Рецензии

Для меня фильм «Мечтатели» навсегда будет отождествляться со словом «нагота», не только потому, что большую часть фильма герои ходят обнаженными, приковывая своей красотой и желанным ощущением подглядывания, которое способен вызвать редкий режиссер, но и от того, что обнажены их желания, их эмоции, действия, ничто не скрыто. Закрыты их мысли друг от друга, но не от зрителя. Самые сокровенные мысли открываются нам. Не мысли о политике, о революции и кинематографе, а мысли настоящие, об их жизни, об их сомнениях, о том, кто они такие на самом деле.

Мы догадываемся о них анализируя действия героев, мы улавливаем их в лицах превосходно играющих актеров. Мы так и не слышим от Изабэль, что она любит своих родителей и ей стыдно перед ними за свое поведение, что она не готова отстаивать перед ними свою свободу нравов, потому что она не верит в нее. Она поддалась, как и многие молодые люди тогда, и сейчас, общему веянию, всего лишь моде на революцию, сексуальную ли или любую другую. Но Бертолуччи нам показывает, что ей настолько стыдно перед ними и перед самой собой, что она настолько боится увидеть в их глазах не осуждение и разочарование, так как, она знает, что они никогда не осудят и не разочаруются в ней, потому что любят ее, а боится увидеть в их глазах саму себя, такой какая она есть, — что готова умереть. Она, как и Тео не хочет думать о том, кто она, что она из себя представляет. Я говорю и про Тео, так как Тео, не смотря на свою жесткость и отстраненность, тоже боится. Когда Мэтью пытается достучаться до него, он злится и кричит «Замолчи» и от невыносимости душит его, он не хочет задумываться, ему это больно, ему проще забыться в мечтаниях и разговорах о новом мире. Изабэль и Тео настолько поверхностны и наивны, что, если бы не мудрость и профессионализм режиссера, то они бы казались отвратительными, но благодаря Бертолуччи, мы видим их страх и слабость, их беспомощность перед самими собой, и от этого они становятся для нас близкими и прекрасными.

Они не искренни друг перед другом, но они искренни перед зрителем, Бертолуччи не позволил улизнуть от камеры не одной эмоции, ни одному сокращению мышцы на лице. И это завораживает.

Франция, толпы киноманов, вырезки из шедевров — все это фон, созданный придать настроение легкости и романтичности истории, которая без него смотрелась бы дикой.

В общем, фильм получился красивым и воздушным, несмотря на сложность взаимоотношений героев.

Смотреть обязательно всем, кто не боится смотреть в себя.

8 из 10

Париж, 1968 год. На улицах города забастовка студентов, на столицу неумлимо надвигается революция. В это время он готовит на кухне яичницу, наблюдая, как его сестра занимается на полу сексом с другим парнем. В то время, когда французская молодёжь строит баррикады, выкрикивая свободные лозунги и отстаивает культурное наследие синематографа, эти трое творят свою культурную революцию. Их трое, они мечтатели, им можно всё.

Признаюсь честно, фильмом я слегка шокирована. «Мечтатели» — кино невероятно смелое и не столько потому, что затрагивает историю, сколько потому, как она обыгрывается в рамках данной киноленты. Оскароносный Бертолуччи, безусловно, гениален. Если обратить внимание на собрание его ранних работ, то можно заметить, что большинство из них так или иначе имеют сексуальную подоплёку. Причём, по большому счёту, сексуальная откровенность не является главенствующим звеном фильма. Привнесённые в кино эротизм и манерно-возбуждающее действие накаляют и без того горячуюю атмосферу. Сразу хочу отметить, что по-моему рейтинг МРАА слегка занижен, ибо смотреть подобные работы стоит, как минимум, с совершеннолетнего возраста. В «Мечтателях» не просто присутствуют откровенные сцены сексуального характера, фильм ими просто изобилирует, не скрывая подноготную самого секса. Кино явно далеко от пуританских взглядов, а у особо культуризированных людей вызовет шквал негатива с возгласами: «Как такое вообще можно пропускать на экран? Бестыдство!». Но подождите! Не будьте столь поверхностны и зрите в корень. Это кино не о свободных отношениях!

«Мечтатели» — фильм мечтательный. Такая тавтология идеально уместна и приемлема, говоря о данной работе Бертолуччи. Особенность фильма, помимо всех остальных отличительных его черт, заключается в полной его синонимичности. Так, к примеру, автор не спроста сравнивает главную героиню с Венерой Милосской, ведь последняя есть богиня любви, однажды увидев которую, уже никогда не забудешь ее красоты и гордого образа. Автор не просто так подобрал на роль главного героя парня, чей «греческий профиль» напоминает мифотворческого бога мира и любви — Эрота. Автор не от нечего делать вставляет в фильм чёрно-белые кадры из синематографа начала XX века. Если подумать и проникнуться идеей, то можно чётко увидеть причинно-следственную связь с теми или иными образами и кадрами. Автор сравнивает массовую культуру с культурой личностной — с культурой бунтарей и мечтателей.

Вообще, данный фильм получился невероятно ярким и эмоциональным, впечатляющим донельзя и донельзя шокирующим. Но разве это плохо? По-моему, если авторская работа вызывает бурю эмоций и заставляет задуматься как о прошлом, так и о настоящем и, в конце концов, будущем, если творческая картина режиссёра что-то меняет, значит, режиссёр работал не зря и со своей задачей справился. То, что Бертолуччи ходит на грани, балансируя, с одной стороны — внешне аморальными вещами, и с другой — борьбой за культуру, говорит о том, что режиссёр хитер, провокационен и в душе такой же бунтарь и мечтатель, как и главные герои его фильма. Кто-то стремится к независимости и свободе, используя оружие и стадный инстинкт, что зачастую слабее власти, ну а кто-то живёт в своём собственном мире, где нет границ и рамок, где, просто-напросто, нет запретов. Другое дело — позволит ли кому-нибудь воспитание и убеждение принять и согласится, одобрить и понять данный революционный взрыв трёх. Исключительно европейское кино не для всех.

Режиссёр, как любопытный зритель, вуайерист, как если бы камера была замочной скважиной в спальне родителей. Ты подглядываешь за ними и ты омерзителен, тебе стыдно. Но… ты не можешь, не можешь остановится. Это превращает фильмы в преступление, а режиссёра — в преступника.

8 из 10

«Кто нынче говорит о романтиках, кто занимается ими, кто знает их? Они поняли ужасный холод безучастия и стоят теперь со словами черного проклятия веку на устах…' А. Герцен.

В то время как советские мальчики и девочки гордо носили пионерский галстук, натирали до блеска «маленького Ильича» и вступали в комсомол, во Франции все было гораздо интересней…

Собственно данная киноработа о весьма инфантильных молодых людях, живущих в собственном мирке, изящно прикрываясь революцией, идеями, киноискусством и еще черт знает чем. Вполне можно понять задумку режиссера снять эдакую философскую антропологию, однако в реальности нам была представлена чрезвычайно убогая природа и сущность человека.

Бертолуччи тот самый несчастный романтик, который вынужден созерцать крах своих воззрений, осознавать, что новое поколение попирает мимоходом эти развалины. И вот из последних сил собрав несколько еще живых идей, старательно прикрыв их голой натурой и прочей чушью снимает «Мечтателей».

Юные синефилы с налетом эксгибиционизма и кандаулезизма, познают жизнь в ее многочисленных проявлениях, при этом находятся в чрезвычайно узком, запыленном коридоре морально-этических норм.

Действия героев Грин и Гарреля напоминают явное и непристойное озорство. С аппетитом голодной собаки они потребляют мастерство режиссеров, легко оперирует фамилиями именитых режиссеров, цитируют фильмы, определяя режиссера по нескольким кадрам. Они могли бы сойти за киноманов с опытом, если бы не выпирающая «пасть» ненасытного поглощения.

Г и Г напоминают эдаких лермонтовских Грушницких 20 века, которые изо всех сил стремятся ощущать то, что они совсем не ощущают, бегут к тому, что на самом деле им не нужно.

Весь этот декаданс главных героев, возник при фальшивой обстановке сытости и беззаботности. Их мечтательность достигает неумеренного развития, доходя до кипящего напряжения. Несомненно одно, человеческий организм не может выносить слишком бурных и слишком напряженных удовлетворений. В здоровом человеке стремления соразмеримы с силами организма. Отмечу что под «здоровьем» следует понимать и нравственное здоровье.

Персонажи Грин и Гарреля и даже в какой- то степени герой Питта, титанически пытаются соединить в себе «гений и беспутство», принимая беспутство за доказательство гениальности. Честолюбие зашкаливает за предельно допустимые нормы, однако видимые успехи оказываются мизерными. Фетиш искусства кажется им целью, хандрят они с истинным упоением, берут из кино готовые идеалы, не замечая людей и жизни. Однако со стороны эта жизненная позиция напоминает бред опиофага.

Относительно актерского состава тоже не все гладко. Луи Гаррель кочуя из фильма в фильм, прихватывает с собой выражение лица только что проснувшегося человека, плавно перетекающего в выражение «не понял?» Возможно, для зрителя, познакомившегося с его актерской игрой впервые, его рассеянный сплин может сойти за актерскую манеру, я же вижу узкоформатного актера не способного выдавить из себя и десятка эмоций.

Майкл Питт при всей возложенной на него сценарием миссии, смахивает на главного шизика фильма и куда больше подходит на роль генератора бредовых идей всей троицы, нежели на роль приглашенного гостя.

Неприятно удивила обнаженная Ева Грин, все-таки существуют женщины, которые в одежде выглядят более поэтично, в то время как без нее — это проза, причем не самая лучшая.

Данная киноработа неудачная попытка Бертолуччи сказать свое слово и напоминает мертвеца, которого старательно принарядили и стараются выдать за живого.

Слишком мой. Слишком любимый. Слишком «по-детски взрослый». Или «по-взрослому детский»?

А все так малообещающе начиналось. В один неудивительно обычный из всей череды обычных дней моей размеренной жизни я решила совершить набег на, так сказать, полку со странным. Находит иногда. И методом тыка из всего разнообразия другого кино посчастливилось выудить именно «Мечтателей», с громкой подписью «Бертолуччи», манящей Евой Грин в списке актеров и поистине недетской обложкой. Все перечисленные пункты, плюс дикая любовь к чему-то новому магнетическим образом потянули прямиком к кассе.

И, позвольте заметить, не зря. С уверенностью могу назвать произведение одним из своих любимых фильмов, таких артхаусовских и повседневных, трепетных и жестоких, цинично-взрослых и наивно-детских.

Фильм о запахе тел, монологе душ, сигаретном дыме, о братьях и сестрах, о притяжении и сиюминутных порывах. О скрипящих пружинах кровати, детских играх, домиках из простыней и подушек. О родимых пятнах, привязанностях, о новом. О сложном выборе, о чувствах, о выборе, и снова… о выборе.

Их трое, но одному придется уйти.

Советую.

9 из 10

Мечтатели.

Эта история о двух детях, которые заточены уже в тела взрослых молодых людей, которые нашли ещё одного ребёнка в свою компанию, но только тот уже подрос.

Эти люди жили в своём маленьком мире, мире каких-то непонятных грёз и желаний, странных игр и отрицания всех общепринятых норм, попытках доказать своё мнение, ненависти к политике и к прочему.

Мечтатели — один из тех немногих фильмов, которые не вызвали у меня ровным счётом ничего. Потому, что после просмотра не было никакого остатка от него, разве, что неприятный момент раздевания Мэтью. Обычно фильм вызывает хоть какие-то эмоции, может я ничего не понимаю, но этот фильм не заставил меня над чем-то поразмыслить, что-то понять, ничего, никаких чувств.

Может весь этот негатив к этому фильму вызван неким не пониманием отношений брата и сестры и их отношения к миру. Может, я пересмотрю этот фильм, но вряд ли я пойму что-то. Французское кино — это нечто иное, чем просто кино, но в Мечтателях я этой изюминки к сожалению не увидела. Есть много хорошего в этом кино, но и плохое тоже присутствует. Но я предпочитаю фильмы, которые не содержат таких крупных планов голых частей тела, которые можно пересматривать и каждый раз находить что-то новое. Мечтатели не из той оперы. А может, я ничего не смыслю.

Мечтатели — кино для избранного круга зрителей, в который я не вхожу.

4 из 10

Dreamers. Мечтатели. Хотя в другом значении Dream это сон, но в русском языке нет слова, которым бы можно было перевести название в этом смысле. Потому что все это действительно напоминает сон: красивый, безумный, захватывающий, но все же сон.

Многие после просмотра спрашивают себя или окружающих: а зачем все это? Но ведь это всего лишь сон. Незачем. Просто так. Разве нужны причины для того, чтобы быть собой? Нет причин, чтобы не быть. Их нет, чтобы не сделать глупость, чтобы не совершить какой-либо поступок. Кино заставляет прочувствовать, что все, что происходит в жизни — наш выбор. Это наша игра. Мы обходим правила, мы жульничаем, сворачиваем не там где надо. Почему? Потому что нам так хочется. Потому что мы хотим знать, хотим взрываться, хотим играть.

Игры Тео и Изабель завораживают, вызывают зависть от подобного единения. Мало кому из нас доступно сейчас или когда-либо было доступно подобное чувство. Они — дети, которые играют с жизнью и в этом нет ничего плохого. А мы? Мы чересчур быстро взрослеем и упускаем слишком многое даже для того, чтобы осознать это.

Тема любви здесь тесно переплетается с темой насилия. И непонятно, кто в конце концов оказывается прав: американский пацифист или близнецы-французы, один из которых изначально нес в себе красную линию разрушения, а вторая просто готова умереть, лишь бы не было разбито и разделено ее сердце. И мы одинаково не можем понять обоих, разумно соглашаясь с тем, что американец Мэтью прав. Что насилие и революция не выход. И лишь потому, что мы слишком быстро взрослеем, чтобы успеть все это осознать.

9 из 10

Май1968-гогода. Социальный кризис во Франции, на улицы Парижа вышли бунтующие студенты с лозунгом «Запрещать запрещается».

В ходе этих событий мы прослеживаем слегка детскую и беззаботную жизнь двух близнецов, брата и сестры Тео и Изабель. Они встречают студента из Америки Меттью и предлагают ему пожить в их квартире, пока родители в отъезде (Майкл Питт кстати внешне похож на Леонардо Дикаприо, который отказался играть роль Меттью).

Эта троица начинает жить своей жизнью, жизнью безумных мечтателей: они жуткие киноманы, они живут кино, они много пьют и курят, совершают сумасшедшие поступки, покуривают травку, спят друг с другом, моются в одной ванной, любят друг друга — в общем живут в своей сокровенной реальности так далекой от этого безумного мира. Это сумасшедшие 60-ые, которые есть в любом поколении. Им никто не нужен, им и так хорошо — втроём!

Почему я тогда не видел это кино? Фильм напомнил мне студенческие годы, когда мы многого не понимали, когда сумасшествие было на первом месте и мы пробовали этот мир на вкус. Посмотрев этот фильм как раз в 2003-ем, когда он и появился на свет, я был бы тронут до глубины души, я бы вдохновился им. Но мы растем и наши взгляды меняются, мы становимся старше и мудрее, но иногда во взрослой жизни не хватает этого наивного познания мира, непорочной раскрепощенности и сумасшедшего познания бытия на уровне восприятия чувств.

Очень красивые тела, антураж, философия, прекрасная жизнь подростков — красивое кино от Бернардо Бертолуччи!

10 из 10

Только что посмотрела фильм. Осталось очень двоякое впечатление. Ну пожалуй попробую.

Действие происходит весной 1968 года в Париже. Неопытный и еще совсем наивный мальчик знакомится с братом и сестрой, которые принимают его в свою «компанию». И тут начинается самое интересное, возникает вопрос: «Зачем он им?» С самого рождения они были неразлучны. Мэтью очень правильно подметил: «Две половинки одного человека». И сам Мэтью был для этих детей очередной игрой.

Каждая секунда фильма пронизана свободой. И кажется, что ты сам пьешь с ними вино, сидишь в ванной, выпускаешь сигаретный дым в темный зал кинотеатра, мечтаешь. О, да, они мечтали, но каждый о своем. Изабелла мечтала о любви, той, которая навсегда. Тео мечтал о спокойствии, а Мэтью мечтал о новой жизни. Нельзя сказать, что все они получили то, что хотели. А может и наоборот, получили сполна. Это уже кто как понимает.

Я поняла, что всегда мечтала жить как они. Они свободны, им плевать, что о них скажут. Они играют, они наслаждаются, они ЖИВУТ.

10 из 10

Мечтатели…Фильм неоднозначный, в этом, пожалуй, и заключается основной его плюс.

Здесь явно есть над чем подумать. Фильм может понравиться либо подросткам в период полового созревания (из-за откровенных сцен и великолепно переданной атмосферы свободного, будоражащего воображение Парижа), либо тем «философам» от мира кино, которым за счастье разобрать фильм по полочкам, найти потаенный смысл буквально во всем, и потом с умным видом «просвещать» друзей и знакомых. Остальным, скорее всего, будет неинтересно, ведь история не изобилует захватывающими событиями и все тем, что привлекает широкие массы зрителей. Этот фильм нужно не просто смотреть, а еще и думать о том, что же ты увидел. Иначе это лишено смысла. Возможно кто-то же с выражением негодования на лице и возмущенным ворчание нажмет на «стоп» при первой же нецеломудренной сцене.

Себя я отношу ко второй категории. Поэтому первой мыслью после просмотра было: «Что этим хотел сказать Бертолуччи?». Может нравственный упадок общества? Или низкие моральные устои молодежи? Но не все так просто и очевидно. Нужно копать глубже, а разве ни это нам так нравится? Поэту приступим.

Итак, Париж, 1968 год. Социальный кризис во Франции. Демонстрации, массовые беспорядки, забастовки. Активное участие во всем этом принимают студенты.

Но в то же время Мэтью, Изабель и Тео, оторванные от мира студенческих волнений, живут в своем мире. Мире кино, своих, понятных только им, игр и развлечений, в свободном мире. Отношения между ними не ограничиваются просто дружбой. Их жизнь наполнена сексуальными и психологическими экспериментами. Кто-то скажет, что это аморально, безнравственно и т. д. Однако встает вопрос, какой мир лучше? Полный насилия и агрессии, который находится прямо за дверью их квартиры? Или тот, что внутри? Пусть порочный, во многом ненормальный, но добрый и завораживающий своим легкомыслием. Там царит любовь, как бы банально и слащаво это не звучало. Они не хотят принимать действительность, она им, собственно, и не нужна. Проблема отвержения реальности — одна из основных в фильме. Но суровая действительность стучится и в их двери, врываясь в этот маленький мир в образе камня, вдребезги разбившего окно. Революция-это такая штука, от которой трудно держаться в стороне. И вот уже наши герой, с бутылкой зажигательной смеси в руке, наравне с толпой, бегут навстречу полиции. Но и тут встает проблема выбора. Мэтью, не желая воевать, выходит из мечтательской игры. Изабель и Тео продолжают «играть» дальше. К чему это приведет — этот вопрос остается открытым, каждый может решать это сам.

Отдельно останавливаться на игре актеров, думаю, не стоит, все увидите сами. Ничего особо примечательно я не увидел, однако и придраться не к чему.

Фильм заставляет думать, поэтому 5 из 10, плюс балл за смелость, и отдельный балл за Париж Бертолуччи. Итого:

7 из 10

«Мечтатели» — фильм о студентах, которые только начинают жить, о бесшабашности, о Франции во время революции, ну и, конечно же, этот фильм о сексе, кино и мечтах. Мэтью, Изабель и Тео мечтают о лучшей жизни, о мире кино… Они живут мечтами — смотрят все фильмы, что идут в кино, готовы цитировать и угадывать цитаты, жить жизнью, как в кино.. но, как правило, третий лишний, и кому-то из них суждено было уйти. Изабель безумно любила своего брата, но и Мэтью она любила. Кого же в конце концов она выберет: родственную душу, или же первую любовь?…

В принципе, фильм хороший, но больше я его смотреть не буду. В фильме чего-то не хватает. Конец незавершённый и никакой идеи не несущий… Если они действительно были мечтателями, конец надо было сделать или более трагичным, или позитивным.

Очень понравилась игра актёров, особенно восхитил Луи Гаррель. Зацепил он меня харизмой, брутально-романтичной внешностью, ну и, конечно же, умением красиво курить.

9 из 10