют сцены её диалогов с Лео и с Кайлом Галлнером, он здесь играет одного из тех молодых людей, оказавшихся в плену у психованного пастыря, и смотрится очень даже хорошо. Ну, и стоит отметить так же, что приятно было увидеть на экране таких ветеранов Голливуда, как Джон Гудмен и Кевин Поллак.

Смит, как водится, не ограничил себя лишь работой режиссёра, сам написал сценарий фильма, и, кроме того, был ответственен и за монтаж. Картина, местами, поражает своей жестокостью, и даже абсурдностью, но всё это как нельзя лучше раскрывает её основные идеи. Тема религиозного ультраконсерватизма, являясь ядром фильма, не исчерпывает его суть, также присутствуют политические нотки и проскальзывает тема коррупции. Кевин Смит, выбрав форму психологического триллера с условными элементами хоррора, начинил его своими мыслями, и посредством этого отразил свой взгляд на некоторые проблемы современного общества.

7,5 из 10

Чифир в радость, Иисус в сладость. Это дорогие друзья экскурс в уопроотые дали евангелизма. Почему упоротые? А как иначе расценивать логику людей, которые в основе всего держат талмуд написанный еврейскими обывателями? Америка эту веру пропитала оттенком демократии, и шизофрении, только с годами все стало плохо. Упоротые словом божьим харизматы, и прочие отмороженные протестанты тупо вяжут мозги, и свои собственные в лона квпзи идей поехавших пастырей. Все бы ничего, да только от этого движа страдают нормальные люди.

Кевин Смит как то раз ехал на машине, и подумалось нашему всё, что единым смыслом веры этих субъектов есть массовые демонстрации против всего, что христианам не нравится, читай: Нет и толерантный мир. Оттого смерть радужного есть пир и праздник духа. А если не умирают? Что-ж, значит пора взять кадило веры в свои руки, и наделать трупов самолично. Смит вдохновился, и сценарий оброс историей, живой, на экране.

Если первый раз, году так в 11-м, фильм воспринимался как мрачная сатира, с присущим высмеиванием морали на веру, и последствия религиозного фанатизма. То сейчас когда мне уже стукнуло тридцать Red state смотрится как лёгкая ирония Кевина на общество бюрократии схлестнувшееся с звериным проявлением веры. Бюрократия в лице Джона Гудмена как нельзя лучше олицетворяет машину органов власти, ее абсурдопедией. А вот няшка Майкл Паркс стопроцентно попадает в амплуа повернутого на своей миссии проповедника. Натуральный дьявол из Джэрси, так сказать. И самое жестокое в том что эти воплощения верующих получились очень реалистичными, и потому одновременно пугают и вызывают отвращение. Для таких субъектов вера это орудие убийства, а сами они как бешеные псы готовы рвать в кровь за хрящи из ребер Адама. Ну это метафора. В идеале Смит эффекта добился, религиозная заварушка в духе Грайндхаус, с пулеметным залпами молитв и сатирой. На фоне остального творчества лоботряса из Нью Джерси этот Красный штат стоит особняком серьезности, как в плане режиссуры так и идеи.