Рецензии

Для начала, хотел бы определиться. Я немного говорю по-польски, обожаю Станислава Лема ('Солярис' Тарковского - фильм по его произведению), читал Болеслава Пруса ('Фараон'), Анджея Сапковского ('Ведьмак') и Генриха Сенкевича ('Крестаносцы' и 'Камо грядеши?'). В коллекции моих фильмов почетное место занимают 'Киллер', 'Сара' (почему-то переведенный как 'Охранник для дочери'), 'Сексмиссия' и 'Пацаны не плачут'. Был в Варшаве и Кракове. Я с уважением отношусь к польской культуре и истории.

Я родился в городе Рига Латвийской Советской Социалистической Республики 21 год назад. Как только стало возможным получить европейское гражданство - я сделал это и уехал из ныне свободной от советской оккупации Латвии. Уехал, потому как каждый день жизни там, мне напоминали, что я русский. Каждое действие правительства страны было направленно на унижение меня и моего народа.

Теперь я живу в одной квартире с поляком. Хороший парень, старше меня на год, мы вместе пили водку и играли в футбол. У меня много новых знакомых поляков, они хорошо ко мне относятся. Все они ненавидят Россию.

Мне трудно оценивать кинематографические достоинства фильма 'Катынь', ибо для меня это ложь от начала и до конца. Сколько денег и сил потрачено, чтобы оболгать подвиг моего деда и его братьев по оружию - войнов красной армии. Русских людей, кто не сомневается в причастности НКВД к растрелу поляков под Катынью, я не могу понять. Ведь достаточно прочитать хотябы предисловие книги Юрия Мухина 'Антироссийская подлость' и глупость про 'преступление советского режима' никто больше не ляпнет. Неужели вам нравиться, когда вам говорят, что вы убийцы и история ваша пропитана кровью невинно убиенных, а Сталин - злобный тиран?

Да, в фильме играют отличные актеры. Да, операторская работа достойна похвалы. Но ради чего все это сделано? Это не госзаказ? Нет, это американский заказ. Войну выиграл рядовой Райан, а немцы - котята по сравнению с русскими варварами. И этому посвящен целый фильм? Но это не фильм, а пропагандийское видео, выданное за произведение искусства. Есть черта, которую не должен переступать любой творец, как бы не было ему больно за историю своей страны и как бы не любил он свой народ. 'Катынь' заходит так далеко, что этой черты уже и не видно.

1 из 10

Жаль что нельзя поставить 0.

Хороший фильм.

Единственное, что, по-моему, в нём лишнее — это «шокотерапия».

Но на мой взгляд, всё же правильнее было бы режиссеру найти другие «художественные образы», вместо почти 10-минутного показа казни поляков с молитвами, брызгами крови, братскими могилами и хладнокровными палачами. Особенно если режиссер действительно не хотел снять ничего «антирусского».

Я не знаю как у других — но про себя могу сказать следующее. Чью бы смерть не показывали, все равно в горле будет ком, все равно будет сострадание к тем, кто погибает, и неодобрение убийц. Особенно если убийцы хладнокровны, а жертвы беспомощны. Так или иначе, в фильме русские выступают в качестве палачей и хладнокровных убийц. А уж станут ли, к примеру, обычные поляки задумываться о том, что палачи — это не русские «вообще», а Советы или чекисты «в частности», — неизвестно.

На мой взгляд, с такими вещами нужно быть очень осторожным. Да и вообще, хороший художник и режиссер, по-моему, должен уметь показать любые чувства без подобных приемчиков, без «ударов ниже пояса».

7 из 10

Если бы не шокотерапия — было бы 8.

Фильм повествующий о трагедии произошедшей в Катынском лесу, произошедшей в 1940 году, где произошли массовые расстрелы польских офицеров. Начав после фильма читать исторические справки, пришел к выводу, что до сих пор ведется полемика по поводу тех событий. Ведь официальная советская версия была, что Катынские расстрелы были совершены немцами, а уже в 90-х когда рассекретили архивы НКВД, Союз признал, что расстрелы проводились НКВД (так в решение Политбюро гласило: Дела рассмотреть в особом порядке, с применением к ним высшей меры наказания — расстрела. Рассмотрение дела провести без вызова арестованных и без предъявления обвинения, постановления об окончании следствия и обвинительного заключения.) Ну это все исторические дебаты, и каждый вправе теперь решать, кто прав, кто виноват, хотя 100% мнения по этому поводу уже не будет.

Однако в данном случае мы имеем все-таки дело с фильмом, который поставлен по повести Анджея Мулярчика «Post Mortem. Катынская повесть». В целом фильм похож на столпы жанра — «Список Шиндлера» и «Пианист», только рассказывает не о евреях, а польских офицерах, быте поляков того времени, семьях военопленных, которые не знали, что случилось с их близкими. Возможно некоторым покажется, что Вайда просто манипулирует зрителем, заставляя принять именно его точку зрения на все происходящее, и в чем то это соответствует истине. Но… разве фильмы про геноцид евреев, например, не манипулируют зрителем? Манипулируют, жанр обязывает, иначе бы получилась кинокаша, жидкая и не вполне удобоваримая. Не очень хочется ввязываться в полемику по поводу прав/виноват, ведь аргумент многих по поводу произошедшего будет, что НКВД пришлось так поступить, но посмотрите на ССовцев, ведь сколько народа погубили они.

Сам же фильм снят очень проффесионально — Вайда показал себя уже как мэтр. Техническая сторона картины тоже безупречная. Можно конечно придраться к сюжету, к некоторой затянутости и т. п., но к чему это. Фильм все равно сильный и заставляет задуматься. Может это и не самый лучший фильм на подобную тематику, но снят он потрясающе.

Фильм был выдвинут Польшей на соискание Оскара за иностранный фильм, но статуэтку не получил. По сравнению все-таки с «12» и «Монголом» — «Катынь» намного выигрышнее.

10 из 10

При выставлении оценки фильму «Катынь» старался руководствоваться в большей степени тем, как фильм снят и насколько он смотрибелен. И, в меньшей степени тем, насколько он исторически правдив.

Объяснюсь почему. Дело в том, что по-видимому, истину о катынских расстрелах мы не узнаем никогда. У нас лишь может быть своя правда, основанная на тех или иных источниках, т. к. «катынское дело» до сих пор не закрыто даже официально. И есть много сторонников как «фашистской» версии, так и «НКВД-шной». Т. к. я почти всю свою жизнь прожил в г. Смоленске, который находится в 20-ти километрах от Катынского мемориала (место, где непосредственно были совершены расстрелы), то эта тема периодически у меня на слуху: то поломничества поляков, то перезахоронения, то «катынский» мотокросс, и т. д. Версии тоже слышал разные. Но, особенно после «перестройки», все больше гипотез, склоняющихся в пользу того, что поляки попали под «машину советов». Так что, если кого то задевает тот факт, что «русские» не могли так поступить, мол «мы- армия освободительница, а не фашисты какие то», расслабьтесь и, как говорится, получайте удовольствие от просмотра. Понятие «удовольствие» я здесь отождествляю естественно не с теми событиями, которые отражены в фильме, а с получением удовольствия от искусства кино как такового. И, уж, если такова горькая правда нашего народа, нам остается принимать какая она есть.

Теперь непосредственно о кино. Фильм снят по-жизненному драматично без всякого героического пафоса. Камера бесстрастно (как и сама жизнь) наблюдает как за жестокими событиями, так и за сценами обычной жизни. Это создает эффект реалистичности происходящего.

Чувствуется, что Вайда наконец то излил и показал нам свою боль и боль польского народа. Как сказал один из героев фильма, неважно кто расстреливал- важно, что они мертвы и их уже не вернуть. Я бы добавил: национальности у «геноцида» нет, как нет ему и прощения.

Здесь много главных героев (либо же их нет вовсе) и показаны несколько основных линий. Актеры справились на отлично и преподнесли нам полную веру в происходящие события. Нельзя не отметить Гармаша: этот короткий эпизод с благородным советским офицером — единственный в фильме, от которого веет теплом, надеждой и патриотической гордостью.

Возможным «минусом» этого фильма является слабое отображение «немецко-фашистской» тематики, вследствии чего создается ощущение, что идет советско-польская война, а не захватническо-фашистская (ведь, как бы то ни было, эту войну начали не мы).

P. S. В начале фильма есть отличная сцена, когда на пути встречаются две группы польских граждан: одни бегут от немецкой оккупации, а другие — от советской. Вопрос: а в чем собственно разница?

8 из 10

Жалко, что вокруг фильма возникло столько политических спекуляций. Тот, кто утверждает, что фильм антирусский – либо не смотрел его, либо ничего не понял. Пан Вайда является ярым поклонником русскости, русской культуры. Тем более, смешны попытки отрицать, что польских офицеров уничтожил НКВД. Тогда, когда уже опубликованы архивы, почти закончено следствие. Известна записка Берии, с решением.

Вайда сказал, что снял фильм о той боли, которая сопровождает его всю жизнь. Он давно замыслил его. Его отец погиб в Катыни, а в опубликованных расстрельных списках были перепутаны инициалы, так что несколько лет мать мучилась неизвестностью, на глазах своего сына. Что причиняло ему немалую боль. Неизвестность оказалась страшнее известия о расстреле.

В фильме есть русский военный, который спасает главную героиню от НКВД. Это просто опровергает плоский штамп, что русские у Вайды – плохие, поляки – хорошие. У любого здравомыслящего человека и не может возникнуть такое подозрение. А те русские, которые проводили расстрел, не имеют лиц и судеб. Это машина. Расстрел показан как конвейер. Пуля в затылок. Водой из ведра смывают кровь, тело толкают по наклонным доскам… Следующий! Это и есть машина.

Каждый решает сам, как распорядиться своей жизнью. Две сестры выбирают разные пути. Одна не готова класть свою жизнь за мертвеца. Другая сопротивлялась как могла и немецким оккупантам и советской власти. А власть готова всех, кто не согласен с официальной точкой зрения, закатать в асфальт, хотя все вокруг знают, кто производил уничтожение. Тем более еще никто не представил рационального объяснения, зачем это было делать.

Новый режим убивает лучших – цвет нации, молодого и красивого мальчика, который честен и смел. У такой страны нет будущего. Режим сам себе подписывает приговор. И офицеры, которых уничтожили – были цвет и краса нации.

Смотря такие фильмы как «Катынь», многие любят вспоминать о политике. Причём именно потому, что события, происходящие на экране, относятся некоторым образом к нам, российским зрителям, больше, чем к зрителям, допустим, немецким или тем более американским. Какие эмоции вызывают подобные фильмы у человека, чья семья «сделана в СССР»? Раздражение, обиду, усмешку в духе «Чего ещё от них ждать?». И всё… А вызывают ли они сочувствие у человека, готового в очередной раз возмущаться зрелищем «плохих русских»?

С другой стороны, справедливо спросить — А разве этого не было? Не было расстрела, не было насаждения социализма, не было арестов, не было таких как Ежи? Почему нужно обижаться и отрицать всё до последнего? Кого же стоит винить в том, что это не забыто? Поляков? Но это их история и их боль.

«Катынь» не уделяет русским много внимания. В фильме они механизм, приводящий в действие кровавый конвейрер в расстрельной комнате и на краю рва. Они не важны. Мы даже не видим их как людей, в отличие от польских офицеров, лица которых постоянно показывают крупным планом. Это плохо? Скорее наоборот. Этот фильм концентрирует внимание не на злодеях, а на самой трагедии, и это несомненный плюс.

Продолжая говорить о русских, нельзя не упомянуть советского капитана Попова в исполнении Сергея Гармаша. Одной фразы в его речи достаточно, чтобы понять позицию режиссера — «Свою семью я не смог спасти… «

Не нужно смотреть этот фильм, как месть поляков русским, как политический ролик, как булавку, воткнувшуюся в рыльце в пушку. Герои этого фильма достойны того, чтобы им просто по-человечески посочувствовали. И мы — русские, должны их понимать как никто другой…

Но, есть, конечно, моменты, которые лично с моей точки зрения можно отнести к минусам. Никакого внимания в фильме не уделено другим событиям 2 мировой — а ведь Польша воевала и после Катынской трагедии, и воевала в союзе с СССР. Непонятно несколько ироничное отношение создателей к Армии Людовой (благодаря которой муж служанки Стаси добился высокого положения) — да, она была сформирована с помощью СССР, но в ней воевали поляки, и воевали за свою страну.

Но в целом фильм достоин высокой оценки — в нем мы видим множество на первый взгляд случайных людей, история каждого из которых отдельна, и в тоже время таинственно связана с историями других посредством Катынской трагедии. Ни одному персонажу не уделяется настолько много внимания, чтобы назвать его главным героем, и в то же время, настолько мало, чтобы не раскрыть его образ.

7 из 10

Что-то много вокруг этого фильма дискуссий о политике и исторической правде. А давайте на секунду забудем о политике и посмотрим на художественную сторону фильма. Великолепная музыка, прекрасно снятые кадры, актерская игра на пределе нервов… И может быть тогда мы заметим, что фильм этот — не только о четырех тысячах расстрелянных, а прежде всего — о матерях, женах и сестрах, которые ждут и надеются. И поймем, что главные герои фильма — это не солдаты Анджей и Ежи, а жена генерала Роза (Данута Стенка), которая не боится прямо высказать правду о смерти мужа; Агнешка (Магдалена Челецка), которая продает свои прекрасные волосы чтобы заказать надгробие для брата; Анна (Майя Осташевска), которая ждет своего мужа, имени которого не было на Катыньском списке, и уговаривает свекровь, что он жив; и ее дочь — маленькая Ника (Виктория Гашевска), которая кидается к двери, едва заслышав шаги в коридоре — а вдруг вернулся папа? Но ни она, ни ее мама не знают о том, что в список закралась ошибка — имя ее отца перепутали с именем другого офицера, он мертв и никогда не вернется… Но они все же верят в невозможное, как верит Агнешка в то, что заказанное ею надгробие все-таки будет установлено на могиле брата… Но после ее ареста разбитая надгробная плита так и остается лежать на земле…

И, если мы отбросим в сторону политику, тогда поймем, что вовсе не хотел Вайда очернить в фильме всех русских. Напротив, майор Попов (Сергей Гармаш), желающий спасти Анну и ее дочь, вызывает только симпатию как у российских зрителей, так и у польских. А лица тех солдат, которые расстреливают польских офицеров, мы даже и не запоминаем, не обращаем на них особого внимания. Ведь понимаем же, что они не виноваты — они всего лишь выполняют приказ. А кто же виноват? Ответ на этот вопрос мы находим в эпизоде, когда генералу зачитывают смертный приговор — со стены на нас смотрит портрет Сталина…

Я считаю, что Вайда просто должен был снять этот фильм. И не только потому, что его отец тоже был расстрелян в Катыне…

9 из 10

История во всех её проявлениях никогда не будет правдивой. Какой бы строй человеческого общества не был, какие бы глобальные потрясения и события исторического масштаба не происходили, история всегда будет «в угоду того, кто на данный момент «правит бал».

Фильм «Катынь» знаменитого польского режиссёра (мэтра польского кино) Анджея Вайды посвящён одной из самых таинственных и трагических страниц Второй Мировой войны. Тогда, в апреле 1940 года, в глухих катыньских лесах под Смоленском были расстреляны двенадцать тысяч (!) польских офицеров и генералов. Практически, была полностью обезглавлена польская народная армия. До сих пор (я думаю навсегда) ходят противоречивые, крайне неправдивые исторические домыслы о том, что польских офицеров расстреляли немцы во время оккупации западных земель Советского Союза. Вайда предлагает свою версию (я бы сказал, не предлагает, а рьяно утверждает) случившегося: польскую армию «обезглавили» советские нквдешники. Что ж, каждый волен рассуждать (и утверждать), как ему позволяет внутренняя собственная совесть и исторические факты… Хотя на факты, как я уже сказал выше, опираться нельзя. История создаётся под тех людей, кто на данный момент стоит у власти.

Я не могу не согласиться и не поддержать полностью историческую основу фильма «Катынь». Я просто никогда не буду знать истину. Но то, что показано в фильме, это поистине ужасно и страшно. Если принять за основу всё то, что показано в фильме, то никогда не будет прощения сталинскому режиму, и становится понятно, почему поляки так не любили Советский Союз… Но пока ничего определённого сказать не могу.

После развала советской империи и её соцлагеря мир круто изменился. Двухполярный мир за несколько лет превратился в однополярный (считай, американизированный) мир. Если продолжать говорить о мировой двуполярности (а как же Россия?), то современную Россию с её надувной олигархической экономикой (народа нет, одни олигархи) никто в мире всерьёз не хочет воспринимать. Да, Россия по воле исторического случая и небольшой кучки лжедемократов, рьяно рвавшихся к государственной кормушке, оказалась приемницей рухнувшего Советского Союза, но только из уважения к некогда Великому Советскому государству… Не больше.

На историю полилось много чистой и грязной воды. Стали перелопачиваться все некогда «твёрдые факты», появились, якобы, новые документы. «Американизированный мир», постоянно подбрасывая в «горнило развалившегося социалистического лагеря» всё новые и новые «исторические, хроникально- документальные дрова», бесцеремонно вносит в сознание Европы всё больше сумятицы и неразберихи. Анджей Вайда после «долгой дружбы с Советским Союзом» наконец «выдал на гора» в духе современного времени. Не знаю, как относиться к сему факту со стороны знаменитого поляка. Может это чей-то заказ, а может, действительно, наболело…? Всё это слишком сложно осмыслить и осознать.

В целом же, фильм «Катынь» снят очень профессионально, игра актёров великолепна, режиссура строга и безупречна. Все сцены сняты на пределе нервных сил, слишком натуралистично и жестоко. Но вот остаётся только один вопрос: «А истина где?»…

6 из 10

Отчего-то, после охлаждения отношений друг к другу, у государств, когда-то бывших дружными, появляется желание раскрывать свои секреты по отношению ко вновь возникшему «вероятному противнику». Иначе просто нельзя, для чего, спрашивается, предки в руководстве страны печатали на папках со сверх важными документами гриф «секретно»? Ясное дело, дабы, по прошествию некоторого времени, по истечению срока секретности, раскрыть когда-то слепому населению, какова же она на самом деле, правда, и как обстояли дела в те ужасные времена.

Не удивительно, что «Катынь» был отснят, пожалуй, самым известным польским режиссёром, при личной поддержке президента Леха Качинского (как известно не скрывающего свое, мягко говоря, прохладное отношение к России). Т. е. фильм госзаказ, оформленный по всем правилам, но президент страны не скрывает свою заинтересованность в фильме, и своё участие в его создании. А ещё фильм конкурировал на церемонии вручения Оскара, с фильмом «12», который, по слухам, российский госзаказ, но наши верхние эшелоны власти это не подтверждают (если не читать участия министерства культуры), а, как известно, чем более открыта власть, тем ниже коррупция и даже инфляция (пример Эстонии с открытой властью и низким уровнем коррупции потрясает).

Однако фильм «Катынь» о днях давно минувших, об одном из самых тяжелых периодов в истории Польши, когда маленькая страна была зажата между двумя сверхдержавами: фашисткой Германией (с руководителем шизофреником, мечтающем о мировом господстве, как герой кино-комиксов), и Советским Союзом (с Вождём народов, который и принёс России закрытую власть с сильным бюрократическим аппаратом).

Не взирая ни на что, пока эти две могучие державы шли в направлении друг друга, маленькая Польша, гордо оказалась на их пути, и советское командование решило, размяться на польских солдатах, приговорив и казнив их на Катыньском поле. Фильм, разумеется, показывается советских солдат мерзавцами, ну авторам кино, творческим людям свойственны гиперболы, люди они от вооруженных сил далекие, откуда им знать вообще, что солдаты всего лишь выполняют приказ, а приказы, ещё до Ивана Грозного из Кремля шли, так и после него оттуда идут. В Кремле, стратегически пришли к выводу, что поляки это вероятный союзник Германии, а оставлять врагов в тылу как-то не выгодно, себе дороже.

Это уже потом, во времена, когда Леха Качинский с братом близнецом росли, а Анджей Вайда долго старел, они все, всё время с постоянством параноика, видели Большое око могущей Советской империи, как бы случайно насадившей Польше компартию и марионеток в руководстве...

Однако времена имеют свойство меняться, и Польша обрела дух свободы, и Вайда достиг возраста, когда маразм неминуем, и НАТО со всех сторон Россию окружает. Так что маленькой Польши теперь бояться некого, и грифы секретно будут отлетать от покрытых пылью документов времён могущества КГБ.

В остальном, помимо столь пикантной темы, сюжет фильма донельзя прост, даже банален. Рассказ о трагической семье убитого при Катыне офицера польской армии, его матери, жене и ребёнке, которые не вынужденно оказались перед отсутствием выбора молча соглашаться с тем, что Катынь устроили фашисты, дабы не стать объектом преследования НКВД. Страх имеет большое значение в управлении, власти всегда легко, когда народ выполняет все распоряжения, не выходит на демонстрации и вообще не пользуется всеми конституционными правами и свободами граждан цивилизованных стран. А ещё в Конституциях цивилизованных стран, есть такая дурацкая формулировка, мол, власть принадлежит народу, а высшие эшелоны лишь их представители, однако, в некоторых менее цивилизованных странах, высшие эшелоны предпочитают передавать власть «по наследству», что им Конституция.

Каким могут быть выводы о таком фильме? Поляки должны понять, что история уже написана, и изменить ничего невозможно. Страна оказалась в ненужное время в ненужном месте, и даже её армия могла создать определенные проблемы победно шедшей (несколько лет спустя) в направлении Берлина Красной Армии. Можно только спорить о методах, почему именно расстрел, а не концлагеря или тюрьмы. Можно спорить о художественной составляющей фильма, а можно считать её госзаказом, это ничего не поменяет. Нужно не повторять таких ошибок в будущем, если считать это ошибкой, но, как известно, «на войне все средства хороши», а если уничтожить армию противника, то собственно, и противника нет.

Вайда предоставляет, разумеется, польский взгляд на проблему, показывающий Красную Армию, избавившую мир, включая Польшу, от фашистов, злой машиной, а польские семьи потерявших родных в Катыне более несчастными, чем польские семьи потерявшие родных по ходу Второй Мировой Войны в других местах. Актёрская игра, режиссура, оператор и действительно жуткий эпизод расправ, меркнут перед политическим заказом картины, который оставляет вкус тлена.

Что можно было ожидать от польского фильма про события расстрела польских военнопленных офицеров в Катынском лесу? Ничего хорошего. Поэтому я ожидал увидеть откровенную русофобную чернуху, про то как бедные поляки жили себе не тужили и тут пришли краснопёрые мрази и всех перестреляли. Посмотреть фильм подбивало только то что его режиссёр, покойный Анджей Вайда в одном из интервью говорил, что не отождествляет русских со Сталиным и не собирается наезжать на всю страну. По итогам, фильм на самом деле ничего так, но тут всё зависит от вашего восприятия реального события.

Действие фильма начинается в 1939г. Польша оказывается меж Германией и СССР, которые оба захватывают её территорию. В результате, несколько десятков тысяч польских солдат попадают в плен к Советам и исчезают в неизвестном направлении.

Стоит сказать, что фильм сам по себе снят очень интересно и драматично. Заскучать он не даёт. Вайда хорошо смог воссоздать атмосферу польской катастрофы, когда на глазах у польских солдат исчезло их же государство которому они служили и теперь они (а заодно и все поляки) в состоянии неопределённости, ведь они не знают что будет с ними дальше.

Понравилась сцена, как один из солдат отмечает, что долго СССР и Германия союзниками не будут. А ещё понравилось, как солдат главный герой возмущается, почему Англия и Франция ничего не делают, хотя объявили Германии войну. Это хорошо, что Вайда вспомнил что Запад вовсе не сосредоточение добра, а всего лишь прохиндеи которые в той войне имели свои цели.

На этом этапе меня правда смутила сцена, где немцы и красные вместе, весело подбухивая допрашивают пленных. Я допускаю, что такое могло быть, но всё равно выглядит странно. Лучше бы Вайда вставил сцену, где поляки говорят: «Предлагали же нам русские мир, а мы отказались, вот теперь и пожинаем». Или: «Не надо было нам с немцами пакт о ненападении заключать в 34-ом, да ещё и помогать им Чехословакию дербанить в 38-ом». Ну чтобы уж совсем всё честно.

Сама сцена массового расстрела в лесу снята очень атмосферно. Конечно ты испытываешь сострадальческие и одновременно жестокие чувства, но так и планировалось. Событие конечно жестокое, но такое было и тут уж не прикасаешься.

Впрочем, фильму стоит отдать должное, он показывает не только как Советы мешали полякам жить. В фильме отдельно показывается немецкая оккупация, и снята она тоже очень жестоко, душещипательно и атмосферно. Например, как польским профессорам объявляют, что их университет больше не работает, а они все арестованы. Или как немцы вручают родственникам узников Освенцима справки-соболезнования, что «их отцы скончались из-за плохого здоровья». Отдельно показывается эпизод из 1943г. когда немцы первыми обнаружили катынское захоронение и лицемерно вопят о том «как их ужасает преступление советского режима». Но всё это только для того чтобы попробовать опорочить СССР перед миром. Надо признать, в паре моментом, я реально думал что фильм больше про немецкую оккупацию.

Однако, главные герои «Катыни» даже не польские офицеры, а их жёны. Фильм рассказывает о том, что пришлось пережить этим женщинам, в условиях немецкой оккупации, потом советской цензуры и когда они вообще ничего не понимали. В этом плане, отдельной драмой являются эпизоды как просоветские польские власти пытаются всем запретить указывать на надгробиях своих отцов что они были убиты не в 41-ом, а в 40-ом.

Тут стоит сказать, что реальное событие – расстрел польских солдат в Катыни, до сих пор очень мутная и до конца не выясненная тема. В советское время она была под цензурой, но объявлялось что расстрел это дело рук немцев. После СССР, Россия и Польша объявили, что это было однозначно на совести НКВД. Однако до сих пор есть много историков которые пытаются это опровергнуть, говоря что НКВД никого не расстреливали, это просто антисоветский миф. Доводов за и против официальной версии, предостаточно.

Поскольку лично я придерживаюсь официальной, то я не испытывал при просмотре фильма чувства лжи. Только ещё два сомнительных момента. 1) Да, Вайда не соврал. В фильме не звучат речи в духе «русские – кляты курвы и оккупанты». Более того в фильме появляется хороший русский – капитан РККА в исполнении Сергея Гармаша, который помогает польской вдове спрятаться от ареста НКВД. Вот тут странно, зачем НКВД арестовывать жён офицеров, особенно если такого не было в реальности? Во-вторых, капитан хороший но «вопреки» потому что его семья попала под нож репрессий и это странно, как он тогда сохранил своё звание?

2) Принимая всю боль катынской трагедии, не могу не отметить, что Вайда ради честности мог бы и отдать должное Красной Армии за освобождение Польши. Просто знаете, как его тут показывают? Архивные кадры и закадровые слова, что Польша освобождена. А не надо сказать, кто именно освободил Польшу; кто проливал кровь за неё и кто потом восстанавливал эту самую Польшу из хаоса? Чтобы спустя 70 лет благодарные потомки сносили им памятники и называли страной-виновником ВМВ.

Вывод: Скажу так, восприятие фильма зависит от того поддерживаете ли вы официальную версию о том, что в Катыни поляков расстреляло НКВД или нет. Если нет, то фильм можно не смотреть. Если да, то фильм может понравиться. Потому что стоит отдать Вайде должное, насколько максимально толерантно можно было снять фильм про Катынь, без очернения русских, настолько он смог.

Я без симпатий отношусь к полякам (потому что они корчат из себя жертв советско-германской агрессии, хотя сами заключали мир с немцами в 34-ом и принимали участие в Мюнхенском сговоре), но фильм довольно интересный, драматический и очень атмосферно воспроизводит то время. Я иногда вижу отзывы к этому фильму, что мол пусть поляки снимут про уничтоженных советских военнопленных во время советско-польской войны 1921г. Но это претензия больше к нашим киношникам. Для поляков трагедия это Катынь, вот они про неё и сняли.

8 из 10