Рецензии

Провинциальный городок Нальчик. Семья собирается вместе дабы отпраздновать, что их дети собираются соединиться узами брака. Всё бы ничего, да только вот жениха и невесту похищают, требуя с небогатых семей крупную сумму. Так начинается дебютный фильм Катемира Балагова, который снял, наверно, самую камерную драму за последнее время российского кино. Такие фильмы не будут приносить большой доход, они не прославят создателей, но зато они подлинны и, действительно, сделаны тем, кто хотел всем сердцем это снять и посредством кино выразиться. И, пожалуй, за это мы и любим кино. Искусство, которое может говорить на всех языках и на одном одновременно.

«Теснота» — очень бытовой и камерный фильм, на протяжении всего хронометража раскрывающий героиню Иланы и её окружения с самой разной позиции характера. Смысловая нагрузка есть, передаётся она через экранные образы и чувственность. Конфликт отцов и детей давно был описан в литературе и фильмах, женский бунтующий образ показан не раз, но «Теснота» выделяется чем-то более интересным. Ситуацию, что мы видим на экране будто вырвали из действительности. Ещё бы, сам режиссёр обращается к зрителям в начале фильма со словами, что эта история произошла в городе Нальчик, откуда Кантемир сам родом. И по всему видимо, что знал эту семью и с чем она столкнулась.

Стоит заметить, что сюжет показан очень по бытовому. Живо выглядят диалоги, монологи. Очень сильно впечатляют длинные планы, которым совсем немного недостаёт нужной по времени выдержки. Бесспорно, Кантемир Балагов — талант. В некоторые моменты так вообще кажется, что смотришь нечто большее, потому как режиссёр ещё вносит некую подоплёку, которая за счёт своей неожиданности неплохо так шокирует. Ещё большим открытием становится актриса Дарья Жовнер, исполнившая роль Иланы. Перевоплощение в девушку, ещё не разобравшейся в себе проходит просто на ура. Её конфликты с родителями отлично сыграны. Актриса на фоне других очень выделяется, не только потому что главная героиня, а больше за счёт своего специфичного характера, будто прямиком сошедшей с какой-нибудь байроновской книги. Желаю режиссёру не останавливаться, снимать и удивлять своими новыми работами в дальнейшем, у него это хорошо получается.

Кажется, что людские проблемы придуманы заранее и составлены в некий конечный перечень. Они повторяются с нами от начала истории и по сей день, прикрываясь декорациями времени, одежд, языков, городов, обычаев… по сути оставаясь одинаковыми. Вот хоть придумали бы мы стандартные решения для них уже. Можем только крутые фильмы создавать, выворачивать наружу наши переживания, кричать хриплым голосом и полагаться на время, которое лечит/притупляет/исправляет.

После просмотра мои внутренние «19 лет» не хотят мириться с тем, что 90-е это не далекое бородатое «когда-то», а то, что я очень хорошо помню. Как будто совсем недавно носила джинсовый комбинезон и челку, и мечтала «стать взрослой», чтобы можно было ходить на дискотеки, танцевать медляки, с полным правом подвывать Булановой и даже выпить дешевого пива из полторашки. Маленькая была глупышка.

Это легче Звягинцева, не менее сильно и по-настоящему, это очень про нас

9 из 10

Провинциальный городок Нальчик. Семья собирается вместе дабы отпраздновать, что их дети собираются соединиться узами брака. Всё бы ничего, да только вот жениха и невесту похищают, требуя с небогатых семей крупную сумму. Так начинается дебютный фильм Катемира Балагова, который снял, наверное, самую камерную драму за последнее время российского кино. Такие фильмы не будут приносить большой доход, они не прославят создателей, но зато они подлинны и, действительно, сделаны тем, кто хотел всем сердцем это снять и посредством кино выразиться. И, пожалуй, за это мы и любим кино. Искусство, которое может говорить на всех языках и на одном одновременно.

«Теснота» — очень бытовой и камерный фильм, на протяжении всего хронометража раскрывающий героиню Иланы и её окружения с самой разной позиции характера. Смысловая нагрузка есть, передаётся она через экранные образы и чувственность. Конфликт отцов и детей давно был описан в литературе и фильмах, женский бунтующий образ показан не раз, но «Теснота» выделяется чем-то более интересным. Ситуацию, что мы видим на экране будто вырвали из действительности. Ещё бы, сам режиссёр обращается к зрителям в начале фильма со словами, что эта история произошла в городе Нальчик, откуда Кантемир сам родом. И по всему видимо, что знал эту семью и с чем она столкнулась.

Стоит заметить, что сюжет показан очень по бытовому. Живо выглядят диалоги, монологи. Очень сильно впечатляют длинные планы, которым совсем немного недостаёт нужной по времени выдержки. Бесспорно, Кантемир Балагов — талант. В некоторые моменты так вообще кажется, что смотришь нечто большее, потому как режиссёр ещё вносит некую подоплёку, которая за счёт своей неожиданности неплохо так шокирует. Ещё большим открытием становится актриса Дарья Жовнер, исполнившая роль Иланы. Перевоплощение в девушку, ещё не разобравшейся в себе проходит просто на ура. Её конфликты с родителями отлично сыграны. Актриса на фоне других очень выделяется, не только потому что главная героиня, а больше за счёт своего специфичного характера, будто прямиком сошедшей с какой-нибудь байроновской книги. Желаю режиссёру не останавливаться, снимать и удивлять своими новыми работами в дальнейшем, у него это хорошо получается.

Фильм-дебют молодого режиссёра, удостоившийся приза на Каннском фестивале. Сразу надо отметить, что фильм совершенно не соответствует описанию. Девочка-подросток не такой уже и подросток (точнее, совсем не подросток), громкие слова о «спасении семьи» тоже не соответствуют посылу фильма.

Фильм о том, насколько тесно жить в мире религий и национальных традиций. Главная героиня живёт на стыках сразу нескольких культур: культуры Кабардино-Балкарии, еврейской культуры… и культуры конца 90-х годов. Всё это страшно переплетается в жуткий клубок, который начинает всё туже и туже затягивать верёвку на шее Иланы. Она хочет выбраться из этой западни, но, выбираясь из одной душащей её культуры, она неизбежно попадает в другую. Её еврейская семья пытается интегрироваться в среду Кабардино-Балкарии, но им всё равно чётко дают понять, что они здесь гости. Сбегая из семьи, девочка падает в рухнувший куда-то на дно мир 90-х годов. Ей тесно в этом мире замкнутых, глупых, неправильных традиций. Тесно в религии, тесно в традициях, тесно в войне.

Режиссёр фильма Кантемир Балагов, будучи сам кабардино-балкарцем, отмечает, что в России не может не быть национальных конфликтов — это страна многонациональная, а значит, заведомо конфликтная. В его фильме нет чёткого вывода о том, что пацифизм — это хорошо, война — это плохо. Нет, он безоценочно показывает весь ужас, творящийся на Кавказе. Кульминация фильма — долгая и жуткая трансляция документальных кадров убийств во время Чеченской войны.

Весь фильм ты ждёшь, что сейчас случится что-то страшное, кошмарное, ты сжимаешься внутри себя в этом жутком ожидании. Но кошмара не происходит. И только потом, рефлексируя, ты осознаёшь, что весь фильм — это один сплошной кошмар о том, по каким жутким, неправильным, страшным правилам живут люди. И ведь живут до сих пор — Кавказ очень замкнутая среда, отказывающаяся принимать новые, современные правила. «Дети выросли из нас» — говорят родители главной героини.

Отдельного упоминания стоит световое и цветовое решение. У каждого героя этого фильма есть свой цвет, и эти цвета переплетаются, вступают в конфронтацию. Цвета в «Тесноте» более живые, чем люди. Люди мёртвые внутри от того, что променяли свободу на традиции.

Смотреть или нет? Смотреть, потому что Балагов показывает не красоту собственного народа, а его страшные черты характера.

Хуже, чем когда созданный фильм не претендует на звание произведения искусства может быть только фильм, остановившийся на полпути к этому.

Для меня в «Тесноте» отчетливо виден посыл молодого постановщика, ученика Сокурова, чтобы это не означало. В рамках представленной истории, Балагов умудряется пройтись и по семейным ценностям и их отсутствием, и попутно задевает национальную проблему. Подобное несколькими месяцами ранее проделал Андрей Звягинцев, к слову, также удостоившийся массы хвалебных отзывов и готовящийся представлять нашу страну на грядущем «Оскаре». Звягинцев ничем не удивил: он второй раз подряд сваял своеобразную вампуку, но при этом у него хотя бы был Кричман, благодаря которому можно было ленту просто созерцать. Артём Емельянов, оператор «Тесноты» этим похвастаться не может, а драматургически фильм глух. Подобно никого не слышащему идиоту, он бродит в своём собственном мире, не имея желания погрузить в него кого-то ещё.

Может это я такой требовательный, но мне необходимо, чтобы персонажи меня зацепили. Плевать мне, если даже я не смогу отождествлять себя с ними, но их поступки, их жизнь просто обязана вызвать отклик в моей душе, иначе «шеф, усё пропало». Герои «Тесноты» будто следуют названию фильма точно личному кредо, выглядят запертыми в актерских оболочках без шансов вырваться.

От этого проблемы, поднимаемые авторами картины, выглядят искусственными, почти что шаблонными, хотя таковыми они, конечно, не являются.

И откуда призы? Откуда фестивальные награды? Особенно режет глаз новость о награде на фестивале «Зеркало». Получается, что Балагов -наследник Тарковского, хотя таковым он не является. Тарковский при всей, на первый взгляд, сложности и метафоричности, снимал простое кино. Его фильмы — это поэзия, понятная каждому и созданная для каждого. Язык изящен и одновременно универсален.

В Балагове, как в молодом режиссере, кажется должна струится лёгкость, а как в таланте — кроткая, но глубокая мудрость в изложении материала. Но нет, постановщик будто бы зажал свой дебют в тиски, а что делать с этим, не знает. Рубанка с напильником под рукой не оказалось, забыл припасти заранее. А отбежать за ними от станка нельзя. Вот и крутит начинающий мастер ручку зажима туда-сюда, то ослабляя хватку (песни 90-ых, короткие сцены перепалок представителей старшего и младшего поколений и, конечно, секс в укромном месте, куда же сейчас без него!), то усиливая (кассета с резней солдат). В конце ручка совсем ослабляется и Балагов декламирует зрителю финал. Он якобы преисполнен смысла, и смысл есть. Как есть и зудящее ощущение очередного надувательства щёк. Не отпускает мысль, что независимо от того, что хотел сказать постановщик и сказал, по факту он просто топтался на месте.

5 из 10

Кажется, я видел как живому человеку перерезают горло. Видел как чеченские боевики режут, словно скот, русских мальчишек, воевавших по призыву.

Когда я это смотрел, я ощущал иррациональную и безотчетную ненависть ко всему инакому, к древнему как космос, сознанию, построенному на культуре и традициях, которые насчитывают несколько тысяч лет. Испугался, яростно возненавидел рыкающие, режущие воздушное пространство звуки чужих языков.

Обжигающая боль и жалость к русскому Ивану затопила меня.

Зачем смотрел? Этот сюжет был частью фильма «Теснота». Режиссёр взял в заложники зрителей, поэтому я это и увидел. Если ввести в поисковую систему соответствующий запрос, то кадры этой документальной хроники заполнят экран. Я сразу узнал лица убитых парней. Они умирали по-разному. Один кричал, молил сохранить ему жизнь, говорил о том как он хочет жить. Другой умирал молча и безучастно; разрезанную белую кожу шеи в секунду заполняла тёмно-красная кровь. А он всё так же смотрел куда-то перед собой, вглубь себя, насколько это возможно, когда твоё лицо уткнули в землю.

Я не знал, что так бывает. Я был потрясен.

Кантемир Балагов — прилежный ученик Сокурова говорит с нами, подражая манере учителя: на языке фактов, событий и реальных явлений. Главное отличие, что ученик не чурается пустить на расчерченный белый лист немного цветной акварели. Если Сокуров начисто отвергает разговор со зрителем через эстетизм образа, предпочитая украденному визуальному моменту, подсмотренному кадру, реалистичную и естественную красоту в статичном кадре (если она там присутствует от природы, конечно), то Балагов, всё же берет в оборот образы, через которые передаёт дополнительные смыслы. Но сделано это не вальяжно-воздушно, не для услады, а строго, если не скупо.

Поэтому я упустил работу режиссёра с цветом. Про этот приём написала обозреватель «Новой газеты» Лариса Малюкова.

Героиня фильма, её внутренний мир, её люди — связаны с синим цветом и оттенками синего. Он на них, он вокруг них. А антагонист (мать) и всё, что противопоставлено героине — это красный и его оттенки. Вроде бы и трудно заметить, но в комнате героини, например, висит огромный синий ковёр. Он сразу бросается в глаза, почему бы и не задуматься о таком решении, но, вот был невнимателен, не почувствовал это никак.

Похожий приём был у Волошина в «Нирване», где занятие персонажа и особенности его внутреннего мира или сиюминутного состояния, отображались в макияже, в графических элементах, фигурах нанесённых на кожу, в одежде и украшениях. Я воспринимаю это именно так, настаиваю на этом и, кстати, ни одного похожего отзыва не читал. Когда Волошин умрёт, а я постарею, про этот фильм я буду рассказывать в этом ключе: вот де — задумка режиссёра какая исключительная, а опровергнуть мои слова будет некому.

Теснота… Вот все говорят, что и сам формат фильма 4:3, то как фильм был снят, небольшие размеры помещения, маленький, низенький городок, заваленные вещами интерьеры — всё создаёт ощущение тесноты. Ну, извините — нет. Видимо, я вырос в этой тесноте, для меня неказистый узкий столб прямоугольной пятиэтажки казался громадой в детстве, мне априори уже не дано задрать голову на небоскрёб, чтобы ментально ощутить его объёмы, поэтому… Поэтому режиссёром дебютантом ты быть можешь, но вот оператором-дебютантом — нежелательно.

Зато тесноту я почувствовал другую. С которой, собственно, начал. Теснота народов! Традиций, культуры — это да. Братоубийственная теснота. Это разрывающее ощущение, от которого хочется кричать. Когда вокруг поля, реки, горы, моря, но ты вплотную подходишь к другому человеку, ощущаешь его страх, перерезаешь ему глотку, потому что тебе в твоём доме с ним тесно, ты не хочешь видеть его на своей земле, делить с ним воздух, деревья, воду из источника. Ты уничтожаешь его просто потому, что он говорит на другом языке и молится другому богу.

Или у тебя нет выхода, кроме как бежать: тебе невыносимо жить в определённой точке, потому что тебя раздражают твои соседи, но ты не можешь их убить, поэтому ты уезжаешь, лишаешь себя родины навсегда. Спасаясь, убегая от тесноты ментальной.

Дебютная работа Кантемира Балагова расскажет зрителю суровую историю, произошедшую в городе Нальчик, Северный Кавказ. Завязка основана на похищение брата главной героини и его суженой. Фабула ясна, но это лишь вершина айсберга.

Попробуем капнуть немного глубже, и мы столкнёмся с личными переживаниями всех членов семьи. Однако весь процесс мы наблюдаем со стороны Илы, главной героини. Её психологический портрет непредсказуем: чувство отстраненности, метания из стороны в сторону, детские комплексы внимания, зависть к брату, всё это прекрасно раскрывает весь внутренний мир Илы и её окружения. Такая странная, депрессивная меланхолия, не покинет вас ни на минуту.

Лента имеет свой шарм, даже в какой-то мере сумасшедшее спокойствие. В одно время вы находитесь на одном уровне со всеми героями, дышите тем временем, а затем нам демонстрируют ужасную хронику Чеченской войны, казни русских солдат. Эта сцена сильно повлияла на дальнейшее восприятие всего происходящего. Мы начинаем сталкиваться с религиозными и этническими вопросами притеснения, вопросами самой сути семьи и народа в целом.

Можно с уверенностью сказать, что это полотно коснулась многих проблем общества, обличила их в реальном виде, заставила окунуться в пучину сознания самой сути пустоты.

Если вы верите, что русские картины ещё в силах, тогда не проходите мимо, будет жутко, будет спокойно, будет тесно.

P.S. Не скупитесь

«Теснота» — одна из самых обсуждаемых и противоречивых новинок отечественного кинематографа, которая способна взбудоражить и в то же время морально покалечить. Фильм призер на Каннском фестивале и победитель на Кинотавре в категории «Лучший дебют». Этим фильмом восхищаются и ненавидят его, ругают и аплодируют стоя. Кино, которое призвало многих к жарким дискуссиям. Но чтобы понять вокруг чего поднялся шум, это кино необходимо увидеть. И все бы ничего, только, как оказалось, это под силу не каждому зрителю.

По заверению самого режиссера, история фильма основываются на реальных событиях, произошедших с еврейской семьей на Северном Кавказе в конце 90-ых годов. В преддверии подготовки к свадьбе неизвестные похищают сына-жениха и требуют выкуп. Еврейской общине не под силу помочь бедной семье, поэтому родителям предстоит самим решать невыполнимую задачу. А тем временем родная дочь несчастных родителей полностью погружается во все тяжкие современного общества 90-ых (дискотеки, наркотики, алкоголь, агрессия и секс). Она влюблена в молодого кавказца и хочет жить широко без ограничений и национальных предрассудков, тем самым идя войной против собственной семьи, традиций и своего будущего. Девушке становится довольно тесно жить в ограниченном для себя мире. Ее душа требует свободы и безграничных пространств, но в ответ лишь получает «жесткий удар под дых», где теперь каждый вдох приносит лишь только боль отчаяния и злость.

Серьезное и глубокомысленное кино для кого-то покажется настоящим фильмом ужасов, аморальным и античеловечным продуктом. Безусловно, в фильме присутствует жесточайшие сцены безнравственных аспектов человеческого бессилия. Практически все герои в фильме несчастливы и без перспектив к радостной надежде. Кто-то в страхе держится сообща, а кто-то, боясь, не высовывает носа. Многие пьют, молчат и снова пьют, поглядывая в экран своего телевизора. Бессмысленное существование большинства героев погружает зрителя в настоящий ад, где никто и ничего не хочет сделать во благо людей и добра. Все выглядит мрачно, страшно и противно. Каждая сцена, словно крик души о жизни, которую и жизнью, как таковой, назвать нельзя. Зрителю демонстрируют реальный ужас маленьких людей в мире большого безразличия, понимая, что каждый из нас может оказаться на их месте и никто, абсолютно никто не придет на помощь и не протянет руки. Вместе с героями мы погружаемся в психологический кошмар, где девушка бунтарка метается сломя голову, пытаясь всем доказать, что она личность, или где мать отчаянно бьется со всеми во имя сохранения семьи, но никто не хочет ее понять или услышать. Мы видим отца, который, уже полностью уставший от жизни, не хочет и не может идти против течения лишь только с натянутой улыбкой отвечает всем взаимностью. Нам показывают парня молодой героини, который вроде бы и любит ее, но в то же время скрывает от всех, что она еврейка. Настоящий трус и бесхарактерное существо, которое любят, но которое не способно полюбить в ответ.

Ужасное, но правдивое повествование способно омрачить настроение многим зрителям. А что касается документальных кадров бесчеловечных зверств чеченских боевиков над русскими солдатами, так это вообще за гранью понимания. Люди выходили из кинотеатров, морально неподготовленных трясло и выворачивало наизнанку. Долгие и продолжительные видеокадры реальных убийств и казней повергнет в шок каждого, кто еще этого не видел. Перерезание горла, избиение и отчаянная мольба худенького парня, еще мальчишки не в силах остановить подходящую боль любого родителя. Крик солдатика до сих пор слышится в ушах и даже время не способно подавить увиденное. Но режиссер, не останавливаясь на этом, предлагает зрителю в довесок длительный диалог героев, кто поддерживает такое и тех, кто против любых смертей.

С технической стороны могу сказать, что фильм сделан довольно хорошо и в определенной стилистике, которая мне очень напомнила кадры из самого скандального отечественного сериала «Салам-МАсква». Отдельно хочется выразить свое негодование к звуку, потому что многие слова героев не разобрать и не расслышать. Что касается сценария, то здесь все выполнено грамотно и профессионально. Диалоги яркие и броские, история насыщенная и драматичная.

Лично я не могу и не буду рекомендовать этот фильм к просмотру, потому что каждый зритель пусть сам принимает решение и заранее готовится к тяжелой драме, которую они долго еще не смогут забыть. Многие задаются вопросом, зачем такое вообще снимать и показывать людям? Уверен, что у каждого будет свой ответ и своя правда. Но мне бы хотелось осудить режиссера за издевательство над родителями и родственниками погибших солдат, которые были изображены на видеохронике. Неужели режиссер не подумал, что такая творческая задумка принесет несравнимый психологический удар для родных, если они случайно увидят такое на экране? Лично я все понимаю и всячески поддерживаю многие начиная творческих людей в своей жажде высказаться, но когда автор выходит за грань, молчать нельзя. Жаль, что жюри всевозможных кинофестивалей этого не понимали, когда вручали награды, видимо потому что на кадрах были не их сыновья.

7 из 10

Дебютную работу Кантемира Балагова под названием «Теснота» назвали одним из главных проектов Каннского кинофестиваля 2017 года, видимо из-за её уникальности. С первых кадров режиссер готовит к чему-то необычному. В самом начале демонстрируются несколько субтитров, которые уточняют персону творца («меня зовут Кантемир Балагов») и, судя по всему, настраивают на что-то близкое к действительности. Более того, в один из кульминационных моментов группа персонажей фильма поглощена просмотром видеокасетты, содержащей кадры насилия и убийств. «Тесноту» метафорично можно описать, как ту самую кассету с хрониками зверств экстремистов: реальный, жестокий проект, наполненный ненавистью. Что, в конце концов, выходит в какой-то момент боком и заставляет воспринимать фильм не иначе как чернухой.

«Теснота» — это жесткая, строгая и, на самом деле, блестяще построенная история о проблемах религиозных предрассудков и этнических делений на Северном Кавказе. Жанр фильма представляет собой во многом бескомпромиссный, но стилизованный социальный реализм. В пересказе реальных событий, по утверждению режиссера, речь идет о запретной любви на баррикадах.

Сюжет, вероятно, здесь схематичен, но описать «Тесноту» можно одним словом — нелюбовь. В отличие от творения Звягинцева, ещё одной кинокартины, блеснувшей на фестивале, нелюбовь в «Тесноте» является скорее не анти-любовью, а недостатком или нехваткой любви. И все было бы здесь хорошо, если бы не желание режиссера пройтись по этническим конфликтам. В какой-то момент это становится заглавной тематикой фильма. Видимо, ради для добавления шок-эффектов, Балагов использовал ряд спорных приемов, делая «Тесноту» невероятно сложной для восприятия. Случайный зритель вообще во время просмотра может заснуть и проснуться аккурат во время реальной записи хроники пыток российских солдат.

Без сомнения, Кантемир Балаганов является новой звездой на российском кинематографическом небе. Его талантливо сделанный фильм мрачно освещает историю, детали которой маскируют и затмевают ценности сюжетной надстройки. Во-первых, демонстрация всамделишней смерти (а если верить пресс-релизам в фильме были использованы архивные кадры) является одним из самых главных табу кинематографа и даже ученикам Сокурова не дозволено его нарушать. Во-вторых, всё же чувствуется рука новичка и против этого не попрешь. Здесь встречаются типичные ошибки дебютантов, вроде дикого количества бессмысленных сцен, откровенно странных моментов, огромного количества не выделяющихся действующих лиц и, наконец, операторская работа, от которой можно подхватить морскую болезнь. Вышеназванное лично мне, как рядовому зрителю, не позволяет отнести «Тесноту» к самым выдающимся проектам за последние годы в русском кино, как картину уже сделали видные критики. Скорее это неплохой кинематографический дебют, рекомендованный всем поклонникам экзистенциальной русской тоски.

6 из 10

Фильм «Теснота» молодого режиссера Кантемира Балагова повествует о еврейской семье, столкнувшейся с непростой ситуацией: в день помолвки похищают младшего сына — Давида (Вениамин Кац) — с его молодой супругой с требованием выкупа. Эта событие становится настоящей проверкой для всей семьи, включая Илану (Дарья Жовнер) — старшую дочь.

Психологический настрой к еврейской национальности известен, наверное, многим, так же как известны и стереотипы в отношении евреев, особенно, когда дело касается денег и выгоды. Нет, фильм не является попыткой как-то опровергнуть это или же подтвердить. Однако главную героиню Илану нам ставят в «исключение» из всех «правил». Ей тесно в границах своей нации. Более того она отрицает принадлежность к ней. Это происходит, возможно, в силу своего юношеского маскимализма, а возможно (или как следствие?) в силу всевозрастающей конфронтации с матерью и вопреки её мнению.

Кроме прямого отрицания своих национальных корней, она стремится быть другой в отношении семейных ценностей и присущих гендеру моделях поведения. Она подрабатывает тем, что чинит машины в мастерской отца, не любит носить платья, готовить, быть послушной дочерью для родителей, готовой стать «разменной монетой» во взаимоотношениях взрослых. Ей тесно в установленных обществом рамках поведения. Она хочет, чтобы ее слушали и слышали, позволяли быть собой, не осуждали и критиковали за нетипичное поведение для девушки и дочери.

Если отбросить все иное важным элементом фильма остается отношение Иланы с матерью (Ольга Драгунова). Тяжело поверить, что от материнской любви тоже можно бежать. Илана именно бежит от тесноты её удушающей и всепоглащающей любви. Матери Иланы сложно принять факт взросления своих детей и потери авторитета. Она считает, что ее собственные дети уже не ценят её любви. Адине важно доказать, что она все ещё что-то решает в семье и её решения должны беспрекословно выполняться. Все это приводит к семейным конфликтам.

Фильм Балагова многогранен, его нельзя рассматривать только с одной стороны, поскольку в картине поднимается целая плеяда проблем: это и столкновение поколений, проблемы семьи, запретные романтические отношения, поиски самого себя, своего места в жизни, самоидентификации и другие. В целом же, фильм — просто проза жизни.

9 из 10

P.S. остался только один вопрос: на сколько возможен положительный исход ситуации с похищением?