Рецензии

Грязь, уродства, смерть, война — подходящие эпитеты для эпохи средневековья. Атмосфера исторически передана четко и реалистично. Картина не рассчитана на людей, любящих исторические фильмы с обилием батальных сцен и лихо закрученным сюжетом. Все достаточно просто и глубоко в своей мере. Фильм религиозен. Показывает стереотипы и заблуждения, которыми жили в те века. Беспринципно уничтожая другу друга и считая любую напасть, либо человеческий порок, наказанием Господнем!

Сюжет построен на событии унесшем жизни миллионов людей — эпидемии чумы. Персонажи искали физического и душевного спасения от заразы. Проливая кровь, переходя через пределы человечности и морали, неся спасение, сталкивались с вероотступничеством и обманом.

Персонажи шли объединенные общей идеей, неся в своем сознании разные цели. Ревностные христиане выполняли свой долг перед Богом, кто-то искал обогащения за свои нелегкие и кровавые деяния, а молодой монах был на грани потери своей веры, принявший любовь и осознававший ничтожность своей сущности, он был обманут. Обманом он совершил грех, в следствии которого погряз в убийствах и вечной мести!

В картине я увидел что-то старое, что-то ранее забытое, что-то мне неизвестное. Смотрится достаточно легко, но оставляет легкий налет жуткости, мрачности. Прекрасное чувство! Не считая Шона Бина, для меня известных актеров не было, что не изменило качество и приятность их игры. Кстати, сравнивать фильм особо не с чем, так что, ощущение от просмотра только усилится. Всем рекомендую.

8,5 из 10

Я помнил этот город с давних пор –
Рассадник скверны, где безродный сброд
Колотит в гонги и молитвы шлет
Чужим богам из чрева смрадных нор.

«Из центра кромешного мрака лучами во всех направлениях расходились улицы бесконечной ночи. И невольно в голову закрадывалась мысль, что здесь прочно укоренилось мировое Зло, чье назначение – проглотить города, погубить народы смертоносным дыханием чумы.» - Г. Ф. Лавкрафт.

Фильм про английское средневековье, да еще и от режиссера, слишком надолго запомнившегося мне «Крипа». Даже ничего больше не зная об этом кино, можно относительно ясно себе его представить. Англичане – нация слишком мрачная, кроме шуток, даже самые лучшие английские комедии и те про похороны. А уж если жители Британских островов поставят себе целью относительно реалистично изобразить Англию 14-го века, слабонервным зрителям придется довольно туго. Но эта картина чем-то меня уже давно привлекала (признаюсь честно, наличием Шона Бина и Кэрис Ван Хаутен, да еще любопытным сюжетом), короче говоря, как только мне предоставилась такая возможность, я сразу же посмотрела фильм.

С началом средневековья статус женщины-колдуньи в европейской общине резко меняется. Теперь это уже не та, перед которой благоговеют и бояться, а та, которую просто бояться. А причину страха нужно изничтожать на корню, чтобы больше страшно не было. О святой и инквизиции и охоте на ведьм известно даже самому безграмотному. То было страшное время, и фильм это великолепно отразил.

Но иногда было и так: «последний (охотник на ведьм - прим.) разбился насмерть в 1933 году, свалившись с очень высокого дерева в Кэтерхеме при попытке получше разглядеть действо, которое он принял за сатанинский шабаш самого извращенного пошиба; на самом деле это был ежегодный обед Ассоциации рыночных торговцев Кэтерхема и Уайтлифа, с играми и танцами.» - Н. Гейман «Добрые предзнаменования». Прошу прощение за отступление, не могла удержаться.

Атмосфера фильма очень напомнила мне недавнего «Соломона Кейна» и «День расплаты», который, однако обошелся без мистики, хотя ничего от этого не потерял.

Шон Бин (как для меня Боромиром был, так им, наверное, и помрет, кого бы он ни играл) для образа рыцаря идеально подходит.

Кэрис Ван Хаутен – что тут можно сказать, очаровательна, просто очаровательна. Правда, здесь она неожиданно блондинка, что, впрочем, ее нисколько не портит.

Мне бы очень хотелось воздержаться от сравнений, да и предыдущие режиссерские работы Смита были абсолютно не такими, просто не сказать о том, что в данном фильме он, как режиссер значительно вырос, невозможно. В «Черной смерти» даже проскакивает что-то общее с Нилом Маршаллом, который всегда столь любовно проводит параллели между людьми и животными. Религиозные распри, правда, никогда не входили в число приоритетов того же Маршалла, но ведь человек может стать зверем по любой причине, и с очень легкой подачи.

В данном же кино автор словно бы спрашивает у нас: кто же более жесток – христиане с их гонениями на ведьм, либо же язычники с не менее жестокими ритуалами? И оправдывает ли искренняя вера поступки героев?

А в одной из последних сцен, когда религиозная вражда перерастает в кровавую резню, мне и самой до жути хочется спросить: а где же в это время был Бог – хоть какой-нибудь? Что ж, вздыхаю, и отвечаю сама себе – Бог он там, наверху, откуда дует холодный ветер.

Подводя итог, можно процитировать Артура Мейчена: «Нас окружает таинство зла, так же, как и таинство добра, и, по моему глубокому убеждению, мы живем в незнакомом мире – мире пустот, теней умерших и духов сумерек. Возможно, человек когда-нибудь вернется на путь эволюции, но я верю, что доктрина зла еще не умерла».

И в заключение хочется еще добавить, что ведьмы на самом деле никуда не исчезли. Сейчас они не носят черных колпаков и не летают на метлах (как, впрочем, не делали этого и раньше). Сейчас они разъезжают в дорогих машинах, носят одежду от самых известных кутюрье, и, как и прежде вводят во грех слабовольный мужской пол.

Еще один моментик, если пару лет назад большинство фильмов про ведьм выглядело как просьба о прощении за то, что много невиновных сожгли просто так. То последние произведения на тему можно прямо-таки выпускать под заголовком: «Извините, что не успели сжечь всех». Так-то.

10 из 10

Ожидал увидеть, что покажут всю правду относительно того из-за чего чума уносила столько жизней и почему так быстро распространялась в средневековой Европе. А тут все свелось к банальному — язычники пытают христианских рыцарей и они стойко переносят пытки сохраняя свою веру, а потом христиане пытают и убивают таких же христиан, только женщин, лишь заподозрив их в колдовстве.

Было бы правда, если б показали, что европейцы не мылись годами, помои выливали на улицы, за собой не убирали, извините испражнялись где попало. Например, короли в те века за этим делом даже гостей принимали. Рыцари сами доспехов снять не могли, не то, что на лошадь залезть и так же все свои естественные надобности в доспехах и справляли. Все не так, какими их описывают в романтических книжках.

А когда естественно почва для болезней есть, то вот вам и черная смерть. Нет, чтобы им по правилам карантина закрывать города и не впускать, а главное не выпускать никого. Но нет, жители городов и деревень в страхе разбегались по всей стране, еще больше распространяя эпидемию. Увы, в фильме ничего этого нет, поэтому он немного о другом и лишь отчасти о чуме. Есть еще нестареющий Шон Бин, в средневековой кольчуге все так же напоминающий Боромира из Властелина колец.

В фильме удачно передана атмосфера отчаяния, ужасов и паранойи. И ужас чумы, и действия бандитов, и действия верующих поданы обыденно, без лишнего пафоса, от чего фильм цепляет гораздо сильнее.

Серьезной антирелигиозной позицией являются и действия религиозных властей во время чумы — они не только не пытаются спасать жизни, организовывать сжигание трупов, закупать провизию в других странах и т. д., нет, они в слепой ярости своей невежественной веры уничтожают собственный народ.

В общем, как и положено для хорошего фильма, каждый может найти в нем что-то свое. Кто-то может гордиться верой, а кто-то в очередной раз задаст вопрос — почему христианство до сих пор не запрещено наравне с фашизмом.

Серьезным минусом фильма являются: скучная первая половина и отсутствие хоть сколь-нибудь симпатичных персонажей.

«Черная смерть» — целая эпоха в истории средневековой Европы. Страх вселялся в сердца людей, что подталкивало их к самым неадекватным действиям. Доносить, обвинять, жечь, убивать, делать хоть что-то, дающее самую слабую надежду на выживание. Много страшных событий произошло тогда и еще не меньше страшных историй рассказано о тех темных временах. Перед нами одна из них.

Мрачная, жуткая, почти безысходная история, о нескольких слугах господа, ведущих по велению верховного руководства церкви охоту на ведьм (в данном случае на некоего таинственного некроманта, поселившегося в болотной глуши).

По воле судьбы к их походу присоединяется молодой монах Осмунд, чья душа находится на перепутье, мучаясь вопросом, посвятить ли свою жизнь Богу, или жить жизнью простого человека с девушкой своей мечты? Однако, то, что открылось взору Осмунда за вратами храма, оставляет неизгладимый след в его сердце, навсегда истребив в нем все человеческое.

Роли у актеров небольшие, но яркие, врезающиеся в память. Сюжет незримо цепляет с первых сцен и не отпускает до конца. А финал — лишь начало другой, куда более страшной истории.

Итог: Фильм мрачен и сер, блещут здесь лишь звезды кино. Натурализм, хоть и без лишней крови, цинизм, хоть и во благо незараженных, беспредел, хоть и дающий незримую надежду на жизнь. Фильм о страхе людей перед неотвратимой угрозой, от которой не спасает ни вера, ни безверие. Любителям исторических фильмов о действительно мрачном средневековье — рекомендуется. А также всем тем, кто почитает жутковатые, но реалистичные истории.

Оценка: Отличный пример максимума выразительности при минимуме затрат. Британское историческое кино не дотягивает до Голливудского лишь по зрелищности. Но кто после такого фильма упрекнет английских кинематографистов в этом?

7 из 10

Под названием «Черная смерть» я подразумевал что угодно только не чуму. Соответственно начало повергло меня в некоторое уныние. Вспоминалось что-то из школьной программы по истории средних веков, а тут целый фильм на данную тему. Тем не менее я не пожалел в итоге что посмотрел историческую драму.

Какую все же злую шутку может сотворить с человеком судьба. Сначала человек заявляет, что он сбился с пути, просит у бога выказать свою волю. Недолго думая провидение указывает ему нужный, тернистый путь. Путь, где вера проверяется на прочность. Следуя по нему, человек начинает меняться, но будет ли полезна для него и для окружающих такая перемена?

Несмотря на малый бюджет, фильм добротно сделан. Единственный я считаю минус это частое использование камеры с плеча, что приводило к сильному дрожанию картинки. Может, конечно, такова была задумка. Туда же можно было бы отнести и образ главного героя, сразу вспоминается трилогия про хоббитов, но не буду. Получиться, что теперь ему и доспехи нельзя уже надеть?

Рекомендую всем, кто в фильмах ценит не только визуальную часть, но и смысловую нагрузку.

3 из 10

Средние (темные) века были временем по-истине чудовищным. Религиозный институт власти, бессовестно эксплуатируя человеческое невежество, обладал неограниченной властью; судебная система в отсутствии презумпции невиновности, медэкспертизы и сбора улик не имела никакого отношения к справедливости («Божий суд» присваивал правоту сильнейшему); прививок и вакцин не существовало, отчего в медицине процветала ампутация без элементарной дезинфекции; эпидемии оспы, холеры, чумы и прочих смертельных заболеваний уносили десятки тысяч жизней, не говоря уже о разгуле преступности, Крестовых походах и бесчисленных кровопролитных войнах, которым не было конца и края.

Но самым отвратительным явлением Средневековья была и остается Великая Инквизиция, чьи методы борьбы с ересью были ужасны, а цели и мотивы весьма сомнительны, поскольку под эгидой охоты на ведьм истреблению подвергались неугодные всех видов и мастей, людей хватали на основе доносов, а выход из пыточных катакомб, как известно, был только один. Массовое убийство женщин в те времена — слепой, безжалостный геноцид над «ведьмами», которые, как нам известно, оными не являлись — вызывает во мне яростное негодование и протест. Истории известен эпизод, когда жительниц пяти деревень сожгли в один день только потому, что весна в том году наступила позже обычного срока, а отправка на костер «слишком красивых», «слишком толстых», обладателей родимых пятен и т. п. была делом обыденным и прозаичным. Я читаю об этом, смотрю фильмы, гравюры, рисунки — и каждый раз поражаюсь тому, какой рай для социопатов и садистов был создан Церковью в те годы, настолько малоценна была человеческая жизнь, и насколько несправедливы ее законы.

«Черная смерь», несмотря на скромный бюджет и относительную бескровность, живописует 14 век довольно атмосферно. Эпидемия Чумы, на треть сократившая население Европы, с язвами, нарывами и горами трупов показана хоть и поверхностно, но в колоритных ракурсах; отчаянье, уныние и безысходность, до краев заполнившие человеческие души, изображены в густом сером цвете, а сюжет хоть и прост, но возбуждает интерес и удерживает его вплоть до финала истории, который меня, признаться, даже удивил.

Понятно, что «бескровность» в моем понимании может быть «сырым фаршем» для более чувствительного или незнакомого с тематикой зрителя — после экспозиции музея телесных наказаний Валерия Переверзева я ожидала более кровавых реалей, — однако несмотря на неудовлетворенное любопытство (как, например, работала привезенная в деревню машина, или зачем нужно было отводить в сторону камеру в самый красочный момент четвертования), я осталась довольна самим сюжетом, и даже его неторопливостью. И, конечно, обнаружила в себе ростки симпатии и сопереживания к паре-тройке посаженных в клетку людей, кричащих: «Мы не отречемся от Господа нашего!». К слову, где в «Черной смерти» отдельные индивиды обнаружили религиозную агитацию или нападки на иные религии, кроме христианства? Что за вздор? Крик души притесненных язычников?

Как я уже сказала, картина пару раз меня приятно удивила. Во-первых, я никак не ожидала, что подозрения епископа относительно спрятанной во глубине болот деревни окажутся оправданными, а во-вторых, никак не предполагала, что сюжет свернет под указателем «Плетеный человек». А что до персонажей — в равной мере меня разочаровала участь Ульрика и взбесили перемены в Осмунде, который и без того не вызывал во мне участия. Но Ульрик и его «Сорви с меня рубаху!» — это было сильно, это было неожиданно. Также очень прикипела я душой к седовласому мужчинке, который-таки запустил привезенную отрядом хитрую машину — и это все при том, что характеры других персонажей, скажем честно, были не раскрыты совершенно. Кто такие? Что побудило их, убийц, стать слугами церкви? Чуть-чуть пролит свет на натуру персонажа Шона Бина, но света этого было так мало, что в пору загубить зрение. Неинтересного мне Осмонда я бы вообще убрала из истории, сконцентрировавшись на других членах отряда, хотя, справедливости ради признаю, что именно его судьба с аккордом сразу перед титрами охарактеризовала эпоху сильнее, чем крики: «Мы не отречемся от Господа нашего!». Обе блондинки оказали своим соплеменницам дурную услугу.

Все о стальное сшито крепко, и пуговицы в нужных местах. Тема чумы напомнила мне чем-то верховенскую «Плоть и кровь», хотя направленность различна, а что до сравнений с «Жанной Д`Арк» Бессона, то они, по-моему, неправомерны. Уж больно разные картины.

Посмотрел намедни фильм «Черная смерть». Многие помнят, что водка с заботливым названием «Black Death», продавалась в жестяных банках в каждом ларьке. Так вот, фильм совсем не о ней, хотя название подобрано очень правильно. И к фильму и к водке.

Сюжет такой: Англия, 14-й век. На дворе свирепствует чума, и люди умирают сотнями. Служащие местного монастыря не успевают хоронить жителей и гадают, за какие грехи Бог послал им такое наказание. В деревню прибывает небольшой военный спецотряд, явно не для того, чтобы любоваться местной природой. Командир Ульрик (Шон Бин) сообщает священникам, что они ищут некую деревню, до которой не добралась чума. Согласно слухам там процветает некромантия, язычество и воскрешение мертвых. Это недопустимо для христиан ни под каким соусом, поэтому надо поймать и казнить главного злодея – сатаниста, засевшего в деревне. Бойцы подготовились к заданию основательно, и для ритуальной казни они везут с собой какое-то разрубательное устройство на телеге. Отряду не хватает лишь проводника по местным лесам. В его качестве вызвался молодой монах Осмунд. Он надеется встретить свою девушку, которая скрывается в лесу от чумы. Разумеется, в эту часть плана он никого не посвятил (как оказалось впоследствии – зря). В общем, на рассвете воины выдвигаются в путь, и по дороге их явно не ждет ничего хорошего.

С первых кадров фильма атмосфера передана очень хорошо. Режиссер не поскупился на серые краски, чтобы передать то мрачное время. Если представить себя, жившим в той английской деревушке 14-го века, то хочется поскорее броситься на меч. Всё вокруг выглядит так, будто бы даже сама природа, вымирает от чумы. В целом, всё снято неплохо, без налета искусственности и дешевеньких доспехов из фольги. Актерская игра тоже порадовала. Шон Бин в роли командира – мрачен, религиозен и крут. Остальные члены отряда в целом неплохие люди – палачи, убийцы, насильники. Отыгрывают свои роли вполне убедительно. Осмунд среди них выглядит как мелкий хулиган, по ошибке затесавшийся в компанию серийных маньяков. Запуганный, набожный паренек. Впрочем, здесь его никто особо не трогал, потому что он единственный проводник, кто знал эти места.

Жести в фильме хватает, хотя всё снято без макабрических подробностей и крупных планов внутренностей злодеев. В самый решающий момент, камера как бы отворачивается, видимо, чтобы не напугать девушек, пришедших в кино на Шона Бина. Однако и конфеты персонажам в фильме тоже не раздают. И добрым и злым достается от души. Их режут, рубят, жгут, казнят и делают прочие штуки, для придания им более мертвого вида. Очень хорошо снята сцена бойни в лесу. Без лубочных компьютерных спецэффектов. Жаль только, что оператор страдал болезнью Паркинсона в тяжелой форме – смотреть на трясущуюся камеру было несколько утомительно.

Со сценарием вроде бы всё нормально. Только в конце подзатянули, и в результате получилась немного нудная развязка. С самого начала понятно, что какая-либо мистика тут отсутствует вообще. Несмотря на заметное провисание, сам финал очень порадовал. Если я скажу, что никакого хэппи энда нет – это не будет спойлером. То, что стало с монахом Осмундом, Ульриком и остальным отрядом – вполне соответствует логике того (да и не только того) времени.

В итоге, несмотря на дурацкое название, вышло вполне приличное кино. Этакий мрачный средневековый триллер с суровой атмосферой и органично вписавшимся в неё Шоном Бином. Религиозным фанатикам и прочим радикально мыслящим товарищам смотреть не рекомендуется. Они начинают выдавать о фильме очень странные отзывы, почитав которые, можно погрустить об убогости их мышления. Одни кричат, что это явная пропаганда христианства, другие – что это антихристианский фильм. Хотя, зачем всё сводить к какой-то религиозной подоплеке – непонятно. В этой истории нет никакой пропаганды или нравоучений. Одним словом, получилась неплохо поставленная экшн-драма в средневековом антураже.

Черная смерть – это английское малобюджетное кино, снятое режиссером Кристофером Смитом с Шоном Бином в главной роли. Главный парадокс этого фильма заключается в том, что несмотря на маленький бюджет он смотрится не хуже какого-нибудь 50-80 миллионного блокбастера. Но это далеко не единственное достоинство фильма Смита. Во-первых, как поклонник исторических картин хочу заметить, что с передачей атмосферы средневековья фильм справился очень хорошо. Гораздо лучше, чем это делает Голливуд. Мрачность присутствует везде. Вся картина в серых тонах. И немудрено, ведь действие разворачивается на фоне эпидемии чумы. При этом достаточно много жестоких сцен с пыткой «ведьм», четвертованием и так далее. Но в них подкупает то, что они предельно реалистичны и сделаны не ради забавы, а именно отражают то время, в которое мы попадаем в фильме. Конечно, многие зрители сочтут это за минус. Что же, ребята, это кино не для вас. Лучше посмотрите клюквенную дурь Люка Бессона про Жанну Д’Арк.

Сюжет у фильма тоже достаточно интересен и оригинален. При этом присутствует несколько твистов в конце. Это, безусловно, должно порадовать зрителя. К тому же, картина держит в напряжении почти всю вторую половину. А это дорогого стоит (кстати, фанатам экшена тоже просьба не беспокоить – фильм не о том).

Операторская работа своеобразная. Первую половину фильма она меня даже раздражала. Но сейчас понимаю, что это был оправданный ход. Который придал некую изюминку данной картине.

Если говорить об актерских работах, то здесь все очень хорошо. Шон Бин прекрасно справляется с ролью рыцаря Ульриха. Достаточно мощная роль. Особенно он раскрывается во второй половине. А уж смотрится он в образе просто как влитой. Эдди Редмейн в роли монаха ничуть ему не уступает. И для меня это было настоящим открытием. Парень действительно выложился на все 100. Ну и конечно нельзя не отметить очаровательную и пугающую Кэрис Ван Хаутен. Мощно. Остальные второплановые актеры на месте, но таких восторгов уже не вызывают.

Вердикт: очень хорошее жанровое кино. Понравится далеко не всем, потому что жестокое, мрачное, малобюджетное и оригинальное (для многих видимо слишком уж). Но поклонникам Шона Бина и средневековой тематики смотреть в обязательном порядке.

10 из 10

Что вы думаете о милосердии? Что милосердие для вас? Подать нищему милостыню? Утешить плачущего ребенка? Или убить, чтобы избавить от мук?

То, что одно время считалось незыблемым, на протяжении человеческой истории менялось несколько раз. Означает ли это, что однажды что-то познав, мы затем удаляемся от истины? Или в отличии от слов известной песни, правда не бывает одна, она варьируется в каждый период человеческого развития?

Фильм имеет отчетливый серый цвет и примерно такое же настроение. Оказывая влияние на чувства, направляя мысли, посыл его, на мой взгляд, не так прозрачен. Уметь прощать? Уметь отстаивать свои убеждения? Или уметь проявлять милосердие?

Так легко, указав, кто прав, кто виноват, обвинить этих виноватых во всех грехах. Кто дал вам право?! Кому принадлежит право решать? А если я скажу, что «колдунья» всего лишь защищала своих от тех, кто пришел из-за болот? Все мы защищаем (или хотим защитить) свой дом, свой край от тех, кто пришел издалека и пытается заставить нас жить по своим правилам…

Издревле заведено, что право большинство («Нас много, и мы сила») Так ли это на самом деле?…