Рецензии

Очень тонкий, глубокий, волшебный фильм. О чем он? Каждый увидит в нем свои отражения и свои темы.

Во многом он про отношения человека со своими желаниями. А еще про любовь как вершину человеческой потребности в близости. И про экзистенциальную неразрешимую дилемму между свободой и привязанностью. А для кого-то про одиночество и отчаяние. Кто-то скажет, что Джин – придуманная фигура. А кто-то, что это внутренняя субличность главной героини. И все будут правы. Этот фильм во всей своей загадочности - отражение наших собственных верований и чаяний.

Его неспешное повествование, цельность вроде бы разрозненных историй, шарм восточной сказки и тонкая грань между вымыслом и реальностью погружает нас в потаённые уголки собственной души и приглашает задуматься о своих мотивах и мечтах.

Присмотритесь к сути двух главных героев – Джина и Элитеи. Он огромный, темный, страстный, обуреваемый чувствами и желаниями – само воплощение страсти и чувственности. Она – маленькая, холодная, белая, сдержанная, рассудительная и острожная. Они антиподы, но их взаимодействие завораживает. Оно дает ощущение цельности и гармонии. Они воплощение Разума и Сердца. И они ищут общий язык, точки соприкосновения на протяжении всего фильма. И находят его в Любви. И сначала кажется, что сердце победило, восторжествовало. Но после становится понятно, что Разум трансформировался в Мудрость, а страсть - в истинную Любовь.

Для Элитеи этот путь был сложным. Джин, с одной стороны, был заложником собственных страстей, но он хотя бы признавал свою потребность в любви и близости. Она же избегала этого понятия как такового, уйдя в мир мыслей, фантазий и нарративов – чужих историй, через которые она познавала мир и чувства. Истории, рассказанные Джином, были ее путеводной нитью в мир любви и страсти.

В этом фильме мы понимаем, что страсть не есть любовь, обладание не есть близость, в зависимости нет ценности принятия. Любовь может быть только в Свободе. Это и есть то невероятно тонкое соединение Разума и Сердца, та тонкая нить, грань, где они соединяются, чтобы дать то, что не могут дать порознь – Любовь, Свободу и Ценность каждого участника этой истории.

Есть версия, что Джин – это субличность Элитеи. Это её внутренняя часть, отвечающая за исполнения желаний – внутренний мечтатель, страстно желающий любви и признания. И тогда мы видим совершенно другую историю. Вернее ту же самую, но под другим углом.

История с Шебой – это детство Элитеи. Этот мир - потерянный рай, а Шеба – фигура матери. Он не проходит стадию эдипова комплекса и надолго уходит на дно морское – то бишь глубины подсознания.

История с Гюльтен – это метафора подросткового периода, когда хочется, чтобы принц полюбил, и «мы заживем долго и счастливо». Это утопическая история, где человек еще не в состоянии предусмотреть последствия своих действий и желаний.

Все это напоминает то, как наши подавленные желания и потребности, упорно стучатся в наше сознание из глубин нашего бессознательного. Они находят любые способы, любые лазейки для того чтобы просочиться в наш разум и найти возможность реализации. Это наглядное подтверждение мудрости о том, что от себя не убежишь.

«К любви никогда не приходят разумом.

Любовь – это дар. Дар добровольно отдавать себя. Это не то, о чем можно попросить.

В момент, когда я загадала желание, я отобрала силу исполнить его.» (с)

Это непростой и нелегкий путь Элитеи и ее внутреннего Джина – исполнителя желаний и воплощения потребности в Любви.

В этом плане, кстати, интересны расшифровки имен женщин, чьи истории мы видим на экране:

Шеба – потребность доминировать.

Гюльтен – тело как цветок.

Зефира – западный ветер - цивилизация, наука.

Элитея – избранная, элитная, главный герой.

Каждый из нас – это целая вселенная, и на самом деле мы встречаемся с Другим лишь изредка за задушевным разговором или другим важным и значимым моментом близости. А большую часть времени мы идем своим путем в своем персональном Мире, в своей уникальной Вселенной. И никакой драмы и трагедии в этом на самом деле нет. А есть выбор, свобода и зрелость.

В целом, же тема желаний, отраженная в фильме, безгранична и очень нетривиальна. Авторы фильма неоднократно подчеркивают мысль, что желания опасны.

«Все истории о желаниях поучительны и ни у одной нет счастливого конца» - говорит главная героиня.

«Желания – очень опасное мастерство! Я желаю – приносит бесконечный хаос».

В некоторых культурах отсутствие желаний означает просветление. Так ли это? Возможно, если желания – это продукт слепой страсти, то да. Сложности начинаются тогда,

- когда наши желания касаются воли других людей. А еще тогда,

- когда человек стремится реализовать свои желания руками других людей, а не идет к реализации сам, через свои трансформации и усилия. Когда желания реализует кто-то другой, ты как будто бы не несешь ответственности за свои желания. Или..

- когда мы не до конца понимаем, чего на самом деле хотим, подменяя одно другим. Например, когда я хочу признания, а стремлюсь к власти и деньгам. А еще тогда,

- когда человек на самом деле не готов к реализации своего желания. Ведь иногда для реализации желания нужно изменить идентичность, а это процесс. И не всегда человек к этому готов. Например, хочет быть известным, но боится проявиться и привлечь к себе внимание.

Иногда мы разочаровываемся в своих желаниях, когда получаем их. Это случается тогда, когда мы находимся в детской позиции и «очарованы». Когда мы идем к желанию из зрелой позиции, беря на себя ответственность за изменения, то обычно все складывается хорошо. И весь фильм тому доказательство.

Очень интересно в фильме обыграна тема Души и Вечности через противопоставление короткометражности жизни людей и бесконечной жизни Джина. Таким образом авторы фильма подчеркивают мысль о том, что жизнь быстротечна, а вот ценности, такие как Любовь и Контакт вечны.

«Мы существуем только когда о нас помнят!»

Он 3000 лет чего-то хотел и все время во что-то вляпывался: то в бутылку, то в переделку. Встреча с Элитеей подсветила ему его зависимость и уязвимость. Элитея выступила его противоположностью. Во всем: как во внешнем виде, так и в поведении, так и в мышлении. И именно их союз, их объединение смогло дать им обоим то, чего им так не хватало: Джину – зрелости и самодостаточности, независимости, а Элитее – чувственности и тепла. Именно в таком миксе эти качества могут реально сосуществовать, давать человеку опору, силу и принятие себя. Только в таком тонком сочетании мы становимся Живыми, настоящими и Зрелыми.

Чего я искренне всем и желаю. Очень мудрый, светлый и чувственный фильм о важном.

Три тысячи лет желаний (Three Thousand Years of Longing) 2022 год

«Дедушка» Джордж Миллер снова в деле (а ему уже 77 лет вообще-то). Универсал-визионер, который подарил миру 4 крышесносные части «Безумного Макса», семейного «Бейба», черную комедию «Иствикские ведьмы» и даже мультик «Делай ноги», поиграв с разными жанрами, решил окунуться в медленную и «глубокую» историю Джина.

Три тысячи лет желаний начинаются со слов главной героини «моя история правдива, однако вы скорее поверите мне, если я расскажу ее, как сказку…»

Алитея в исполнении Тильды Суинтон – нарратолог (ответвление литературы, изучающее суть повествования в целом и ищущее что-то общее во всех историях), отправившись читать лекцию в Стамбул, случайно находит в магазинчике сувениров бутылочку с Джином, которого играет Идрис Эльба.

У Джина есть все время мира (с)

Завязка тривиальна и интересна одновременно. Как говорится «все гениальное просто, и все простое гениально».

Получив запрос на три желания, чтобы Джин после их исполнения смог отправиться в «рай» Джинов, Алитея вместо этого просит рассказать его о своей жизни и как он оказался запертым в бутылке, не забывая делиться немного информацией о себе. Рассказы Джина – самая интересная и яркая часть фильма, которые занимают примерно 2/3 хронометража, увы, про оставшуюся треть можно только сказать - скучно, пресно, я спать.

Из приятного в картине хочется отметить:

Красочные и пестро снятые истории от Джина, которые учили его урокам жизни. Отличные Тильда и Идрис, которые точно попали в образы своих персонажей - начитанная, умная и одинокая Алитея и жаждущий знаний и свободы, прошедший путь одиночества в сотни лет Джин. Ииии, а не, ложная тревога, это все из положительных моментов фильма.

Из минусов есть:

Одно чеховское ружье, которое, к сожалению, стреляет все-таки холостыми патронами, чем боевыми (коробка с вещами).

Всё, кроме историй Джина, смотреть скучно и неинтересно, эти разговоры в гостинице, которые пытаются казаться невероятно глубоки и мудрыми, поднимающие темы одиночества и истинных желаний, переезд и жизнь вместе с Джином, воспоминания Алитеи, стычки с соседками и т.д.

Концовка – разочарование уровень 800, такую завязку слить в унитаз надо уметь, низкий поклон создателям.

Ах да, самое худшее, что выигрывает даже отвратительную концовку фильма, это монтаж – резкий, обрывистый, который может вызвать приступ эпилепсии, будто кто-то первый раз сел монтировать кино…

Оказалось это супруга режиссера, которая работает с ним почти над всеми его фильма, либо до «трех тысяч лет желаний» я не замечал, этого рваного монтажа в других фильмах, либо вторая половинка режиссера здесь решила не стараться, потому что это халтурная работа «спустя рукава» режет глаз на протяжении всего фильма.

У Джина есть все время мира, а у нас, к сожалению, нет, лучше еще раз порадовать глаз визуальным фейерверком в виде «Безумного Макса 4» и ждать пока Миллер доделает «Фуриосу». И если там будет промах, то, скорее всего это знак уйти на заслуженный отдых и дать дорогу молодым перспективным режиссерам, которые выросли на этом мэтре, пощупавшему почти все жанры кинематографа, ну и дать этому мэтру посмотреть, как другие «дедушки» еще могут, Клинт Иствуд или Стивен Спилберг, например. С самого начала фильма зрителя предупредили, что он поверит этой истории, только если это будет звучать, как сказка, в итоге никто не поверил ни в сказку, ни своим глазам, как можно было из перспективной задумки сделать не пойми что.

4 из 10

Алитея - учёный-нарратолог, ее область знаний – истории. И ей известны все истории на свете. По крайней мере, большая их часть. Она прилетает в Стамбул читать лекцию. В аэропорту ей мерещатся странные существа, которых она старательно отгоняет силой своего интеллекта. Она знает, что мифологию вытеснила наука, место суеверий заняли знания, а каждому явлению в жизни есть объяснение – даже если ты его еще не нашёл.

Во время лекции у Алитеи начинаются галлюцинации, она теряет сознание.

Вечером, гуляя по гранд-базару, она приобретает стеклянный сосуд. Пытаясь стереть с него следы прошлого, Алитея выпускает джинна. Страстно желающий свободы, он готов исполнить три её желания. Но это непросто, Алитея не знает, чего желать. Она с подозрением относится к этой возможности, зная, что сбывшееся желание может выйти боком. Джинн, подобно Шахерезаде, увлекает Алитею историями из своей жизни, когда он был свободен от заточения в сосуде. Истории, наполненный волшебством, тоской и любовью.

Джордж Миллер («Безумный Макс») снял чувственное кино на вечные темы одиночества и любви, упакованные в диалог смертной женщины и волшебного существа. Отлично играет Алитею Тильда Суинтон («Выживут только любовники», «Доктор Стрэндж»), предлагая образ внешне рациональной и сдержанной женщины, внутри которой тлеют угольки одиночества. Джинн Идрис Эльба («Рок-н-рольщик», «Большая игра») воплощает не хитрого или даже злого духа, желающего навредить своему хозяину, и не жизнерадостного Джинни из Алладина. Здесь он меланхоличный, одинокий мужчина, обреченный вечно жить и вечно нести бремя своих ошибок.

Фильм очень красивый визуально. За камеру отвечал оператор Джон Сил («Безумный Макс: Дорога ярости»). Хорошие спецэффекты, цвет, костюмы и декорации помогают зрителю путешествовать через эпохи и расстояния, переносят его из древнего аравийского царства в замки могучей некогда империи, чтобы затем вернуть его в современный Лондон.

В фильме нет сложных загадок. Долгие годы Алитея скрывалась за рациональностью и интеллектом от главного волшебства жизни – любви. Иррациональной, необъяснимой, неуловимой, такой хрупкой, что иногда не понимаешь, как она вообще может существовать. Но всегда желанной. Кем бы ты ни был, смертным учёным или обреченным на вечную жизнь джинном.

И именно любовь помогает Алитее написать свою собственную историю.