Рецензии

Пока готовлюсь к просмотру «Пап» курильщика (первый сезон сериала Соррентино к стыду своему так и не заценил), глянул на конкурирующем «Netflix» «Пап» как будто бы здорового человека.

«Два папы» (в оригинале «Two popes») — полный метр о событиях непростого периода в новейшей истории католической церкви. Бенедикт XVI (без преувеличения великий Энтони Хопкинс) стал символом коррупции и ригидности Ватикана (здесь должна быть шутка про многовековое людоедство, но её не будет). Кардинала Хорхе Бергольо (чуть менее великий «Его Воробейшество» Джонатан Прайс, вновь предстающий в амплуа божьего одуванчика со стальным стеблем) видят фигурой надежды и обновления. Своеобразным прологом этой битвы идей становятся выборы самого Бенедикта в 2005 году, где аргентинец уже получает некоторую поддержку. Но тогда церковь выбрала консервативный путь. И вот через семь лет разочаровавшийся в ней кардинал Бергольо прикатит в летнюю резиденцию Папы, чтобы попросить у того отставку в стиле «не могу поступаться принципами». И там между дедами завяжутся несколько утомительные (как для героев, так и для зрителя) дискуссии о вере, компромиссе и прочих абстрактных материях… Ну а вы что хотели, кабаре с монашками? Люди, между прочим, не мешки ворочают, да и вообще, мягко скажем, видали жизнь.

Дальше сюжет пересказывать не буду, вы сами посмотрите (в процессе обратите внимание на мелкие детали вроде обсуждения группы Beatles — они хороши). По итогу всего этого нам покажут отречение Бенедикта и выборы Франциска. Красной нитью через весь фильм проведена мысль, что вот да, времена меняются, а мы же не строим стены (как тебе такое, Дональд Трамп?), а наводим мосты! А ещё символов нам насыпали по самое орегано (чего только стоит фитнес-трекер Бенедикта, который каждые несколько минут назойливо повторяет «Don’t stop, keep moving»). В общем, вроде всё хорошо и понятно.

Но, как говорится, есть один нюанс.

Создатели очень аккуратно подают кризис католицизма, как кризис управления: «Это всё банки, это всё отдельные грешники шпилят мальчиков, да, сорри, не шмогла, не обратила внимание… А вот ты, вот ты сможешь!» Грех самого киношного Франциска (якобы он, будучи местным главой ордена иезуитов в конце семидесятых пытался договориться с аргентинской хунтой, в то время как несогласных убивали на улицах) подаётся как личный грех, который будущий папа пытался замолить на протяжении всей своей дальнейшей деятельности. Ну то есть, если жить не по лжи, то всё в нашей церкви будет хорошо. Попахивает некоторым лукавством. Особенно цепляет контраст между словами пожилого Хорхе «чем сильнее грех, тем теплее объятия для раскаявшихся», и сценой сорокалетней давности, когда усыпленных оппозиционеров сбрасывали в море с самолета сторонники той самой хунты. Интересно, раскаялись ли вот эти конкретные люди? Приняла ли их церковь? Такой себе вопрос, конечно.

Ну личное наблюдение: не могу отделаться от ощущения лёгкого обмана, когда смотрю квазибиографические фильмы про ещё живых людей. Понятно, что за фактами иди-ка ты, петушок, смотри свои документалки. Но ведь, не факт, что вот прям каждый зритель всегда держит в голове: это же киношники, они всё выдумали. То есть да, мы, садясь в кинозале или запуская фильм на компе, добровольно принимаем некоторую упрощенную и даже приукрашенную модель реальности, потому что так проще поведать ИСТОРИЮ. Но эта модель замещает, пусть и временно, в нашем сознании реальность и рождает иллюзию самоценного мира на экране (на этом изящно сыграл в последнем фильме Тарантино, например).

И хорошо, когда два мира так наглядно не совпадают, как это было, например, через несколько дней после премьеры «Двух пап», когда уже реальный Франциск во время общения с прихожанами гневно шлёпнул по руке свою поехавшую фанатку. И здесь же можно вспомнить высказывания Папы о принятии гомосексуалов, но однозначном осуждении церковью актов гомосексуальной любви. То есть тебя, конечно, обманывают, но ты хотя бы это понимаешь.

Это я о кинематографе вообще, если что.

«Два папы» — новый полнометражный фильм от компании Нетфликс, основанный на реальных событиях, с первых минут приятно радует своей добродушной атмосферой и глубокомысленными диалогами. В фильме мало действий как таковых, потому что б?льшая часть истории посвящена личным взаимоотношениям двух героев, которые на протяжении фильма общаются друг с другом. Но, несмотря на это, на происходящие события не только приятно смотреть, но интересно и слушать то, о чем говорят. В своих разговорах герои затрагивают многие темы, включая политику, социальные вопросы, войну, деньги и власть. Но в первую очередь они рассказывают о себе, своих прошлых ошибках, страхах и сомнениях. С каждым новым рассказом герои постепенно раскрываются как для зрителя, так и в глазах оппонента, вызывая сопереживание, сочувствие или возможную гордость за тот или иной поступок.

Сразу стоит отметить, что фильм не является агитационным или пропагандистским в религиозной направленности. У создателей не было задачи убедить всех в существовании Бога или что-то подобное. Здесь история совсем о другом, о личном, сокровенном и важном для каждого простого человека, где абсолютно неважно религиозен он или нет. В первую очередь эта история о человеке и его поступках, которые в той или иной степени отражаются на его жизни и жизни окружающих.

Конечно, помимо грамотно прописанных диалогов картина запомнится замечательной игрой двух гениальных актеров Энтони Хопкинса и Джонатана Прайса, благодаря которым история преобразилась в нечто хорошее, доброе и радостное. От фильма излучает позитивом, любовью и глубочайшим уважением к людям, жизни и свободе выбора, поэтому после просмотра остаются исключительно положительные эмоции и правильные умозаключения. Однозначно рекомендован всем поклонникам умных и хороших фильмов.

Восхитительно красивый, душевный, трогательный и пробирающий на слезы радости фильм. О религии, которая вместе с человечеством не должна стоять на месте, которая обязана расширять свои взгляды, границы, ломать стены, быть благожелательной, основательной и милосердной — открытой для каждого.

Фильм о голосе Бога в каждом из нас — внутреннем голосе — который мы слышим или не хотим слушать, потому что он звучит голосом оппонента или требует от нас некоторых изменений, отказов или наоборот принятия нового. И как правильно подводят нас герои фильма своими исповедями и измышлениями ко всем известной и незыблемой истине, что Бог — есть любовь. И только через любовь к себе, через прощение себя, возможно искупление и обретение способности нести свет и благость этому Миру.

Фильм очень широкий, я бы сказала, глобальный для восприятия, как для верующих любой религии, так и скептиков. Есть в нем что-то логичное, то, что работает и побуждает читать молитвы перед едой, или хотя бы подумать о самой возможности этого.

Позвольте с места в карьер, дабы разубедить всех скептиков: если от нажатия кнопки play вас останавливает нежелание слушать двухчасовой скучный треп о религии двух верующих стариков, то кино отнюдь не об этом. Ну или не совсем об этом. Без актуальных и на сегодня разговоров о кризисе веры, падении авторитета Церкви, перманентном противостоянии традиции и реформы, безусловно, не обойтись, но, во-первых, незаметно для себя ты заслушиваешься всем этим в запой, а во-вторых, фильм в самых теплых тонах также демонстрирует, насколько невинным и даже обыкновенным может быть досуг главного слуги Божьего: где бы вы еще смогли увидеть, как Папа Римский и кардинал-епископ наслаждаются футбольным матчем, смотрят «Комиссара Рекса», насвистывают «Dancing Queen», танцуют танго и едет пиццу, запивая ее фантой? Зрелище упоительное, правда. Единственное, в чем ленту можно укорить, так это в слегка утрированной ламповости, препятствующей в определенных местах снять розовые очки и отчетливо разглядеть реалистичные цвета порой жестокой действительности.

Красной нитью проходит, кажется, центральная мысль творения, прямо отвечающая на вопрос, может ли человек измениться? Как ни странно, но, по-моему, это тоже вопрос веры, и если в какой-то момент вы стали отвечать на него по-другому, значит прежняя вера сломлена. Хорошо это или плохо, каждый решит для себя сам. Невозможно обойти стороной и блестящий дуэт холодноватого понтифика Энтони Хопкинса, органично расцветшего под конец, и кардинала-живчика Джонатана Прайса, тонко балансирующего между драмой и комедией.

Отдельную благодарность авторы заслуживают за образцовый монтаж, гармонично соединивший кадры фильма и реальных событий, изысканные виды Италии вкупе с величественным интерьером церквей и, лично от меня, за ликбез, обусловленный постоянным введением в поиск очередного непонятного слова из религиозной области.

«Два Папы» — удивительно легкий байопик про нелегких людей, которые, несмотря на все тяготы жизни и бремя папства, не ограничивают себя в том, чтобы быть музыкантом, записавшим альбом, или фанатом, душевно болеющим за футбол в шарфике своей сборной.

8 из 10

В центре истории находятся 2 последних Папы католической церкви. История начинается в тот момент, когда действующий Папа Римский, решил сдать свои полномочия, в один из самых критических моментов для церкви. Выбор его пал на его полную противоположность. Если Отец Бенедикт сторонник старой школы и правил Церкви, то Отец Франциск уже более лоялен к современным тенденциям и формулировке правил менее жесток чем было.

Это тот фильм, где все действие строится вокруг 2 главных героев и их диалогов. И поверьте, пусть здесь и нет напряженных моментов, нет экшена, фильм определенно нельзя назвать скучным. Отличные актерская игра Джонатана Прайса, за которую он уже получил несколько номинаций, не отстает и Хопкинс, пусть и играет он похуже, но все также интересен для зрителя. А уж когда будут сцены исповеди в грехах двух отцов, это никого не оставит равнодушным.

Да фильм не без минусов, да он выполнен немного старомодно. И никак нельзя выкинуть из головы другого «Папу», а именно Джуда Лоу из сериала «Молодой Папа». Многие идеи картины практически дословно скопированы из сериала, только в менее провокационной форме. Операторская работа тоже чтит старую школу, работа ручной камерой создает тот самый эффект присутствия. Еще радует, что фильм лишь на треть на английском языке, остальное латынь и другие языки, что только добавляет атмосферности.

Еще не совсем ясен смысл концовки картины и параллель с ЧМ2014, где как раз в финале играли Германия и Аргентина. Толи намек, что в итоге все равно при рокировке должности остался в плюсе именно Бенедикт. то ли еще что увидел режиссер не совсем понятно.

Если вам понравился «Молодой Папа» или вам интересны фильмы, завязанные только на диалогах, то данная картина будет отличным времяпрепровождением. 8 из 10

P.S. Очень радует, что Netflix выделил средства и на картину такого жанра, что все же делает, пока что, лучшим и самым разноплановым стриминговым сервисом на данным момент.

Были в истории кинематографа режиссёры, которые могли снять свой давно задуманный фильм по любому сценарию, под который продюсеру удалось найти финансирование. Мейреллиш не из таких, он — крепкий ремесленник. Поэтому его «Два Папы» — милый, не глупый, ненапряжный фильм-реконструкция вымышленных диалогов Бенедикта XVI-го и Франциска. Первый устал (ему уже 86), запутался в своём и устал распутывать чужое, второй на 9 лет моложе и он собрался на пенсию. Наследники Святого Петра, они почти на всё придерживаются противоположных взглядов. Но их взаимная симпатия сильнее эгоистического желания отстаивать своё, поэтому они говорят друг с другом не для того, чтобы высказаться самому, а чтобы услышать другого. Там, где художник масштаба Скорсезе снял бы экзистенциальную драму о людях, перегруженных властью, ответственностью, и былыми грехами, драму об их мучительном выборе в условиях осознания ими своей неспособности и незаслуженности решать проблемы предложенного масштаба, Мейреллиш рассказывает негрустную сказку со счастливым концом, «основанную на реальных событиях». Сказку, о двух кардиналах, один из которых стал Папой Римским, а через 7 лет предложил занять своё место оппоненту, олицетворявшему альтернативные пути развития Католической церкви. Это теперь, почти 7 лет спустя, нам известно, что «рокировочка» пошла на пользу лишь Бенедикту, а Франциску почти ничего и не удалось. А у Мейреллиша всё кончается трудовой победой Германии над Аргентиной в финале ЧМ 1:0. Впрочем, возможно именно это он и хотел сказать.

«Два Папы» не выглядит как камерное кино в обычном понимание этого под-жанра, но ощущения после просмотра оставляет такие же — вы стали участником беседы двух духовных наставников, и эта беседа в тот же час делает экскурс в историю католической иерархии, в биографии двух Пап, а также теологические вопросы терзающие не только главных героев, но и обыкновенного зрителя.

Не скажу, что фильм Мейреллиша достигает безупречности, «Преданный садовник» или «Слепота» имели более строгие режиссерские рамки. «Две Папы» слегка озадачивает эпизодичными съемками «с плеча», что не дает возможность более вдумчиво разбирать диалоги главных героев или же наблюдать за позицией в кадре, а также слишком частые флэшбеки в прошлое главных героев, что кажется было далеко не обязательным для раскрытия характеров.

В остальном фильм замечательный — бодрые Хопкинс и Прайс создают комфортную атмосферу для зрителя, как для двухчасовой разговорной картины события и сцены же выглядят бодро и поводов для скуки не так уж и много. Очень рад, что после существенного затишья в своем творчестве Фернанду Мейреллишу удостоилась возможность вернуться в объективы взглядов многих кинокритиков, которые обещают, как минимум несколько номинаций на премию «Оскар» в грядущем году.

Как итог — фильм смотрится на одном дыхании, при замечательной актерской поддержке эта лента должна оставить положительные впечатления. Не уверен, что проекту удастся выиграть какие-то основные золотые статуэтки учитывая конкурентов в этом уходящем году, но номинациями академики должны наградить.

7 из 10

Сегодня посмотрела картину «Два папы» на нетфликсе.

История вдохновлена отречением Папы Бенедикта от папства. Несмотря на то, что весь фильм два папы (нынешний Папа Бенедикт и будущий Папа Франциск) просто разговаривают друг с другом, в фильме невероятная драматургия.

Две полные противоположности. Один уверен в своей правильности и следовании традициям, а другой устал от лицемерия транслируемого нынешним папством.

Противостояние между ними постепенно перерастает в любопытство и каждый из них узнает и себя и своего собеседника с новой стороны.

Проговаривая друг другу моменты за которые стыдно, раскрывая периоды своего малодушия, пытаясь понять разницу между «изменением» и «компромиссом» личности, они рушат эту стену между собой и меняются в лучшую сторону.

Это история о дружбе, которая построена на проявлении абсолютной взаимной уязвимости.

Более того, фильм настолько красиво снят, что гордость за принадлежность человеческой расе пробирает до слёз.

Папа Римский на исповеди:

- Конечно, я совершал грехи. Простительные. Впрочем, я уже старый и не припомню, что натворил.
- А так можно?

Кульминацией «Двух пап» становится финал чемпионата мира по футболу 2014 года. Проводит Мейреллиш какую-либо параллель, или подводит черту столь символичным событием? Лично я за два часа экранного времени никаких предпосылок к тому, что финал картины нужно отгадывать, не увидела. Мейреллишу понравилось совпадение, что новый Папа Римский Франциск, выходец из Аргентины, сменил Бенедикта XVI, немца, а в 2014 году лучшими футбольными командами стали сборные Аргентины и Германии. Красивое совпадение. Вот только этот несформировавшийся символизм я применила бы по отношению к самому режиссеру. Казалось бы, прошло пять лет, но этого времени хватило для того, чтобы превратить смертельную немецкую машину в собственную тень, которая с трудом занимает первое место в своей группе в отборочном турнире Евро-2020, чтобы, по злому року, не иначе, попасть в группу смерти с прошлогодними чемпионами мира и последними чемпионами Европы. Гордый Лев рычит о том, что все усилия напрасны. Sic transit gloria mundi. Современный мир меняется слишком быстро. К сожалению.

Лет пять назад фильм Мейреллиша смотрелся бы иначе. Острее. Новее. Захватывающе. Во время просмотра «Двух пап» трудно избавиться от призрака Ленни Белардо. Он присутствует во всех земных радостях святейших особ — газировка, футбол, любовь женщины, а также в неопределенной позиции по отношению к современности. Чего в действительности нет в фильме — это конфликта. Как постановщика Мейреллиша обуяла гордыня духа. И вместо того, чтобы насыщать картинку кислородом противоречивых эмоций, он занимается живописанием современного святого, способного, по версии самого автора ленты, спасти этот мир.

Папа Франциск слишком первый. Первый папа из Нового Света, первый папа-иезуит, первый папа с планшетом и в приложении. Сомневаюсь, что персона Франциска имела бы для Мейреллиша такое значение, не будь он сам выходцем из Новых Трущоб, для которых фигура папы Римского еще значит власть, еще имеет значение. Этим людям из мусорного бака мира необходимо во что-то верить. Только людей, обычных оборванцев, с которыми умеет работать режиссер, за работу с которыми весь мир его и полюбил, в этом фильме нет. Лишь в самом начале. Сладкая краюшечка непропеченного пирога. По воле режиссера на стенах нищего города оживают картины из притчи, которую рассказывает на уличной площади еще кардинал Хорхе Марио Бергольо. Как зритель я испытываю поэтическое упоение от вдохновенной картинки, вот только я еще не знаю о том, что вдохновение Мейреллиша на этом иссякло, и все, что будет дальше, это биографический лес толщиной с наискучнейшую книжку.

Мейреллиш снимает старомодное кино. Операторское исполнение чтит традиции Уолтера Саллеса, молодых Куарона и Иньярриту — съемка ручной камерой, когда крупный план наклонен, рождает чувство личного присутствия при интимной встрече, сменяется широкоформатными планами бескрайних горизонтов. Кто о чем, а Мейреллиш тоскует по нулевым. Заезженные приемы режиссеров Нового Света не так сильно бросались бы в глаза, если бы Мейреллиш смог обозначить причину, по которой его кино заслуживает внимания. Скелетов в шкафу двух пап режиссер то ли не замечает, то ли намеренно обходит их стороной. Для меня, непосвященной в историю политической жизни Аргентины в период 70-х годов, отрезок фильма, описывающий эти смутные события, так и останется темным пятном киноленты. Как мне относиться к герою Прайса, если я не вижу, каким его представляет себе режиссер? Становление Бенедикта XVI Мейреллиш и вовсе обходит стороной. Энтони Хопкинс больше сам рассказывает о своем герое, вот только когда исповедь доходит до главного конфликта католической церкви с мирянами — педофилии, голос Хопкинса уходит в затемнение. Абсурд. Во время, когда весь мир требует справедливости, Мейреллишу просто нечего сказать.

За него это делает настоящий папа Римский Франциск. «Бог любит всех, даже самых худших из людей», - успокаивает он чудовищ в рясе после того как, сенсационно ли или потому, что другого выбора общественность не дает, отменяет «папскую тайну» по делам о священниках-педофилах. Всех значит никого. Да и черт с ним, с Богом. Утешат ли эти слова на Рождество тех, чьи жизни были изувечены? Ведь они потеряли что-то большее, чем просто любовь воображаемого существа — любовь и уважение к самим себе потеряны для них навечно.

Это неторопливый бенефис двух замечательных актеров: Джонатана Прайса и Энтони Хопкинса. Полный неторопливых разговоров и философствований о жизни, этот фильм подойдет чтобы уютно провести вечер зрителю, который любит смотреть кино со смыслом.

Не стоит ждать от повествования слишком много. Тут нет места критическим оценкам деятельности католической церкви. И хотя в фильме показывается полный драматизма жизненный путь Папы Римского Франциска, все острые углы будут максимально сглажены. И думаю, что это правильно, потому как идея фильма, тонкой нитью проходящая через весь сюжет, это жизнеутверждающая мысль о том, что всегда человек может измениться, стать добрее, помогать и нести добро другим.