Рецензии

Новый громадный проект Мартина Скорсезе, может прийтись по вкусу людям, что хотят получить реалистичную и суровую историю, а также тем, кто исследует веру. Режиссёр тщательно подошёл к вопросам духовности и силе воли человека. Люди здесь, по-настоящему преданы своим принципам, даже если кому-то и удаётся сломить чужую волю, сломать жизнь физически или вовсе оборвать её, зрителю демонстрируются сильные характеры — крестьяне, что готовы жить страданиями, выбрав для себя такого бога, которого они сами хотят. Никому не позволено ограничивать желание смертного верить в то, во что он сам хочет, но показываемые на экране времена, говорят совсем о другом. Властители, всегда придумывали жестокие законы, даже спустя столетия, до сих пор ограничивается желание человека в простых вещах, подписываются абсурдные правила, народ возмущается, кто-то терпит, воюет, сплочает единомышленников или поднимает восстание. Власть, вседозволенность — простые и понятные истины. Запретность чего-либо, насильное и жёсткое правительственное поведение и военных сил, в умах большинства, рано или поздно, способно поселить отчаяние, а в сердце боль. Лишь закрыв на всё глаза, либо веря всему, можно достигнуть гармонии в существовании в той или иной стране, но это в первую очередь, самообман. И если показываемые в картине противоречивые высказывания высших полководцев и простых солдат, можно расценить, как задетые чувства, нарушение традиций или просто — контроль над населением, то их бессердечность без внимания оставить не получается. Все беды в сюжете, идут не от веры или богов, а от правителей земель.

Присутствие антибогохульного подтекста, превосходно подчёркивает то, что не стоит доходить до фанатизма, навязывать собственное мнение другим, говорить о том, что бог один, иначе, избранный путь окажется ложным. Но даже обретя то, что хотел, можно заблуждаться и нарушать (причём неоднократно) собственный завет. Повествование тяжелое и лёгкое одновременно. Характеры персонажей досконально прописаны. Актёрская игра высшая. Эндрю Гарфилд и Адам Драйвер выложились с большой самоотдачей, видно страдания их героев, терзания и искрении эмоции. Драматизм в фильме особенный, от начала и до конца, погружение в него идёт в одном темпе. Груз тяжёлых переживаний сразу даёт о себе знать, но упора на слезливую составляющую тут почти нет или она доступна не каждому. Музыка практически отсутствует. Смысл названия ленты, можно интерпретировать по-разному, а размышлять над увиденным долго. Операторская работа Родриго Прието впечатляет, действие и снятые камерно виды, несут в себе эстетику красоты. Профессионализм Скорсезе не вызывает сомнений — один из самых разноплановых и смелых мастеров своего дела.

Ну, а Молчание, заслуживает просмотра, пусть фильм, возможно, не станет классикой, но пропускать его не рекомендуется. Кто знает, вдруг он займёт своё место на полке коллекционера.

10 из 10

Наблюдая трейлер данной картины при предыдущих походах в кино, никакого желания сходить на него у меня не возникало: религия, инквизиция, японцы в кадре (не проникаюсь их игрой и режиссурой, за исключением конечно великого кинотреша)… Ярких и сильных имен, кроме Нисона, мною тоже услышаны небыли, видимо из-за не понятной глухоты… Но только при случайном взгляде на постер данной картины, на котором красовалось имя Мартина Скорцезе, все сомнения исчезли.

Начну с конца. При выходе из зала кинотеатра, находясь в попытках разобрать какие-то свои чувства, первое в голову пришло не понимание, а «Рай» Андрея Кончаловского. Это последняя картина просмотр которой вызвал схожие чувства: опустошение и удивление.

За последние несколько месяцев киноиндустрия мягко говоря не радовала нас своми качественными продуктами, продуктами проникающими и затрагивающими душу. Исключения конечно были, но единичны. Прервал эту череду «Рай».

Первое что опустошает это видеоряд. Многие рецензоры это отметили и я не останусь в стороне, ибо сегодня для меня редкость увидеть такую прекрасную работу. Одним этим фильм многое берет.

Второй удар наносит уровень режиссерского мастерства, благодаря которому фильм дышит и живет, и ты живешь вместе с ним. Ты погружаешься в него, ты в нем: плывешь ли на лодке, идешь ли по тропе в глубине джунглей, или же вовсе находишься в клетке. Мир вокруг растворяется и исчезает. Но не это в первую очередь хочется отметить, а приемы которыми Мартин и Андрей воспользовались при создании данных кинокартин. Это картины действительно созданные для массового просмотра, учитывая сегодняшние тенденции и требования. Сегодня просмотр таких сильных картин как «Трудно быть богом» Германа, «Стралкера» Тарковского или даже предыдущих картин Кончаловского, у общества вызывает, увы, лишь скуку. Это другое кино, с другими принципами, мыслями, идеями, фильмы другого времени и другими желаниями, но все же у этих фильмов нет ориентации на массовость. Плохо ли или хорошо, это отдельная тема, но «Молчание» доступно практически любому зрителю. Доступно не только в возможности досмотреть доконца и не не умереть от скуки, но и окунуться в идею, смысл фильма. Браво, Мартин!

И последнее, это сама идея фильма. Мне как человеку далекому от религии, хоть и приобщающему себя к христианству, тема фильма была практически не интересна, но он Вас точно не оставит равнодушным. Больше даже интересна история христианства в другом государстве, на другом конце света, где всё иначе. Этой истории нет в наших школах и университетах, думаю редко можно встретить на книжных полках магазинов, это другой мир со своими законами и правилами. Схоже с просмотром фильмов китайского производства о Второй мировой войне: другое всё, кроме любви и смерти.

Актерский состав. Не скажу, что не порадовал, но и не разочаровал. Гарфилд, Драйвер… Режиссеру конечно виднее *смеюсь*, но не то. Похожи на Козловского из «Викинга»: вроде царь, а видишь пацана. Так и здесь, не совсем вписались.

Нилсон — без комментариев, его способности и мастерство неуклонно растут год от года.

О смысле же данного фильма (что сегодня людей интересует в первую очередь) рассуждать и вовсе глупо. Вера вопрос интимный, личный каждого человека, и что-то точно утверждать за оба лагеря (верующих и нет) наврятли кому-то из людей подсильно. Каждый человек откроет и поймет что-то своё.

Пожалуй посмотрю завтра снова.

9 из 10

Это фильм всей жизни (27 лет ушло, пока он не был снят!) Мартина Скорсезе. Великого режиссёра, американца итальянского происхождения, католика…

Это основанный на одноимённом романе Сюсаку Эндо рассказ о эпохе жесточайших гонений на христиан в средневековой Японии. Времени изуверских казней, пыток, предательств… Впрочем, жестокие гонения за веру имели место на этой земле как в минувшем «просвещённом» XX веке (Россия-СССР (20—60 гг.), Мексика (20—30гг.), Китай (как во время восстания ихэтуаней в самом начале века, так и потом, в годы правления Великого Кормчего)…), так и в настоящее время. Нынешняя «мировая общественность» не любить про это слушать, но ежедневно из-за своей веры подвергаются насилиям и даже убийствам христиане различных конфессий в Сирии, Ираке, Пакистане, Судане, Нигерии… Там и сейчас, в наше с Вами время, носимый крест легко может стать смертным приговором…

Но фильм Скорсезе рассказывает нам о событиях далекого XVII века. К этому времени орден иезуитов смог добиться немалого влияния на азиатских землях. От Гоа и до Филлипин, Макао и Нагасаки… Иезуиты проявили себя смелыми путешественниками, выдающимися педагогами, астрономами и филологами, но однажды сёгунская Япония закрыла перед ними свои ворота. И началось истребление японских христиан. Да, одной из причин были и политические просчёты европейцев. Но убивали, причём убивали зверски, они по большей части обычных своих земляков. И тех, кто приплывал служить им, понимая, что едва ли он вернётся обратно.

Этот фильм монументален. Он словно титаническая глыба едва обработанного камня. Он тяжел, величественен и очень страшен. Да, в чём-то своей этнографичностью он напоминаем нам того же «Сёгуна» с Ричардом Чамберлейном. Но ещё больше он близок будет к «Страстям Христовым» Мэла Гибсона. Это и чисто католическая традиция акцентирования физических страданий мучеников, и органной силы удар по душе зрителя… Этот фильм — драма. Драма о человеке, вере, о выборе им своего пути. Потому что свобода выбора дана человеку изначально, всё остальное — лишь последствия совершенного. А ещё это рассказ о вечной философской и теологической проблеме — о проблеме «молчании бога».

Сильнейший фильм. И тяжелейший. Лиам Нисон сыграл в нём просто отлично. Молодой ещё Эндрю Гарфилд тоже выступил более чем достойно. Мелькнувший в небольшой роли Киран Хиндс (известный по роли Манса в «Игре престолов») также запомнился. Великолепно сыграли все японцы.

Музыка незаметна, но почти идеальна.

Общая тональность картины — тёмная и мрачная.

Тяжёлое, но очень хорошее кино получилось. А особенно хорошо удался Скорсезе самый финал картины. И люди уходили из зрительного зала с печатью задумчивости на лице…

Резюме: Прекрасное, тяжёлое, сильное историческое кино. Подлинная драма от мастера жанра.

9 из 10

Бывают авторы с броским и узнаваемым стилем, общепризнанные мастера в своей творческой нише, оттачивающие в ней своё мастерство раз за разом. Мартин Скорсезе — не из них, и здесь мы не увидим ничего из того, что привыкли считать его нишей. Вслед за динамичными, яркими и кричащими картинами он создаёт ту, которая молчит.

Это фильм о молчании Господа, но лейтмотив прохладного английского слова silense выдержан буквально во всём. Стрекотание цикад с первых же секунд — местная аналогия вступительного саундтрека (саундтрека в привычном понимании, к слову, не будет вообще). Меланхоличный шум волн. Природа Японии, бесконечно статичная даже в динамике. Крупные планы солнца и луны в абсолютной тишине. Приглушенные холодные краски.

Стиль картины выдержан прекрасно. Так и хочется употребить фразу «до мелочей», но «Молчание» — это даже не единый гармоничный узор. Оно — как полотно светлой и однородной ткани. Иногда его молчаливое спокойствие с тяжёлыми паузами балансирует на грани фола и чуть ли не превращает фильм в скучный и затянутый. Иногда — от этого же неторопливого напряжения перехватывает дыхание.

Картина Скорсезе — прежде всего о религии, что уже по умолчанию даёт ей ярлык «не для всех». Но даже человек, далёкий от религии и истории, не обязательно заскучает при просмотре — главным достоинством «Молчания» я с уверенностью могу назвать актёрскую игру Эндрю Гарфилда. Я пропустила и драму Мела Гибсона, и номинацию на Оскар, так что для меня преображение юного человека-паука стало настоящим потрясением. Он него невозможно отвести взгляд. Его глаза и мимика, в полной мере выражающие всю глубину этой драматической роли, приковывают к себе внимание на протяжении всех трёх часов. Остальные актёры (даже общепризнанный Лиам Нисон, красующийся на афише в полный рост) невыразительно меркнут на фоне главного героя, несмотря на все свои достоинства. Фильм в России транслируется только в оригинале, и в данном случае это немалый плюс. Неизгладимое впечатление производит тонкий и эмоциональный голос Гарфилда, обращающийся к Богу в звенящей тишине.

«Are you here with me?»

«Ты здесь, со мной?»

«Молчание» — о Боге, он снят с любовью к Богу, но однозначных ответов зрителю не дает, как не даёт и единственно верной оценки. В фильме о миссионерах не заложена идея навязчивого кинематографического миссионерства. Мартин Скорсезе достаточно опытен и достаточно уверен в себе, чтобы не пытаться предложить зрителю ничего, кроме того, что он захочет взять сам. Режиссёр неторопливо пишет широкими холодными мазками, вкладывает в теологические размышления персонажей много пронзительности, но не вкладывает убеждённой уверенности, всегда оставляя в тишине неуловимое ощущение вопроса.

А ещё — он очень много молчит.

9 из 10

Угораздило же меня до просмотра картины Скорсезе, посмотреть японскую версию 1971 года по одноименному рассказу Сюсаку Эндо под таким же названием «Молчание». И знаете что, увидев такую интересную религиозную тему, я просто был уверен, что Скорсезе вдохнет туда нечто большее, красивое и оригинальное, покажет такую вот интересную историю с другого угла и точки зрения, не знаю, но верил, что будет куда лучше версии 1971 года. Но на деле, к сожалению, фильм Скорсезе точь-в-точь похож на «Молчание» 1971. За исключением только концовки и пары эпизодов. И на мой взгляд, японский фильм выделялся куда больше сегодняшнего. Столько сцен психологического воздействия, не только на героев фильма, но и на зрителя, вопросы на которые тяжело дать ответы, старые сцены, которые только одним своим содержанием ввергали в шок.

Пусть, он был немного сыроват в плане актерской игры, операторской работы, но он действительно тебя трогал за живое, показывая всю тяжесть веры, и то, насколько человек силен, несмотря, на гонения и притеснения. В фильме же Скорсезе, главный плюс — это актерские работы, с этим все в порядке. Также, сам фильм красив, наполнен прекрасными видами Японии, хорошо поставленными казнями и расправами. Операторская работа прекрасна, тут ничего не скажешь. Только вот этого мало, когда ты слышишь как критики сходят по картине с ума, чуть ли не каждый зритель поет дифирамбы и говорит, что это шедевр, ждешь действительно что-то мощное, где будут показаны не просто красивые сцены, а духовное приближение кадра прямо в твою душу, та точка зрения, которая отразится на тебе. Увы, но здесь этого не чувствуется. В общем, я к чему, сначала лучше посмотрите фильм Скорсезе, потом уже 71-го, это для таких же нетерпеливых, как и я.

Новая лента Мартина Скорсезе «Молчание» с учетом фильмографии голливудского классика можно образно назвать «Последнее искушение Острова проклятых». Фильм получился весьма цельным и очень увлекательным и в этом заслуга на только режиссера, но и литературной основы фильмы — великолепного одноименного романа японского писателя Эндо Сюсоко. Роман написан так легко и в тоже время интересно, что его невозможно было испортить, подтверждение тому японская экранизация 1971 г., которую и сейчас смотреть одно удовольствие, более того если фильм Скорсезе Вам понравится, то японская лента обязательна к просмотру потому что взгляд на концовку у авторов совершенно разный, у писателя она остается загадка, а у киношников она разнится в зависимости от их убеждений и отношений к событиям, описанным в романе.

Роман посвящен христианизация Японии — одной из самых драматических страниц в истории страны. Началом этого процесса считается 1549 год, когда в Японии прозвучала первая проповедь: ее произнес в Кагосиме иезуит Франциск Ксавье, глава португальской миссии, прибывшей в Страну восходящего солнца для насаждения в ней христианства. Местные феодалы из прибрежных княжеств, понявшие выгоды заморской торговли, не только сами со рвением исповедовали новую веру, но и принуждали креститься свою самурайскую дружину и крестьян. Дело пошло споро, и вскоре почти все население острова Кюсю обратилось в христианство. Учение Христа распространилось и на главный остров — Хонсю, проникая во все слои общества.

Влияние миссионеров на жизнь страны было огромным.

Спустя столетие, власти запретили, а затем и искоренили христианство, пройдя путь от восторженного преклонения до жесточайших гонений. Если вначале правители Японии даже выражали намерение обратить в христианскую веру все население страны, то впоследствии специально созданная секта пропускала через «врата очищения» всех подозреваемых в принадлежности к чужеземной религии, заставляя людей попирать ногами распятие или особые таблички с образом Христа и Девы Марии так называемые фуми-э. Тех, кто упорствовал, сжигали на костре, распинали, подвергали мучительным пыткам.

Причины столь резкой перемены в отношении к христианству заключались в том, что иноземное присутствие и влияние в стране стало чрезмерным. Предприимчивость святых отцов, не знавшая предела, вела к фактической колонизации Японии. Однако правительство не желало подобной участи для своей страны. Ничто, даже немалые выгоды, которые сулила зародившаяся международная торговля, не поколебало решимости правительства «закрыть» страну, чтобы уберечь ее от христианской заразы. Островное положение Японии способствовало успеху политики самоизоляции.

Искоренение христианства в Японии, происходившее жестоко и последовательно, стало одним из самых трагических эпизодов во всей многовековой истории этого вероучения. Гонители японских христиан не столько стремились наказать верующих, сколько вырвать у них отречение. Дело в том, что обычная казнь — обезглавливание, сожжение на костре, распятие на кресте — лишь приумножала славу мучеников, которые шли на смерть, как на праздник, распевая религиозные гимны, сопровождаемые людскими толпами. Чтобы вынудить еретиков к раскаянию, изобретались все новые и новые изощренные и мучительные истязания. Например, при сожжении дрова раскладывались на некотором отдалении от жертв, так, что страдальцы как бы поджаривались на медленном огне. Существовали и другие страшные пытки — «водяной крест», «яма»…

Именно в такой исторической обстановке происходят события ленты «Молчание». Двое миссионерских монахов-иезуитов Родригес и Гарпиэ высаживаются на берегах Японии, чтобы найти давно пропавшего отца Ферейра, который якобы отрекся от веры, и продолжить дело проповедования Слова Христа. Главный герой монах Родригез пример типичного португальского католика, кротко одержимого верой, он убежден, что Японии нужно Христианство, поскольку оно одно несет истину. Как и другие миссионеры, он не хочет ничего знать про саму Японию, про ее религию, ее нравы. Он так одержим своей миссией, что не замечает того что обращенные им христиане не понимают сути его учения, они думают, что рай их ждет после крещения, им важна не сама вера, а ее символы: крестики из соломы и бусинки с четок. Один из инквизиторов так и скажет Родригесу, что он такой же как его предшественники, которые не выносили японской пиши, не понимали языка, но считали, что Японии жизненно необходимо христианство.

Но Родригес одержим своей миссией, он отождествляет себя с Христом, который пришел спасти Японию, Скорсезе даже внешне сделал его похожим на образ Христа, а одной их сцен Родригез в своем отражении увидит образ Спасителя. И действительно, пусть Родригеса по Японии полон аллюзий на Евангелие. У него будут и свои апостолы, и свои проповеди, и свой Иуда, свой терновый венец, свой Понтий Пилат, и даже свой путь на Голгофу.

И в качестве Голгофы выступает сама Япония, Родригес понимает, что он противостоит не конкретным инквизиторам, которые требуют от него вероотступничества, а самой Японии, которая не хочет христианства. Главный инквизитор, беседуя с Родригесом говорит, что «Не гонения и казни уничтожили христианство. Оно умерло, потому что не может здесь выжить…» Для иллюстрации этой мысли, один из персонажей находит впечатляющий образ: Япония — трясина, в ней не могут укорениться «саженцы» христианства.

И вот возникает основные загадки фильма, сохранит ли миссионер свою веру, не отречется ли он от своих идеалов и убеждений? Может ли во имя веры принесена в жертву сама вера? Что важнее, когда ты попадаешь в страну, где все против твоей веры сохранить веру в себе любыми способами или продолжить свою миссию, зная, что она обречена?

Об этом и фильм, и роман, эмоциональный фон у картины потрясающий, Скорсезе разговаривает со зрителем, он сеет все эти вопросы в сознание. Фильм очень хорошо для беседы с самим с собой, ведь любой поставит себя на место Родригеса.

Вера в Бога — пожалуй, самая сложная тема в кинематографе, потому что и режиссеру, и сценаристам самим сложно понять, что именно нужно показать в фильме. Одни уходят в мистику и пытаются доказать существование Бога, другие изучать институт церкви. Однако вопрос веры необходимо рассматривать с точки зрения обычного человека. Эта тема занимает центральное место в психологической драме культового режиссера Мартина Скорсезе «Молчание».

Синопсис Первая половина XVII века. Двое португальских священников-иезуитов прибывают в Японию с целью поисков отца Фейрреро, который по слухам отрекся от Бога и отвернулся от христианского вероучения. Однако поиски священника оборачиваются для путников настоящим кошмаром, когда им приходится одновременно скрываться от японских властей, преследующих христиан, спасать от ужасной участи немногочисленную паству и самим не утратить веру в Бога.

«Молчание», прежде всего, привлекателен талантливой игрой актёров. Так, на меня впервые произвел по-настоящему приятное впечатление Эндрю Гарфилд в роли отца Родригеса, для которого это путешествие в Японию стало настоящим испытанием тела и духа. Также очень понравилась игра Адама Драйвера в роли компаньона и друга Родригеса отца Гарупе, который также до последнего не отвернулся от своей веры. Из второплановых ролей мне более всего запомнился японский актёр Иссэй Огата, исполнивший роль жестокого, коварного, но умного и хитрого инквизитора Иноэ, который сумел найти ключ к отказу от веры.

Мне так кажется, что когда бывалый зритель слышит имя режиссера Мартина Скорсезе, то в его голове невольно возникает образы мафиози, гангстеров, килограммы кокаина и бандитские разборки. Однако, как мне кажется, сняв «Молчание» Скорсезе даже превзошел самого себя. Фильм нельзя назвать глубоко религиозным, но все же он пропитан религией. Режиссеру с успехом удается передать душевные терзания главного героя, который впервые в своей жизни усомнился в вере, когда, лицезрев жестокость этого мира, не получил от Господа ответа. Недостаток же картины заключается в однобокости с исторической точки зрения. С одной стороны, Скорсезе дает понять, что христианство в Японии изначально было чужой религией. С другой стороны, режиссер как будто пытается нам сообщить, что японцы совершили огромную ошибку, отказавшись от христианского вероучения.

Сценарий фильма развивается по принципу воронки. Начинается история священников с их тайного прибытия в Японию после того, как они неожиданно узнают об отказе их учителя отца Фейрреро от христианства, чтобы найти любые доказательства, что это всего лишь слухи. Сразу герои сталкиваются с чудовищной дискриминацией в отношении христиан. Отчаянно пытаясь помочь обычным людям, главный герой сталкивается со сложной дилеммой: а истина ли вера японцев в христианского Бога, или они верят только потому, что отец Родригес верит. Постепенное сомнение завладевает уже собственной верой героя, который уже не выдерживает молчания, которое он получает в ответ каждый раз, когда обращается за советом к Богу. Все это действие идет к тому, что герою предстоит найти отца Фейрреро, понять, чем дорожат японские христиане, и сделать самый мучительный выбор, который навсегда перевернет его жизнь.

Итог «Молчание» — действительно очень хорошее и глубокое кино, которое производит сильное впечатление, оставляя специфическое ощущение неопределенности в хорошем смысле этого слова. Фильм не навязывает религию, в нем отсутствует мистика, но все же они проникнут чем-то высоким, труднодостижимым, что заставляет задуматься после просмотра.

8 из 10

Семнадцатый век. Япония. Времена правления сёгуната Тогукавы — феодального военного правительства, отстранившего Императора от власти и запретившего распространение католицизма. Два священника-иезуита Родригес (Эндрю Гарфилд) и Гарупе (Адам Драйвер) тайно прибывают в страну Восходящего Солнца с целью найти своего наставника отца Феррейру (Лиам Нисон), но подвергаются насилию и преследованиям со стороны действующих властей.

Мартин Скорсезе не раз заявлял, что это для него особый проект. Роман Сюсаку Эндо «Молчание», на основе которого снят фильм, привлёк Скорсезе как католика своей темой молчания Господа при происходящих в мире страданиях. И именно эта проблема освещена в картине лучше всего. Почему верующие мучаются, не чувствуя поддержки божьей? Да и есть ли Он, если творятся такие бесчинства? Каждый зритель по-своему ответит на эти вопросы при просмотре фильма.

Но «Молчание» ещё и про разницу культур. И про желание или нежелание принимать чужое как своё. Почему нужно быть христианином, а не буддистом? Чем наш Бог отличается от их Бога? Недаром герой Эндрю Гарфилда, споря с Инквизитором, говорит о важности почвы, на которой растёт дерево. Если она болотистая, то и дерево не вырастет, сколько не удобряй.

Экс-Человек-паук Гарфилд исполняет здесь, бесспорно, лучшую роль в своей карьере, лишь отдалённо похожую на его недавний перфоманс в «По соображениям совести» (за который его номинировали на «Оскар»). Адама Драйвера в фильме немного, но с ролью второго плана он справляется прекрасно, дополняя персонажа Гарфилда своей правильностью и скупой эмоциональностью. Лиам Нисон пытается реабилитироваться за свои бесконечные «Заложницы», напоминая, что актёр он прекрасный и недооценённый.

Конечно, если бы не поздний старт продвижения фильма, то «Молчание» получило бы не одну номинацию на премию «Оскар» за операторскую работу (которая, к слову, действительно блестящая), а смогло бы побороться и в актёрских номинациях, и за звание «лучшего фильма года». В любом случае эта работа Мартина Скорсезе не останется без зрительского внимания, и в ответ вы получите что-то больше, чем просто молчание.

9 из 10

Можно было бы начать с небольшой вводной о самом фильме, но так как фильм полон пыток, мучений, мученичества и заполнен вопросами к зрителю (и совсем не обязательно зрителю-христианину), я сам бы хотел начать с пыток и вопросов. Доколе приличное кино будет вытесняться «качественным»? Зачем выпускать фильм с субтитрами, если в фильме около 80% английской речи? Родриго Прието был номинирован заочно? Ну а пытали, конечно же, мои глаза.

Не знаю, что там произошло со Скорсезе со времён «Волка», однако через несколько лет он снимает свою… исповедь? Скорсезе католик, был он им или до сих пор верует с той же силой или по-другому — неясно, однако явно видно, что идеи фильма он прочувствовал не только через страницы книги. От сцены к сцене Мартин нагружает зрителя вопросами религии и философии, сценами пыток и отчаяния, видно, что фильм зрелый и по-настоящему для режиссёра особенный, личный. Сцены безмолвно идут одна за другой, нет никаких музыкальных мотивов, вокруг героев угнетающая тишина, прерываемая португальским, японским и изредка латынью. Места дикие, места где человек поглощён природой, где сама природа — часть его культуры, часть него самого. Может это и есть, на самом деле желанный «параисо», место единения с самим собой? Ведь Япония — не Рим, не западная Европа, не Византия, не Русь, а место людей других людей, бедных, нищих и оборванных, трудящихся изо дня в день без перспектив, какое тут христианство?

Или всё же то место? Туманное и загадочное место… но здесь же Солнце встаёт раньше, оно единственный светоч… Или это Солнце — Бог? Может японцам не нужна любовь Христа, не нужны чужие страдания и мученичество, а нужна вера, что дальше, в темноте, будет свет и радость Рая, нужна надежда в светлое будущее, можно ли их осуждать за рационализм, выращенный в ядовитом болоте? Ведь легко молиться за добрых, честных, красивых, сложно за сирых и убогих, Бог любит всех, так почему заблудшие японцы, поверхностные в своей вере, стоящие на грани отступничества, должны быть осуждены? Простит ли Бог им возможное отступничество, даже ложное?

И такой уж герой и великомученик всякий страдающий христианин-японец, достоин ли почитания Родригес? Вспоминая Бога, лик его Сына, Гефсиманский сад, он ставит себя на места Христа, хочет умереть как святой, но прав ли он? Не говорит ли в нём Гордыня, Superbia, величайший грех в католичестве. Не является ли стремление к самопожертвованию Родригеса эгоизмом? Достоин ли он большего почитания, чем Гарупе, честный в своей вере и готовый на решение, осуждающий невежество и сомнительную веру?

Достоин ли порицания Феррейра, принявший чужой менталитет и культуру, увидевший инородность христианства и его неискренность в исповедании? Заслуживает ли отвращения и ненависти инквизитор Иноуэ, видящий в христианстве угрозу и вред не только для власти, но и для людей, так же понимающий, что христианство — дерево не для японской почвы?

Достоин ли почитания Бог, который молчит? Молятся ли люди пустоте? И даже если в ней что-то есть, заслуживает ли такая безучастная и безразличная сущность страданий и смерти за неё?

Картина поднимает один вопрос за другим, используя многозначные монологи падре Родригеса, сильные диалоги, полностью раскрывающиеся во всей своей сценарной силе во второй половине ленты. Сквозь эту тяжесть зрителя проводят с помощью восхитительной кинематографии за авторством Родриго Прието, мастерски погружающей смотрящего в атмосферу туманной и гористой страны восходящего Солнца. Проводят вместе с замечательной актёрской игрой всего каста: от Эндрю Гарфилда (номинацию которому я отдал скорее бы за эту роль, чем за роль у Гибсона) и Лиама Нисона (небольшая роль которого образцово-показательная) до Иссеи Огаты, которому «академики», будь они не ладны, дали бы номинацию за лучшую роль второго плана.

«Silence» — кино неоднозначное. И не в том плане, что его составные части в чём-то плохи или хороши, а в том, что ответы на многочисленные вопросы картины, зритель будет искать сам. Но ответ на вопрос: «Стоит ли Silence хороших оценок и тридцати лет разработки?», я нашёл.

У нас в городе два киноцентра. В сумме зрителям доступен лишь один сеанс 'Молчания', но зато двадцать один сеанс картины 'Притяжение'. Видимо, Скорсезе помню только я.

Я атеист, все религии для меня 'ничтожны одинаково', поэтому оцениваю фильм непредвзято. В картине необычно всё. Хотя бы место. Загадочная Япония образца 17 века. И показана она просто превосходно. Природа прекрасна. А жизнь людей, в особенности христиан, нет. Мы видим рабский труд, налоги, голод, жажду, тряпьё в качестве одежду. В случае с христианами присовокупляется постоянная боязнь за собственную жизнь. Иными словами, тяжёлая, гнетущая атмосфера - вот что является фоном для фильма.

Весь фильм преисполнен размышлениями, вопросами. Отсюда и название картины 'Молчание': святой отец Родригес не может понять, почему бог молчит, видя то, что творится в Японии. В целом, мы видим взросление, становление героя. Они ищет правду, подвергается суровейшим испытаниям. Особенно важна для него стала встреча с отцом Феррейрой. Тот задаёт вопрос: настолько ли сильно различаемся мы и японцы? А наши верования?

Актёры на высоте. Эндрю Гарфилд демонстрирует нам несчастного отца Родригеса, сначала молодого и бойкого, потом раздавленного, потом мудрого. Адам Драйвер оказался очень хорош в образе 'напарника' Родригеса, такого сомневающегося реалиста, но преданного вере. Лиам Нисон хорошо играет... не скажу кого. Ведь в этом кроется приличная часть посыла фильма.

Отличное кино. Посмотреть стоит каждому. И, поверьте, оно заставит задуматься о многом.

9 из 10