Рецензии

Про мандарины.

Как же приятно открывать для себя новых талантливых людей. Кино для меня всегда было особым искусством. Ведь там должно сложиться все: идея, сценарий, постановка, актеры, музыка, свет и многое другое, чтобы получился действительно шедевр.

Вчера я познакомилась с грузинским режиссером и сценаристом Зазой Урушадзе. Пока не лично, а через его фильм «Мандарины». Здесь сложилось все, но его даже не хочется разбирать на составные части. В него просто погружаешься. В какой-то момент, мне показалось, что я просто смотрю кусочек жизни и это не актеры, а все по-настоящему. Деревенский дом, лес, люди за столом, а мне просто повезло подсмотреть через окно одну из самых сложных и одновременно очень простую историю.

Просто это невероятно умное, тонкое, глубокое кино о важных вещах: о войне и смерти, о безусловной любви и дружбе, о мандаринах и о жизни… Такое кино я мечтаю придумать и снять.

Для меня фильм ответил на самые важные вопросы. Как без слов донести до сердца самую настоящую любовь без условий и причин, как дать понять людям без нравоучений и проповедей, что война — это ошибка. Просто и от души. И очень-очень человечно.

Главный герой — эстонский дед, который живет в заброшенной деревушке в горах Абхазии. Идет 1992 год — абхазско-грузинская война. Все люди эвакуировались в Эстонию, и остались лишь дед Иво и его сосед, который выращивает мандарины. Идет война, ну какие мандарины?? Нужно срочно уезжать, но они не могут или не хотят. Иногда, кажется, что мандарины, здесь смотрятся нелепо, а может это война смотрится глупо и бесчеловечно? А мандаринам тут самое место. Это как оранжевый символ жизни. И разворачивается трогательная, жестокая, смешная и настоящая история…

12 из 10

В вопросе гуманности этот фильм на военную тематику дотягивает до лучших представителей жанра, и это несмотря на камерность своей истории и скромный бюджет. Проплаченные нохчи, грузины-патриоты, крестьяне-эстонцы, русские «спасители», абхазские и осетинские «ополченцы» — для человека увлекающегося еще чем-то помимо кино, будет ясным знаком в каком контексте снимался данный фильм.

И попадание в короткий список на премию «Оскар» — это абсолютно не политкорректность, которой обычно смягчают историю или чью-то биографию в кино, это скорей всего уже публичная огласка, особенно в контексте событий вокруг РФ, которые абсолютно не касаются кинематографа. И получается полный конфуз — два фильма — «Мандарины» и «Левиафан», за которые якобы должен был бы держать кулаки на премии «Оскар» весь «русский мир», становятся сокрушением этого «мира».

Несколько эстонцев занимающихся хозяйством на грузинских землях принимают у себя два раненых бойца по разные стороны. У каждого своя правда и мотивы вести войну, но чаепитие под одной крышей пробуждает некое понимание и уважение друг к другу.

Отличная история на тему войны без какого-либо акцента на визуальную сторону и море кровей, где подтверждается главная мудрость жизни — убийство одного человека — это тоже убийство, а война — это не право его совершать, а отсутствие разума и человечности.

9 из 10

Последнее время задумываюсь над тем, а что такое человечность, это не что иное, как моральное качество, выражающее принцип гуманизма применительно к повседневным взаимоотношениям людей. Уважение, сочувствие, доверие, скромность, искренность, честность. Но зачастую, проявление человечности — роскошь для нашего общества. Люди находится в поводках для самих себя, тем самым отвергая все положительные качества.

Наш фильм рассказывает об истории с критическими последствиями. Время 1992 год, Абхазия. Война. Нейтралитет сохраняет небольшое древнее эстонское село, расположенное в живописном месте между горами и морем, вследствие войны практически все жители покидают дом. Остаются лишь двое друзей, которые оказываются в эпицентре событий, в один печальный день, столкнулись наемные боевики чеченцы и группа военных грузин, после перестрелки остаются лишь двое. Один грузин, другой чеченец, оба в плачевном состояние, доброе сердце и здравомыслие эстонца спасает обоих, тем самым делая обстановку напряженной. Враги оказались пленниками добра и человечности.

Фильмы с подобным контекстом уже попадались мне. Но у этого фильма есть кардинальные отличия, например, это серость, несмотря на логичное сближение меж врагов, остается по-прежнему плохая атмосфера. На сравнение в фильме «Счастливого рождества», или «Боевой конь», всё было в светлых красках. Также, очень интересно понаблюдать за тем, как именно разворачиваются диалоги между чеченцем и грузином, это же нам гораздо ближе, чем наблюдать за соприкосновение между французами и немцами.

Вступление.

Обидно смотреть на то, как за общей и массовой шумихой порой не замечаются действительно прекрасные творения, коем и является фильм «Мандарины». О нём мало кто знал бы, если бы не номинация на Оскар, но и при этом он незаслуженно остаётся в тени, особенно для российского кинозрителя, другого номинанта : фильма Звягинцева «Левиафан». Хотя ничем ему не уступает и даже в чём-то превосходит его.

Завязка.

События в картине разворачиваются на фоне грузино-абхазского конфликта 1992 года. К этому времени на территории Абхазии образовалось относительно большое количество этнических деревень. Как раз на территории такой этнической деревней, состоящей преимущественно из эстонцев, и разворачивается действия фильма. Почти вся деревня опустела, многие жители в панике уехали на свою Родину, остались лишь хозяин тарного цеха Иво, его сосед, выращивающий на своей плантации мандарины, Маркус и живущий неподалёку доктор Юхан. Все они, за исключением старика Иво, так же, как и остальные жители деревне, собираются в скором времени уехать на свою историческую Родину. Но все их планы рушатся, когда война вплотную подходит к их дверям, когда рядом с ними происходит боевое столкновение грузин и абхазцев…

Смысл.

Смысл фильма прост и понятен каждому, он доносит до зрителя просты и наверно даже избитые истины, что война это плохо, что это лишь безжалостная мясорубка, которая никого не щадит и в которой нет победителя, да вот только проблема в том, что этим истинам никто не вторит, и от того посыл фильма остаётся актуальным и по сей день.

Вообще, в киноленте множество затронутых тем : это и дружба, и смысл в национально принадлежности, и преданность своему делу, и альтруизм в человеке, желание делать добро другим, и многие другие. Так что одной лишь военной проблематикой он не ограничивается.

Актёрская игра.

Игра актёров отличная, особенно это заметно где-то к середине фильма, когда их персонажи раскрываются и развиваются, когда мы больше узнаём о них : об их истории, мотивах, планах и так далее. Именно в этот момент актёры получают пространство, где они могут развернуться и продемонстрировать свои умения.

Вообще, все персонажи в картине очень колоритны и запоминающиеся, в этом главная заслуга актёров, что их играют. Они передают эмоции и настроения персонажа так живо, что им веришь, а их персонажам искренне сопереживаешь.

Минусы.

В картине мало изъянов, которые бросаются в глаза и портят общее впечатление, безусловно в ней есть минусы, ляпы и несостыковки, но они либо проходят для зрителя незаметно, так как он не осведомлён должным образом в той или иной сфере(например особенности в религиях или же исторические моменты), либо попросту забываются спустя пару минут, так как не критичны и не влияют на повествование.

Итог.

По Моему Скромному Мнению, Заза Урушадзе создал трогательный и пронзительный фильм, который мало кого оставит равнодушным и за который я ему очень благодарен ; он куда сильнее и лучше нашего «Левиафана», и если «Мандарины» не возьмут заветную золотую статуэтку, то это будет как минимум не справедливо. Но самую главную награду, которой может обладать картина, фильм уже получил : признание и любовь в глазах зрителей.

10 из 10

Медитативно-завораживающий неброской красотой пейзажей, от которых не может уехать, сбежать от войны в мирную даль старик Иво — не в силах, ибо прирос сердцем, долгой жизнью и близкой смертью.

Чужие, оттого звучащие странно, непривычно, немелодично напевы — может быть, в этой чужой гармонии прячется тайна чужой земли, чужой души.

Невероятно сильное впечатление. Ужасная грусть, неизбывная скорбь, поднимающая высоко над различиями в вере и национальности, прячущая под покровом непонятой вины ненужные оправдания — потому, что не имеет значения…

Просто печаль…

6 из 10

Первые же кадры фильма натолкнули на мысль о том, как же все-таки вокруг нас много интересного, похожего, чего мы не знаем. Не по невежеству, а потому что не сталкивались, а все знать невозможно. Я, к примеру, что-то знаю о еврейских местечках, а вот о том, что в Абхазии были эстонские села, не знал. Да и откуда мне знать-то?

А они вот были, с 19-го века и до 1992 года, когда случилась грузино-абхазская война. Оттуда все вернулись на Родину, в Эстонию. В селе осталось всего три человека, врач Юхан, Иво и Маргус. Иво делает ящики, а Маргус собирает в них мандарины.

И тут к ним приходит война. Грузины и чеченцы, одни гнались за другими, перестрелка, авария, смерть. Двое остались в живых, соответственно грузин и чеченец. Иво спас их, оставил у себя в доме и стал лечить. Двух непримиримых врагов. Здесь сразу же проникаешься жизнью персонажей, по сути, с момента их появления на экране. Эта жизнь показана очень просто, но от того выглядит только естественней. Это такие простые, живые люди со своей историей.

И здесь начинается развитие сюжета. Двум врагам, приходится жить под одной крышей, общаться друг с другом, их разъединяет война и погибшие товарищи, а объединяет одна крыша и человек, который их спас — невероятно харизматичный и интересный Иво. Чем-то фильм напомнил «Кукушку» Рогожкина, но мне показался серьезнее и глубже.

Это история о людях, их взаимоотношениях и вечных жизненных ценностях. О том, что у каждого есть своя история, свои мотивы, своя правда. О том, как самый непримиримый враг может оказаться ближайшим товарищем и наоборот. Это кино о жизни, о войне и о смерти. О честных людях и о том, что стереотипы странная штука. Некоторые верны, а некоторые нет и это не так уж плохо. Просто так есть. В конечно счете все зависит от людей. И все это умещается в 1:20 экранного времени, по итогам которых ты понимаешь, что режиссер смог донести все, что хотел в полном объеме, и вряд ли это можно было сделать лучше.

Фильм очень четко ставит рамки — границы этой истории, которые, как и взаимоотношения людей, четко очерчены главными героями картины, за которые они не дают выходить друг другу и зрителю, не оставляя никаких лишних домыслов и позволяя насладится полнотой именно этой, отдельно взятой, истории.

Отдельный плюс за мелодию — она по сути одна, простая, но именно она во многом делает фильм настолько колоритным.

«Мандарины» оставили очень мощное впечатление и мне видятся одним из лучших фильмов на постсоветском пространстве.

Впервые пишу рецензию сразу после просмотра, настолько сильны впечатления.

«Мандарины» — еще один замечательный пример того, как можно за небольшие деньги, без участия голливудских звезд и использования феерических спецэффектов снять фильм, переворачивающий твои представления о плохом и хорошем, о мире и о войне, о злобе и толерантности.

Красной нитью через весь фильм не покидала мысль, как могла произойти эта война? Почему люди по сути одной крови — кавказской — называют друг друга врагами? Что они делят и зачем?

Чудовищно понимать, что эти события происходили в реальности и люди убивали друг друга на основании нелепых представлений о том, какая земля грузинская, а какая абхазская.

Любая война бессмысленна, и фильм доносит эту идею жестко, честно и без прикрас. Не может быть победителей и проигравших, когда бессмысленно гибнут люди. В финале не смогла сдержать слез.

Фильм определенно занял место в моем сердце, и на «Оскаре» буду всей душой болеть за этот маленький шедевр.

Будьте добрее и снисходительнее друг к другу! Приятного просмотра!

10 из 10

Заза Урушадзе — режиссер, очень тонко улавливающий дух времени, я бы даже сказала предвосхищающий его. Его фильмы всегда выходят в момент, когда они наиболее актуальны, а в случае с «Мандаринами» интуиция подвела их создателя под номинации на «Оскар» и «Золотой глобус». А еще Урушадзе — великолепный бытописатель и любитель камерных съемок. В кадре не остается непродуманной ни одна мелочь, а ощущение камерности, почти домашней интимности не исчезает, даже когда герои оказываются в толпе или на улице.

И тем большее разочарование меня постигло. Во всем, за что я ценю работы Урушадзе, «Мандарины» отдают тонким, но отчетливым привкусом фальши. Ощущение дискомфорта родилось при виде пышной белой краюхи хлеба в руках Лембита Ульфсака — сразу вспомнились очереди за комковатым грязно-серого цвета хлебом, в которых в то время стояли сутками далеко не только в охваченной войной Абхазии — и не покидало до финальных титров. Георгий Накашидзе с его интеллигентным взглядом голубых глаз, несмотря на все старания вылепить образ «благородного наемника», такой же чеченец, как гурийское село — эстонская деревня, а побережье Аджарии — Абхазия. Но для подавляющего большинства зрителей, не знакомых с реальностью той войны и воспринимающих всех кавказцев как однородную массу, все эти мелочи не имеют значения.

Ника в исполнении Михаила Месхи достаточно аутентичен, хотя, как и его противник, изрядно облагорожен. Как актеру ему негде развернуться, осторожные, обрывающиеся диалоги и физическое состояние персонажа задают очень узкие рамки. По-настоящему хороши лишь Лембит Ульфсак и Элмо Нюганен, хотя Лембита Ульфсака тоже ограничивает абсолютная положительность его героя.

В той или иной степени приукрашены и облагорожены все персонажи фильма, за исключением группы вояк, под руководством борзого гопника, появляющейся в самом конце. Многие российские зрители жалуются, что русских здесь изобразили злодеями и причиной войны, но, во-первых то, что люди говорят на русском языке без выраженного акцента, еще не определяет их национальную принадлежность (и тем более не определяло ее в 1992 году), а во-вторых, и Фрейд, и народная поговорка подобную быструю и обоснованную лишь внутренним ощущением идентификацию себя с кем-то определяют как «на воре шапка горит».

Сюжет-притча не нов и уже неоднократно использовался в кинематографе раньше в тех или иных вариациях и, хочу отметить, что есть фильмы, в которых благородный пацифистский посыл удалось донести убедительнее, чем это получилось у Зазы Урушадзе. Если говорить о войне в Абхазии, то «Зона конфликта» Вано Бурдули передает страшную бессмысленность той войны куда более жестко и правдиво.

К достоинствам «Мандарин» я отношу операторскую работу Рейна Котова, как всегда великолепный саундтрек Нияза Диасамидзе и ставящую жирное многоточие в финале песню покойного Ираклия Чарквиани. Не думаю, что фильм получит «Оскара», но надеюсь, что обе номинации позволят режиссеру, актерам и остальным членам съемочной группы получить возможность (в том числе и финансовую) для реализации новых и более удачных проектов.

Политические обязанности могут изменится. Обязанности человека к человеку — никогда. Э. Ренан. Французский мыслитель.

Вроде бы анекдотичная ситуация: собрались как-то грузин, чеченец и два эстонца в Абхазии, — чем не классическая завязка бородатого анекдота о превосходстве одних над другими. Так бы оно, наверняка, и было, если бы фоном не шла бессмысленная война, резонирующая с чарующей тишиной кавказских гор и запахом спелых цитрусовых. Грузино-эстонский фильм «Мандарины» хоть и о конфликте более чем двадцатилетней давности, но все о том же — люди на войне.

1992 год. Грузино-абхазский конфликт. Престарелый эстонский переселенец Иво (Лембит Ульфсак) живёт скромной жизнью плотника среди абхазских гор. Вместе с другом — Маргусом (Элмо Нюганен) — они выращивают мандарины на продажу. Кругом — война, и фрукты никому не нужны. Мало того, Иво становится невольным спасителем двух молодых людей из противоборствующих сторон: чеченца Ахмеда (Георгий Накашидзе) и грузина Ники (Миша Месхи).

Классическая сюжетная концепция — герой меж двух огней — в «Мандаринах» углубляет пацифистскую направленность картины. Сохраняя мудрый нейтралитет, Иво оказывается заложником двух контрастирующих архетипов: христианина и мусульманина, человека долга и человека чести, богатства культуры и благородностью силы. С другой стороны, Ника и Ахмед — выходцы из библейского Вавилона, некогда один народ. Тут показательны эпизоды с абхазами и русскими; ни те, ни другие не понимают — кто есть кто.

Неспешная камера мазками рисует природную отчужденность с иногда врывающимися в неё ярко оранжевыми мандаринами, по-страшному комичными в сложившихся условиях. Этническая музыка придаёт фильму нотки спокойного трагизма. Война словно не здесь. Лишь изредка в мерное повествования врывается холодное ощущение смерти.

- Выпьем за смерть!

- Я все-таки выпью за жизнь…

Иво — посредник между врагами — выступает символом утраченного людьми качества — человечности. Приютив Нику и Ахмеда в своём покосившемся доме, островке спокойствия, вопреки тому, что «рассеял их Господь по всей земле», он ещё раз доказывает наивную истину о худом мире. Искренне не понимая, да и не желая понимать суть конфликта, эстонец оказался умнее тех, кто начал и ведёт эту войну. Так же как и саамка Анни из рогожкинской «Кукушки», с которой у грузинской ленты много общих точек соприкосновения, включая главную — взгляд на войну как противоестественное явление. Оба фильма полны решимости — договориться можно всегда. Утопично, но не безосновательно.

«Мандарины» — хороший фильм. Он комфортно чувствует себя в рамках антивоенной гуманистичечкой притчи, не пытаясь докучать лишними нравоучениями. Оглядываясь на геополитические события 2014 года, картина донельзя актуальна. Пока политики ведут цитрусовую войну, обычные люди продолжают сидеть на эстонском стуле, который стоит на абхазской земле.

8 из 10

За последнюю неделю я успел посмотреть два фильма на военную тематику. Это — «Ярость» и «Мандарины». У обоих высокие оценки, свои поклонники, но абсолютно разные подходы. Режиссеры представляют нам два полярно отличающихся друг от друга способа раскрытия сути этого страшного явления. И если создатели «Ярости» выбрали наиболее простой путь — шокировать зрителя страшной визуальной стороной происходящего, показать максимальное количество боевых действий в течении всего хронометража, но при этом забыли о сколь-нибудь вменяемом сюжете и, войдя во вкус, оторвались от реальности. Оттого и выдали ближе к финалу что-то, более походящее на очередную серию «Звездных войн». То вот грузинский режиссер Заза Урушадзе решил показать внутренний ужас войны. Не растрачиваясь на спецэффекты, не прибегая к искусственному раздуванию бюджета, отказавшись от погони за премиями в области лучших спецэффектов, он попал точно в десятку, прямо в сердце зрителю. Ведь мало кто знает, какого цвета и в каком количестве из стволов вылетают троссирующие патроны. Однако, каждый хорошо представляет, что такое человечность, справедливость и искренняя любовь к людям и Родине. Это близко всем. Нам так просто и неспеша объясняют, что быть героем и человеком — это не перестрелять сотню врагов. Нет. Быть героем — это спасти, вразумить и остаться собой, когда вокруг взрываются снаряды. Это означает просто быть человеком. В то время, когда «Ярость», натужно стараясь и тратя впустую сотни патронов, бьет мимо цели, «Мандарины» попадает в нее с первого выстрела. Когда первый изо всех сил старается выжать эмоцию, второй делает это легко и непринужденно. И очень естественно.

Удивительное дело — фильм от неизвестного мне (каюсь), режиссера, хронометражем менее полутора часов, стал откровением и новым гостем в моем личном рейтинге «Топ». Даже по косточкам разбирать эту картину не хочется — уж больно монолитной и штучной вещью она получилось. Есть категория фильмов, которая обозначается не всем понятным термином «личное кино». Я не берусь объяснить, что это такое, ибо сам не до конца понимаю. Такое просто ощущаешь кожей. Как, например, после просмотра «Мандаринов» осознаешь — вот оно, то самое личное кино. Кино, от которого становится тепло на душе, кино, после которого хочется верить в людей. Такое кино не прикрывается масками, оно срывает их и оголяет истинные ценности. Ценности, о которых мир стал забывать. Ценности, которые подменяются ложными лозунгами и псевдопатриотизмом.

Посмотрите вокруг: мир, кажется, сошел с ума. Политики запутались в своих интригах и уже готовы обвинять друг друга в чем угодно, даже доказательств не нужно. Единые прежде народы разделены и готовы рвать друг другу глотки. И все это на фоне громких лозунгов, во имя великих целей. Все точь-в-точь как в фильме «Мандарины».

Извиняюсь за долгое вступление и оторванные от самого фильма мысли, но, как мне кажется, если после просмотра картины в голове возникают подобные помыслы, то кино однозначно удалось!

Актеры здесь не играют. Они просто живут перед камерой. Все настолько естественно, не наиграно и точно! Удивительно, ведь среди них мы не увидим ни одной сколь-нибудь широко известной фамилии.

Война застала героев картины врасплох. Они еще не научились жить другой жизнью. У них созрели мандарины, да и урожай, как назло, огромный — не оставлять же. Жалко. Вот они и жиут как умеют и как привыкли. Действие разворачивается на фоне простых, но невероятно красивых пейзажей кавказской деревни. Горы, туман, покошенные сарайчики, ветхие домики и аскетичная простота их внутреннего убранства. Да, именно так жили и живут в глубинке. Не только в российской — в любой точке мира, где цивилизация еще не успела пустить свои руки. Потому и понятно кино должно быть для всех. Декорации более чем убедительные. Наверное, потому что их и не делали вовсе. И от этого фильм только выиграл.

Диалоги, опять же, простые, но какие глубокие! Фразы, заставляющие тяжело вздыхать и сдерживать скупую слезу, юмор, ссоры, примирения… Да, да, черт возьми, верю! Снова удивленно снимаю шляпу. Как же все происходящее на экране естественно и понятно. Хотя ничего тут не разжевано, как, например, любят американцы. Некоторые вещи специально не договариваются, а ответы остаются за кадром. Есть, над чем подумать, о чем побеседовать после просмотра. А ненормативная лексика не портит, а только усиливает погружение в атмосферу фильма. Люблю такое кино.

Единственным негативным моментом отмечу сцену со «злыми русскими». Видимо, долго балансируя на грани, режиссер не смог воспротивиться модной нынче тенденции. Тем более, бюджет-то в евро, а в там мы нынче мы не в чести. Да и ни Грузия, ни Эстония не являются сегодня нашими политическими друзьями. Ладно, на общем фоне положительных моментов фильму можно простить эту маленькую, хоть и весьма обидную слабость.

Время проводить черту и выносить вердикт. А вердикт прост, как и сама картина. Смотреть, думать, сопереживать и смаковать после просмотра обязательно. И, даже если вы не любите этот красивый и вкусный фрукт, на этот раз вам, наверняка, будет трудно на вопрос: «Как «Мандарины?» — ответить сухим «Не нравятся мне они».