Рецензии

Ну во-первых, если человек спрашивает вас, стоит ли ему посмотреть какой-то фильм, а вы думаете, что нет, не стоит, никогда не говорите ему: «Ой, лучше не смотри, тебе не понравится!» Потому что это же лучшая реклама! Благодаря подобному совету я как раз-таки и села смотреть «НЕКРомантика» Йорга Буттгерайта в первый же образовавшийся свободный вечер. А во-вторых… во-вторых, если, прочитав эту рецензию, вы зададитесь вопросом, смотреть или не смотреть, я вам сразу же отвечаю: посмотрите… Нормальный фильм, а что?

Тема некрофилии раскрыта. Однако, раскрыта она не так, чтобы тут же хотелось потянуться к тазику или, например, бумажному пакету. При всем натурализме некоторых сцен, происходящее выглядит, все же, довольно условно по двум причинам. Первая — вся бутафория, использованная в фильме при минимально-ближайшем рассмотрении, выглядит, как бутафория. А если мне видно, «как это сделано», то следовательно, и отвращения тринадцатой степени не вызывает. И вторая — постельные сцены с товарищем трупом сняты не в стиле хоум-видео (чего я, признаться, с некоторым ужасом ожидала), а вполне себе художественно. А музыкальное оформление, которое, кстати, является на мой взгляд набором вполне самостоятельных музыкальных произведений, и вовсе смягчает восприятие видеоряда.

Тема поэтизации, а так же, романтизации и эротизации смерти — стара, пожалуй, как г*вно мамонта. С точки зрения психологии, некрофилия, в широком смысле этого слова (повышенный интерес к смерти, например — это тоже сюда), вообще является одной из защитных реакций человеческого сознания на первородный страх перед смертью. Подсознательно все мы боимся смерти как чего-то неизвестного и неизбежного. А сделав ее культом, страх можно превратить в нечто другое. В необузданную тягу, которая по сути и является обратной стороной страха…

Но если тема эта настолько стара (хоть и табуирована), что же принципиально нового удалось сказать своим фильмом режиссеру? Рискну предположить, что он дает зрителю возможность взглянуть на объект обожания некрофилов с двух сторон. Нет, не спереди и сзади, а как, собственно, на объект — и на субъект одновременно. То есть, как на предмет и неодушевленный — и одушевленный. В первом случае «возлежание» с товарищем трупом выглядит скорее как (звиняюсь) мастурбация, во втором — как секс.

Подтверждения первой точки зрения я вижу в сцене, где главные герои присобачивают «объекту» металлический штырик вместо… неметаллического штырика» с понятной целью. Подтверждение второй точки зрения — в сцене, где героиня читает тому же трупу книгу. Вот тут и возникает вопрос — мертвое тело — вещь или человек? Ни то, ни другое? Нечто, что БЫЛО человеком, а стало — вещью?

Симпатии к героям (равно как и сочувствия) у меня так и не возникло. Живые если и заболеют чем-то нехорошим — так сами виноваты, а мертвому уже все равно, что с ним делают. Исключение — кот. Вот его жалко, он никому не мешал, мяукал и был пушистый. Моменты, которое откровенно покоробили: убийство этого самого кота (за что? (театрально возведя глаза к потолку))и этот самый металлический штырик (он такой металлический, что даже смотреть больно, ага).

«Новым» можно считать и ту легкость, с которой автор говорит со зрителем на такую сложную, фактически запретную тему. Буттгерайт смешивает в своем фильме такие сложно сочетаемые компоненты как быт, романтика и, собственно, треш. И делает это так непринужденно, как будто рассказывает нам про печеньки.

Пожалуй, я не буду давать этому однозначной оценки: все-таки, фильм этот очень личностный, субъективный. основанный, вероятно на определенных отклонениях и рефлексии самого автора. И вообще… что-то я зафилософствовалась. А посему, на этой оптимистической ноте, пойду-ка я смотреть мультики, где главные герои кушают радугу и какают бабочками!

Just are perfect day. Этот фильм, безусловно, поднимает настроение. Не часто в кинематографе увидишь истинное сочувствие и сопереживание таким персонажам. Люди могут думать все что угодно, но если человеку нравятся сырые губы под вороньем и тела изъеденные червем, разве это не проявление хорошего вкуса. Люди могут думать все что угодно, но таких людей как Роберт не так уж и мало. Просто это крайняя форма немыслимого стремления и восхищения мертвым, которое просто заложено в генах у некоторых людей, в частности у режиссера стремление к некрофилии очень сильно. Всяким школьникам этот фильм омерзителен, чистюлям и прочим то же, однако как по вашему патанатомы и профессиональные гистологи (к которым я сам отношусь) смогли бы работать, если бы у них была неприязнь к подобному мертвому материалу.

Этот шквал критики, обрушившийся на фильм, вызывает просто смех, в свое время то же говорили про Лавкрафта. С таким бюджетом как у этого фильма снято все очень профессионально, и фильм смотреть интересно до самого конца, он нигде не провисает. Жизнь некрофила, его эмоции, его мотивация — все раскрыто полностью, это была бы блестящая кандидатская в науке с такой полнотой раскрытия темы. Режиссер ни от кого не зависел, ни от студий, ни от продюсеров, и снял по настоящему сильное независимое кино, это показатель профессионализма, и достойно уважения.

Part I. Театр начинается с вешалки, кино начинается с трупа.

Отправной точкой в создании фильма «НЕКРомантик» считается Рождество 1987 года. Именно тогда двое старых друзей – Йорг Буттгерайт и Франц Роденкирхен – закончили писать сценарий и приступили к осуществлению своих творческих планов. «Мы были чертовски ограниченны в бюджете», - вспоминает Буттгерайт, - «Все спецэффекты мы делали практически «на коленке», из любых подручных средств. Знаете, из всякой ерунды, которую можно найти в подвале или своем гараже, где веками никто ничего не выбрасывал. Но все же я доволен тем, что фильм получился таким безбюджетным». Большая часть денег, как ни странно, ушла на создание мертвого тела, которое поручили сделать профессиональному таксидермисту. Премьерный показ фильма состоялся ровно через год в кинотеатре «Sputnik», где как раз и познакомились будущие воспеватели некроромантики Роденкирхен и Буттгерайт. В зал, рассчитанный на 300 человек, пришло 500. «Почти каждого, кто находился в зале, мы знали лично. Это были либо наши друзья, либо просто хорошие знакомые, но также было и много критиков из различных берлинских газет и изданий. И каждый, пришедший на премьеру, примерно знал, что его там ждет. Но никто и не предполагал, насколько необычным будет конечный продукт. Публика была в легком шоке», - говорит Буттгерайт, - «После выхода фильма в прокат, он тут же собрал массу положительных отзывов в прессе, правда, в основном лишь за то, что фильм получился «смелым, оригинальным и выходящим за общепринятые рамки». Зрителям понравилось это нарушение запретов».

Part II. Актеры. Цензура. Noir. Философия Йорга Буттгерайта.

Несмотря на то, что фильм получился неоднозначным и затронул такую «неудобную» тему, как некрофилия, цензура в итоге так и не притронулась к пленке фильма, не вырезала ни одной сцены и вообще – полностью предоставила режиссеру контроль над окончательным монтажом. Однако на издание фильма в формате VHS все же наложила запрет, да и к фестивальным планам фильма отнеслась с нескрываемым энтузиазмом. В частности, НЕКРомантику запретили участие в фестивалях, проходящих за пределами родного Берлина. Через две недели после проката своего фильма, Буттгерайт дал первое интервью, проливающее свет на происходящее на экране, а также по другую его сторону:

- Почему НЕКРомантик, Йорг?

- Он появился из наших разговоров с Францем по поводу тесной, даже родственной связи таких понятий, как любовь, секс и смерть. В итоге этих бесед мы пришли к выводу, что оргазм и момент окончательной смерти – эмоционально – имеют много общего. Идея того, что кто-то может наслаждаться своей смертью, воспринимать ее в позитивном ключе, очень волновала нас.

- Как Дактари и Беатрис отреагировали на работу с «трупом»? Как Вы снимали постельные сцены с ними?

- Дактари – один из моих лучших друзей, и именно поэтому он так легко согласился сняться в моем фильме. С Беатрис все было гораздо сложнее. Я не был с ней знаком лично, и поэтому, безусловно, возникали трудности при съемке наиболее откровенных сцен, но в итоге все обошлось – я просто говорил им: «Не ссы, ребятки, мы делаем здесь Историю!». Но ключевую роль в фильме все же сыграл Дактари. Ведь он присутствовал практически во всех сценах фильма, в то время как Беатрис – всего в девяти.

- Что означают финальные кадры с кроликом?

- Человек в синем комбинезоне – это отец Роба. На глазах сына он убивает его любимую зверушку – серого кролика – сначала выпуская ему кровь, а затем сдирая шкуру и вынимая наружу внутренности. В конце эта сцена прокручивается в обратном порядке, как бы говоря зрителю, что все старые раны непременно заживут и что всё плохое в жизни рано или поздно обернется в хорошее.

Part III. Загадки. Версии. Гипотезы. Субъективное мнение маньяка-некрофила.

Подобные фильмы никогда не появляются случайно, а имеют в своих истоках очень скрытые, глубинные факторы – определенные изменения в обществе, культуре и в конечном итоге – в сознании отдельных индивидов. Очень часто, просматривая многочисленные интервью Буттгерайта и видео из серии «О создании фильма», я замечал, как в тексте мелькает одно и то же слово – Стена.

«После Стены…», «Когда Стена еще стояла…», «А вот это мы снимали уже за пределами Стены, в…»

Берлинская Стена воспринималась Буттгерайтом (да и всей съемочной группой тоже) не только как граница между двумя государствами, но как граница вообще – граница мысли, возможностей, а в конечном итоге – некий барьер, через который нельзя перейти. Именно этим и занимались создатели «НЕКРомантика» в далеких восьмидесятых годах – они воплощали в жизнь те фантазии, что через несколько лет станут реальностью уже для всех – они разламывали собственную Стену. И делали это чертовски блестяще.

Подобные настроения можно было наблюдать и в Советском Союзе, в тех же годах, когда искусство, долгое время находившееся под надзором властей, неожиданно получило свободу и стало снимать фильмы о том, о чем всегда мечтало: про маньяков-ментов, бандитов на Жигулях, валютных проституток, анальные совокупления зэков и прочих, ранее невиданных сторонах советской жизни. Однако нагулявшись, и пройдя – как точно по Пазолини – почетный круг говна, режиссеры быстро ушли в тень, оставив кинокамеры лишь мощному мэйнстриму и смутному артхаусу. И Буттгерайт здесь – не исключение.

Столь омерзительных и отталкивающих фильмов, как «Некромантик», пересмотрел предостаточно, но только лишь из-за интереса к жанру трэша. При просмотре подобной жути приходится просто заставлять себя не выключить подобное «зрелище» после первых же пяти минут, и чем дальше смотришь, тем дурнее становится. Сразу же вспомнились дикие «Шрамм», «Дантист», «Сало, или 120 дней Содома», «Ад каннибалов» и «Некромантик» этого же режиссера Буттгерайта. Зачем нужно подобное кино, мне не совсем понятно. С одной стороны, все, что показывают в таких «шедеврах», где-то имеет место быть, раз уж чья-то фантазия умудряется допускать подобное на экраны. А с другой кажется, что, в отличие от трэш-ужастиков про зомби и инопланетян, подобная мерзость может быть лишь плодом совсем больных людей, которым место в психиатрической лечебнице или исправительных учреждениях.

Все зависит от того, как вы относитесь к своеобразному жанру трэша. Кто-то считает «Некромнатика» величайшим фильмов всех времен и народов, кому-то просто в голову не придет смотреть на то, как парочка извращенцев развлекается с полу-сгнившим трупом, откопанном в ближайшем болоте. Некрофилия, может быть, не то же самое, что убийство человека, но с точки зрения нормального человека не очень приятное явление. Главный герой фильма, с явным лицом больного человека, Роберт поначалу развлекает себя тем, что таскает с работы различные человеческие органы, формируя дома классическую коллекцию маньяка-убийцы. Что ж, со временем и такое хобби надоедает, поэтому вскоре он добрался до трупа из болота. А что еще с ним делать, как не удовлетворять свои животные потребности, да еще и со своей подружкой Бетти.

В этом и заключается данное «кино». Мало того, что все происходит нарочито медленно и будто в страшном сне, так еще и заунывная музыка нагоняет кошмарную тоску и отвращение. Никакого намека на какие-либо вменяемые действия главных персонажей нет. Даже обычно демонстрируемые в кино психи в смирительных рубашках кажутся намного безобиднее и человечнее, чем эта парочка некрофилов. Особенно в «Некромантике» «удался» финал, после которого слабо подготовленные зрители могут свалиться в обморок или тронуться рассудком. Шутки шутками, но это не тот трэш, над которым можно посмеяться. А ведь еще есть не так уж мало людей, которые считают «Некромантика» и все остальное творчество Буттгерайта настоящим культом. Жуть.

На мой взгляд — один из самых мерзких и бредовых представителей жанра трэш, смотреть подобное надо очень осторожно.

Тема сексуальных девиаций всегда вызывала в «благочестивом» обществе резкое отторжение и отвращение. Церковь предавала извращенцев анафеме, в Средние века за зоофилию и некрофилию сжигали на кострах; общественность относилась к таким людям в лучшем случае с подозрением, в худшем — с ненавистью и дискриминацией. Да и в наше дремучее время на вопрос, как вы относитесь к геям или лесбиянкам, каждый второй ответит: «П… р» или «П… раска». Ну не любит народ извращенцев, что тут поделать. А тема-то действительно темная. Я, например, навскидку на могу припомнить серьезных фильмов, посвященных проблеме сексуальных девиаций. «Горбатую гору» всерьез не воспринимаю — это все-таки больше развлекательное кино, хотя и хорошее, не спорю.

Фильм Йорга Бутгерайта «НекРомантик» вызвал в обществе крайне негативную реакцию. На режиссера обрушился шквал критики, общественные плевки и харчки. Молодец, выдержал. И даже вторую часть снял.

Что же такого страшного и ужасного в фильме «НекРомантик»?

Молодой человек Роберт Шматке, ничем не примечательный внешне, работает в Агентстве по уборке мусора. Казалось бы, что тут такого странного? И вот здесь первый кивок режиссера в сторону «благочестивых» обывателей. Агентство по уборке мусора убирает с улиц не только пустые банки, бутылки и использованные презервативы, но и… трупы, причем не только животных, но и человеческие. Вдумаемся еще раз: Агентство по уборке МУСОРА убирает человеческие трупы. Отношение людей к останкам своих собратьев сразу становится явным: труп = мусор.

Идем далее. Роберт по натуре своей — некрофил. То есть испытывает непреодолимое сексуальное влечение к мертвой плоти и всему, что с ней связано. В силу своей профессии он имеет доступ к различным внутренним органам человеческого тела, приносит их домой и хранит в банках с формалином. Дома у него сидит подруга, которая тоже некрофилка. Однажды Роберту повезло: он умудрился притащить домой самый настоящий труп человека. Полуразложившийся, но еще с остатками плоти. То, что герои станут вытворять с трупом, у любого нормального человека вызывает как минимум рвотные позывы. Мне тоже стало неприятно, но я заранее знал, о чем фильм, поэтому отнесся к этому спокойно.

Я не знаток психологии сексуальных отклонений и этой темой не особо интересуюсь, но меня поразило одно обстоятельство: отношение героев к своему новому «члену семьи». Для них он действительно ЧЛЕН СЕМЬИ. Они относятся к нему не как к трупу, не как к покойнику, а как к живому человеку. Они ухаживают за ним, девушка читает ему книгу. Невольно понимаешь: да, эти люди действительно больные, да, они извращенцы, но некрофилия для них — не просто способ сексуального удовлетворения, а своеобразная романтика. Будучи выброшенными из общественной жизни, они нашли себе пристанище рядом с трупами. А обществу до них и дела нет. Роберт и его подруга уже мертвы, мертвы внутренне, духовно, они умерли для себя и окружающих их людей. Все, что у них есть — это их страшное извращение. Не потому ли они спят с трупом, что чувствуют свою собственную принадлежность к миру мертвых? В мире живых они не нужны…

Я ни в коем случае не пытаюсь оправдать героев фильма. Но речь идет не обо мне, а о них. На мой взгляд, режиссер сделал все возможное, чтобы показать зрителю: смотрите, вот рядом с вами живут люди с подобными отклонениями, как у Роберта Шматке и его подруги! Они больны, они несчастны, они никому не нужны. А ведь они так же хотят любви и счастья, как и внешне благочестивые обыватели. Надо дать им шанс воскреснуть для новой жизни, найти радость в общении не с трупами или кошечками, а с живыми людьми. Правда, я сильно сомневаюсь, что кто-нибудь захотел бы жить с бывшим некрофилом или бывшей некрофилкой. Для этого надо обладать какой-то сверхъестественной волей. И здесь режиссер показывает нам, что жизненный путь Роберта и его подруги уже закончился. Они — мертвецы.

«НекРомантик» не похож на обычный художественный фильм. Сюжетная линия здесь весьма корявая, актерская игра (за исключением двух главных героев) отсутствует напрочь. Это, скорее не полноценное кино, а режиссерский взгляд на проблему.

Пару слов о музыке. Она очень гармонично вписывается в общую мертвенность фильма, придает ему безысходность и своеобразную демоничность.

Вердикт: весьма неоднозначное творение. Фильм «НекРомантик» проще возненавидеть, чем полюбить. Но равнодушным своего зрителя он, скорее всего, не оставит.

7 из 10

Мне стало жутко интересно, почему этот фильм вызвал такие противоречивые комментарии. Нашла я этот фильм, включила, пролистала, выключила. После нескольких увиденных кадров, я была в шоке. Как можно называть этот фильм шедевром? И кто его таковым называет?

Неужели киноматограф придумали для того что бы какие-то люди снимали по своим фантазиям «шедевры». Есть, конечно, разные фильмы на любителя, но такое, мне кажется, понравится только таким же больным людям. Не каждый же осмелиться таскать домой трупы, а вот посмотреть кто так делает возможность есть. В мире творится столько жестокости и мерзости, и если каждый будет снимать подобное, появятся лишь больше психов. Ведь какому-нибудь человеку может понравится и он станет тоже «некромантиком»…

Лучше поберечь психику и не смотреть этот фильм, ну или пролистать лишь для того что бы убедиться в том что, это мерзость и плод больной фантазии.

Даже оценку ставить не хочется…

Этот фильм один из тех редких зрелищ, что показывает самые непритязательные и, как кажется неприятные и странные особенности человека. Йорг Буттгерайт, сам по себе, как я лично думаю, обладает некоторой тягой к некрофилии (стоит посмотреть хотя бы парочку его фильмов), снял культовое и шокирующее кино, которое стоит посмотреть хотя бы потому что мы нечасто видим в киноиндустрии, где в последнее время все больше бездарных последователей «Американского пирога», что-то, выходящее за рамки обычной жизни рядового человека.

Фильм снят очень профессионально. Актерская игра правдоподобна, а музыка создает полную атмосферу сюжета. Режиссер показал некрофилию с немного другой стороны, с некоторой романтикой и снисхождением к тому, что по правилам общества считается отвратительным.

В общем, необычное и качественное кино от по-настоящему талантливого режиссера.

9 из 10

Только что посмотрела сие творение кинематографа. Хотя, признаться честно, осилила его не за один присест.

Фильм мне понравился. И не потому что я в восторге от гниющих трупов, крови и выпотрошенных внутренностей-нет. Просто такого еще не было. А лично мне было интересно посмотреть на эту своеобразную любовь, чувства, переживания и попросту жизнь некрофилов.

Конечно, в определенных моментах (обсасывание глазного яблока трупа, обмазывание внутренностями кота и т. д.) приходилось отворачиваться от экрана и подавлять рвотные позывы. Но, в целом, фильм снят очень даже неплохо, особенно для 87 года, разочаровала лишь сцена убийства смотрителя кладбища-уж очень неправдоподобно и как-то даже комично. Зато сцены плотских утех сняты на отлично. Хороший монтаж, картинка, музыка. Музыка, кстати говоря, вообще сильно порадовала.

Еще сцена распятия Хреста произвела сильное впечатление. Очень символичная.
Ну и убийство кролика-как бы воспоминание из детства. Кто знает, может, с этого все и началось? Ведь откуда-то же эти патологии берут свое начало.

А для тех, кто тут пишет- так отвратительно, противно, ужасно и т. д.- хочется сказать: «А вы исходя из названия думали, что кино о феях и принцессах?»

В общем, фильм хорош и достаточно силен. Не о самых приятных вещах, разумеется, но снят достойно.

7 из 10

Фильм «Некромантик» делался без бюджета, просто люди захотели снять такой фильм, как говорится «для своих», а значит не для всех. Из названия можно понять, о чем фильм, о некрофилии и романтики, думаете такое не возможно? Вполне возможно, фильм снят грамотно и атмосферно, как говорят в таких случаях с душой.

Сюжет соответствует наполнению, как написано, так и есть. Роб — обычный на первый взгляд паренек, занимающийся специфической работой убирать трупы после аварий и других чрезвычайных происшествий. Все было бы хорошо, работай себе получай деньги и живи нормально, но нет. Роб оказывается некрофил, уносит домой внутренности и другие части человеческого тела. Приносит домой и помещает в баночки с водой, затем любвеобильно рассматривает свои творения. Но и это еще не все, у Роба есть спутница, которая такая же как и он, мало того еще и спит с трупами. Вот вам собственно и скрещенная некрофилия с романтикой.

Фильм крайне специфический я как любитель трэша его посмотрел, но после просмотра у меня окончательного мнения не вышло — сплошные противоречия. С одной стороны фильм снят любителями, качественно и атмосферно, без всякого бюджета, с другой стороны такая начинка. Это даже не трэш, этому сложно подобрать определение.

Понятное дело, что с таким наполнением, где смерть показана в деталях и не только смерть, в фильме убивают животных, тут сразу вспоминается «Ад каннибалов» где также потрошат их, но только то полный трэш. А к «Некромантик» что-то отдельное, живущие само по себе, это даже артхаусом назвать сложно.

Йорг Буттгерайт безусловно талантливый, такие картины надо уметь снимать, причем видно что снято старательно и с душой. Но почему именно такие, почему о том что у большей массы людей вызывает отвращение? Неужели нельзя было проявить свой талант в чем-то другом?

Фильм снискал-таки славу, оно и понятно не каждый месяц выходят такие картины. И стал культовым, вышло продолжение Некромантик 2, уже имея бюджет, а затем еще пара фильмов. Буттгерайт денежную выгоду не получил со своих работ, да она ему по всей видимости и не нужна была, зато прославился. Такого рода фильмы можно пересчитать по пальцам. Фильм в целом хороший, грамотно снят, но учитывая о чем в нем повествуется, то понравится по объективным причинам не многим.

Редкая фрезка из жизни извращенцев.

Молодой паренёк Роберт Шмадтке, перверсионной наружности (гладко выбрит, молчалив, худощав, немного воспалённые, бешено бегающие зрачки, глубокомысленный, отрешённый взгляд, который постоянно смотрит под ноги, судорожные движения рук при вскрытии мертвечины и т.д. и т. п.), работает в бригаде труповозки, где собирает останки людей после автокатастроф. О, боже! С работы он усердно таскает останки внутренностей мертвечины. А дома ждёт его грязная (во всех отношениях) подружка, которая тоже не прочь… Одним словом, некрофил на некрофиле и некрофилом погоняет.

Фильм «Некромантик» внешне шокирует своим натурализмом. Человеческие останки (сгнившие, полусгнившие и только что свежие), обильно облитые кровью и гноем (как соусом), смакуются и поддаются на экран, как праздничный торт или пирог. Каждая сцена, каждый кадр буквально пропитаны мертвечиной, от каждого кадра воняет гнилостными останками.

Я не думаю, что это кому-то интересно и тем более нужно. Режиссёр Йорг Буттгерайт, как некоторые зрители говорят «попытался поднять пласт доселе неслыханной и невиданной, но реально существующей, темы». Ерунда! Всё это «высокие слова» на тему о перверсиях во всех их проявлениях, не более. Больной человек, склонный к некрофилии (обратите внимание на названия фильмов Буттгерайта и, я думаю, вы всё поймёте сами).

Йорг Буттгерайт взял камеру и практически сделал свои внутренние перверсии и фобии в визуальный ряд. Все свои фантазии и сексуальные извращения он перенёс на экран и через своего героя всё ЭТО реализовал. Буттгерайт предпринял попытку несколько романтизировать некрофилию (недаром, название фильма состоит из двух корней «некро» и «романтика»), придать этой перверсии какие-то глубокие, тоскливые нотки, вызывающие сочувствие и одновременно сексуальное возбуждение у зрителей… Но всё это, повторяю, ерунда по сравнению с тем разрушающим воздействием на нежную, молодую психику юного зрителя (юных и молодых зрителей при просмотре данного «произведения» не должно, в принципе, быть, как и самого «произведения»). Хладнокровный садизм и извращения не должны попадать в широкий прокат! Насколько мне известно, «Некромантик» был запрещён к показу во многих странах мира и, конечно же, в родной Германии.

Что же касается актёрских работ, то их, в принципе, здесь и не было. Молодой Дактари Лоренц, сыгравший главную роль некрофила Шмадтке, и Беатрис Мановски в роли его подруги - это всего лишь бездушные фетиши в бурных перверсионных фантазиях самого режиссёра Йорга Буттгерайта. Повторяюсь, через героев и актёров Йорг вновь пережил все те фобии и фантазии, которые в глубинах подсознания долгие годы теребили его душу.

Заканчивая свой отзыв-рецензию, лишний раз восклицаю: «Ах, как хорошо, что за некрофилию и прочие …филии «Оскара» не дают!»

2 из 10