Рецензии

Впервые решила написать здесь рецензию, т. к. увидела что еще никто не оценил по достоинству этот фильм.

Главные героини — 2 девушки, одна поборола всех своих «демонов» и готова всю жизнь служить Богу. Вторая — во власти собственных бесов, в списке смертных грехов отмечает почти все пункты… Одна любит свою подругу детства, другая — Бога. Дело происходит в монастыре, где, казалось бы, все должны быть добры друг к другу. Но, как всем известно, «благими намерения выстлана дорога в ад».

Фильм идет 2,5 часа, но они проходят незаметно, т. к. происходит много волнующих событий, связанных с темами человечности, добра, зла и относительности всех этих понятий.

Проникновенная и жуткая история, всем приятного просмотра.

Не многие знают: в основу фильма легло журналистское расследование Татьяны Никулеску Бран, когда-то возглавлявшей румынское подразделение «BBC World» в Бухаресте. То, что было описано Татьяной в документальных очерках, позже трансформировалось в сценарий Кристианом Мунджиу, одним из основоположников румынской новой волны. Мунджиу, придерживаясь привычной манеры съёмки, выработанной в своём каннском хите 2007 года «4 месяца, 3 недели и 2 дня», рассказывает ещё одну историю о двух подругах: теперь действие перенесено в провинциальный монастырь, подруги имеют более близкую (считай, интимную) связь, а акт спасения и самопожертвования обретает иную окраску.

Алина и Войкица (или Войчита, если следовать синописису) покинули приют по отдельности: одной удалось уехать в Германию за лучшей жизнью, другая ушла в служение Богу. Возвращение Алины порождает конфликт, в который поневоле втягиваются все окружающие, но режиссёру, прежде всего, удаётся растянуть период адаптации девушки, погружая зрителя в созданный на экране мир. Степень приверженности реализму здесь уникальна: без оценочных суждений и излишнего акцентирования на религиозных предрассудках, мы плавно, неторопливо доходим вместе с героями до точки кипения, грядущей стать взрывом. К подобному почти нет никаких предпосылок – всего лишь полярность взглядов, поначалу лишённая радикального неприятия. Мунджиу показывает монахинь и святого отца обычными людьми, заигравшимися в придуманный ими спектакль. Они не монстры, не дьявольские приспешники, но проблема именно в этом: благие намерения, проявленные против чужой воли, всегда неизбежно открывают врата ада. Пока каждый остаётся на своей позиции, не препятствуя иному мнению, диалог выстраивается комфортно и прямолинейно. Ты не ждёшь никакого подвоха. Стоит родиться протесту – система даёт сбой.

Это тоже вечное правило, действующее в любой иерархии. Чтобы накалить противостояние и столкнуть лбами два разных полюса, совсем не обязательно красить одних – белым, других – чёрным. Здесь «белые» – все без исключения (до определённой поры). Тем интереснее наблюдать, как ситуация постепенно меняется, лишая обе стороны первоначального равенства. Кто не сомневался в своей непогрешимости, выставляя напоказ способность к свершению добра и упрекая «неверных» в отсутствии оного, падёт на самое жуткое дно. Тот же, кто считался грешником, но обыденностью своих ежедневных поступков беспрекословно доказывал причастность к званию Человека, умея бескорыстно любить и отдавая всего себя ближнему, либо окажется жертвой собственной страсти, либо продолжит влачить существование, избавив себя от опасности общения с Богом и «ему подобными». Трагедия выйдет наружу в любом случае, потому что персонажи фильмов данного автора всегда идут до конца – как в убеждениях, так и напрямую. Компромисс для них – дело временное, очередная ступенька к пропасти.

В концепции мировоззрения, заданной Мунджиу, реальность всегда побеждает мифическое. Так повелось с дебютного «Запада», где мечты влюблённых разрушились чередой неслучайных случайностей. Вспомним ещё, что выкидыш из «4 месяцев…» тоже является в некотором роде мифическим: это – маленький комок homo sapiens, который никогда не вырастет и не проживёт ни секунды. Так решила реальность в лице Чаушеску с его режимом и запретом абортов, подпольного доктора и двух отчаявшихся студенток. В «За холмами» сам Господь – мифичен по своей сути: в него веруют, ему поклоняются, к нему обращают молитвы и ради него бьют челом в пол. А потом возникает цивилизация, вся такая грешная и ужасная, куда, как только Господь недостаточно помогает, спешно обращаются монашки во главе с отцом: в основном за медицинской помощью или покраской церкви. Никому из них не удаётся полностью избавиться от мирского: всякий раз мирское приходит в обитель, опрыскивает её капиталистическим ядом, а в конце и вовсе поглощает с потрохами. Реальность вновь оказывается права.

Также режиссёр хорошо обращается со скрытым эмоциональным состоянием героинь: иногда их поведение предстаёт нелогичным или невыносимым, но к любому срыву или иному проявлению чувств ведут свои ниточки из прошлого. Алине и Войкице не раз удаётся поговорить начистоту: несмотря на присутствие посторонних и навязанные ограничения, шанс девушек быть вместе исполним. Другое дело, что их пребывание здесь, на холме, будет совсем не тем, каким могло быть за границей. Мунджиу возвращается к вопросам, поднятым в «Западе»: о том, где человеку жить хорошо и хорошо ли жить, изменив себе и себя. Мы не можем залезть в голову ни одной из подруг, но лихо воображаем, что они испытывают на самом деле, даже когда со стороны кажутся смиренными, покорными, безропотными. Алина, погрязшая в тихом религиозном омуте, вскоре наводит шороху, а Войкица меняется с ней местами и теперь сама оказывается в чужеродной среде. Когда же происходит самое страшное, «Алиной» становится весь монастырь – лишний в системе ценностей цивилизованного мира.

Несмотря на затянутость и некоторую сюжетную предсказуемость, фильм остаётся отличным представителем своего жанра за счёт правильной расстановки акцентов, глубокой проработки характеров персонажей и мира вокруг них, в целом – детального погружения в материал. Если первую половину сеанса ещё могут возникнуть сомнения, что история двух подруг способна задеть за живое, то в период кульминации они должны естественным образом отпасть в небытие. Конечно, по степени сенсационности и оригинальности «За холмами» во многом уступает «4 месяцам, 3 неделям и 2 дням», однако профессионализм Мунджиу сей факт никак не дискредитирует. Обыденность зла, показанная здесь, поразительна в своей простоте. Конфликт «мифа» и «реальности» накалён до предела, даже если кажется, что на видимой инициативе его вовсе нет. Люди вновь становятся пешками в играх высших сил – но это лишь одна из возможных версий. Другая – что высшие силы есть пешки в играх людей, которым никогда за историю человечества не разобраться, где правда.

8 из 10