Рецензии

Фильм смотрела через долгое время после выхода. Как-то воспринимается тяжело.

Не

смотря на разные отзывы и рецензии, сделала для себя кое-какие выводы.

Ужасно то, что правда о польских офицерах была так долго скрыта, перетасована разными сторонами… А ведь были их близкие, которые не знали ничего о своих мужьях, сыновьях… Кошмарно…

Что касается фильма, то немного затянут, местами нудноват, но все это перечеркивает последние сцены расстрела поляков. Показано очень реалистично и трагично…

Эти моменты, действительно, нельзя воспринимать без эмоций…

Режиссер Анджей Вайда поставил перед собой большую задачу и я считаю, он с ней справился. Вряд ли будут еще похожие фильмы о этой трагедии, не напичканы разными спецэффектами, пафосом и прочим мусором.

Поэтому, моя оценка — 8 из 10

Посмотрел фильм недавно, когда заинтересовался вопросом Катынской трагедии. Насколько я понимаю, окончательного ответа на излюбленный вопрос — «кто виноват?» — история дать не может.

Я понимаю, почему фильм был обласкан большинством критиков — он настолько заказной, что теряется сама творческая задумка режиссера. А ведь она явно была — у Вайды отец погиб под Катынью, и режиссер не мог не иметь личного отношения к этой проблеме. Тем не менее — это потерялось.

Заказчики фильма забыли о том, что слова Геббельса «Ложь должна быть чудовищной, чтобы в нее легче поверили» в данном случае настолько же относятся к ним, насколько к тем, кто в данном фильме выставлен виновниками трагедии. Нельзя так однозначно, бездоказательно, притягивая за уши обрывочные факты, обвинять одну из возможных сторон в этом преступлении. Ведь если бы была нужда — противная сторона могла бы снять свою версию «Катыни», взяв за основу, например, тот странный факт, что польские офицеры расстреливались из немецкого оружия немецкими пулями (подтверждается баллистиками).

Игра актеров — не знаю, что здесь такого выдающегося ? У поляков есть фильмы с куда более выразительной игрой, пусть не на такие серъезные темы, но у того же Махульского актеры по-настоящему играют, а не делают страдающие глаза, как у Вайды.

1 из 10

Хочется сказать, спасибо, Анджею Вайде, за фильм «Катынь». Ну наконец-то русских снова показали агрессивными и жестокими изуверами, как это любили делать работники Голливуда в годы Холодной войны. Просматривая разные иностранные киноленты последних лет, я стал замечать, что Советский Союз, да и Россию, заграничные режиссеры стали снимать какими-то неполноценными и слабыми державами. А если проанализировать образы красноармейцев, созданные в зарубежных картинах за последние лет двадцать пять, то можно подумать что русский народ не обладает такими качествами, как доблесть, героизм и отвага, а напротив труслив и не способен не на какие действия. Можно вспомнить, хотя бы как показаны пленные советские солдаты в фильме «Война Харта», подобно псам, подбирающие подачки в виде хлеба, брошенного штатовскими вояками.

Как мне показалось кино «Катынь», рассчитано исключительно на польского зрителя. Руководствуясь тем фактом, что отец Вайды был одним из убитых во время катынских событий солдатом, можно легко предположить, как будет представлена советская политика по отношению к польским военнопленным в его фильме. Сцены казни польских солдат сняты правдоподобно, но тем не менее не вызвали у меня каких-то сильных эмоций. Можно обвинить меня в бесчеловечности, но я почему-то уверен на сто процентов, что российские фильмы, например, как «Чистилище» или хотя бы «9 рота» не вызвали бы у большинства польских зрителей чувства сострадания или жалости к трагическим историям из жизни русских солдат.

Что касается темы «женских слез» в фильме «Катынь» то хочется заметить, что Вайда использовал эту тему, как прием, добавляющий фильму трагизма. И это вполне правильно. Вряд ли найдется какой либо фильм, касающийся темы войны, в котором не было бы погибших солдат и дожидающихся их дома в неведение матерей, сестер и жен.

О фильме «Катынь» у меня сложилось неоднозначное мнение. С одной стороны в нем показана не самая «белая» страница из истории Нашей Страны. Но в то же время, я не праве осуждать поступки сотрудников НКВД, являясь гражданином России, потому что осуждать приказы которые выполняли наши деды и прадеды- самое низкое дело. В конце концов защищали нашу родину в годы Великой Отечественной Войны не доблестные польский офицеры, а все те же бойцы НКВД в составе советской армии. По моему мнению, лучше выглядеть в глазах других стран варварами и извергами, чем трусами и слабаками прячущимися во время войн за спинами всемогущих Союзников.

С другой стороны фильм «Катынь», несет определенную художественную ценность. Он снят на мой взгляд довольно реалистично и качественно. В съемках участвовали полюбившиеся мне актеры, такие как Андзей Чира, Артур Жмиевски и Сергей Гармаш. Но из патриотических соображений моя оценка фильму, такова:

3 из 10

P.S. А вообще польским режиссерам не помешало бы снять фильм о 200 тысячах попавших в плен в годы Советско-польской войны красноармейцах, 80 тысяч из которых погибли в плену от голода, болезней, издевательств, пыток и казней.

Это исповедь польского народа, народа, который оказался между двумя жерновами. Советским и германским. Эти жернова перемалывают судьбы людей, не замечая своей бессмысленной жестокости. Убийство тысяч польских офицеров становится не преступлением, а орудием, способным сокрушить противника, поймать его за руку и провести бойцовский приём. Неважно, что у «каждого руки в крови». Важно развенчать чужую идеологию, склонить на свою сторону наибольшее количество живого мяса. А если и пропаганда не помогает, то на помощь приходит его величество кулак, сокрушающий любого, кто осмелится усомниться в правильности курса идеологического корабля.

Чудом выжившие в жерновах войны попадают в море лжи, по которому плавают катера с охранниками. Есть два выхода: плыть себе и плыть, не высовываясь и не привлекая внимания. Наступить на горло собственной песне, стать согласным и покорным. И второй выход — вдохнуть полной грудью и умереть от пули, посланной с лодки беспощадными стражами. Некоторые не выдержали первого пути и утонули из-за груза на душе. Из-за того, что чувствовали себя предателями. Это море, в котором выживают самые гнусные люди. Это естественный отбор наоборот. Выжившие станут переиначивать историю под потребности настоящего, расстрел офицеров под Катынью смоет кровь с советских рук и зальёт ею гитлеровский режим, станет символом правильности курса Сталина.

Но преступление останется преступлением. Использовать его в корыстных целях — значит согрешить против невинно убитых польских пленных. Просто помните об этом.

10 из 10

Долго я готовился посмотреть этот фильм. Прочитанная критика, обсуждения настраивали не на оптимистический лад. Думал, ну вот сняли, видимо страшилку про русских для западного зрителя, про хороших поляков и плохих русских. Но недавно все таки приобрел диск и посмотрел.

И не увидел пасквилей и страшилок, увидел боль утрат и хрупкость человеческой жизни в войну. Избежавшие смерти в боях с немецкими частями офицеры польской армии попали в плен к советским войскам. Где и были уничтожены (возьмем принятый государственный вариант их смерти). Но что оставалось их родным и близким, которые не имели никакой информации? Надеется и ждать. И они дождались от немцев информацию, что их мужья, отцы, братья, деды расстреляны советскими властями. Мы можем по разному относится к этому сообщению в XXI веке, но тогда три года неизвестности для них закончились хоть какой то определенностью. И не сказать, что все поверили окончательно и бесповоротно в слова немцев (жена генерала, например), но это стало точкой отсчета для нового ожидания, веры в возвращение или предания вечной памяти погибших. Каждый дела свой выбор сам.

Вайда очень хорошо показал отношение немцев к полякам (закрытие университета, отправка в концлагеря преподавателей, информационную войну), как победителей ненасытных в своей жажде, к побежденным, и нет за это им пощады. На фоне фашистов советские войска смотрятся несколько расплывчатее что ли, не сфокусировано на детали, но достаточно явно прослеживается — они тоже чужие. И чужеродность усугублена еще тем, что по приказу руководителей этих солдат были убиты их родные. Нет анти русского настроя, есть недоверие и сомнение к солдатам, которые завтра могут выполнить аналогичный приказ и боязнь их руководителей, которые такой приказ могут отдать. И уже они будут лишены жизни. Приспосабливание к новым порядкам или жесткая конфронтация, а может просто жить — режиссер дает зрителю все пути по которым можно было идти — не давая оценки каждому из направлений, буднично показана жизнь, которая может оборваться.

Не буду кого то выделять из актеров — смотрелись все хорошо, не буду выделять психологически сильные моменты фильма по отдельности, а равно не буду акцентироваться на каких то нестыковках — фильм целиком получился живой и психологически сильный, с нервом, со смыслом не отпускающем до финальных титров.

Большая трагедия войны и политических амбиций, через призму «маленьких людей» — такой вот я увидел этот фильм.

9 из 10

Картина Вайды прежде всего ставит две дилеммы. Первая — политическая, поскольку восточные соседи поляков, то бишь мы, предстают в фильме не лучше западных немцев. Впрочем, тут и первая закавыка: у Вайды нет национальных акцентов. Это кино для поляков и про них, а не о русских или немцах. В нашей стране фашистская Германия уже не ассоциируется с национальностью «немец», у нас уже у самих достаточно доморощенных нацистов, почему же следует полагать, что чекисты, «энкавэдэшники», солдаты карательной Системы непременно должны совмещаться в массовом польском либо ином сознании с русскими? Или с россиянами? Все это попахивает каким-то нафталином. Еще того, советского разлива.

Вторая дилемма — насколько высокохудожественным получился последний фильм признанного мастера. Тут тоже ломаются копии в обе стороны, а, казалось бы, зачем? Жанр исторического кино уже специфичен по методикам использования излишних художеств, а когда вопрос и вовсе касается того, что «режет по живому»…

Анджей Вайда рассказал неприятную историю достаточно сдержанно, без политических визгов и истерик, опираясь на правду сегодняшнего времени. Почему нельзя без ссылки на время — потому что абсолютной правды нет. Уж слишком субъективна эта тонкая составляющая. Даже в дискуссии двух добропорядочных семьянинов типа «у кого больше прав» будут две правды, и каждая найдет своего сторонника. Как и оппонента.

Фильм не изобличает, не указует, кого надо «ату», а кого не надо. И если уж ставит целью разобраться, то — полякам в самих себе, потому что у них тоже были две ярко выраженные позиции, два выбора: не приемлеть существующий порядок вещей, либо пойти на компромисс ради будущего. Исторически Польша выбрала второй вариант, а когда исторически выбирают первый, случаются революции; а уж мы-то с вами теперь знаем, что последнее не всегда благо.

Закрывать глаза на очевидные вещи — по-страусиному прятать голову в песок. Сие не делает чести большим и сильным. Хотя фильм Анджея Вайды совсем не об этом, а о том, что он никогда не сможет забыть: о катынской судьбе отца и невольном выборе матери…

9 из 10

Демонстрация картины Анджея Вайды «Катынь» на государственном российском телеканале — это, безусловно, факт, внушающий определенный оптимизм. Формула «не смотрел, но осуждаю» — бесперспективна, она напоминает совок в худших его проявлениях.
Для культурных людей, которые, собственно, и составляют целевую аудиторию канала «Культура», нормой является алгоритм «посмотрел — и обсуждаю». «Катынь» я посмотрел вскоре после того, как она вышла в прокат. Прекрасно помню истерику, связанную с этим фильмом, помню и разгромные статьи в российской прессе.

Другого ожидать и не приходилось: 2007 год, на мой взгляд, был годом апогея нашей «нашести», когда президент, он же самопровозглашенный национальный лидер (по-немецки это, кстати, звучит коротко — фюрер, по-итальянски еще короче — дуче), уже не стесняясь, говорил о вражеских агентах, которые «шакалят у западных посольств» и которым «нужно слабое и больное государство». Сейчас реалии, похоже, немного, но изменились: имперских амбиций поубавилось, страна нехотя обратила взор в сторону Запада, само словосочетание «национальный лидер» незаметно вышло из употребления. И, наконец, на российском телевидении показали «польский пропагандистский антироссийский опус».

Если говорить о самой картине, то лично мне она совсем не понравилась. Но не понравилась она мне несколько в другом аспекте, нежели разного рода квасным патриотам. В этом фильме я не увидел ничего того, что я мог бы посчитать клеветой на мою Родину. Более того, я считаю, что Вайда имел полное моральное право снимать такое кино, ведь его отец погиб в Катыни (см. А. Вайда. «Кино и всё остальное»). Дело тут не в идее, а в художественном исполнении. А оно как раз на очень низком уровне. Актерская игра даже не плохая — кошмарная. Неплохо играет Сергей Гармаш, но на его фоне остальные актеры выглядят еще более неубедительно. Да и роль-то у него отнюдь не главная.

Драматургия в фильме не просто слабая, она грубая, почти топорная. Даже в стандартных голливудских «слезовыжималках» бывают более изобретательные приемы, чем те, что используются в фильме «Катынь». В происходящее на экране не веришь, сопереживать героям — не хочешь. О недостатках этой картины можно говорить долго, но главный из них в том, что, посмотрев ее, сразу задаешься вопросом: «неужели это снял Анджей Вайда?». Тот самый Вайда, который снял «Канал»! «Пепел и алмаз»! «Пейзаж после битвы»! Вайда, у которого был свой неповторимый стиль. Который был Режиссером с большой буквы. Непонятно и обидно. Хотя, наверное, это естественно. Мэтру польского кино уже за 80. С возрастом многие гении утрачивают свой талант. Подобное, я считаю, произошло с моим любимым режиссером Френсисом Копполой. В прошлом талантливый Никита Сергеевич вот уже в свои 64 впал в глубокий…

Впрочем, это уже совсем другая история.

5 из 10

О том, что фильм «Катынь» будут показывать по «Культуре» я узнала случайно — в телепрограмме его не было. Узнала, увидев трейлер. Отрывки буквально пронзили душу. Как ножом, и потом вниз, зигзагом… Такое было ощущение. Я подумала: «Если мне сейчас так больно, то что будет со мной после просмотра всего фильма?» Но фильм оказался довольно сдержанным. Боль не хлестала мощным потоком, а томилась в глубине, лишь иногда выплескиваясь через край. Она хранилась, проносилась сквозь время. И это боль самого Вайды.

Жизнь идет через неизвестность, смерть, страх, горе… Бытовое и значимое всегда рядом, они сплетаются, они неотделимы в судьбе каждого человека. Сначала было трудно привыкнуть к такой подаче, но я понимала, что это мудрое, правильное решение. Весь фильм снят великолепно, но те самые высокие, символические эпизоды поднимают собой все остальное. Для меня самые сильные — статуя Христа под шинелью, треснувшая надгробная плита и последняя фраза- молитва…

Сюжеты — как фрески, зарисовки, фрагменты судеб, связанных общим горем… Матери, жены, дети, сестры… И хочется отметить проникновенную игру актеров.

«Катынь» относится к тем фильмам, которые не отпускают, которые запоминаются навсегда, кадры из которых долго стоят перед глазами…

10 из 10

Грустное, тяжелое кино про войну, которая всем нам, кажется, так знакома и иногда слишком однозначна. Все войны сопровождает разделение на «своих» и «чужих», если повествование ведется от одной стороны. Причем, «свои» могут оказаться по ту сторону, а «чужие» — где-то рядом, среди соратников… Вспомним «Проверку на дорогах» — фильм, запрещенный цензурой по причине помещения в центр повествования предательства советского солдата. И даже такая коммунистическая тема исправления, искупления вины нисколько не оправдывала затравки картины — попадание «своего» в стан «чужих».

Возможно, человеку всегда обидно попадать под категорию «чужой», но такова военная история человечества, и когда по российскому каналу почему-то показывают фильм, где бравого красноармейца ставят на одну полку с бравым фашистом — зрителю становится обидно за свою историю, за своих дедов, которые защищали будущее собственных детей от страшной гибели в концлагерях вероломных немецких захватчиков. Но, повторюсь — такова история… Польский режиссер переживает гибель своего отца от пули в затылок, со связанными за спиной руками и склоненной головой, на которую двое чекистов набросили шинель, и он вкладывает в уста мученика слова молитвы Господней. Польский режиссер просто снимает картину об этом — о том, что с запада на его страну напала Германия, а с Востока — СССР. Никаких лишних подробностей — это рефлексия по поводу агрессии, бессмысленной «огромной ошибки». Никаких лишних подробностей… кроме разорванного польского флага, который русский солдат пускает себе на портянки, кроме рукопожатия офицера СС и офицера НКВД(и это циничное «как дела, товарищи?»), кроме смерти такого красивого, такого свободолюбивого и полного надежд польского юноши под колесами ГАЗ-64… Вы бы хотели, чтобы все это было мягче? Чтобы не было такой обиды в глазах девушки, состригающей волосы за деньги, на которые она оплатит позже мраморную плиту с изображением своего брата?

Иначе никак не расскажешь о трагедии, яркие художественные образы — самый эффективный способ выражения чувств и мыслей, касающихся войны, смерти, оккупации, беззаконии. И Вайда в совершенстве владеет такими образами, а еще — в его сердце сидит настоящая боль. Лично я не хочу слышать о госзаказе и сравнении с Никитой Михалковым. Да, мы все прекрасно знаем, что в истории Польши были эпизоды агрессии и массового уничтожении русских. И я уверен, что поляки об этом знают не хуже нас, потому что это наша общая история.

Хочу также сказать, что «чужие» здесь не русские — но коммунисты. Об этом говорит и образ героя Гармаша и самоубийство Ежи — как последнего «своего» в польской армии. «Чужие» — теперь не русские. «Чужие» теперь говорят по-польски, они вступают в компартию и подписывают лживые бумаги с исправленными датами смерти. «Чужие» скоро будут рожать детей, которые не узнают правды, родятся с ложью и, скорей всего, умрут с ней — своей смертью. Об этом кино

8 из 10

Фильм не антисоветский и даже не антироссийский — он антирусский. Вайда отождествил всех нелюдей СССР, независимо от их нац. принадлежности, с русским народом. Заменил память о невинноубиенных соотечественниках ненавистью к соседнему родственному народу, а именно это чувство вызывает фильм. Месть, производная от ненависти, тоже не относится к христианским добродетелям. В моей семье от действий советской власти только погибло четверо. У истоков создания репрессивного аппарата СССР стоял поляк… Миллионы русских сгинули по воле грузина и.. . сына еврейки. И что теперь?

Пусть Джугашвили (Сталин), а именно он и никто другой «организовал» мясорубку в Катыне, национальный герой Грузии и памятник ему стоит в Гори и там же музей Людоеда. Не важно кто и зачем начал резню в Южной Осетии… «РУССКИЕ напали на Грузию!» И вот уже Президент Республики Польской стоит рядом с.. . Мишей.

И не надо это прикрывать никакими благими намерениями… Историческая память? Она есть… Корни моего рода на границе нынешней Беларуси и Смоленской области. Что творила польская шляхта и духовенство? Сколько тысяч, десятков тысяч мирных русских, белорусских, украинских крестьян было вырезанно, утоплено, сожжено заживо? А так же их жен, детей и стариков?… А если российская власть возьмёт пример пана Вайды и прочих самостийных деятелей и даст «заказ на такое освежение исторической памяти»? Не страшно?