Рецензии

Это то кино, которое не требует оценок.
Оно не требует слов в свой адрес, хороших или плохих.
Оно не требует перевода во время просмотра.
Оно не может быть любимым, потому что смотреть его возможно только один раз.
Оно не может быть развлекательным, потому что рассказывает нам историю нашего Господа.
И если есть что-то Высшее, что-то ЗА нашей жизнь и одновременно сущность ее, то это та история, которая произошла вот уже более 2000 лет назад.

Как бы не называли Мэла Гибсона, конъюнктурщиком и всякими прочими обидными словами, этот человек взялся за такую экранизацию и прошел испытание, не оставив место пафосу и искажению, — тем побочным элементам кино, которыми могли бы погрешить другие.

Нет слов по поводу игры Джеймса Кэвизела, но как вы уже, наверное, поняли, это кино, которое не требует слов.

Per aspera et astra. Через тернии к звёздам. По-моему, данное выражение лучше всего подходит для такого термина, как «великое кино». Именно так фильмы, которые вроде бы заранее списывают, впоследствии становятся шедеврами мирового кино. Мэлу Гибсону, мне кажется, было изначально ясно, что он делает фильм, обречённый на провал. Ведь история известна всем, да и ставилась она неоднократно. Фильм никто не захотел продюсировать, все крупные студии от сценария и от проката отказались. Тем более, что фильм снят на арамейском и на латыни, идет с субтитрами. Все эти факторы складывались так, что по идее фильм не имел шансов попасть даже в ограниченный прокат. НО…

Как говорится, нет худа без добра. У Мэла Гибсона, вложившего в проект свои 30 млн. долларов, не было денег, чтобы оплатить прокат и рекламу. Но разразившийся скандал позволил фильму выйти в широкий прокат. Но особенно ошеломляющим был результат: только в США малобюджетка обогнала по сборам последнюю часть «Властелина колец».

Многие ломают головы: в чём же феномен данного фильма? Мне кажется, что людям просто надоели все эти фильмы об извращённых человеческих чувствах. Уже давно не было фильмов, взывающих к любви, состраданию и т. д. Казалось, нет уже таких режиссёров. Но всегда есть исключения из правил. На мой взгляд, Гибсон снял один из лучших фильмов последних 10 лет.

Фильм завораживает с первых минут. Это достигается не только великолепным техническим исполнением, но и глубоким смыслом. Выверенность каждой секунды позволяет зрителю погрузиться в происходящее, в некотором смысле, испытать те же чувства, что и испытывают герои, стать частью того воссозданного мира, быть частью того или иного человека.

Именно это потрясает сразу. Первая сцена происходит в Гефсиманском саду, когда Иисус, предчувствуя грядущие события, молится и противостоит искушениям сатаны, пытающегося совратить Сына Божьего. Кстати, образ сатаны здесь оригинален — это некое андрогинное существо, которое своими речами пытается взять верх.

Когда Иисуса приводят к фарисеям, боящимся потерять в обозримом будущем свою власть, то их собрание напоминает настоящий ад. Даже все тона на экране огненно-красные — цвета ненависти и страданий. Каждая ключевая сцена сопровождается флэшбэками, создавая необходимый контраст. Так, например, мы видим Петра, клянущегося в верности своему учителю. Петр готов умереть за Иисуса и следовать за своим учителем, куда бы тот ни пошел. Иисус на это Петру отвечает, что «прежде, чем запоют петухи, ты трижды отречешься от меня». Так оно и происходит.

Фарисеи пытаются придать делу самую официальную огласку, пытаясь натравить римлян. Их представитель, т. е. Понтий Пилат, предстаёт здесь в таком же образе, что и у Булгакова в «Мастере и Маргарите». Это человек, который не получает никаких приятных чувств, находясь в этом варварском и непонятном для него мире. Он не видит вины Христа и отправляет фарисеев к Ироду, который, будучи человеком беззаботного нрава и небольшого ума, и то не видит вины Христа.

Но фарисеи и подстрекаемый ими народ хотят крови. И опять же приводят Иисуса к римлянам. Пилат оказывается в шоке после того, как иудеи призывают отпустить разбойника и убийцу Варраву и требуют казнить невинного человека. Пилат, пытаясь сохранить равновесие, приказывает бичевать Христа. Но римские легионеры превращают это в длительную и истязательную пытку. Пилат почти напрямую, показывая обезображенного Христа, спрашивает людей, неужели и этого недостаточно. Когда толпа продолжает требовать казнь, то Пилат, подстрекаемый фарисеями, решает «умыть руки» и дабы не нарушать равновесие, отдают Христа на суд толпе.

Дальше идет проход приговоренного к смерти Иисуса через Иерусалим на Голгофу — настолько длительный и истязающий, что становится невозможно высидеть в зале. Здесь опять же действие сопровождается флэшбэками — то, как Иисус спас падшую Марию Магдалену от разъяренной толпы, протянув ей руку помощи, и т. д.

Но особенно мучительна сцена на Голгофе, когда римляне ведут распятие. Здесь даже я, человек не сентиментальный, и то не сдержал слёз и не мог остановиться минут десять — настолько сильно трогает этот фильм.

Но после всего этого в конце появляется Божественный свет и это даёт понять, что человечество небезнадёжно. Да, наш мир далёк до совершенства до сих пор. Но если бы все люди не умели любить и сострадать, дожили бы до сегодняшнего дня?

Фильм «Страсти Христовы» просто великолепен. Шикарный сюжет, шикарное исполнение.

Вообще на библейскую тему снято не так много фильмов, а хорошими из них назвать можно буквально несколько. Но экранизация Мэла Гибсона отличается ото всех других. Под его твердой рукой Библия оживает на глазах. Фильм настолько эмоционален, что все, что происходит на экране, ты испытываешь на себе: избивают Иисуса, будто сердце мое разрывают на части, проливает слезы мать Его, и у меня глаза закрываются пеленой рыданий, кровь льется из Его ран, будто из моего собственного сердца. Я на самом деле очень редко реву из-за фильма. Даже «Титаник», под который рыдал весь мир, кажется скучноватым, а намека на слезы даже и не присутствует. Но тут… «Страсти Христовы» переполнили меня эмоциями, фильм практически заставлял меня реветь! Я просто не могла остановиться. Картины настолько яркие, понятные, живые, что не заметить эту экранизацию среди других просто невозможно!

«Страсти Христовы» отвечают на такие философские вопросы как «Что такое истина?», «Как мы должны жить?», «Зачем мы вообще живем на этом свете?». В общем, после просмотра осталась куча положительных эмоций, множество материала для размышления и невероятно сильный след на душе. Советую всем посмотреть, кому это еще не удалось, а кому удалось — пересмотреть.

Фильм шокировал. В прямом смысле этого слова. Поставлен на высшем уровне, даже выше. Всё предельно замечательно… актеры, операторская работа, режиссура, картинка… всё просто супер.

Вообще… во время просмотра, я как буд то сама окунулась в события того времени. И этот фильм заставил меня конкретно задуматься-а ведь на самом деле… в мире столько жестокости, эгоизма и зависти. И те места, там где показывается конкретные насмешки на Иисусом… а потом то, как над ним издевались… и какую физическую боль причиняла. Сказать честно, не смотря на то, что я пересмотрела кучу трешаков, и как бы равнодушно отношусь к крови… в месте, там где ему вбивали гвозди в руки-я закрыла глаза и заплакала. Я как-будто сама ощутила эту боль, которую в то время испытывал Сын Божий.
Большую особенность этому фильму придал язык, на котором говорили люди. Язык того времени. Это нам позволяет еще больше вникнуть в него.

Проще говоря… писать большой отзыв на этот фильм не хочу, так как я могла бы писать бесконечно. Скажу только вывод: вот это действительно настоящее ИСКУССТВО в мире кино.

10 из 10

Так или иначе, но и сейчас, по прошествии двух тысяч лет, мы всё ещё не научились сострадать. Мы не умеем сочувствовать там, где действительно требуется наша поддержка, и с точно такой же жуткой неуклюжестью бессердечно растаптываем чьи-то идеалы, поддаваясь безрассудному течению толпы… И верим ли мы сами хоть во что-то? И так чиста ли наша вера, чтобы давать ей возможность существовать?

Я на распутье. Иной раз я истинно верую в то, что атеизм у меня в крови, и что нет иной религии, чем её отсутствие, но иногда я также почти убеждена в том, что вера живёт глубоко во мне, в нужную минуту шепча верную дорогу… Я верю в Бога, нет-нет, я на него уповаю, вот это будет честно. Я не помню о религии в минуту счастья, но в минуту горя, что тянется как вечность, я вспоминаю о Боге, и будто все колебания исчезают разом. Да, пожалуй, уповаю…

Но… Ни один из последователей веры Иисуса не смог бы вытерпеть ради неё всё то, что вытерпел и прошёл Он. Какими бы приверженцами религии мы не были, терпеть такие муки не способны. У него было масса возможностей отречься от своих слов и деяний и большая вероятность избежать смерти. Но Иисус, будучи глубоко убеждённым, не отрёкся, не отказался, не предал. В этой вере – частичка Его самого. Он не предал себя… Этот внутренний стержень, дарованный свыше, стойко вынес всё испытания, все телесные муки, всю душевную боль. И за это – награда.

У Гибсона нестандартное видение религии, этого не отнять. Принято считать, что он - католический фундаменталист. Действительно, так и есть: в разное время он счёл необходимым осудить аборты, эвтаназию и клонирование, зато поддержать смертную казнь. Между тем Ватикан Гибсону тоже не нравится — на его взгляд, там сидят вырожденцы и педофилы. На своём приусадебном участке Гибсон построил себе свою собственную часовню и ходит туда каждый день. Впрочем, актёр с таким состоянием может себе позволить «маленькие» причуды.

Шокирующую, и от этого, быть может, широкую популярность приобрела цитата о том, что съемками «Страстей Христовых» руководил Святой Дух, а ему, режиссеру, оставалось только делать черновую работу. Гибсон не превозносил себя за проделанный труд, он «уповал» на помощь Бога. Вера? Вера.

На съёмках одноимённого фильма актёра Джеймса Кэвизела, изображавшего Иисуса Христа, ударила молния, возведённая в ряд «знамений Божиих». Этот факт немедленно был возведён в ранг сенсационных, мол, и Господь противится съёмкам. Но это не остановило создателей. Фильм снят.

Изначально следует оговориться, что картина не для всех. Более того, отметая психически нестабильных, морально неустойчивых и просто не готовых по тем или иным причинам индивидуумов имеем в активе крепкую аудиторию, заранее предупреждённую. Но и она не способна выдержать натиск картины. Люди изначально ошарашено смотрят по сторонам, представительницы женского пола осматриваются в поисках носового платка, некоторые изначально устойчивые мужчины украдкой смахивают то ли слезу, то ли катящийся от напряжения градом пот. Ни у кого нет желания посмеяться, даже обсуждать что-либо желания нет. Просто реально ступор, шок, потрясение. Чтобы прийти в себя, нужно время.

Из всех работ с режиссурой Гибсона этот - психологически самый сильный. И дело даже не в самой теме, а в её отражении на экране, исполнении. Древнеарамейский язык действительно оказывает влияние и на восприятие, добавляет реальности, крест на плечах Иисуса – обречённости, терновый венок и два гвоздя – жестокости. И это не просто жестокость, это именно то, что есть внутри каждого из нас – желание унизить (сейчас это более гуманно, в те времена – убить) человека, не такого, как мы сами, у которого другая религия, и в этой религии он не последний, он – Мессия…

Истинная вера позволяет душе забыться на ту боль, что причиняют телу. Это сильнейший наркотик, ограждающий от реальности, застилающий залитые кровью глаза, омывающий рассеченное тело. Это лучше наркотика, если это то, что даёт тебе силы подняться со сбитых в кровь колён и идти дальше, неся на себя тяжёлою ношу… Нет, это не крест, это тяжкое бремя – быть не таким, как все, не отрицать того, что для тебя непогрешимо…

Меня изнутри всю будто выжигала боль. Боль такой разрушительной силы, что руки, лишь бы ненароком чего не сломать, были скрючены в неведомой до этого композиции. Боясь пропустить хотя бы движение, и в то же время ненавидя себя за то, что всё ещё смотрю сцены истязаний, я действительно задумалась: а так ли мы все безгрешны, чтобы судить других? И кто наделил нас правом быть выше, чем другие? Никто, мы сами.

Фильм наводит на исключительные размышления. Причём из разряда вопросов вечных, коими в повседневной жизни мы не задаёмся, о таком размышляют, предположим, на смертном одре, ближе к кончине. Будучи молодым, полным здоровья и силы, ты начинаешь ценить эту сладкую, неощутимую свободу. Её нельзя потрогать, её нельзя увидеть, но она есть.

Нельзя отнять у человека и веру. Религии может и не быть, но истинную веру ты сохранить обязан.

На протяжении картины внутри меня бился и не давал покоя один вопрос: как же это всё, что творилось у неё на глазах, смогла пережить мать? Нынче такую сильную женщину, думаю, и не сыскать. Никакого кликушества, мольбы, только боль… В глазах… Поднятых к небу. Целуя ноги своего сына…

Можно на самом деле много-много говорить, но лучше всё-таки смотреть. Смотреть и переживать, наверное. Потому что без эмоций нельзя, не та эта картина, где с нажатием клавиши «stop» всё из памяти мгновенно стирается. Это остаётся внутри тебя, это, это… Неописуемо.

Вместо Пы. Сы. Я до последнего крепилась. Но упавший в воспоминаниях маленький Иисус заставил меня торопливо смахнуть накатывающую слезу и проглотить огромный ком в горле.

Один из самых шокирущих фильмов, которые я когда-либо видел. Поделюсь своим впечатлением: что-то вроде нашего «Чистилища», только на тему религии. Фильм противоречивый, поэтому очень сложно писать на него отзыв. Безусловно то, что это католический фильм, а не православный. Именно у католиков принято с таким натурализмом изображать страдания Христа, делать сильный акцент на этом. Гибсон — ревностный католик, поэтому в таком ключе он и снял картину.

Безусловно то, что «Страсти» — фильм очень ПОЛЕЗНЫЙ для всех без исключения, для всего нашего жестокого и эгоистического общества. В этом плане картина вышла очень «вовремя», если так можно выразится, она бьет точно в цель! Это фильм, который НЕЛЬЗЯ НЕ УВИДЕТЬ! Так я считаю! Невозможно словами описать его, нужно просто посмотреть! А выводы пусть каждый делает сам. Но то, что фильм никого не оставит равнодушным — факт!

Не могу не отметить игру Джима Кэвизела. Это просто бесподобно! Лучше него роль Спасителя не смог бы сыграть никто! Я в этом убежден окончательно и бесповоротно! Да и другие актеры также на высоте!

Без сомнения, это ШЕДЕВР КИНЕМАТОГРАФА!

10 ИЗ 10

Заранее знал, что Гибсон является достойным и почётным учеником Игнатия Лойолы (основателя ордена иезуитов) по части воображения жутких картин на Евангельскую тему. Каких картин? О, тут тебе и питие крови из прободенных рёбер Иисуса в качестве причастия, и доведение себя до появления кровоточащих психосоматических дырок на руках и ногах (стигматов) представлением, что ты распят на соседнем кресте, и много чего ещё! Почитайте Лойоловскую книжицу «Духовные упражнения», там ещё и не такое написано. Нет, я не против, если людям нравится, пусть себе воображают, но зачем же всё это выносить на большой экран?
Но, признаюсь, фильм меня приятно удивил. В первую очередь тем, что я ожидал худшего, ожидал самого страшного: что дело закончится крестом. Но последние 30 секунд меня несказанно обрадовали, теперь я спокоен за судьбу Гибсона в вечности.
А чего мне ещё ожидать от католиков, которые с бешеной скоростью отдаляются в сторону от всего того, чем жили последние два тысячелетия? Вместо традиционной мессы тарабанят что-то такое сверхсокращённое, вместо причастия суют в руку кусок хлеба, постятся полдня в году, и упаси Бог священника повернуться к пастве спиной! Ещё полвека назад у них всё было по-другому. А что будет лет этак через тридцать? Если католики вообще не развалятся на множество сект, скорее всего, они будут снимать фильмы по Евангелию, где не будет Воскресения… Когда постоянно уступаешь миру, наступает момент, когда уже невозможно остановиться.
Так что фильм меня немного утешил. Сократить бы его раза в два, вообще бы конфетка получилась.
Кстати, такие фильмы нельзя смотреть на большом экране, а только дома в спокойной обстановке. Яркие эмоции после кинотеатра быстро пройдут, и останется в душе только пустота и недоумение, да бессмысленные вопросы: зачем Иисус пошёл на это? Почему так жесток и несправедлив мир?
К счастью на такие вопросы уже давно существуют удивительные по силе ответы (хотя бы в том же Евангелии), которые, к несчастью, не вошли в сюжет фильма. Вот почему я больше люблю фильмы о святых, такие как «Остров» или «Франческо» о Франциске Ассизском.

Замечательный фильм!. Произвел на меня огромное впечатление. Мелу Гибсону удалось снять великое во всех отношениях кино. Некоторые, конечно, ругают этот фильм за чрезмерную жестокость. Но 2000 лет назад жизнь была такой. И настоящее распятие Христа, скорее всего, выгледело куда более жестоко.

Замечательной находкой Мела Гибсона было снять фильм на арамейском языке — это придает реальности. На меня это произвело еще одно огромное впечатление и после просмотра мне захотелось поближе познакомиться с арамейским языком — языком, на котором говорил Христос. И я это сделала! Я выучила арамейский!

Говорят, что фильмы про Христа грех снимать. Возможно это так, но в этом фильме нет ничего лишнего. Смотря его, глубоко переживаешь увиденное! Хочется отметить игру актеров — она великолепна!

Еще хочется отметить, что это, все таки, пасхальный фильм. Советую обязательно посмотреть его накануне Пасхи — незабываемое и мощное впечатление! В результате ставлю оценку:

10 из 10

Нас с детства сопровождает Его распятие.

Крестики оловянные, деревянные, на шнурках, на цепурах в полкило, над изголовьем. В школах рисования на примерах огромной кучи полотен со снятием с креста учат композиции и светотени.

Мы пялимся на картины Мантеньи, гравюры Дюрера и сыто подремываем, слушая анекдотцы про «гимнаста» и набор «Сделай сам».
Мы привыкли.

Мел Гибсон, будучи ортодоксальным католиком, по-видимому, для начала взломал свою привычку. А потом — гадкими гнусными голливудскими дешевыми эффектами показал, КАК и ЧТО произошло с Ним в Его последний день. Поклон католику Гибсону за психотерапию огромной толпы полу-недо-христиан всех ветвей, которым показали, КАК и ЧТО было прожито Им.

Напрашивается один вывод, кошмарный, по сути. Никто из фарисеев, апостолов, римских солдат не вынес бы и десятой доли таких мук. Они — только люди. А Его над человеческая суть не позволила впасть в спасительное забытье или в быструю смерть во время бичевания — она провела его по всем мукам. Без изъятия. С дьяволом, неотрывно следящим (изучающим? ждущим?). С возможностью каждую секунду впасть в слабость, неверие, жалобу, обвинение апостолов, палачей, Пилата, матери. Это полезно. Для любого зрителя.

Древнеарамейский, всплески почти классического иврита и «народная» латынь — потрясающе. «Лама савахфани» — единственный ропот Христа, который еле слышен — вызывает дрожь.

Я ненароком вообразил, что было бы, если Страсти Христовы были затеяны и сняты во время золотого периода костюмных фокусов Голливуда — времен «Бен Гура» или «Клеопатры» — с макияжем, операторским и карканьем на новоанглийском американском. А сейчас — все вовремя. Гибсон начал переход от высокого искусства в нечто вообще вне искусства. Кстати, его Апокалипсис это подтвердил.

Это замечательно.

Фильм, на мой взгляд, Шедевр. Мелу Гибсону удалось максимально приблизить его к реальности. Вся атмосфера того времени передана очень, очень реалистично. Поведение людей и их действия по отношению к Иисусу тоже максимально точны. Особое мнение хочется уделить взгляду Иисуса, ему здесь уделено особое значение, и Мел Гибсон показывает, это, я считаю, достоверно. То как Иисус смотрит на людей до этих событий, во время и после них.

Ни на секунду Его взгляд не теряет того, чего не увидишь ни где, как в Нем. Ведь человек, которого безжалостно избивают до полусмерти, приговаривают к распятию, дают нести свой же крест при этом опять же забрасывая мусором и издеваясь над Ним, потом по варварски приколачивают к нему с улыбками на лицах, высмеивая. И Иисус после этого говорит: «Прости их Отец, ибо не ведают они, что творят!» Это о многом говорит, а точнее обо всем.

Нужно увидеть это, ПРОЧУВСТВОВАТЬ, я считаю каждому!

Мелу Гибсону огромное ппасибо за неповторимый фильм и особенно за то, что он оставляет после просмотра. СПАСИБО!

10 из 10