Рецензии

Режиссер Антуан Фукуа как никто другой умеет снимать незамысловатые, но чертовски притягательные фильмы.

Оригинальный фильм «Великолепная семерка» (а вообще-то и он был ремейком японских «Семи самураев») стал одним из немногих голливудских фильмов, пробивших железный занавес страны победившего социализма. Драматическое и зрелищное кино с великолепными персонажами и сейчас смотрится на одном дыхании, но вот незадача: все герои белые, а это расизм получается! Адаптировать классический вестерн под современные реалии взялся Антуан Фукуа, человек, который славится умением снимать однотипные фильмы, но очень крепко сбитые и динамичные.

Именно попытка подогнать фильм 60-х годов под стандарты 21 века и является главной проблемой «Семерки». В одной команде под предводительством темнокожего рейнджера Сэма Чезема (Дензел Вашингтон) собираются мексиканец, азиат, индеец, ирландец, Китнисс…а нет, показалось – это Хейли Беннет, чем-то похожая на героиню «Голодных игр» и прочие малопримечательные (и малозначительные для сюжета) персонажи. В этот момент трудно удержаться хотя бы от мысленной критики голливудских продюсеров: это же 19-ый век на Диком Западе! Чернокожий верхом на лошади? Индеец воюет бок о бок с бледнолицыми? Тут должны быть шутки про цвет кожи или разрез глаз!

Да и мотивации персонажей считай, что нет. Неужели проходимец Фарадей в исполнении Криса Прэтта готов пойти на смертельную миссию ради того, чтобы ему вернули коня? А остальные герои вообще непонятно почему прибились к этой шайке, которая вознамерилась спасти городок от всесильного бандита Бартоломея Боуга (Питер Сарсгаард). Сам злодей этот получился карикатурным: он злой, потому что…злой!

Скажу больше: по справедливости «Великолепную семерку» можно было смело обозвать «Великолепной двойкой», так как хоть немного раскрытыми были герои разве что Вашингтона и Прэтта. Каждый по-своему харизматичен и притягателен. Остальные персонажи вступают в роли статистов, хотя тут снимались, например, Итан Хоук и Винсент Д’Онофрио. Конечно, вестерн – не тот фильм, где принято показывать внутренний мир героев, только в фильме Фукуа даже намека на это нет. Здесь все настолько просто и прямолинейно, как пуля из револьвера, летящая только в одном направлении.

Где-то за полчаса до конца обо всех этих неувязках забываешь вмиг, когда начинается баталия Добра со Злом. Это вам не супергеройский блокбастер, где все снималось в павильоне на фоне зеленого экрана. Масштабные натурные съемки, настоящие взрывы и трюки – вот по чему мы соскучились за последние лет 20! Фукуа, прежде никогда не снимавший вестерны, смог передать ту атмосферу старых фильмов этого жанра с бесконечной стрельбой и лихими наездниками. Пальба во все стороны, игра мускулами и метание ножей с томагавками на протяжении получаса – это режиссер снимать умеет и любит, смакуя каждый эпизод и каждую сцену битвы за город Роуз-Крик. Тут даже очень придирчивый зритель не докопается.

И все-таки «Великолепная семерка» напоминает изрешеченное пулями ведро, из которого вытекли вменяемые персонажи и вразумительный сюжет. И лишь на донышке остались экшен и немного романтики Дикого Запада.

6 из 10

Ничем не впечатлил этот фильм. Нормальные перестрелки, нормальный злодей. Нормальный Вашингтон. Все строго по канонам.

 Режиссер ведь черный? Ну так это не их жанр. Ему ради политкорректности отдали делать этот вестерн. Он сделал, не оплошал. Ну и для зрительского восприятия надо сказать, что итальянские вестерны про дикую Америку намного эффектнее американских. Из американских я могу вспомнить только «Золото Маккены», а итальянских — Только у Леоне 5 фильмов. И то «Золото Маккены» — это скорее что-то в стиле «Индианы Джонса».

Режиссер честно отработал. Это не кажется халтурой. Это кажется обыденностью. Вот обыденно выходит из-за угла индеец и присоединяется — ни почему, просто так. Вот Этан Хоук, который устал стрелять, прямо как полицейский из фильма «Крепкий орешек», то ли устал, то ли боится. То же самое можно сказать и про режиссера. Может режиссер хотел чтобы вся семерка была из черных? Но такой фильм уже тоже был, с Марио Ван Пиблсом.

Конечно, видимо, Этан Хоук вернется чтобы помочь товарищам, конечно девушка-ковбой в последнюю минуту поможет главному герою. Конечно все пьют виски  и шутят. Но шутят тоже плоско и неинтересно, как сам фильм. И скучно.

И конечно будет финальное противостояние главгера и его антагониста. И обыденно герой будет на три головы быстрее выхватывать пистолет, чтобы наказать злодея. Ни одной новой фишки Антон Фукуа не придумал для этого фильма. Все сурово, реалистично, обычно, банально. Дальше наречия скатываются по нисходящей до убого. Есть пулеметы в финальной сцене. Они немного веселят. 

Дензел Вашингтон до бесконечности харизматичен. Ну он всегда такой. Немного спасает фильм Крис Пратт, ну потому что он снова играет героя из «Стражей галактики», и его финальная сцена вызывает небольшие эмоции, но в целом не очень яркие, как и весь фильм.  

Смотреть ради кастинга.

Можно было бы сказать, что это простой вестерн, ковбои палят куда ни попадя из кольтов, и, что самое главное, человеческая жизнь и здесь тоже как всегда ничего не стоит. Но всё дело в том, что в этом фильме она стоит многого. Почему-то складывается такое впечатление. Ведь кто решится добровольно идти на настоящую войну почти что за «просто так», в основном за великую идею - за мир, любовь и справедливость?.. Тем более когда силы не равны. А они пошли…

Смерти боится лишь тот, кто боится жизни. И наоборот. Или, как ещё говорят, трус умирает тысячи раз до своей настоящей смерти. А этот фильм именно об истинной смелости, неподдельной храбрости, и больше ни о чём. То есть не о той 'храбрости', которая от злобы и/или от скудоумия, а о той, что от доброты, глубокого ума и огромного, бездонного сердца. Потому-то и жизнь этих людей, которые отправились на битву считай что по доброй воле, стоит очень многого, ибо они самоотверженные. А такие люди – на вес золота… как тогда, так и сейчас.

Вот она, основная идея ленты «Великолепная семёрка». Всё остальное – антураж и техника, не более. Пулемёт (картечница) Гатлинга, например. Вещь интересная, с ней бы - да на войну против настоящего врага... А тут какая-то кучка бойцов-защитников, а без этого орудия справиться с ними вряд ли получится...

Но, надо сказать, технически всё было сделано на достаточно высоком уровне. Иногда бывает так, что тема не раскрывается в достаточной полноте именно из-за поверхностных издержек производства, т.е. каких-то недоработок. А в этом рассказе суть идеи выражена исчерпывающе именно с помощью ярких, достоверных, правильных (адекватных показанному времени) технических моментов, ходов, узлов.

Фильм длится долго, больше двух часов. Когда я первый раз решил посмотреть «Великолепную семёрку» 2016, то прежде всего обратил внимание на то, сколько мне нужно будет в общей сложности просидеть перед экраном. Затяжные повествования мне как-то не особо нравятся. А в данном случае даже этого времени не хватило, чтобы почувствовать хотя бы малейшую усталость от просмотра. Два часа пронеслись как две минуты. Это редкий случай, который уже о многом говорит…

10 из 10

Про что этот фильм? С одной стороны можно в двух словах описать его сюжет. Есть маленький шахтёрский городок, жителей этого городка притесняет, отстреливает, унижает и пытается выгнать некий Бартоломью Боуг.

У этого человека нет чести и совести, нет сострадания. У него цель всегда оправдывает средства, а деньги и власть всегда важнее людей (имею в виду простых людей).

Как же противостоять такому человеку?

Странности фильма:

1) С одной стороны тут впору вмешаться федеральным властям, но никаких попыток привлечь их внимание не было.

В фильме говорится - что нужна целая армия чтобы его победить.

2) Почему несколько (а точнее 7) человек согласились помочь этому городку.? Жителей городка они не знают, городок этот им не знаком.

Так в чём же причина? Кто-то скажет что им обещали заплатить, но скорее всего награда была несоизмерима риску.

Тогда почему? Стоит признать - это настоящее чудо.

Если авторы фильма хотели показать чудо, то они не случайно использовали библейские отсылки:

1) Один из героев читает молитвы (даже когда идёт бой).

2) Церковь в городке уничтожается именно главным злодеем - но частично восстанавливается семёркой.

3) В кадре частенько мелькает местный священник.

4) Церковь активно используется в бою.

5) Первая сцена и встреча со злодеем происходит тоже в церкви.

6) Главный злодей тоже иногда (но в важных сценах) позволяет себе пофилософствовать на библейскую тематику. Но трактует он её всегда в свою пользу.

и т.д. и т.п.

Причём суть в том, что мы видим не просто столкновение неких вооружённых людей. А столкновение мировоззрений. Поэтому это не просто ещё один боевик или ещё один вестерн. Это нечто большее.

Семёрка воевала и умирала за некую идею, простую и в тоже время самую важную - люди должны жить нормально (т. е. жить по-человечески). И за эту идею они готовы отдать свои жизни.

Вывод: Стоит посмотреть.

Оооо даа, наконец то вестерн!!

Хоть и ушло с тех пор немало времени, вехи кинопрома стремительно текут и киноделы всё больше солидарны к зрителю, ежели к своим интересам, потому жанр Вестерна мало по малу, а вымирает. Общественности попросту наскучили былые боевики про ковбоев, схватки на вагонах, грабежи и однотипные перестрелки. И вот вышел фильм, пополнивший обедневшую копилку, почти исчезнувшего жанра. В совокупности многих факторов и сюжетных особенностей, он является глубоким ремастером одноимённого фильма конца прошлого столетия. Название фильма не сменили — «Великолепная семёрка», хотя это довольно грустно. Хотя о чём это я, в нынешние дни много киностудий выпускает новоиспечённые ремейки под старыми названиями, не придумывая новых, и правильно зачем? Зачем стараться, напрягаться, корпеть над оригинальными наименованиями, когда существуют аналоги нестареющей классики, с которых дозволено хоть весь сюжет содрать, и присвоить его своему творчеству, что уж там. Забавно, но именно это и сделали разработчики сегодняшнего «Вестерна», они взяли за фундамент всю составляющую прошлой «Семёрки», и облачили в новую оболочку. Хоть и не всё так плохо—некоторые сцены сняли заново, но их достаточно мало, и к основной сюжетной ветке они прямого отношения не имеют — вроде визита главного законника в таверну, и перестрелка с разыскиваемым и его дружками. Смысла для дальнейшего происходящего в том эпизоде не было, однако он дал нам знать о деятельности главного героя, т.е. частично раскрыл действующее лицо.

Такие моменты можно считать отступительными, вводящие зрителя в курс дела

Что же по сюжету? Его можно описать так — Золотой [Голливудский] стандарт. И это неплохо, за основу взята привычная сюжетная концепция, главный герой набирает к себе в шайку бандитов-профи, походу дела раскрывают которых небольшие диалоги или, как уже упоминалось, сюжетные отступления к подробностям, затем они мочат главного злодея и спасают кого либо. В данном контексте — облегчают душу девушке, хотевшей отомстить за убитого мужа поработителем земли Бартолонли Боуком — [я не знаю как его имя там пишется]. И он злой... просто потому что злой и всё тут. За весь фильм я так и не увидел ни одного логически корректного поступка, дозволивший бы мне выразить антипатию к его действу и личности. Он не занимался контрабандой, он не шёл против закона, он не устраивал тотальный геноцид среди населения, он ничего из этого не делал. Всё, что он сделал против главных героев — это нанял армию, дабы вызволить кучку отморозков из небольшого селения и территории, им же легально купленной, и я не нашёл в этом какого-то зла или же отвращения, напротив. Банда Сэма не предстаёт в глазах зрителей как освободители, а как отпетые бандиты, отправившие на тот свет весь костяк представителей власти, на кой чёрт, объясните? Причина проста, Сэм Чизем — коммунист, и ненавидит бесчувственных и чёрствых капиталистов, действовавших, к слову, по гос. конституции, составленной Линкольном, и разве не он один из представителей узаконенной власти в стране? Проще говоря, он идёт против своего же руководства, так как Боук приобрёл землю по законам президента и конституции.

Да, режим нового землевладельца жесток, предусматривающий избиение собственных граждан после его речи. Но даже это не повод считать его «отрицательным», что бы осознавать его таковым, надобно показать зрителю хотя бы одно отрицательное действие. Вообще в фильме немного сценарных и сюжетный допущений и идиотизма, как например разговорная предпосылка к завязке генеральной схватки Сэма с Боуком. Когда девушка познакомилась с Чиземом, изложила ему о гибели своего жениха, приведу вам цитату из разговора её с законником — [«Он Боук...», «Бартонолонли Боук?» —«Знаете его?», —«Да слышал...». «Этот человек убил моего мужа... на глазах у всех, посреди улицы!». «Хотите отомстить?»], и после этой фразы он скорешается со своими камрадами побить его. Одно только непонятно, если он и раньше пребывал в известии о его промыслах, почему это он ранее не завёл охоту на его сыск и ликвидацию? Как можно было пропускать мимо взора столь опасного для общества, по словам девушки, противника? Да какой он после этого охотник за головами, если вместо решения глобальных проблем с порабощением масс населения, он мелочится по уголовным делам. Таких сценарных просчётов и условностей в фильме на столь много, но если честно, я бы хотел увидеть большего.

Настолько данный жанр редок сегодня, что наблюдая с экранов о ковбойских боевиках, хотелось бы лицезреть полное отсутствие допущений и ощутимых дыр в сюжете. Ну неужели вам наплевать на сокращающуюся с каждым годом крайне сплочённую аудиторию, всеми средствами поддерживаемую жанр? Дорогого стоит ваш труд. Вестерны погибли, на них забили глубокий болт, а вы берётесь за обязательства попытку воскресить их, так может рассуждать не о наживе, а о публике?

Сюжет у фильма безумно простой, и я наплевал на весь ваш Голливуд. Голливуд потому и служит показательным стандартом для всех недобросовестного кино, а это кино как раз такое. Боёвка — это шикарно! Нет. Серьёзно. Масштабность генеральной битвы поражает наповал, тем более для ковбойского сеттинга. Но в этом есть и ложка дёгтя, ну не бывало таких, даже для боевика. Все должно находиться в адеквате и уместном балансе между [зрелищностью и экшеном] и [реализмом и здравым смыслом], ковбои, воюющие как настоящие армии, не выглядят круто, а выглядят глупо и дебильно. Как всегда, америкосы сражают и эстетическо-визуальной оболочкой всех картин. Зрелищность самих бандитов, костюмы второстепенных персонажей, графика в виде дорисовки к фоновому декору, выглядят как минимум добротно.

Ну... что могу сказать. Фильм не впечатлил...вообще. Это абсолютный, и «слегка» приевшийся стандарт, изменить который не составило б усилий. Они нарочно не попытались что-то поменять, они сорвали ремейк. Фильм не стоит нечего, даже четкой ненависти к чему-то в нём у меня нету. Мне приятны вестерны, но не такие и не сейчас. Смотрите другое кино

5 из 10

Америка в начале XX века выросла на вестернах, заменивших молодой нации устный фольклор. Ранние фильмы этого жанра отразили в себя те ценности, благодаря которым США стали мировым лидером: способность личности противостоять злу — даже коллективному, предпринимательский дух и готовность рисковать при освоении Запада ради открытия нового, ради процветания и созидания будущего для своих детей.

Современный возврат интереса к вестернам свидетельствует о переосмыслении и новом поиске точки идентичности американской нации. Такие фильмы, например, как «Поезд на Юму» Джеймса Менголда — 2007, «Железная хватка» братьев Коэн — 2010, «Строго на Запад» Джона Маклина — 2015, «Омерзительная восьмёрка» Квентина Тарантино — 2015, представляют собой современный взгляд на эпоху становления США. Система оценки, отбора и воспроизведения в этих фильмах указывает на поиск режиссёрами истоков современного американского общества, той первоначальной основы, которая была утрачена в последние десятилетия. В этих фильмах гибнут романтики и негодяи, лишённые морали. Выживают и строят Америку практичные и деловые люди. способные постоять за себя и за близких, в основе поведения которых есть понимание морали, представление о добре и зле.

Возможно, потребность в таком поиске новой точки сборки для нации возникла в результате кризиса элит и существующей модели демократии. Отразившейся, в частности, в приходе на президентский пост в США такого популиста и авантюриста от бизнеса, как Трамп. Искусство, как известно, первым отражает важные социальные процессы. Осмысление и политические программы появляются намного позже. А важнейшим из искусств, как раньше в СССР, так раньше и сейчас в США остаётся кино.

«Великолепная семёрка» Антуана Фукуа — 2016, в поиске источника идентичности идёт дальше других современных вестернов. Фильм стал ремейком легендарного вестерна Джона Стенджерса с тем же названием, выпущенного в 1960 году, в период предыдущей волны интереса американского кино к этому жанру. А фильм 1960 года стал ремейком другого легендарного фильма Акиры Куросавы «Семь самураев», выпущенного в 1954 году — спустя два года после завершения американской оккупации Японии, когда Япония возрождалась как новая страна, отбросив прежние имперские амбиции. И фильм был обращён к событиям XVI века — периоду раздробленности, после которого стала формироваться единая японская нация. Подобная преемственность не может быть случайной. Как и наследование новой «Великолепной семёркой» за своим предшественником основных специфических жанровых особенностей вестерна.

Интересен отбор героев фильма. Основным героем становится афроамериканец — герой гражданской войны, воевавший за Север, индеец, мексиканец, ещё один герой гражданской войны, но воевавший за юг. И здесь видны сразу два важных мотива. Первый — идея плавильного котла, для которого не важна национальность гражданина США, а важны ценности, которых тот придерживается. Новая Америка хочет объединить всех. Даже представителей тех национальностей, которые раньше истребляла, и тех, к которым привыкла относиться высокомерно. Второй мотив — Готовность бывших врагов со стороны Севера и со стороны Юга объединиться ради защиты справедливости, прав и свобод честных горожан, на которых нападает банда.

Присутствует в фильме также важный посыл ко всем, кто стал жертвой нападения: защищать имеет смысл только тех, кто сражается. Хотите, чтобы вам помогли, сражайтесь сами. Главный герой открыто заявляет это жителям городка. И данное утверждение чётко соответствует не только принципу построения американской нации. Оно соответствует внешнеполитической доктрине США как глобального лидера. В каком-то смысле, это признание режиссёром особой миссии США, готовых помогать тем, кто сам борется за свою свободу и за свои права. Это ещё одна важная точка новой сборки нации, отмеченная режиссёром.

Но гораздо важнее обращение Антуана Фукуа к библейским сюжетам в двух важных эпизодах фильма. Первое обращение — это констатация главным героем — афроамериканцем Сэмом Чиземом, взявшимся организовать защиту городка от бандитов, того факта, что жители городка предложили защитникам самую большую плату — всё, что у них есть. Это идейное повторение притчи Христа, признавшего подношение бедняка, отдавшего свою последнюю монету, большим, чем крупные подношения богатеев, составлявшие лишь небольшую часть их состояния. Второе обращение — это констатация христианского принципа возможности раскаяния при жизни. Человек может идти по жизни разными путями. Но важно, чтобы он пришёл к Богу при жизни. Самому ничего нельзя исправить только после своей смерти. Таковыми были разные пути членов великолепной семёрки. Кто-то был бандитом, кто-то стоял на страже закона.

Судя по этому фильму, американская нация готова вернуться к истокам. В этом фильме традиционные ценности западной христианской культуры признаются источником доктрины либерализма, основанной на приоритете прав и свобод личности. Эта доктрина сделала Америку великой в прошлом. Похоже, эта же доктрина позволит Америке стать сильнее, пройдя через нынешний кризис.

Ну а для нас вся эта история — важный урок на будущее.

Не знаю как вам, а у меня этот фильм вызывает чувство, что это ремейк фильма Квентина Тарантино «Омерзительная восьмёрка», и дело не в том, что в обеих кинокартинах главные роли достались двум афроамериканцам. А в том, что эти герои ничуть не лучше тех, кому они противостоят. И если у Тарантино все логично вписывается в сюжет, то у Фукуа с этим беда. Поскольку изначально сюжет сценария в этом фильме строился на благородстве и желании главных героев помочь людям, попавшим в беду. Так сценарий к первой «Великолепной семерке» написала тройка японских постоянных соавторов во главе с Акирой Курасавой и Уолтер Берстайн. Берстайн известен тем, что вступил в компартию США и попал в «черный список» Голливуда, поэтому ничего удивительного, фильм 1960 года пропитан идеями альтруизма. В кинокартине 2016 года подобные идеи были утрачены, а смысл фильма умирать ради мизерной наживы не выдерживает никакой критики.

Актерский состав вызывает большие вопросы, к месту ли здесь главная роль в исполнении Дензела Вашингтона, чувство такое, что Америка до сих пор извиняется за все те бесчинства и унижения, творившиеся тогда в отношении афроамериканцев. Не вижу смысла обсуждать актерскую игру, в фильме, не имеющим глубокого смысла. Действие фильма воспринимается, как развлекательная прогулка, где никто не собирается умирать.

С мотивацией в этом фильме, полное фиаско. Главные герои постоянно друг друга подкалывают и оскорбляют, меж тем в жизни они другим такое не прощают. Поскольку мораль у них не на высоте, что мешает им отобрать у бедной фермерши сумку с вознаграждением, того что смогли собрать бедные фермеры, и оставить ее себе, не чем особо не рискуя. И почему столь разные люди терпят друг друга, зачем? Одно дело быть связанным с этим местом и людьми семейными узами, желанием помочь или планами на будущее. И совсем другое дело защищать неизвестный поселок, за небольшую выгоду рискуя жизнью, проще было ограбить банк в таком случае. Да, у главного героя свой интерес, но другим это неизвестно.

«Великолепная семерка» как указано, относится к жанрам: боевик, приключения, вестерн. Но скорее это неудачная комедия. Много вопросов вызывает, как быстро собирается эта компания. Ветеран-конфедерат, ирландец, афроамериканец, мексиканец, индеец, китаец, как в анекдоте, кажется, кого-то еще забыли. Обычно так снимают пародии на известные кинокартины, которые пользовались популярностью. И вот, спустя полвека создатели этого фильма решили нажиться, используя известное название, еще раз и рассчитывая на хорошие кассовые сборы.

4 из 10

Классическая «Великолепная семерка» 1960 года является моим любимым вестерном. В 2016 г. крепкий режиссер-ремесленник Антуан Фукуа решил заделать римейк картины (которая сама по себе вольный римейк «Семи самураев» Куросавы.

Общий сюжет оставили без особых изменений: команда стрелков из 7 человек защищает некий городок от бандитов. Только состав команды поменялся: во главе чернокожий стрелок Чизем, также имеются мексиканец, индеец и китаец. В общем интернационал ну и в соответствии с духом феминизма у нас еще и боевая девчушка с большим вырезом на платье.

Если касаться мотивов участников команды, то тут особо не парились. Только у Чизема есть внятная мотивация личного характера. Остальные просто присоединились к нему, потому что так захотелось сценаристам. Типажи персонажей вполне колоритные, но выписаны они очень так себе и лишь хорошая актерка несколько спасает ситуацию.

Дензел Вашингтон играет лидера группы Сэма Чизема. Спокойный, уравновешенный стрелок, правда чернокожий, что несколько странно смотрится учитывая настоящие реалии Дикого Запада (впрочем авторов современных вестернов это давно не смущает). Крис Пратт играет весьма прикольного персонажа Фарадея. У Итана Хоука вполне запоминающаяся роль бывшего снайпера и друга Чизема, у которого проблемы с психикой. Винсент Д`Онофрио бьет колоритом, играя траппера, который любит поминать в разговоре Бога и не любит индейцев. Мануэль Рульфо и Ли Бён-хон исполняют роли преступника-мексиканца и боевого китайца с ножами соответственно. Ну и несколько задвинут на второй план оказался индеец Мартин Сенсмейер. А еще боевитая Хейли Беннет, сильно смахивающая в этом фильме на Дженнифер Лоуренс и злодейский Питер Саксгаард.

Снято все это вполне неплохо, боевые сцены на уровне и с должным размахом. Финальное побоище вполне впечатляет. Смотрится все это вполне увлекательно и даже несуразицы и проблемы с логикой и мотивацией персонажей не шибко бросаются в глаза. Да и актерская игра на уровне. Конечно, с оригиналом даже сравнивать не стоит. Но как такой вестерн-боевик вышел вполне себе неплохой.

6,5 из 10

У данного фильма есть один недостаток, из-за которого обсуждать его достоинства перестаёт иметь смысл: презрение к жизни со стороны героев. Всех — и главных и не главных. Ну, с оторвиголовами, у которых иного смысла, кроме как «махать пушками», нет — всё понятно. Непонятно а) с наёмниками, б) с жителями городка.

Наёмники так не воюют! Это всегда были и останутся довольно расчётливые, меркантильные типы. Деньги, за которые они нанимаются на службу, нужны им, чтобы их красиво и со сладостью потратить, а не для того, чтобы их за этот счёт похоронили. Они хороши там, где исход схватки ясен и определён в их пользу заранее. А слепо, фанатично ложиться костьми за горсть монет наёмники не будут никогда! Никогда в истории с ними такого не было — почему вдруг к событиям фильма они поменялись??

Жители между жить с 20 баксами в кармане или погибнуть за «так» всегда выберут жить с 20 баксами. Жизнь — величайший дар! Но их самозабвенность, с которой они, обрекая на голодную смерть свои семьи, кладут собственные головы вместо того, чтобы взять предложенные деньги и убраться жить туда, где спокойно, поражает. И пусть меня заминусуют те, кто на их месте также предпочёл бы лечь в сырую землю — я хочу посмотреть, как вас много.

Ну и в довершение, естественно, упомяну про меткость «хороших» парней и косоглазость «плохих». И на скаку, и лёжа, и стоя, и на голове, и так, и сяк, и наперекосяк — из какого бы положения главные герои не стреляли — у врага нет шанса пройти мимо пули. Зато главных не берёт даже скорострельный пулемёт. Получается, что вся великолепная семёрка — это как оружие массового поражения. Неправдоподобие через край. Это бесит.

А в целом кадры — хорошие. Актёрская игра — на высоте. Сцены представления героев — великолепные. Но по итогу всё равно:

5 из 10

Можно, можно достать из кладовки запыленную идею, и преподнести ее под свежим соусом.

Трейлер вдохновил на просмотр. Этот фильм я ждал, признаюсь. И не зря.

Получилось динамично, неожиданно, смешно. И, пожалуй добавлю, легко и красиво.

Непринужденно играют маститые актеры. Хоть и состарились Итан Хоук и Вашингтон. Вроде не так давно еще молодой и длинноногий Хоук бегал за бандитами в «Тренировочном дне», под присмотром матерого Дензела. А здесь Хоук уже постаревший, потертый, загрустивший. Не пугайтесь — это роль у него такая.

Добавили колоритных индейцев, и экзотичного японца с ножами. Мультикультуризм же. Все должны быть среди главных героев: негры, мексиканцы, азиаты, индейцы,

да, и ирландцы конечно. И симпатичная рыжая героиня, с заманчивым вырезом блузки.

Фильм получился красочный, с вкусной картинкой. Пейзажи, боевые сцены — все снято красиво. Операторы молодцы.

События в фильме идут легкой поступью, и не дают заскучать. Смотришь внимательно. Чего стоит один только гатлинг ган, прошивающий пулями полгорода!

Актеры с иронией подходят к своим ролям. Умело обыгрывают пыльные шаблоны вестернов.

Крис Пратт молодец-молодец! Как всегда шутник и рубаха парень. Будто бы Звездный Лорд спустился в прерии, и стал ковбоем.

И вообще некоторые персонажи с двойным дном. Ожидаешь вроде бы чего-то другого, а он поступает иначе. Неожиданно.

Итого: ремейк пышет красотой и силой молодого арабского скакуна. С экрана веет свежестью мультифреша. Пусть кино на раз, но на очень качественный раз.

Получил искреннее удовольствие от просмотра. Спасибо актерам и создателям.

8 из 10