Рецензии

Собственно говоря, фильм «Молчание» действительно хорош, и даже отсутствие надлежащей рекламной кампании и шумихи вокруг него в Интернете не поколеблют моего мнения. Считаю должным также добавить, что судить о фильме лишь по предвкушаемому ажиотажу со стороны публики — тривиально, и кроме того, несусветно диковинно по отношению к киноискусству как к таковому. Почему так случилось — мне судить действительно трудно, да по и правде сказать, — не моего это ума дело, поскольку приближенным к Скорсезе я не являюсь, и жонглировать здесь пустыми, голословными предположениями не имеется надобности.

В основу сюжета легли массовые ожесточенные преследования христианской общины в Японии 17 века, что по моему усмотрению, является весьма непростым вызовом для создателей фильма, поскольку в данном случае плохую актерскую игру или же недоработанный сценарий уже не удастся скрыть ни спецэфектами, ни монтажом звука, ни чем-либо другим. Поэтому стоит отметить удачно подобранный актерский состав с Гарфилдом во главе. Сам Эндрю, конечно же, сыграл отменно, с особой утонченностью и чувственностью передавая на экране всю бурю внутренних терзаний его персонажа. Роль гонимого священника в чужой стране, вражески настроенной против твоей веры, которая является оплотом всей жизни человека духовного, действительно сложная. Да и поддерживать всю надлежащую внутреннюю напряженность, с неимоверными усилиями противопоставляя смирение ожесточенности, с которой приходиться сталкиваться миролюбивому проповеднику слова Божьего, отнюдь не легко, но Гарфилд справился, и благо, это радует.

Стоит воздать хвалу за хороший фильм и мистеру Скорсезе. Все же, работая над «Молчанием», он очутился далеко от родной гангстерско-криминальной стихии, взялся за что-то новое. Таким образом в который раз подтвердил, что гениальный человек многогранен и способен на многое.

Невзирая на то, что фильм о христианстве, а вернее, об массовом его искоренении в те далекие времена, я не относил бы «Молчание» к глубоко религиозным. Как по мне, картина больше сподвигает зрителя к размышлениям о вере, но вере в человека, вере в благую цель человечества. Люди без толики раздумий были готовы умирать за своего Бога, они видели в этом лишь очередное испытание веры, что даже придавало им сил. Но рассматривая это явление со стороны священника, мучения совести которого делали его причастным ко всем этим человеческим страданиям, — вот что я считаю лейтмотивом фильма. Само явление чудовищных гонений христиан и поиски пропавшего священника являются лишь ложной авансценой для киношных обывателей в то время, как главный посыл уходит в раздумья о цене духовных убеждений, подчас измеряемой человеческими жизнями. Отец Себастьян в решающий момент оказывается на распутье — он должен решить, какое обличье веры является более праведным — стоическая вера в Бога ради собственной духовной возвышенности или же вера в человека как исконного сподвижника верования в Бога ради себе подобных. Когда вера во что-либо оказывается дошедшей до точки невозврата, главному герою предстоит задуматься над первопричиной, подлинной целью осуществленных за жизнь метафизических поисков. Ибо если священник остается безучастным в неистовых мучениях собственной паствы, истребляемой со звериной ненавистью, можно ли полагать, что подобным отрешением в нем говорит Бог?

10 из 10

Мартин Скорсезе всегда оставался феноменом прошлого и нынешнего Голливуда. Начиная свою карьеру в одной обойме с такими мастодонтами, как Фрэнсис Форд Коппола, Брайан Де Пальма, Ридли Скотт и другими легендарными постановщиками, он стал одним из немногих режиссеров, которые получили полную творческую свободу в 70-х годах. Но только в отличие от некоторых коллег, чьи фильмы не приносили огромных денег в то время, Скорсезе смог использовать свой кредит доверия в правильном финансовом русле. Начиная с прорывного «Таксиста» и «Злых улиц», он бичевал пороки современного общества, показывая зрителю всю подноготную не слишком праведной жизни, и при этом почти каждый раз получал заслуженные деньги за билет. Конечно же, большинству Скорсезе запомнился по криминальным драмам «Славные парни» и «Казино», но даже там он никуда не прятал свой откровенно дидактический посыл аудитории о том, что такое хорошо, а что такое плохо. И вот, в свои уже преклонные 73 года режиссер взялся за драму «Молчание». Можно сказать, Грааль собственных творческих воззрений. И вдруг промахнулся, явно угодив одной части зрителей и откровенно расстроив остальных.

Португальский католический священник — иезуит Ферейра отправляется в Японию 30-х годов XVI века с благородной целью нести слово божье. К его большому удивлению оказывается, что местное правительство не слишком радо иноверцам, проповедующим свое религиозное течение в буддийской стране. Святого отца берут в плен и подвергают ужасным пыткам. Через 10 лет двое его бывших учеников отправляются в Японию, которая к тому моменту становится центром антиклерикального движения против христианства, чтобы отыскать своего наставника. Прибыв в страну, они узнают ужасные слухи о том, что учитель отрекся от Христа и вот уже как пять лет стал смиренным почитателем буддийских воззрений.

Основная проблема «Молчания» заключается в том, что практически до самого конца повествования может показаться, что это кино о противостоянии двух абсолютно чуждых друг другу верований, представители которых никогда не смогут достичь консенсуса. Что это кино про европейский и азиатский взгляды на мироздание, философию терпимости и эстетику максимальной реализации себя в мирском. На деле же оказывается, что фильм ничем не отличается от «Страстей Христовых» Мэла Гибсона, где на экране существовало лишь черное и белое. Праведное и самое грязное и темное.

А ведь на самом деле у картины был огромнейший потенциал. Режиссер сначала наглядно демонстрирует зрителю все те ужасы, что вытворяли с иезуитами японские инквизиторы. Принудительное отречение от Христа, планомерные казни, пытки, с какой-то злой иронией распятие японских христиан на самодельных крестах. Тут же появляется и мотив познания цены, которую может заплатить за свою веру как паства, так и духовный поводырь в лице священников. Скорсезе показывает эмоциональное и духовное метание главных героев, всю неоднозначность их миссии по крещению Японии, которая даже христианство принимала на свой собственный, буддийский манер. Великолепно исполнены интеллектуальные баталии инквизитора и католического пастора, которые пытаются доказать друг другу единственно верную истинность своего религиозного учения. И в тот самый момент, когда ждешь, что режиссер, наконец, продемонстрирует и плюсы буддизма по сравнению с христианством, он резко разворачивается на 180 градусов и говорит тебе: «Нет, а теперь послушай меня, кто в фильме добро, а кто зло».

Оказывается, что все японцы, не верующие в Христа в «Молчании» — кровожадные монстры, расчетливые политические интриганы, предатели и глупцы. На сцене появляется местный, обращенный в европейскую веру, который при любой возможности предает героя несколько раз за фильм, олицетворяя собой злосчастного Иуду. Главный инквизитор оказывается сумасшедшим тираном, а сама Япония — центром зла. Скорсезе настолько открыто и в лоб превращается из сомневающегося режиссера-интеллектуала в остервенелого проповедника, что становится страшно. То же самое было и в «Страстях Христовых», где Гибсон в открытую осуждает евреев, распявших Христа, даже не пытаясь заглянуть на другую сторону баррикад.

От того, что «Молчание» в какой-то момент показывает свою сущность религиозной агитки, все остальные преимущества ленты отходят на второй план. Хотя на самом деле картина дает зрителю несколько потрясающих открытий. Например, что Эндрю Гарфилд, оттянувший здесь на себя почти все экранное время, может хорошо играть и способен выйти из образа Человека-Паука. Или что Скорсезе все еще не растерял былой хватки и порой выдает зрителю такие стилистически выверенные и талантливые сцены, что ленте хочется простить все. При своей однобокой направленности кино умудряется поражать именно тем, что оно все равно очень талантливо снято.

В итоге я не знаю, можно ли советовать смотреть «Молчание». Люди, далекие от религии, не найдут здесь ничего для себя интересного, а скорее даже останутся раздражены и разочарованы. Те, кому близки идеи христианских иезуитов, несомненно, как и публика, полюбившая те же «Страсти Христовы», останутся довольны. Наверное, неправильно, когда качество киноработы можно оценить, лишь оказавшись в одном из двух лагерей. Об этом стоило подумать и Скорсезе, который в своей ленте разделил мир на христиан и всех остальных. Ведь что ни говори, но дуализм когда-нибудь спасет этот мир.

6 из 10

Фильм Мартина Скорсезе Молчание явно не был рассчитан на широкую аудиторию, это глубоко личное размышление автора. Но раз уж он вышел в широкий прокат, то и спрос с него как с «большого кино», а не с авторской ленты. И именно в качестве развлекательного фильма он не работает, да и вряд ли должен был работать. Просто в фильме мало действия и очень много приятных, но не влияющих на развитие сюжета мелочей.

Прибытие португальских миссионеров в Японию позволяет нам взглянуть на её общество, и особенно на местных христиан, несколько со стороны. И тут фильм подводит нас к простому вопросу на который в то же время нельзя дать однозначного ответа, а в чём же собственно заключается христианская вера.

Неужели только в готовности умереть за неё, а может напротив в способности отречься от своих убеждений ради спасения человеческих жизней. И каждый из зрителей должен ответить на него самостоятельно, так же как сами на него ответили главные герои ленты. Ну и конечно интересен вопрос, а так ли важны материальные проявления веры, и не могут ли они быть для прихожанина важнее духовных ценностей.

На мой взгляд этот год стал прорывным для Эндрю Гарфилда, две сильнейших роли подряд в чём то схожих, но во многом и различных. Отец Родригес самый сложный и многогранный персонаж этого фильма. Очень сильные роли достались Адаму Драйверу и Лиаму Нисону, два крайних полюса религиозного мировоззрения между позициями которых и необходимо выбирать герою.

Молчание отличное авторское высказывание, но скучный фильм. Можно долго рассуждать о великолепной операторской работе и изобретательной режиссуре, о сильных актёрских работах и глубоком исследовании проблемы, но досмотреть его до финала не так уж просто.

7 из 10

Посетил новый фильм Мартина Скорсезе «Silence», в нем рассказывается о неудачных попытках навязывания в Японии христианства, и как местные власти борются с этим. Завязка фильма такова В XVII веке два священника-иезуита подвергаются насилию и преследованиям во время странствия по Японии, куда они приехали с целью найти своего наставника и распространять христианское Евангелие. Фильм очень долгий, почти 3 часа, но на удивление время прошло весьма незаметно, хотя трудно назвать фильм очень динамичным скорее наоборот. Само впечатление весьма двояко, вроде все снято очень хорошо. Актеры играют на высоком уровне. Особенно порадовал Эндрю Гарфилд, до фильма Гибсона «Hacksaw Ridge», я о нем вообще ничего не знал, но что в том фильме, что в данном, играет он очень хорошо и драматические роли это явно его. Также в обоих фильмах он играл верующего.

Особо порадовала визуальная составляющая, не меньше, а то и больше, самого сюжета, возможно благодаря столь хорошей картинке и не было скучно. Есть и присущая фильмам Скорсезе жестокость.

Сам сюжет мне показался немного затянутым, и не совсем понятным, что в целом хотел показать режиссер, я так и не понял, возможно из-за того, что я далек от религии. Также после фильма возникла мысль, что Скорсезе специально снял так, чтобы зритель во время просмотра задумывался о происходящим. И если у него действительно был такой замысел, сделать глубоко философское кино, где зритель должен много думать, то тогда да, это у него получилось на отлично.

Что можно сказать в конце, фильм весьма своеобразный, довольно трудный и ставящий множество вопросов. Хорошо показана разница менталитетов и подходов к вере в целом между Европой и Японией.

Идти или не идти на фильм, решать вам, но я бы посоветовал все-таки ознакомится с этой картиной.

7 из 10

Новая режиссерская работа великолепного Мартина Скорсезе добиралась до зрителя более двадцати лет и вот только сейчас увидела свет. В российском прокате «Молчание» шло в оригинальной звуковой дорожке с русскими субтитрами, изрядно усложняя просмотр без того непростого фильма, но в прочем, закаленных киноманов это явно не останавливало. Я же в свою очередь очередное творение Скорсезе посмотрел дома.

«Молчание» основано на одноимённом романе Сюсаку Эндо и повествует историю двух иезуитов, которые приезжают в закрытую для иноземцев Японию в поисках своего наставника. В стране восходящего солнца запрещено христианство. Власти желают очистить государство от влияния чуждой религии и устраивают гонения на японских христиан. Монахи видят неисчислимые страдания, которым подвергаются их единоверцы. Между тем священники не оставляют попыток тайно проповедовать и сами сталкиваются со злобой и насилием. Пробираясь вглубь территории, герои драмы задаются вопросом о том, почему Бог молчит, в то время как его дети страдают.

В первую очередь стоит отметить, что фильм имеет очень размеренный темп повествования и снят далеко не для широкой публики. Для зрителя, кто не разбирается в предмете раскрываемой в фильме темы, кино может показаться скучноватым и сложным. И на это стоит обращать внимание, перед тем как садится за просмотр, во избежание дальнейшего негодования. Скажу сразу, я далек от религии и всех из нее вытекающих, но, не смотря на это мне фильм понравился. Не исключаю, что здесь сыграл неиссякаемый кредит доверия к режиссеру и хорошему актерскому составу, но так или иначе, основной посыл фильма я уловил.

«Молчание» не претендует на внимание массового зрителя, тем более на современного зрителя, так как ему такие фильмы вообще не интересны. «Молчание» хочет просто рассказать правдивую историю, а вот кто ее услышит, это уже другая история. И наверно благодаря этой честности, фильм и доходит до зрителя, затрагивая за определённые нотки. Это я к тому, что «Молчание» хочется назвать взрослым, большим кино на серьезные взрослые темы, с сильной подачей и шуршавым повествованием. Этот фильм не старается угодить зрителю, думая как грамотно распределить темпо-ритмику, чтобы юный зритель не успел заскучать во время просмотра. «Молчанию» не нужно под него подстраиваться, ему нужно рассказать историю и все. А уже долго это будет или нет, скучно или бодро, тут уже решит каждый для себя. Для меня фильм пролетел пулей, держа в постоянном внимании и мысленном переживании и напряжении за главных героев.

В рецензии не хочется рассуждать и писать эссе на тему «Что хотел сказать автор? Идея и скрытые смыслы «Молчания» Мартина Скорсезе», здесь хочется просто сказать, что если вы хотите посмотреть большое, взрослое кино, то «Молчание» является хорошим претендентом на этот выбор.

8 из 10

Фильм напомнил притчу о следах на песке, и человеке, который спрашивает Господа, почему тот покидал его в самые сложные моменты жизни: «А в эти моменты я нёс тебя на руках»…

Достойная и сильная картина, размеренное повествование пропитанное духом японской культуры. Сюжет разворачивается вокруг двух христианских священников, которые приехали в Японию XVII века на поиски своего духовного наставника, получив известие, что тот отрёкся от веры и пропал. В это время в стране вот уже 20 лет жестоко притесняется и искореняется христианство, поэтому испытания начинаются сразу, как только главные герои прибывают к японским берегам.

Рассказ о силе веры, и откуда черпаются эти силы, когда вокруг человек видит лишь страдания, а самые жаркие его мольбы не находят ответа. А страдают в фильме по большей части именно за и из-за религии.

Очень интересно показана идея, как воспринимается вера: для кого-то материальный символ (икона, распятие и т. д.) — суть воплощение веры, для кого-то это — возможность исповеди или молитвы, быть услышанным Богом. А фильм обращает к тому, что верование, самое искреннее и преданное, может быть лишено всех атрибутов, даже слова молитвы — оно в душе и в сердце.

Интересен первый диалог Феррейра и Родригеса, где рассуждают о столкновении самобытного японского мировоззрения и чужой/чуждой религии христианства. Нести слово Божие, пусть даже прольются реки крови мучеников — это как причинять добро несмотря на сопротивление.

Кастинг несколько удивляет, потому как Эндрю Гарфилд (падре Родригес) и Адам Драйвер (падре Гаррпе) смотрятся не очень органично в роли священнослужителей XVII века. При всей драматичности ролей и эмоциональной игре обоих, не хватает неистовости, чувствуется, что не дотягивают, на 8 из 10.

Отдельно следует отметить работу гримёров: взросление и старение персонажей выглядит очень натурально.

В целом, фильм серьёзный, размеренный, противопоказан религиозным хейтерам, подходит для вдумчивого просмотра в средне-меланхоличном настроении. Потрясающих сознание прозрений однако не будет, и сюжет не захватывает, и не держит в напряжении, поэтому

7 из 10

P.S. «Я никогда не молчал, я страдал вместе с тобой.»

Не ожидал я от Скорсезе такого, честно говоря. Фильм мне совершенно не понравился. Ни сама история, ни то, как снят сам фильм. На протяжении всего просмотра меня не покидала мысль о том, что режиссёром этого фильма не может быть Мартин Скорсезе. Но...

Хочу сказать сразу, что сам я атеист. Однако, к религии отношусь вполне спокойно. Более того, я из тех атеистов, кто считает, что религия нужна. И без неё люди существовать вряд ли сумеют. Тому есть ряд причин. И углубляться в этот вопрос тут, конечно же, я не буду. И другим не советую.

Логическим несоответствием пронизан весь фильм. Кажется, будто его намеренно сняли так, чтобы вызвать когнитивный диссонанс. И то, как с ним справится подавляющее большинство зрителей, предсказать несложно. Приём, на мой взгляд, абсолютно бесчестный и низкий. И я никак не ожидал того, что Скорсезе опустится до такого. Даже учитывая то, что Скорсезе является католиком.

Если говорить о технической стороне фильма, то он снят вполне прилично. Скорсезе мастер своего дела. И этого у него не отнять. Смутила лишь актёрская игра. Мне она не показалась убедительной. Что же касается сценария и самой истории, рассказанной в данном фильме, то тут всё очень непросто.

История повествует о священниках-иезуитах, распространявших свою религию на японской территории. Однако, сама история рассказана однобоко. Носители христианской религии тут белые и пушистые, а японцы, конечно же, дикари. Как, впрочем и весь остальной мир, до которого ещё не добралась церковь.

О том, что творила церковь, в те времена, нет ни слова. Она хорошая и точка. А вот японцы... Их тут постарались показать максимально плохо. Казни, бесчеловечное отношение к жителям бедных деревень, классовое неравенство и т.д. и т.п. Словно ничего подобного никогда не существовало в старой 'доброй' Европе. Будто и не существовало святой инквизиции, охоты на ведьм, крестовых походов. Словно никогда не жгли людей на кострах и не грабили народ. И конечно же, церковь всегда выступала за социальное равенство.

Не пожалели создатели фильма ни японскую знать, ни обычных крестьян. Дикарями сделали всех. И это при том, что Япония, как великая и мощная цивилизация, существует очень давно. И появилась она за долго до появления церкви и христианства как такового. Скорзезе знает это прекрасно. И это печалит ещё больше.

Углубляться в сюжет фильма бессмысленно. Обсуждать тут, можно сказать, нечего. Сюжет прямолинейный и вполне предсказуемый. Неожиданные сюжетные повороты, конечно, можно было бы добавить и здесь. Но у создателей фильма, задача была совершенно иная. И к кино, увы, отношения она не имеет.

4 из 10

О фильме:

XVII век. Двое португальских священников-иезуитов получают печальную весть из Японии об отречении их учителя от веры. Они решают отправиться в страну восходящего солнца, чтобы отыскать его. Япония оказывается крайне недружелюбной к христианству.

Мнение:

Про религиозные фильмы писать трудно. Еще труднее — оценивать их. Но я попробую.

В первую очередь стоит отметить, что фильм медленный и размеренный. Событий в нем не так много. Всё это сделано специально, чтобы у зрителя было время на раздумья и на оценку поступков персонажей. Если вам хочется встряски и простоты, включать «Молчание» не стоит. Однако если вам захотелось фильма, требующего вдумчивого просмотра, тяжелого фильма, фильма о выборе между очень важными вещами, чего-то лучшего из снятого за последнее время вам вряд ли удастся найти.

Мартин Скорсезе умеет снимать самые разные кинокартины, в том числе и те, над которыми зритель потом будет размышлять еще очень долго. В случае с этим фильмом, который режиссер решил снять еще 30 лет назад, Скорсезе только подтвердил это умение.

«Молчание» создан на основе одноименной книги японского писателя-католика Сюсаку Эндо, который в детстве из-за своей христианской веры подвергался унижениям и нападкам со стороны одноклассников. Однако это только укрепило его в своих религиозных убеждениях, что затем, спустя годы, вылилось в великолепные своей глубиной (и не только) книги, известные во всем мире.

Главную роль в фильме исполнил Эндрю Гарфилд, наиболее известный как Человек-паук из кинолент 2012 и 2014 годов. Еврейскому пареньку уже второй раз за последнее время приходится играть христианина (помимо этой кинокартины, Эндрю совсем недавно снимался в фильме Мэла Гибсона «По соображениям совести»), что стало причиной внезапного положительного отношения актера к христианской вере. Как заявил Гарфилд, «Я исполнился учением Христа и огромным желанием распространить это учение, ведь я действительно начал его обожать». Чтобы лучше вписаться в роль, актер вместе с Адамом Драйвером, который сыграл в фильме роль второй скрипки, какое-то время жил в обители иезуитов, изучая их уклад жизни и веру. В общем, парни к съемкам подготовились хорошо.

Раз уж я начал писать об Адаме Драйвере, то сразу стоит отметить его игру. Безусловно, актер доказал, что способен играть не только странных злодеев (если что, это именно он исполнил роль Кайло Рена в недавних «Звёздных войнах»). В этом фильме он исполняет роль убежденного в своем деле священника-иезуита, который не сомневается ни в своей вере, ни в своей миссии. На мой взгляд, отличная роль, которая может стать великолепным заделом на будущее. Если все пойдет хорошо, то мы получили отличного драматического актера.

Третьим актером-не японцем здесь выступает Лиам Нисон, который смотрится довольно ярко, однако, на мой сугубо личный взгляд, проигрывает дуэту Гарфилда и Драйвера. Ребята выглядят свежее, интереснее и задорнее.

Операторская работа великолепна. Япония предстает перед нами красивой, опасной и чуждой. Кстати, что самое интересное, съемки проходили не в ней, а на Тайване. Это было обусловлено экономией средств.

Концовка для меня была очень противоречивой. С одной стороны она ужасна банальна и проста. Но с другой — ее точно нельзя не назвать мощной — конец фильма пробирает, трогает и бьет по сердцу. Кроме того, после просмотра остается очень странный осадок, сопровождающийся наличием комка в горле. Чувства безысходности и тоски переплетаются с ощущением того, что свет правды существует, пусть и находится где-то далеко. Если фильмом проникнуться, то он оставит тяжелое впечатление. Для меня «Молчание» стало одной из самых тяжелых кинолент из просмотренных за последнее время и скорее всего самой тяжелой.

Вердикт:

Сильный фильм не для всех.

8 из 10

Экранизация романа Сюсаку Эндо Мартином Скорсезе готовилась долгие годы и даже десятилетия и вылилась в религиозно-философскую ленту хронометражом почти на 3 часа. За время просмотра фильма самому начинает казаться что смотришь его на протяжении двадцати лет, не меньше.

Мне, как закоренелому атеисту, крайне сложно судить о глубине и смысле религиозных фильмов- поэтому взгляну на это с точки зрения логики.

Двое священников — иезуитов узнают, что их собрат пропал на территории Японии и последнее что он сделал перед исчезновением- отрекся от господа. Главные герои отказываются в это верить и принимают решение отправиться на поиски пропавшего/ пропащего дабы лично убедиться в том, что это не так. Складывается ощущение, что героев не столько опечалило исчезновение человека, сколько его отречение от христа. Хочу заметить, что в 17 веке религия была достаточно мощным политическим инструментом и власть и влияние у церкви любого направления была колоссальной. Для меня ни разу не удивительно, что героев пытают и заставляют забыть про христианство на протяжении всего фильма. По сути распространение своей религии в чужой стране в те времена сопоставимо с прямой интервенцией и здесь действия японцев вполне логичны. Забавен и исторический факт — параллельно с распространением христианства европейцы продавали японцам огнестрельное оружие. Немедленно вспоминается сцена из одного фильма о войне в одной из африканских стран, в которой чернокожый военный говорит сотруднику «Красного Креста «:

-» Не понимаю я вас, белых. Сначала вы нас бомбите а потом предлагаете медицинскую помощь».

Фильм, чтобы он там не таил в себе, крайне затянут. Пытки и страдания кажутся вечными, как муки христа. Конечно же японцы выглядят жестокими, а страдающие христиане должны выжимать слезы солидарности у зрителя. Между пытками философские дискуссии на тему религии. И так весь фильм: пытки- диалоги-пытки-диалоги- пытки, пытки, пытки и снова и снова…

Игра актеров на очень хорошем уровне. А ценность самого сюжета под очень большим вопросом, но это скорее отдельная тема для обсуждения самого романа «Молчание» нежели его экранизации.

По мне так получилось и не хорошо и не плохо. Просто имеет место быть.

+: Эндрю Гарфилд мастерски выжимает из себя слезы и явно настроен на оскара в ближайшие пару лет.

-: Это кино не для широкой аудитории. Я бы сказал только для глубоко религиозных людей или философов. Безосновательно растянутый хронометраж.

Не зря Скорсезе так долго вынашивал идею этого проекта: накопив силы и отточив инструменты, он снял масштабную и мощную религиозно-философскую драму с удивительной любовью и нежностью к первоисточнику — маленькому, но оглушающему роману японца Сюсаку Эндо.

Я слышу только нескончаемый дождь, равнодушно стучащий по крыше хижины и неспокойной глади моря. И Молчание. Что бы ни происходило с нами, как бы мы ни страдали — Бог молчит. Стоит ли отстаивать свою веру, заражать ею, умирать за неё, карать, мучительно отрекаться — если все наши подвиги или трусость с высоты молчания кажутся лишь нелепыми муравьиными боями, услаждениями мимолётной гордыни?

Последние португальские миссионеры в Японии, жаждущее нести японцам свет христианской истины — имели ли они право на это? Да, они приплывали с горящими сердцами, но грел ли этот огонь японцев, тайно исповедующих христианство? Нет, он испепелял их, заставлял умирать в изощрённых пытках за чужую по сути веру. Ответом на их смерти было Молчание.

Совсем ещё молодой падре Родригес (которого сыграл неожиданно возмужавший в актерском плане Эндрю Гарфилд) слишком поздно понял, что христианство в Европе и Японии — совсем не одно и то же: ведь привнесённая ими религия неизбежно трансформируется, обрастает своими смыслами трактовками, японцы поклоняются не столько Христу, сколько природе и солнцу в его лице. Не значит ли это, что все мучения, которым подвергались сами миссионеры и их последователи, опять же не имеют смысла? И снова Молчание.

Родригес часто отождествляет себя с Христом и почти до самого конца не готов отречься, даже ради того чтобы спасти крестьян. «Отрекись формально — и мы их отпустим «- обещает губернатор Нагасаки Иноуэ. Но падре только молится за мучеников, не в силах наступить на горло своей гордыне и уподобиться падре Феррейре, который отрёкся и стал буддистом, сохранив при этом свою личность и внутреннюю силу.

Тут я сформулировала для себя один из основных вопросов фильма: неужели вера не выживет без символики и обрядов, которые стоят другим жизни? Разве она не тихое пламя свечи где-то в груди, не облаченное символическими церемониями и предписаниями церкви? Разве так уж невозможно отречься на словах, продолжая так же непоколебимо верить в душе? Роман Эндо и прекрасная экранизация Скорсезе оглушают читателя сонмами подобных расплывчатых философских вопросов, у которых нет начала, конца и единственно верного ответа.

Молчит ли Бог? Может, он и молчит, пока мы вслушиваемся в тоскливый шелест дождя — но за него говорят наши жизни.