Рецензии

Не хотел смотреть данный фильм, из-за предыдущего фильма Охлобыстина (Соловей-разбойник). Однако посмотрел, и не пожалел, хотя фильм на раз и больше его смотреть не буду. Он не обладает сложным сюжетом. Всё так же, как в обычных американских боевиках. Однако в нём главные герои обычные люди, которые при определённых обстоятельствах способны на чудо. Если вам нравится несложные сюжеты, фильмы без рек крови, но содержащие драматическую линию и оканчивающиеся хорошо, то фильм для вас.

Хотелось бы отметить хорошую музыку, которая есть в данном фильме, и наделяет его некоторым смыслом. Актёры играют хорошо. Красивые пейзажи, также радуют глаз. Простой сюжет, хорошо проделанная работа — вот и получаем хороший драматический боевик, который можно посмотреть вечером.

Однако фильм рассчитан на людей, которые не являются агрессивными атеистами, что и следуют из его названия. Если вместо слов «священник» и «батюшка», вы постоянно используете слово «поп», а вместо «Церковь» -«бизнес», то лучше проходите мимо, ибо зря потратите время и нервы.

Трудно привыкнуть к тому, что российский кинематограф умеет делать хорошие фильмы. «Иерей-сан» — как раз такая история, бодрая, интригующая, гуманная. Чего по трейлеру не скажешь.

Отличная картинка, некоторые планы высококлассные. Снято очень красиво. Диалоги естественные, небанальные, очень хороши. Ироничные, искренние, никаких сериальных соплей. Звукоряд использовали очень любовно. Ну и спецэффекты, перестрелки, вот это всё — очень добросовестное.

Ни один актёр этого фильма мне не интересен, поклонницей не являюсь. Однако играют отлично. Историю составили мастерски, отношения между героями без малейшей фальши.

Напоследок добавлю: никакой «передозировки» православием в фильме нет. Религия — составная часть сюжета, не более. Нет здесь ни проповедей, ни причин христианнейше восклицать или богоборчески плакаться. Сюжет на века: маленькое сообщество борется с опасными тварями. И ещё раз: очень, очень удивляет, что наши кинематографисты сумели интересно и качественно рассказать такую историю. Спасибо им. Не то, чтоб я поверила в российское кино. Но ни минутки, потраченной на фильм, не жалко.

Православная церковь и оттуда вытекающие положительные моменты также нуждаются в пиаре, как и более продвинутая «чернуха». Вот только слишком в лоб и незамысловато. Такое ощущение, что фильм снимался для совсем уж престарелых прихожан, напрочь забыв об остальной публике, хотя как раз таки престарелая паства не нуждается ни в какой рекламе-завлекаловке.

Также удивил простецкий подход к прорисовке всех персонажей. Каждый житель занял свою психологическую нишу, так и ни разу не попробовав разбавить выданную палитру эмоций. Но больше всех расстроили отрицательные персонажи, особенно Охлабыстин, который выплеснул такую порцию цинизма, что хватит ещё на дюжину подобных картин.

Что касается актёрской подачи, то здесь остаётся только недоумённо пожимать плечами. Собрались одни из лучших отечественных актёров, которые не исполняли, а просто гримасничали, отчаянно переигрывая. Заморская звезда с невозмутимым видом просияла весь просмотр, так и не решившись выказать свой талант, может быть он просто не хотел выпадать из общей обоймы. Настоящий профессионал.

Сценарно картина весьма куцая, хотя восточная часть добавляла колоритности, но вот почему-то забыли показать какими окольными путями якудза добрался до церкви, всё же не каждый день такое происходит. Также он неплохо разговаривал по-русски, да и вообще совсем уж не растерялся на другом континенте, что выглядело, мягко говоря, несуразно.

Картина не лишена и плюсов, например, русская природа, которая намного выразительней, чем любой из актёров. Порадовал экшен, не сказать, что он был прям залихватский, но ожидал я худшего. И конечно, сам посыл, пускай и прямолинейный, но очень нужный и всегда актуальный для нашей страны.

Не смотря на всю критику, фильм всё же можно порекомендовать к просмотру, он будет нести лишь одноразовый характер и годен лишь для телевидения, на больших экранах ему делать явно нечего.

Кому — нибудь да пожелаю приятного просмотра!!!

Вышел трейлер. Нет, сначала был кусок о съёмках. Творчеством Охлобыстина не увлекаюсь, да и к японскому составу отношусь нейтрально. Привыклось смотреть кино не по рейтингу, не по режиссуре, актерскому составу, отзыву, а потому, что оно само приходит. Отказаться уже нельзя. Кино пришло к тебе. Как - уже другая история, но оно пришло и требует внимания к себе.

Я посмотрел тогда эти зарисовки и сказал: хорошо, буду ждать.

Вышел официальный трейлер, и я сказал: хорошо, буду ждать.

Когда фильм вышел на большой экран, поход в кинотеатр оказался невыполнимой миссией, отчего понадеялся: буду ждать в интернете.

И кино пришло снова ко мне само в разгар тяжелого дня.

Глубокий русский поклон нашим настоящим ребятам, что отважились на такое. Глубокий поклон уважения японским коллегам.

Этот фильм придал жизненных сил, как снимает усталость, утоляет жажду и дарует бодрость... стакан воды. Ни чай, ни кофе, ни сок, ни лимонад... Простая вода. Чистая, сладкая, родниковая, наполненная запахами леса, полей, щебетом птиц, согретая закатным светом и остуженная росою утра.

Слёзы текли в конце фильма.

И потом я слышал отзывы родных, друзей, знакомых:

1) идея хороша, но не развернута;

2) до середины прекрасно, концовка не ясна;

3) зачем вообще сделали этот кино?!!

Настало время подобного кино. И это кино пришло само. Идея витала и стала явью. Конец понятен тем, кто искренне переживал события жизни героев вместе с ними.

Вместе с чашкой кофе Вам приносят стакан воды. Воду я оставлю себе, кофе унесите.

...Так пусть идет дождь, пусть горит снег,
Пускай поет смерть над моей землей,
Я хочу знать, просто хочу знать,
Будем ли мы тем, кто мы есть,
Когда пройдет боль. (Аквариум)

И долго звучал внутри звон того колокола после фильма.

10 из 10

Очень ждал этот фильм. Японец, да ещё бывший якудза, в качестве православного священника! Тут такое можно было навертеть! Но в итоге испытал лишь недоумение.

Вроде всё было в порядке: и идея, и бюджет, и актёры. А фильм не сложился. Персонажи плоские, ходульные. Их мотивация непонятна.

Режиссера как будто не заботила такая мелочь, как логика повествования. Сцены не продуманы. Множество вопросов осталось без ответа.

Не ясно, ни почему якудза стал православным священником, ни где выучил русский язык. В России он сразу чувствует себя свободно, как дома. У местных жителей с ним тоже проблем нет, даже не удивляются, что им японца прислали. Сразу принимают, как пастыря, хотя церковь с советского времени пустует. Ни борьбы за веру, ни сомнений.

Логика перестрелок в Японии непонятна, ни причина вражды кланов, ни финальная сцена.

Деревенские герои сомнительны. Всё будто грубыми мазками нарисовано, тяп-ляп.

Почему пьяница радовался, когда горел сарай соседа? Из-за личной неприязни?

Почему коммерсант Охлобыстин решил уничтожить деревню любой ценой?

Почему милиционеры избили священника, а идти до конца отказались?

Хранение автомата в доме, пусть и в Ярославской области — это нормально? А милиционеры его даже не отбирают, несмотря на то, что его владелец угрожает убить соседей.

И не боевик, и не драма, и не комедия. Просто очередное неталантливое кино. Вроде как в очередной раз в нас плюнули за счёт министерства культуры. Дескать, Россия — это сплошное пьянство, безработица, запустение, коррупция и бандитизм. И лишь заграница нам поможет. Но здесь даже «Левиафан» не получился. Тем более, несмотря на участие талантливого Мамонова, не получился «Остров» или хоть какой-нибудь фильм о вере.

Голливудские «старички» боевиков 90-ых, вдруг стали востребованы в российском кино… Недавние «мелькания» на экранах Майкла Мэдсена, Дэнни Трэхо, Джейсона Флемминга, Рутгера Хауэра, Стивена Сигала внесли мало-мальски свой вклад в какое-никакое развитие нашей киноиндустрии и вот настал черёд и для японца Кэри-Хироюки Тагавы. Непревзойдённого Шансунга и татуированного Йошиду из «Разборок в маленьком Токио», режиссёр фильма Егор Баранов переквалифицировал в отца Николая (как бы иронично это не звучало), которого из родного Токио посылают в Богом забытую деревню «Глубокое» Ярославской области, дабы укрыть православного священника от войны кланов якудз. Батюшке Николаю-Хироюки предстоит не только разобраться в своём содеянном, но и навести на путь истинный деревенских алкашей, прошлых вояк и безжалостных охотников, восстановив при этом разрушенный сельский храм…

Если вы никогда не представляли, что колдун из «Мортал Комбата» может выходить из отечественного ПАЗика, неся за плечом вещмешок, при этом одетого в чёрную рясу, обутого в гэта и на шее у которого висит здоровый поповский крест, то тогда, непременно, смотрите этот фильм — вы увидите всё… Кино в принципе годное и смотрится с неким интересом, потому что наблюдать за харизматичным, но уже постаревшим японским актёром, вполне себе занятно, учитывая, что в кадре присутствуют не Брэндон Ли или Кристофер Ламберт, а Игорь Жижикин и Иван Охлабыстин. Сюжет однозначно заезженный, но и заезженный сюжет может быть интересным, если его качественно преподнести, что скорее всего у постановщиков получилось, опять же благодаря эффектному актёру, чей раскосый суровый взгляд способен заменить тысячи не нужных слов, ну и конечно хочется отдать должное за его выученный русский язык, пусть и озвученный после. Другие же актёры гармонично вписались в свои образы, особенно хочется выделить Степана Самойленко сыгравшего душевнобольного Макарку и как это ни странно, Петра Фёдорова, который для меня предстал немного не в своём амплуа, но сыгравший более, чем убедительно.

Вердиктируя фильм «Иерей-сан. Исповедь самурая» из минусов, хочется выделить слишком боевичную концовку, которая появилась, «как снег на голову», превратив неспешно-философский фильм в тупое «мочилово» с неадекватными претензиями, избитыми словами и с ненужными смертями.

Как-то так!

Начну с того, что я совсем не хотела идти на этот фильм. Во-первых, я не поклонница таланта Ивана Охлобыстина, особенно после его «Соловья-разбойника», его «удачной» роли в «Интернах». Но во время обеда с любимым человеком, мы решили сходить в кино, была пятница, наступал шабат, самое время посмотреть православное кино! Выбора не было: только «Иерей Сан. Исповедь самурая»…

В зале было пусто, несколько пожилых людей и молодая пара. Промучившись длительное время, при включенном свете, от кровожадной рекламы разрушающих Душу «шедевров» Голливуда и доморощенных горьких комедий, я дождалась начала обещанной Исповеди. Уже первые звуки фильма вызвали во мне давно забытые ощущения, что я пришла не зря!

Я не могла поверить своим глазам… Неужели ТАКОЕ КИНО можно сегодня снять!!! Фильм — притча, каждый герой, как часть Евангелия от отца Иоанна Охлобыстина, где искренне, очень талантливо, великолепные актеры на струнах моей Души, исполнили песню о Любви, смысле жизни, Вере, которая творит чудеса!

Дорогая Дарья Екамасова в этом году стала для меня ОТКРЫТИЕМ и одной из любимейших актрис, Игорь Жижикин естественно вписавшийся в сельскую жизнь, совершенно непривычен в своей роли тихого охотника — Петр Мамонов. Меня потряс актер Тагава Кэри-Хироюки, игравший главную роль. Я ничего о нем не знала, но один его взгляд свидетельствовал — это истинный служитель Господа, ему веришь.

Фильм я посмотрела на одном дыхании с улыбкой и слезами, счастье, которое испытываешь, посещая Святые места, испытала я здесь, во время просмотра.

Великие создатели Шедевра «Иерей Сан. Исповедь Самурая» — этот фильм на все времена! Эта картина — индикатор, как и книга «Несвятые Святые»!

Не даром, сам Тагава, сыграв настоящего священника русской православной церкви, принял настоящее крещение.

Если ты любишь Бога и хочешь быть с ним, иди и смотри!

С благодарностью и восхищением, Счастливый Косметолог Маргарита Арнополина.

На фильм я шел не без опаски, заходил в зал с настоящим страхом в душе: «вдруг налажают? Вдруг у них получится откровенно плохо?» На кинопоиске оценку фильму еще не выставили, газетные критики ничего не поняли, а рецензии нормальных людей внушали надежду. И, слава Богу, надежда оправдалась! Не буду пересказывать сюжет, разбирать внешние достоинства и недостатки, скажу только одно… На мой взгляд, у авторов фильма получилось рассказать историю настоящего христианского страстотерпца со всеми вытекающими последствиями. А именно: подвиг страстотерпчества не христианину понять практически невозможно. Поэтому также трудно будет далекому от Церкви человеку за абсурдной жестокостью и мнимой победой отрицательных персонажей увидеть в фильме незаходимый свет Христовой Победы. Большое спасибо авторам фильма.

Для справки: страстотерпец от мученика отличается тем, что умирает не за имя Христово, а за жизнь по Евангельским идеалам.

10 из 10

Прекрасный пример отечественного кино. Можно, конечно лучше и нужно, но этот фильм уже на голову выше того моря российских второсортных картин, которые особенно активно вторгаются в кинотеатры в преддверии праздников.

Интересные, харизматичные персонажи, в существование которых легко поверить. В десятерых жителях деревни заключена современная российская действительность. Представлены все поколения. Гармоничные и интересные диалоги.

Киноязык здесь точно присутствует и радует хоть немного искушенного зрителя.

Раскрывается замечательная мысль о том, что религия и вера - это не Патриарх Кирилл на золотом мерседесе. О том, что людям нужно жить в мире между собой и понимать, кто может быть единственным корнем зла. О совести и о том, что у всех поступков есть последствия.

Прекрасная работа со звуком от человека, безусловно, близкого к теме - Бориса Гребенщикова идеально дополняет творение.

Да взгляните хотя бы на плакат! Он сделан со вкусом. Мало кто из отечественных шедевров может похвастать хотя бы этим.

Вывод: Рекомендуется к просмотру.

7 из 10

Неожиданным оказался этот долгожданный фильм с Кэри-Хироюки Тагава. Даже трудно сказать, что создаёт большую интригу -то, что это первый отечественный фильм с мастером восточных единоборств такого класса или появление динамичного фильма, который можно не только посмотреть, но который заставляет задуматься. К моему удивлению фильм превзошёл ожидания.

Фильм удивительно реалистичен и убедителен. Сколько копий сломано на тему выбора между «добром с кулаками» или «непротивлением злу», между евангельскими «подставь другую щеку» и «положи жизнь за друзей своих». В фильме есть и то, и другое.

Впрочем нет. Непротивления злу как раз нет. Как раз здесь мы видим героическое противостояние злу… противостояние духом, противостояние верой, противостояние добром. Хотя можно было бы подумать, что отказ от борьбы с продажными полицейскими и в особенности предавание себя в руки якудзы — это непротивление злу. Но это только на первый взгляд. На самом деле это победа, а мастерское избиение якудзских отморозков — это проигрыш. Если бы тогда удалось сдержать гнев и проявить мудрость, просто заплатить за оскорбивших его бандитов — трагедии бы не было, но и фильма тоже.

И поэтому неслучайно, предавая себя якудзе, вспоминается жизнеописание святителя Николая Японского. Это не конец истории, это начало совсем другой. Ведь Николай Японский основал Японскую православную церковь не благодаря тому, что избил всех самураев, а благодаря тому, что был кроток и терпелив со своим убийцей. Это победа зла добром. Это победа над собой.

«не бойтесь убивающих тело … у вас и волосы на голове все сочтены». Евангелие от Луки, гл. 12.

10 из 10