Рецензии

Увидев трейлер и название фильма, не мог не заинтриговаться, не смотря на то, что не любитель фильмов, снятых по библейским мотивам, тем более, учитывая, что именно историю про Ноя ещё никто не интерпретировал на экране, насколько я знаю! Но после просмотра фильма был дико разочарован…

Если рассматривать фильм как сугубо библейскую экранизацию, то несоответствий хватает и много отсебятины: например, согласно Быт. 7:2, «чистых» животных надо было взять по семи пар, чтобы имелся запас для жертвоприношений, чего в фильме вовсе не было; также, согласно библейским данным, за свою праведность Ной с семьёй был избран Богом для возрождения человеческого рода после Всемирного потопа, который явился Божественной карой за нравственное падение человечества, а в фильме он предстал в большей степени как хранитель животных, а человечество же он не видел в «новом эдеме» потому, что он считал, что человечество настолько пало, что видно не заслуживает на возрождение после потопа; кроме того, согласно библии, вместе с Ноем в ковчег вошли также его семья: жена и трое сыновей с жёнами, а вот режиссер этого фильма видно посчитал, что будет уместнее сделать более жёсткий вариант и только для одной жены потенциальной место нашёл! Ещё в фильме не упоминается проклятие Ноем сына Хама и его потомков, а происходит совсем другое вместо этого.

Если вначале фильма главный персонаж предстаёт как довольно положительный герой, который ведёт праведную жизнь, не убивая никого, включая животных, способный защитить себя и свою семью, не срывая даже маленький цветочек просто так без надобности, то вторая половина фильма меня просто убила: фанатично преданный Богу Ной, с которым, как он считает, говорит, хотя по фильму складывается в этом смысле неясность был ли это действительно Бог, да и зритель не мог наблюдать ни одного ответа Господа, только сны или что-то вроде галлюцинаций, до такой степени проникается своей миссией и до ужаса слепой преданностью Бога, что не пускает никого, кроме животных и своей семьи, на ковчег, будучи уверенным, что все остальные люди — зло, недостойное спасения и потому они все должны погибнуть, даже не разбираясь кто есть кто, просто истинно веруя в то, что сказал ему сам Бог, хотя опять-таки повторюсь, что, как зрителю, неясно, что из себя представляют эти разговоры, может Ною вообще только кажется, что с ним говорит Создатель всего сущего! Какой-то этот Творец Ноя слишком странный, очень человечный или бесчеловечный даже, жестокий, нелогичный: с одной стороны, делает чудеса по фильму, которых тоже не помню по библии, но, с другое стороны, не может лояльнее как-то отнестись к человечеству, семье Ноя и продолжения его рода, его миссии, сделать другой вариант наказания, это не Бог всепрощающий, милостивый, но это конечно в том случае, если действительно именно с Богом истинным разговаривает Ной. Главный герой выглядит как бескомпромиссный, безжалостный тип, при этом веруя принципиально только в то, что такова «справедливость» Божья, тем самым создавая явный конфликт с семьёй, ведь этот Бог даёт очень жестокие указания Ною! Просто-таки ужасная картина, где Ной — жалкий раб Божий, который готов что угодно сделать, убить даже своих самых близких людей, дабы только следовать Божьему повелению! Разве таково Божье желание?!.. Может кому-то, после просмотра фильма, жаль Ноя, но лично у меня он вызвал полное отвращение! Его фанатизм, его слепая вера в то, что всё, что он должен был сделать — это справедливо и праведно, просто вызывает удивление, недоумение и презрение! Все неожиданные повороты событий фильма, коих просто нет места в самой библии, возможно и оригинальны, держат во внимании зрителя, но явно не радуют, не логичны по отношению к Ною, которого избрал сам Господь! Хорошо хоть всё-таки Ной в последний момент не решается на самый гнусный поступок в фильме, это хоть несколько сглаживает тяжёлый неприятный осадок от произошедших событий в картине, особенно от явного дебилизма Ноя!

Также первая половина фильма слегка затянута и скучновата, ждёшь хотя б каких-то спецэффектов, интересных поворотов или чего-то ещё интригующего, а идёт небольшая тягомотина психологическая, хотя видно такова задумка режиссёра, для того чтоб оттянуть от того самого ужасного, что должно произойти во второй половине фильма, когда уже конечно не дают зрителю явно заскучать! А вот спецэффекты в основном происходят в сам случившийся потоп, но сам потоп как-то недолог к сожаленью, можно было и дольше потянуть, ведь в этом сам сок, да и эффектами можно было бы поиграть побольше тогда.

Это худшая роль Рассела Кроу, на мой взгляд, что для меня было удивительно, учитывая стабильно качественный список ролей актёра, хотя сыграл роль он сам неплохо и довольно убедительно. Также более драматично себя показала Эмма Уотсон, которую многие помнят по небезызвестной роли Гермионы в «Гарри Поттере»! Да и в целом неплохой актёрский состав и сыграно большинством актёров хорошо, за что могу добавить один балл, а также один бал за более менее концовку, особенно учитывая дурацкую страсть Даррена Аронофски заканчивать свои фильмы негативно!

Стоит отметить также, что не могу не согласиться с утверждением рецензента 4ayNICK, что Ной предстаёт как «безжалостный сын Божий, который спас всех, ради того, чтобы они просто умерли, без продолжения своего рода.» Громкое название, неплохие эффекты, а по сути ещё тот американский триллер-бред, который может не понравится религиозному человеку, а также думающему зрителю!

2 из 10

Все бы хорошо, даже замечательно… — и в эти слова я умещаю все то позитивное, что здесь пишут: и игру актеров, и авторское видение, и экшн, и раскрытость темы… Как итого — фильм зацепил, уже много времени держится послевкусие…

А вот про короткое «но» написать придется подробнее.

Ну, во-первых, я согласен с тем, что желание наполнить фильм всем на свете сделало из него коктейль культур, религий, авторского полета и т. д. и т. п. И смотрится это не всегда гармонично, не так, как будто (думаю этого и добивался автор) он рассмотрел вопрос всесторонне, оставив минимум белых пятен. Ну это ладно. Задача была поставлена — просто гиперсложная, идеально ее решить не смог бы никто вообще!

Но вот то, что вносит небольшую горечь в это послевкусие… Как ни крути, но павшие ангелы есть павшие ангелы. А правильнее даже ПАДШИЕ!!! И нисвергли их не за то, что они шибко людей любили и жалели. Там совсем другая небесная политика была, в которой нет места разным трактовкам. И собственно, главный помощник из каменных существ носит имя (которое мало кто знает), которое тождественно главному по бойлерным делам (кто у нас там людей жарит на сковороде, а точнее управляет теми кто жарит?!). И делать из них героев, страдальцев за веру в человека… ну не знаю… мне кажется это подрыв христианских ценностей любых конфесий. Как отступление — кто побывал на отчитке бесноватых в Почаевской Лавре например, или других местах, где совершаются эти обряды, тот вряд ли может хоть как-то, хоть сколько-то проникнуться состраданием и попытками понять «падших»… Так что тут большой и жирный минус… Конечно, это не «Вий», но возможно тем и опаснее для тех, кто верит хотя бы в душе…

Редкое кино может вызывать в тебе столь противоречивые эмоции: от восхищения до неловкости за идиотизм происходящего на экране. «Ной» — как раз из этой когорты.

Известный факт — в Союзе одарённым, даже гениальным режиссёрам иногда приходилось снимать заказуху. Но если на неблагодатную почву попадет хоть одно зёрнышко настоящего таланта, она уже не даст лишь гнилых плодов. Агитка тоже может быть шедевром. См. «Я -куба». Так вот, если б я не знал, что Ной является одним из любимых персонажей Даррена Аронофски, а фильм про него — идеей фикс, я б подумал, будто мастодонту авторского кинематографа вследствие непостижимых обстоятельств пришлось тоже выполнять чей-то заказ. По форме и жанру картина уж больно не смахивает на работу Аронофски.

В то же время лента насколько масскультовая, настолько и авторская. Во-первых, от канонического сюжета здесь осталось не более половины, во-вторых, узнаются фирменные достоинства режиссуры Даррена — визуальное качество и работа с актёрами. Это один из красивейших эпиков в истории: CGI, stop-motion и природа Южной Исландии правят бал. Негоже соотносить разные по жанру вещи, но руки чешутся отметить, как эстетически выгодно смотрится картина рядом с какой-нибудь безвкусной фантастикой и экранизацией комиксов а-ля «Тихоокеанский рубеж» или, прости Господи, «Мстители». Внешняя стилистика напоминает «Властелина Колец», причём сравнение не в пользу Питера Джексона, хотя ему можно сделать скидку из-за более чем десятилетней разницы в датах выхода. Вкус изменил Аронофски лишь раз — когда он ввёл странных падших ангелов, стражей, похожих на трансформеров, только из камня.

Кроу (Ной) и Коннели (жена его) тратятся так, будто это Леди Макбет, не меньше. В наигрыше обоих не уличишь. Рассел, конечно, со всеми своими героями-страдальцами заштамповался, но слегка. Это скорее тот случай, когда старый приёмчик лучше любого нового. Коннели временами странным образом выпадает, но чаще тогда, когда ей играть особо нечего. В пиковые же моменты она демонстрирует пиковую форму. Я уже не говорю про то, что даже в роли первобытной женщины она никуда не девает свою непостижимую королевскую стать. Смазливый Дуглас Бут (сын Ноя, Сим) отчего-то совсем не понравился играющей его пассию Эмме «один дубль» Уотсон — в любовных сценах она уж больно неубедительна. Зато в остальных скорее, наоборот, оправдывает своё прозвище. Сам же Бут — не пришей кобыле хвост. Остальные юнцы тоже намного хлипче взрослых, в том числе и наиболее драматически раскрытый второй сын Ноя Хам. Хочется ткнуть их носом в Рэя Уинстона и, в особенности, Энтони Хопкинса и сказать: «учитесь, ребятки, oldschool».

А вот по части сценария есть вселенского масштаба вопросы. Хотя какая-то их доля отпадёт, если попытаться поставить себя на место Аронофски. Попробуйте в аккурат следовать букве Пятикнижия — сюжета наберёте на студенческую короткометражку. Естественно, Даррен и Ко перепахали всю известную информацию о герое (ведь помимо канонических текстов есть и неканонические, апокрифы, научные исследования, легенды, предания в разных странах и конфессиях), но за основу взяли таки плод собственной фантазии, созревший вероятно под влиянием иного ветхозаветного рассказа — о жертвоприношении Исаака. Однако там, где у Аронофски ранее был козырь, а именно в авторском идейном начале, здесь ахиллесова пята. Хотя в своих недостатках «Ной» похож на другую работу Даррена «Фонтан». Итак, поговорим о полёте авторской фантазии подробнее.

Если в Библии мало сказано про то, как реагировали остальные люди, т. е. потомки Каина, на строительство ковчега, то очевидно ради создания интриги здесь авторы вводят внешнего врага — их предводителя. За что Творец решил уничтожить сие племя человеческое, показано чётко и ясно: Ной не ест мяса, его враги растерзывают животных чуть ли не голыми руками, Ной не убивает (поначалу), у его врагов брат на брата поднимает руку со времён основателя рода, Ной не прелюбодействует, у его врагов уже появилась та самая древнейшая профессия. Философия главаря банды Турал-каина (Уинстон) проста, понята и в чём-то может быть даже симпатична, т. к. ближе к народу. Вот как он обращается к Всевышнему: ««Я человек, созданный по образу твоему. Почему ты не поговоришь со мной? Я дарую жизнь и я её отнимаю, также как и ты. Значит и я как ты? Разве нет?» Турал-каин из тех, кто предпочитает воле Божьей свободу воли. Он верит в грядущий потоп и собирается элементарно отвоевать Ковчег, когда Ной его достроит. За такого антагониста Аронофски можно поставить только плюс.

Но одного внешнего врага режиссёру было мало. Дело в том, что согласно Священному Писанию Господь говорил с нашим героем лично, в фильме же ему являются лишь видения, которые он истолковывает настолько качественно, насколько позволяет IQ. А айкью этот, похоже, не велик. Патриарх думает, что миссия у него такая: собрать каждой твари по паре и спасти, т. к. твари эти невинны, в отличие от людей. Причём каинистов и потомков Сифа он не разделяет. Первородных грех касается всех. Он сам, жена и дети тоже инфицированы скверной, а значит не место их потомкам в новом Эдеме. Некого будет змею искушать. И не взял Ной, в отличие от того как указано в Библии, на Ковчег жён своих сыновей. Иафет тут ещё слишком мал, пассию Хама он оставляет умирать под ногами каинистов, а героиню Уотсон спасает лишь потому, что она как он думает, бесплодна. Однако вскоре выясняется, что ошибался. Тогда Ной клянется убить её чадо, как только оно издаст первый вздох, если это будет девочка. С данного момента патриарх, будто одержимый бесом, а не божественной миссией не спускает глаз со снохи.

Собственную семью наш герой угнетает хлеще любого деспота. Это какой-то экотерорист, гринписовец в крайней степени. Однако, если у Ноя не паранойя, и если он не полный кретин, то вот такая интерпретация им божественного послания разбивается о любую логику. Едва ли праведный, избранный человек смог бы покуситься на жизнь, тем более младенческую, тем более родную. Да и скорее реальный Ной воспринял бы рождение внучек, как знак Божий, что человеческий род достоин продолжения. Вопрос, лёгший на его плечи — стоит ли целый мир одной слезы ребёнка, всегда будет интересен и актуален, но в таком контексте он просто нелеп. Хотя надо отдать должное Аронофски — на высосанной из пальца теме, он и строит всю интригу так, что оторваться от экрана невозможно. Разводит тебя, как покерный гений, на чистом блефе. А про Рассела Кроу внезапно подумалось, что после такой роли он просто обязан сыграть Ивана Грозного.

8 из 10

Наверняка все знают легенду о Всемирном потопе, катастрофе невероятного масштаба. О том, как у Ноя было видение о грядущем наводнении и как Бог велел ему построить огромный Ковчег и собрать каждой твари по паре, чтобы спастись от него. Но вряд ли кто-нибудь помнит, когда выходила полноценная масштабная экранизация тех событий, описанных в Библии. Для режиссера же Даррена Аронофски фильм «Ной» стал чем-то вроде проекта мечты. Он всегда восхищался данной историей и самим героем, в свое время написал стихи о нем и потом даже создал графическую новеллу, впоследствии ставшую основой для будущей экранизации. Теперь же, когда режиссер прославился, благодаря таким фильмам, как «Реквием по мечте» и «Чёрный лебедь», он наконец-таки получил возможность реализовать свою мечту в реальность.

Те, кто смотрел прошлые картины Аронофски, наверняка знакомы с его своеобразным режиссерским стилем. Для его фильмов характерна угнетающая, даже, можно сказать, давящая на психику атмосфера полнейшей безысходности и весьма жестокими концовками, после которых на душе остается весьма неприятный осадок. Так что трудно сказать, чего можно ожидать от режиссера, который никогда доселе не работал с историями такого масштаба. Нехватка опыта ощущается в довольно неровном повествовании в первой половине фильма. Начальные тридцать минут кажутся немого затянутыми. Кроме того, присутствие в сюжете каких-то каменных великанов может откровенно смутить. Проблема в том, что им уделено уж слишком много времени. Их роль в сюжете абсолютно минимальна, а внешний вид вызывает полнейшее недоумение. Серьезно, зачем их вообще нужно было пихать в фильм? Разве что для того, чтобы сделать кино более фэнтезийным, и смотрелось оно пободрее.

К счастью, все недостатки первой половины фильма с лихвой компенсируются во второй, где наконец-то начинает проявляться режиссерский стиль Даррена. С визуальной точки зрения «Ной» получился просто идеальным: шикарные спецэффекты выглядят очень красиво и зрелищно. Особенно впечатляющим получился рассказ Ноя о сотворении мира, где сам визуальный ряд вышел очень эффектным и оригинальным.

Хотя надо сказать, что Аронофски старый библейский сюжет очень сильно изменил. В фильме присутствует героиня Ила, невестка одного из сыновей Ноя, блистательно сыгранная Эммой Уотсон. Весьма забавно, что персонаж, которого не было в Библии, получился гораздо интереснее и проработаннее, чем многие из героев фильма. Если в Библии Ной уговаривал людей пойти на Ковчег, а те не верили ему и смеялись, то в фильме всё совершенно иначе. Люди сами просятся к Ною, а тот их принципиально не берет с собой, считая, что всё человечество погрязло в своих грехах и поэтому должно быть уничтожено. Когда же в середине фильма Ной сталкивается с довольно сложным моральным выбором, то становится ясно, что он и сам далеко не безгрешен, что из-за желания во всём полностью следовать воле Божьей он сам едва не решается на убийство, а отношение зрителя к персонажу постепенно меняется от сдержанного до откровенной ненависти. Его дилемма заставляет все ногти на руках сгрызть, искренне переживая за главных героев. И способствует этому замечательная игра великолепного Рассела Кроу.

Иными словами, «Ной» получился просто отличным фильмом. Пускай не идеальная, пускай сильно расходящаяся с Библией, но все-таки это довольно мрачная, напряженная, захватывающая и интересная история, способная увлечь и принести много эмоций во время просмотра. Так что первый опыт Даррена Аронофски в работе над дорогостоящим студийным проектом можно смело считать успешным. Теперь же ничего не остается, кроме как пожелать Даррену успехов в его дальнейшем творчестве, побольше новых и интересных проектов.

9 из 10

Ной — простой человек, любящий отец и муж, бережно относящийся к природе и почитающий бога. По ночам он начинает видеть странные сны, в которых все люди погибают в воде. Принимая свой сон за знак творца, он со своей семьей отправляются в дальний путь по обезображенной человеком земле. Вскоре Ной узнает значение своего сна и начнёт строительство ковчега.

Когда Аронофски взялся за всемирный потоп, в голове сразу же всплыли «Страсти Христовы» Мэла Гибсона. Зная авторский стиль Даррена, ожидалось в схожем направлении движение — максимально реалистичное, не менее эпичное, к тому же с большим смысловым наполнением. По факту вышло тяжелое монументальное фентези, с немного растерявшимися смыслами.

У нас есть Ной со своей семьёй, исповедующие вегетарианство и любовь к природе, сравнимые с чистотой горного ручья. В наличии главгад с приспешниками — потомки Каина, исповедующие мясоедство во всех возможных формах, и постигнувшие методы ковки стальных доспехов и оружия. Забрели и Каменные Великаны из Варкрафта, хранящие в глубинах своих тел ангельские начала. Вокруг героев и злодеев идеальный пост ядерный мир — разруха, выжженные сотни километров земли, обгоревшие пеньки и почти ни одной зверюшки. Здесь чудеса, здесь леший бродит…

Если отложить в сторонку Библию (с многотомными спорами между церковью и учёными) и фильмы Даррена Аронофски, то «Ной» вполне хороший авторский мейнстрим. Отличная актёрская команда (не каждый из них играет свои лучшие роли, но все образы запоминаются). Красивая, стильная, мрачная картина с приятными, почти не бросающимися в глаза спецэффектами. Музыка — Клинт Мэнселл! Остаётся одна погрешность — сценарий.

Сложно сказать, почему автор, скрупулёзно изучающий своих персонажей и филигранно относящийся к деталям, допускает такие отступы и притягивает в свой фильм персонажей и окружение из соседних вселенных и жанров. Словно часовой мастер, потерявший несколько деталек от одной модели часов, пытается восполнить утрату деталями от других моделей. Часики тикают, но время от времени сбой. Так и в сценарии — есть смыслы, есть история, но что-то не то, чего-то не хватает, что-то лишнее.

После просмотра «Ноя» промелькнула мысль: Аронофски смело можно было предложить Ведьмака Анджея Сапковского. Материал благодатный, богатый мифологией и смыслами, с запоминающимся главным героем и с не менее запоминающимися злодеями, и так же подчёркивающий, что человек — самое страшное зло на земле.

Сразу стоит отметить, что сам сюжет достаточно далёк от книжного оригинала… Да, есть история про ковчег и в нём присутствуют некоторые персонажи из библии, но в остальном, лучше промолчать. Но самое печальное, что сценаристы просто не смогли создать интересную историю на мощной основе первоисточника и почти каждая сцена пропитана голливудскими штампами и несуразностями.

Если же говорить об игре актёров, то мне запомнился лишь Рэй Уинстон исполняющий роль главного антигероя, остальные же, в том числе и бывший гладиатор, сыграли неплохо, но не более того.

Даже спецэффекты, которые должны поражать кинозрителя в самое сердце, не производят большого впечатления, причём качество этих самых спецэффектов в «Ное» совсем не передовое. Единственно, что несколько позабавило, это этакие каменные энты (падшие ангелы), которые помогали Ною строить и оборонять ковчег, ну и массовая битва между ними и потомками Каина была тоже вполне ничего, хотя, опять же, анимация этих самых каменных энтов могла бы быть и получше.

В общем и целом фильм средненький, да, он может помочь скоротать время и даже заставить некоторых зрителей чуток задуматься о естестве человека, да, в кинотеатре на большом экране и c хорошим звуком есть моменты которые удивляют своим масштабом, но в остальном, всё достаточно посредственно и ничем не выделяется из кинолент подобного жанра.

5 из 10

До сих пор не могу понять для себя, какого жанра этот фильм. Библия утверждает, что все, что в ней написано — правда, по этому и фильм должен быть правдоподобным. Однако волшебные каменные существа, то, что у девушки с поврежденным животом появляются дети — все это не особо смахивает на правду. Но я думаю, что это не основная причина, по которой я не одобряю фильм. Может, дело в персонажах?…

Ной, как персонаж мне не нравится совсем. По-моему, он слишком жестокий. Мои подруги, которые ходили со мною на фильм и он им безумно понравился, говорили, что «на одного человека возложена слишком большая миссия». Однако мое мнение — если выбирать между Богом и родными, нужно выбрать родных.

Эмма Уотсон в роли Илы сыграла хорошо. Для меня она в первую очередь — Гермиона из фильмов о Гарри Поттере. В «Ное» мне нравится она и как актер, и как персонаж. Хотя, опять-таки, каким образом у нее появились дети?

Сим — персонаж неплохой. У него единственного были настоящие романтические чувства, он готов был пойти на все ради жены, детей.

Хам — персонаж неопределенный. Сначала он помогает злейшему врагу отца пробраться в ковчег, потом убивает его. Сначала живет со своей семьей, потом неожиданно уходит от них. Правда, у него тоже был роман с девушкой, но это было в стиле «любовь с первого взгляда».

Заклятый враг Ноя Тубал-Каин. Когда я смотрю большинство фильмов, у меня вызывают симпатию антигерои. Однако в случае с Ноем антигерой мне совсем не по душе. Впрочем так и должно быть.

А теперь краткий сюжет.

Ной — особенный человек. Он не разу за всю свою жизнь не сотворил ни одного греха, не обманул, не солгал(а это странно). По этому Бог с ним общается и предупреждает о Великом Потопе. Вместе со странными каменными ангелами(а их-то в Библии не было) Ной строит ковчег. В ходе стройки у него появляется заклятый враг, сын Каина, который хочет захватить ковчег. Далее начинается Потоп, спасаются после которого только Ной с его семьей, звери, и один враг. Далее сюжет я рассказывать не буду, но скажу только, что он слегка банальный.

Нюанс. Меня еще поразило вот что. Для того, чтобы в ковчеге хватило места, туда загрузили только по 1 паре каждого вида животных. А если с ними что-то случится? Если один из них погибнет от болезни, не сможет завести плод или они просто не сживутся вместе? Если бы так было по-настоящему, то 3/4 всех видов животных на Земле просто бы вымерло.

Так что итог — я не в восторге от фильма, хотя смотреть можно.

5 из 10

Сильная картина, великая. Своего рода философия Даррена Аронофски на тему Господа и библейской мифологии. Философия заслуживающая внимания, и которая, как мне кажется является все таки наиболее верной из существующих на сегодняшний день.

В картине ни разу не названо имени Господа, потому как имя ему Создатель. Человечество, ни смотря на множество существующих верований, направлений этих верований и соответственно имен Господних, до сих пор не знает его имени, Он был, есть, и конечно же остается Создателем, а кто Он, нам ничего об этом на самом деле неизвестно.

Очень приятно, что в фильме присутствуют несколько сказочные мотивы, многие осудили это, а на самом-то деле, Бог и вера в Него это уже Чудо.

Отдельно хочется отметить игру Эммы Уотсон, не смотря на возраст, сыграла так, как будто-то бы за плечами у нее огромный опыт драматической актрисы, ее игра это отличное начало великой карьеры. Скорее всего мы увидим ее в номинантках на премию Оскар 2014 года.

Отличное начало великой карьеры так же и у Логана Лермана, талантливый молодой мужчина, сумел передать все эмоции с помощью мимики.

Что же касается Рассела Кроу, то его игра просто великолепна. Каждая из известных картин, в которых он снялся, является вершиной его карьеры, и вот она, очередная его вершина. Его актерская карьера графически выглядела бы не как гора, что наблюдается у большинства работников киноиндустрии, а как уверенное плато. Молодец все таки. Значительная часть фильмы это буря, Ной, в исполнении Рассела Кроу и сам как буря: затишье, а затем накал, маниакальность, жестокость, снова затишье. Фанатичность, которая охватила Ноя просто пугала во время просмотра, хотелось оказаться там и ударить его, столкнуть с ковчега. Кульминация фильма это момент, когда у Илы начались роды, и события на ковчеге завертелись, именно в этот период эмоции буквально захватили меня, страх, жалость, ярость, метание меж двох огней… А после родилось две девочки, сын выбрал отца, настоящий змей умер, покинув ковчег, которого он был недостоин. Ной осознал силу выбора в своих руках и выбрал новую жизнь, символизирующую новое начало, и возложил миссию возрождения мира на Илу, которая чудом обрела плодородие. Белая голубка, символ мира и любви, нашла веточку, а значит и землю.

Также нельзя упустить ассоциацию чувства вины, которое овладело Нойем, с вином, которым он упивается, будучи отшельником.

Дженнифер Коннели показала баланс между женщиной-матью и женщиной-женой. Ее героиня, как здравый смысл Ноя. А герой Энтони Хопкинса, как мудрость, человек, достигший духовного совершенства. Он много повидал, и обо многом узнал, и все что ему хотелось бы на последок это ягоды. Ягоды здесь это ассоциация того, что все что нам нужно это простые вещи, естественные. Это указание на то, что в современном мире люди — рабы вещей, окутанные гордыней, завистью, тщеславием. Об этом говорит и цветовая гамма одежды, в которую облачены герои. Одежда нужна не для того, чтобы быть лучше, ярче и красивее всех, она нужна для того, чтобы прикрывать нагое тело, защищать и согревать его, когда это нужно.

Страшный и в то же время красивый фильм.

И сотворил Он Чудо… а Чудо — это мы с вами, это природа, это способность дарить жизнь, это птицы, звери, стихии. Весь наш мир это великое Чудо, которое нужно беречь и любить, потому как он настолько хрупок, насколько удивителен.

В настоящем мире именно эта тема, тема заботы о мире, является наиболее существенной, так есть время разбрасывать камни, а есть время собирать их. Все закономерное, и если не заботиться о мире сейчас, воспринимая все как данность, расплачиваться за нашу беспечность будут наши дети и внуки.

Лелеять и растить доброту в себе нужно не в старости, а в детстве, наклоняясь, чтобы понюхать цветок, а не срывать его для этого.

10 из 10

Для поклонников «кино не для всех» волшебная фамилия Аранофски на рекламном баннере «Ноя» как бы гарантировала защиту во время просмотра столь масштабного проекта. Но смог ли режиссер удовлетворить искушенные запросы пытливых умов, усладить их взор эффектной визуальной картинкой, заставить верить происходящему убедительной игрой актеров?

Кастинг. Не надо быть гением, чтобы понять, что Рассел Кроу в роли Ноя страховал фильм от неполных залов, особенно в провинциальных городках, где его не знает только тот, у кого нет телевизора. Но если Кроу выступил в качестве приманки для категории зрителей «кому за …цать», состоящей в основном из женщин, то знаменитые рыжие кудри Гермионы влекли молодежь, ностальгирующую по Гарри Поттеру. Смазливый Дуглас Бут, вызывающий вздохи юных дев, да каменные гиганты для зрителей, пришедших ради спецэффектов. Ах да, Энтони Хопкинс, моментами, кажется, забывающий, что снимается не в триллере про Ганнибала Лектора… Итого, что имеем? Что позволил себе для успокоения сложной режиссерской души сам Аранофски? Дженнифер Коннели с грязными ногтями (действительно соответствующими времени и месту), да Рэя Уинстона, интригующего своим коварным образом.

Сюжет. Вот где цитаты из Библии не будут спойлером, ибо сие кинотворение не имеет ничего общего с первоисточником! Недостатком это назвать сложно — на то воля режиссерская, дарующая спасение от недовольных христиан. События развиваются местами скомкано, местами разорвано, а порой даже как-то нелепо. Однако некоторые составляющие стандартного, поглощаемого зрителями, набора все же присутствуют: насилие, жестокость, любовь, слезы. Тех же, кто надеется отделить зерна авторской оригинальности от коммерческих плевел», ждет большое разочарование. Впрочем, когда нужно узреть оригинальность фильма, в 3D-очках нет нужды.

Так кто же эти боги, вынуждающие хорошего режиссера снимать нехорошее и пустое кино? К чему эта безвкусица, штампованная на «фабрике грез»? Безвкусица, приносящая кучу денег в карманы богов, на самом деле знающих вкус настоящего кино, запивающих его дорогим коллекционным вином на кинофестивалях, но выставляющих в кинозалы продукт массового потребления для простых смертных, чьему вкусу колы во рту не хватает в «Ное» разве что больших сисек.

Как ни посмотри, а рассказывать историю, опираясь на библейские мотивы, нужно имеет по крайне мере смелость. Ведь речь идет не просто о пересказе определенных событий, ведь такой талантливый режиссер как Аронофски, просто обязан был добавить что-то своего, чтобы кино приобрело чувство, такт, актерскую игру, какую-то интригу, в конце концов. Ведь простой рассказ о том, как мужик слышавший голос Бога построил ковчег, усадил туда каждой твари по пари и отправился в плавание, вряд ли бы устроило зрителя, чтобы привлечь зрителя историей Ноя, нужно действительно, что-то такое, что заставит поверить.

Аронофски создал сложную историю, точнее сказать сложно персонажа. Как ни крути, режиссера интересует больше внутренний мир главного героя, чем гибель мира. Он истязает Ноя, делает ему больно и главное ставит его перед выбором. И главный вопрос в том, должен ли Ной выбирать? Кто он? Ведь он человек, который состоит из плоти и крови и выбор, перед которым его ставит Создателей действительно сложен, а чувство вины настолько необратимо, что вся боль пережитая Ноем буквально льется с экрана и в этот момент приходит понимание, что выбор человека, выбор Ноя настолько масштабен и губителен для него, что нет такого оправдания, которое смогло бы облегчить его боль.

Что касается той части фильма, которую можно назвать как — экшен. То тут сразу чувствуется неопытность Аронофски в создании блокбастера. Ему удается легко открывать актеров, создавать конфликты, но вот в массовых сценах явно слабо, фильм не содержит напряжения и потоп заканчивается, не успев начаться.

В итоге, неплохой фильм по библейским мотивам, раскрывающий образ Ноя и его душевные муки после потопа. Посмотреть стоит, но пересмотреть вряд ли захочется, поскольку фильм тяжеловат и вряд ли войдет в состав любимых.