Рецензии

Этот фильм еще только при первом его просмотре вошел в список моих любимых. Тема Иисуса очень интересовала меня в детстве, в особенности его происхождение, манеры, действия, отношения к другим. Я лет в восемь прочитал «Библию», «Новый завет», разные «Евангелия», чтобы понять все это, как был устроен мир за много-много веков до нашего появления, и какую ошибку самую основную мы совершили. Я был не поклонником Христа, а обычным верующим, верующим в волю господа, но повзрослев, я начал набираться опыту по этой теме. Опыт прежде всего заключается в обычном наблюдении за жизнью. С каждым годом я себя все больше уверяю, что крестик, который я ношу на груди, является всего лишь аксессуаром, но не более. Дискуссия по этому вопросу: «А был ли Иисус вообще?» может длиться вечно, ведь твердых фактов нет, поэтому война в эту веру идет тысячелетиями. Для меня же это величайшая секта! Христианство — это самая огромная по численности секта в мире, которая делится на три направления, где у каждого есть свое восприятие изначального бытия Иисуса.

Как хорошо, что здесь не присутствует Тайная вечеря, не нравится она мне! События развиваются по нарастанию боли. От ареста до самой казни. Начнем с начала… Первый этап — Гефсиманский сад, именно здесь разворачивается обращение Христа к богу с молитвой. Место туманное, со своей атмосферой, которая внедряет зрителя в те времена и показывает всю красоту на фоне ужасных действий. Не задолго до этого момента Иисус говорил Иуде, что тот его предаст трижды. Затем нас переносят на момент предательства, которое оценивалось всего в тридцать сребреников. Сына Божия арестовывают, но ученики его пытаются сопротивляться охране, хотя Иисус заветно против крови, но она уже пролилась. Одному из солдатов отрубили мечом ухо, здесь все сразу же успокоились в ожидании чуда, и оно свершилось. Правда после этого все равно стражи храма взяли его к себе под руку и пошли к храму, избивая и унижая его. А ученики разбежались, это становится первым предательством. Кстати в этом саду нам в первые показывают дьявола, обличенного в женскую мантию.

Второй этап — суд Понтия Пилата в храме. Наполненный двор толпой, жаждущей смерти Христа. Стадное чувство! Кто-то с репутацией завел народ, и люди поверили, что он прислужник дьявола, за что требовали его наказать. После долгих пререканий с женой Пилат отправил осужденного на бичевание.

Затем ученики предупреждают мать Христа и Марию Магдалину. Их реакция показала отражение боли внутренней, которая также болезненно смотрелась.

Третий этап — закоулок с розгами. Иисуса приковали железными наручами к каменной глыбе и стали его наказывать, а точнее приводить приговор в исполнение. Биение хлыстами смотрелось очень больно, больше двадцати раз ударяли его по спине, ногам, но Иисус все поднимался и поднимался, хоть и выглядел уже практически мертвым. Грим безупречен! Гримеры молодцы! Создали эффект настоящих болячек и открытых ран, на которые без боли и не взглянешь. Но толпе было мало! Взяв бичи, охранники стали безжалостно бить его по ребрам, нанося сокрушительные удары телу. Кровь тем временем текла на землю, и после того как Иисуса привели снова на новый суд перед толпой, мать Христа с Марией стали оттирать кровь земли, так как его кровь — это самое ценное, что есть на планете! Понтий поставил толпе ультиматум — либо освобождение убийцы, либо того, кто осквернил их веру.

Далее почти мертвого Иисуса направили идти вперед к холму, где его ждет смерть. Взяв тяжеленный крест, он в измученном состоянии направился вперед, держа болезненные удары от солдатов, но он целенаправленно идет вперед, не взирая на боль и проговаривая молитву. Происходящие над ним насмешки трудно смотреть было мне, очень трудно!

Четвертый этап — это Голгофа, место, где произошло распятие Христа. Его кладут полумертвого на крест и забивают гвозди через руки и ноги, заставляя висеть, умирая. Самая мучительная и тяжелая сцена для зрителя, которую слабонервным я не рекомендую! Именно здесь у меня даже учащался пульс и я не мог поверить в происходящее. Оставшись верным своему Богу, Иисус тем самым положил начало своей вере, которую другие начали почитать. Финал очень запоминающийся: дьявол показывает истинное лицо и действиями природы, он дает понять, какую ошибку совершили люди. Про Воскрешение просто нет слов…

Мэл Гибсон создал самый приближенный вариант к истории об Иисусе. Атмосфера, историческая эпоха, древний язык, на котором был показан весь фильм — все это создает шедевр. Но загадочность и мистика, повлекшая смерти многих актеров, не дает покою по сей день. Джеймс Кэвизел бесподобный актер, роль, которого навсегда будет ассоциироваться у меня с Христом. Его показанную боль я испытывал на себе: «бегали по телу мурашки», озноб, страх, сочувствие. Все в совокупности создавало внутреннюю боль. Майя Моргенштерн и Моника Беллуччи добавляли огонь в атмосферу, создавая ауру безнадежности к происходящему.

Предсказание участи Христа:

- Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Пророк Исая. Глава 53. 700 лет до н. э.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что данная картина является самой гениальной экранизацией о последних часах жизни Иисуса Христа. Именно так все я в детстве и представлял, именно так Мэл нам показал. Венок розы — это также символ, символ боли, которую испытал мученик, но на благо всему человечеству. Этот фильм я никому рекомендовать не стану, ибо это самый тяжелый фильм, который я когда-либо видел в жизни.

10 из 10

В нескольких собравшихся вместе людях накапливается жестокость, которой нет и быть не может у каждого в отдельности.
Джордж Савил Галифакс

Не буду о сюжете. Ибо библия является довольно спорной книгой. И спорной историей. Да и сам Иисус персонаж такой же спорный, как и известный. Давайте о самом фильме.

Для меня, пожалуй, это один из лучших фильмов, показывавших человеческую жестокость. Сюжет фильма закручен на моментах последних дней жизни Иисуса из Назарета. Прорисовка главных персонажей, конечно, неплоха, но далека до идеала. Да и хотелось бы больше всего отметить другое; то, как показана толпа. Толпу жестоких, тупых людей. Толпа, которая, возможно, никогда и не задумается, почему она отправила на смерть человека, скандируя «Распять!» Вот здесь то и хотелось бы отметить блестящую операторскую работу Калеба Дешанеля. Выше всяких похвал. Хотя работу оператора в «Страсти Христовы» можно выделять в каждом моменте. Блестяще. Неподражаемо. И шикарно.

Довольно занимательно показаны римляне. Этакие варвары из лесов Германии. Если бы у них была на самом деле такая дисциплина, Священная Римская Империя вряд ли столько просуществовала. Но я отвлеклась. Хорошо показаны эмоции людей, хотя и присутствует некоторая театральность. Кто и как относится к обвиняемому. Для кого-то это действительно пророк, для кого-то просто кусок мяса, который надо забить и подать к обеду. Жестокость и непонимание — главные козыри эмоций в этом фильме. Но… только в глазах толпы. Единичная жестокость и боль так же нелепы, как нелеп Понтий Пилат, то и дело оглядывающийся на жену.

Большой минус этого фильма — непонятный черный ангел. Или Антихрист. Или Сатана. Или как там его назвать. Ну, вот что это за лысый чибис, и что он там делает? Ну, и некоторое наличие мистики. Конечно, кино от этого хуже не стало, но и плюсов оно ему не прибавило. А вот считать ли плюсом фильма речи героев на арамейском даже не знаю. Хотя возможно, это и придало некоторую реалистичность.

Ну а главным минусом фильма, пожалуй, является форматность картины. Да и урезанность сюжета. Ведь показать, почему Иисуса решили распять (ну, мало ли, что нам известно, почему) толком не показано. Пыток и страданий вроде масса, но создается ощущение обычного «мяса». Да и задуматься о смысле жизни, о душе и т. п. и т. д. фильм меня не заставил. Хотя, наверное, и не должен. Кино довольно зрелищное. Но только на пару просмотров.

Но только за операторскую работу

7 из 10

Религия в жизни многих людей занимает важное, а иногда и первостепенное значение. Человек без веры подобен путнику, ищущему правильную тропу, но не находящему ее. Потому каждый фильм, рассказывающий о жизни святых и мучеников, и особенно об Иисусе Христе, вызывает определенный резонанс в обществе, ведь у каждого сильно верующего человека свое представление об этой великой фигуре мировой истории. Скандальный фильм Мела Гибсона «Страсти Христовы», вышедший в 2004 году, описывает последний земной день Иисуса и его физические страдания, ставшие искуплением всех людских грехов. Сценарий картины основывается не только на книге Нового Завета, но и на альтернативных и признанных Ватиканом трудах.

Будучи ревностным католиком, Мел Гибсон в своем картине, ставшей его третьей режиссерской работой, показал все муки Иисуса, сосредоточившись именно на муках физических, а не моральных. Сцены пыток шокируют своей реалистичностью и кровавостью ТАК, что даже мне, поклоннику фильмов ужасов, становилось физиологически плохо. Насильственные сцены, снятые оператором Калебом Дешанелем, затмевают идею картины, отчего ленту можно отнести к разряду религиозных хорроров.

Актерская игра в фильме просто феноменальна. Джим Кавизел, сыгравший Иисуса, физически и психологически пережил все страдания и эта роль лучшая в его карьере. Моника Белуччи фантастически пронзительно сыграла Марию Магдалину, что просто нет таких слов, способных это описать. Майя Моргенштерн незабывамо исполнила роль Марии, матери Иисуса. В ее взгляде и немногочисленных словах чувствуется божья благодать и невыносимые муки.

Операторская работа и саундтрек Джона Дебни, повергающий в депрессивное состояние, потрясающе вписались в жесткий видеоряд ленты.

«Страсти Христовы» — противоречивый, шокирующий и в чем-то полезный фильм, который оценят лишь глубоко верующие люди. Я себя к таковым не отношу, но и агностиком я не являюсь, поэтому фильм я воспринял лишь как радикальный религиозный хоррор, полезный для неверующих людей. Слабонервным и людям с неустойчивой психикой «Страсти Христовы» лучше не смотреть.

10 из 10

Люблю я подобные фильмы. Библейские темы почему-то всегда меня волновали.

Но Мэл Гибсон, конечно, очень смелый человек. Подобные фильмы всегда вызывают волну критику, как положительной, так и отрицательной.

Джеймс Кэвизел гениален. Во-первых, он очень похож на того Иисуса, к которому мы привыкли, во-вторых, он просто гениально сыграл. Моника Белуччи в этом фильме меня поразила. Никогда бы не подумала, что она может сыграть Марию Магдалину. Но ей это удалось.

Фильм очень тяжёлый, слабонервным не смотреть. После просмотра не хочется жить, ведь жизнь бессмысленна, и борьба напрасна, если люди, подобные Христосу, должны такое пережить.

В фильме очень много трагических сцен. И это не только сцены избиения. Это ещё и слёзы Матери. Господи, что приходится переживать матерям нашим? За что им это?

Я невольно сравниваю этот фильм с «Последним искушением Христа». Не знаю, какой из них выигрывает, они оба разные, но каждый по-своему гениальный.

Этот фильм показывает Иисуса обычным человек. Человеком, со своими страхами, желаниями, мечтами. Он умер за мечту, он до последнего стоял за свою веру. Он не отрёкся.

Все мелочи и мелкие сцены в этом фильме гениальны, всё продумано до мелочей. Гениальна и музыка. Браво, Мэл Гибсон! И позор всем тем, кто отрёкся от него как от человека только из-за его личной жизни. Ибо они недостойны его.

10 из 10

О фильме была много наслышана ещё по его выходе и, честно говоря, была негативно и предвзято настроена против него и лично против Мэла Гибсона.

В прошлом году, как раз перед Пасхой, попала на кусочек фильма по телевизору (как раз была сцена пыток) и ещё больше убедилась в том, что смотреть его не хочу. Весь следующий день меня преследовало какое-то гнетущее настроение. У меня эти кадры неделю стояли перед глазами.

И всё же мысли об этом фильме меня не покидали, несколько месяцев спустя я почитала отзывы на разных сайтах и они меня очень впечатлили, а некоторые даже заставили рыдать. Тогда моё мнение поменялось. Я специально ждала следующей Пасхи, чтобы посмотреть этот фильм. И наконец 14 апреля я это сделала.

Он потряс меня до глубины души. Без сомнения, это один из величайших фильмов последних лет. Смотря на главного героя, ни разу не подумала о том, что передо мной Джеймс Кэвизел. Актёр, сыгравший Понтия Пилата, просто великолепен. Он невероятно органично вписался в эту роль.

Касательно тех же сцен насилия и пыток, в этот раз они не вызвали у меня отвращения. А слеза пролилась у меня два раза — в первый раз, когда Иисус во время Тайной Вечери, преломив хлеб, объяснял своим ученикам, что это его тело, которое будет вот так же сломлено. А во второй — когда слепая толпа в остервенении кричала «Распни его!»

Многие зацикливаются на физических подробностях этого фильма, я же увидела в нём духовное. Поэтому никакого неприятного осадка после его просмотра у меня не осталось. Только самые светлые чувства, такие же светлые, как концовка этого фильма…

9 из 10

Да, мы знаем, что Иисус Христос умер за наши грехи. После просмотра фильма «Страсти Христовы», мы почти досконально узнаем, как это было… Данный фильм Мэла Гибсона — это даже не попытка записать свое имя большими буквами в историю кинематографа, это — прямая в ту самую историю дорога. Гибсон доказал, что в отваге не уступает своим киношным персонажам, сняв кино о Христе. Сняв на мертвых языках — арамейском и латинском, и вдобавок с субтитрами (первоначально планировал вообще без них). Когда картина вышла на экраны, шумиху вокруг этого решения затмил истинный шок, заготовленный Гибсоном для зрителей. Этим шоком является непосредственно сам фильм «Страсти Христовы»…

Вы хотите увидеть Божественные «страсти» ? А хотите в течение часа понаблюдать за тем, как зверски избивают человека ? Как взрослый мужчина орет от боли, когда его забивают плетками и камнями ? Но Гибсон показывает не только это. Он показывает, как терновый венец раздирает на черепе кожу. Как измученного, еле держащегося на ногах человека, под гул толпы нагружают неподъемным деревянным крестом — будущим орудием его же пытки и убийства. Еще более тяжелейшим моментом фильма является сцена, когда мать Христа — совсем не та красавица с картин художников эпохи Возрождения — лишается рассудка, бесспомощно глядя на все это. Если вам хочется узнать, как это — вспарывать кожу и дробить кости живого существа гвоздями — тогда вам сюда. Гибсон показывает все это с необычайным реализмом, не упустив ни единой детали…

Безусловный шедевр Мела Гибсона, который впечатывается в голову и в душу моментально. Тяжелейший фильм, который заставляет почти физически ощущать страдания Христа, благодаря великолепной режиссуре и почти «документального» актерского мастерства. Несмотря на всю боль и жестокость, происходящую на экране, фильм засталяет о многом задуматься, осознать и переосмыслить свою духовность, а также доказать то, что «Он не зря умер за наши грехи…» Единственным минусом является то, что «Страсти Христовы» не пересмотришь множество раз, так как в один момент можно просто не выдержать тот поток боли и страдания, который несется на тебя с экрана, и впасть в глубокую депрессию…

9 из 10

PS «Прости нас, Господи, ибо не ведаем, что творим…»

Сложно сказать, что происходит в голове у Мэла Гибсона, но «Страсти Христовы» это омерзительный, дорогой блокбастер, а не глубокая историческая драма. Как не странно, но самая точная характеристика данной ленты, прозвучала в туповатом мультфильме «Южный Парк». Суть фразы заключается в следующем — «если взялся снимать кино про Иисуса, то покажи чему он учил, а не как страдал на протяжении 2 часов экранного времени». Самое главное, что с данным утверждением невозможно поспорить. Понятное дело, что Библию читали практически все, но какая-то предыстория все-таки должна быть. Нам абсолютно ничего не рассказывают о самом Иисусе и общей картине происходящего. Разумеется, зритель это и так знает, но почему-то сцены пыток и насилия — нужно показывать, а кто такой Иисус и в чем причина конфликта — не важно. Именно данный ход и убивает всю картину на корню.

На протяжении 2 часов мы наблюдаем мучения, боль, кровь и… все. Я лично не особо понимаю, зачем нужно было превращать Библейскую историю в многобюджетный треш?

Из положительного стоит отметить лишь визуальную составляющую. Отличная работа осветителя, оператора, гриммера и вполне приличные эффекты. С технической стороны все безупречно.

Вывод: кинематограф деградировал настолько, что уже трудно описать словами.

Библийские строки переносят в какой-то стремный фильм ужасов и толпа называет это «гениальным». Что дальше? Картина про «Ноев Ковчег» с элементами треша и зоофилии? Нет, спасибо.

Оценка:

3 из 10

(за техническую сторону вопроса)

Давно хотела посмотреть этот, не побоюсь этого слова, скандальный фильм Гибсона, но как-то не решалась. Множество противоречивых рецензий, неоднозначная критика и страшилки о сердечных приступах при просмотре, признаюсь, подливали масла в огонь. На деле же все оказалось куда более прозаичнее.

Начну с того, что фильм мне абсолютно не понравился, но желания выключить его при просмотре не возникло. Я до самых последних минут ждала, что произойдет что-то важное, что-то настоящее… Зря ждала. Весь фильм — ни о чем. Нет, он конечно о том, как Доблестный Понтий Пилат всеми силами пытался защитить Христа, о том, как страдал сам Христос, его Апостолы, его мать… Однако в фильме эти страдания совершенно не искренни. И дело даже не в актерах, они, надо признать, играли практически безупречно. Просто у фильма нет души. ДУШИ! А как можно вообще рассказывать библейскую легенду о Иисусе Христе без души!? В этом и заключается главный минус картины.

Второй жирный минус — это бесхарактерность героев. На протяжении всего фильма все они вытирают сопли и, стоя в сторонке, наблюдают за мучительной и невероятно муторной смертью Гибсоновского Христа. Место, отведенное Иуде в картине тоже изумляет! Ведь на этом герое можно было спасти весь фильм! Но нет, Иуда не произнес ни одной стоящей фразы и уже в начале фильма повис на живописном дереве! При просмотре фильма я неоднократно вспоминала произведение Андреева «Иуда Искариот», в котором каждый апостол — личность. Каждый уникален и интересен… А кто интересен мне, как зрителю в фильме Мела Гибсона? Честно — ворон, клюющий глаз преступника на кресте! Сильная роль!

Литры бутафорской крови тоже идут в минус, а не плюс. Ну зачем столько жестокости? А еще этот непонятный образ Дьявола? Зачем? Может быть, кто-то и углядел в нем великий, таинственный смысл — я нет! Мне кажется, Гибсон-режиссер ставил перед собой единственную задачу — шокировать! И он с ней справился! Браво, Гибсон! А толку? В результате мы получаем омерзительную во всех смыслах картину, оскорбляющую любого верующего человека.

Единственным плюсом фильма можно назвать финальную сцену. Коротенькую такую сцену воскрешения Иисуса. В этом было что-то… душевное… Но эта мимолетность торжества добра и милосердия занимает такое ничтожное место в картине, что не спасает ее. Фильм о жертве Христа в первую очередь должен рассказывать о душевных страданиях людей, а не о телесных!

Прочитав с десяток рецензий на этот фильм, я удивилась признаниям в том, что картина «цепляет», «не отпускает», «задевает»… Чем цепляет? Если только своей пародийностью на второсортный ужастик? После просмотра в душе поселилось только одно чувство — возмущение! Как можно так коверкать библейские сюжеты? Как можно настолько штампировать красивую легенду? Разочарована — это мягко сказано. Советую посмотреть всем — для того, чтобы утолить свое любопытство и перечитать повесть Леонида Андреева!

Скажу сразу: я неверующая. Да и от Мэла Гибсона ничего стоящего не ожидала. В общем, понятия не имею, какой черт меня дернул посмотреть этот фильм.

Он произвел на меня какое-то странное впечатление. До сих пор руки трясутся. Наверное, от злости. Нет, вы подумаете наверняка, что я сейчас буду всячески оплевывать сию картину. Вовсе нет. Меня лично он задел за душу, еще как. Начнем по порядку.

Актерская игра. Сыгравший Иисуса Джеймс Кэвизел — это для меня что-то невероятное! Я ему верю! И, хотя, кроме страданий, ему не приходилось изображать практически ничего, он сделал это так, что дух захватывает при просмотре. Очень неожиданно было увидеть здесь Монику Беллуччи. Да еще в таком «невзрачном» облике. Нет её красных губ и пышных форм, что, кстати, нисколько не помешало ей исполнить Магдалину не менее изумительно, чем любую другую свою героиню. Майя Моргенштерн, если честно, впечатлила меня чуть менее всех остальных, кроме, пожалуй, последних кадров, когда мой взгляд сфокусировался именно на ней. Лицо её было точно как на иконах. Остальных подробно описывать не стану — все были на высоком уровне.

Грим. Вот это дааа. На середине фильма меня просто перекосило и начало подташнивать. Я уже видела раньше сцену избиения Иисуса в «Иисус Христос — суперзвезда», но, если честно, по сравнению с этим ИХС — просто детский мультик. В какой-то момент мне даже показалось, что создатели несколько переборщили с кровью и мясом.

Операторская работа. Очень здорово снято на мой взгляд! Особенно запомнилась сцена, где Христос что-то чертит на земле. Я смотрела на большом экране и боялась подавиться песком.)

Сценарий. Слов в фильме не слишком много, но нединамичным его не назовешь. Слов мало, но какие слова!

Вывод: после просмотра «Страстей Христовых» я в общем-то не увидела ничего нового от Мэла Гибсона, не узнала ничего нового о истории Иисуса (разве только меня удивило, что Марию Магдалину он называет женой, а Иоанна — братом), я только в негодовании наблюдала за постоянным изменением настроения народа. Меня пробирала жуткая злость, даже ненависть к этим людям, когда, ведясь на поводу у каких-то старперов в мантиях, они кричали «Распни его!». Не могу сказать, что «Страсти..» — шедевр, нет. Но эмоционально он повлиял на меня гораздо, гораздо сильнее, чем какой-либо другой фильм, а посмотрела я их немало.

6 из 10

Один из самых противоречивых и в то же время финансово успешных независимых фильмов всех времён, Страсти Христовы (2004) Мела Гибсона — это его наиболее персональный фильм, в который он вложил не только свои собственные деньги, выступив автором сценария, режиссёром и продюсером. Мел Гибсон принёс свою глубокую веру традиционного католика в этот фильм и своё видение последних 12 часов на земле человека, которого при жизни одни считали пророком из Назарета, Мессией, чей приход был предвещён в священных книгах, а другие — самозванцем и еретиком. Многие зрители и критики восхищаются фильмом и тем, как артистично и мрачно Гибсон воссоздал жестокий век, жестокие сердца. Другие же обвиняют Гибсона в антисемитизме и искажении канонических текстов. Но все, буквально все отмечают необыкновенную жестокость и даже садизм сцен Страстей. Кто-то назвал фильм — порнографией крови. Я не могу не согласиться. Я всегда придерживаюсь мнения, что зритель умён, интеллигентен, и ему не нужно вбивать в мозги (и в глаза) видение автора дубиной жутких специальных эффектов и сценами ничем не прикрытого и не оправданного садизма и кошмарной жестокости. И не нужно быть богословом, чтобы увидеть, как он историю показывает вечную, но акценты смещает так, как это его взглядам соответствует. И не Величие Жертвы я увидела, а какое-то сладострастное упоение пытками и кровью. Вы знаете, я специально перечитала первоисточники, Евангелия от Матфея, Луки, Марка и Иоанна. Ни один Апостол не приводит подробностей о сцене бичевания Христа, уж тем более о плётке со свинцовыми грузами. У Луки вообще нет упоминания о бичевании. Зато все Апостолы приводят подробности Воскрешения из мёртвых и явления Христа ученикам, которому Гибсон посвятил одну минуту из своего более, чем 2х часового фильма. Мне кажется, он хотел вызвать в зрителях ужас, подавленность и ненависть. Но ведь Учение Христа совсем не о том.

Пока смотрела фильм, неоднократно думала: Это же «Иисус Христос Суперзвезда», но без музыки Эндрю Ллойда Уэббера. В старом фильме Нормана Джуисона есть совершенно на мой взгляд потрясающая сцена Моления о Чаше в Гефсиманском Саду. В конце этой сцены перед глазами Исуса проходят видения всего, что он перeживёт в последние минуты своего пребывания на Земле, сопровождаемые трагической музыкой. Почему-то, эта сцена тронула меня, запомнилась и впечатлила гораздо большем чем мастерски поставленные и эффектно снятые сцены в фильме Мела Гибсона.

Самое большое впечатление от фильма — в роли Сатаны, безмолвно сопровождающего Христа в его последнем пути, снялась Розалинда Челентано — дочь Адриано.