Рецензии

Потрясающий фильм! Прямо даже приятно приступать к рецензии. Наконец-то, не кунштюк какой-нибудь, не картинка ради картинки, а серьезное в ы с к а з ы в а н и е. По проблеме, действительно того стоящей. Простая, сразу считываемая, понятная с первого взгляда, идея. Но есть такие идеи, из разряда самых основополагающих, которые не боятся излишней прямолинейности трактовки. В чем же, собственно, суть центрального высказывания?

В фокусе не люди, но — цивилизации

Авторы нисколько не настроены нас интриговать, шифровать свою главную мысль, вводить какие-то увлекательные линии сюжета, какую-то необыкновенную компьютерную графику или вкладывать искрометный юмор в уста героев. Знакомить с сутью дела они начинают прямо с самого названия. Они говорят — «Вавилон», и мы уже ждем хаоса, столкновения, столпотворения, проблемы взаимопонимания между людьми, невозможности построения некоей символической вавилонской башни в условиях разрушения межчеловеческой коммуникации. И всё это в фильме есть. Но на каком уровне обсуждения!

Уровень обсуждения проблемы — не личностно-психологический, как можно было бы трактовать. Это вовсе не столкновения между людьми. Вернее, не только это. И главным образом — не это. То, что там вроде бы главного героя играет Брэд Питт — поклонницы, обломайтесь, не он в фильме главный герой. Герой Брэда Питта здесь — вообще не человек как таковой, а — чистое «например», средство донести высказывание о настоящих главных героях. А настоящие действующие лица в фильме — не люди. А — цивилизации. И это — в художественном, а не в научно-популярном-антропологическом фильме!

Главный герой — Человечество

Авторы представляют зрителю — не визуально, а умозрительно, апостериори, как мессидж — величественную картину. Вот наша маленькая одинокая планетка, это и есть сцена действия для единственного главного героя фильма — человечества в целом. У которого есть задача — построить свою Вавилонскую Башню Будущего. И проблема человечества — как ему это сделать, если оно — такое разрозненное, такое внутри себя раздробленное, отчужденное, представлено столькими катастрофически разделенными, чуждыми друг другу цивилизациями. Существующими в одно и то же историческое время, но культурно разнесенными на столетия и тысячелетия.

Мы разнесены во времени на тысячелетия

Фильм — просто художественное пособие по актуальной антропологии. Показаны 4 культуры:

1. американская, довлеюще-силовая, представленная как властями, так и таможенниками, а также — американскими туристами, эгоистичными и готовыми бросить друг друга в беде;

2. рядоположенная ей по продвинутости цивилизация японцев, живущих в супертехнологичном мире, но также одиноких и несчастных (глухота и изолированность девушки-героини — как символ всеобщей разобщенности);

3. цивилизация так называемого третьего мира, представленная в фильме мексиканцами, которые ненавидят гринго, хотя и готовы пользоваться крохами, которые им перепадают от их богатства; и, наконец,

4. мир горцев, ведущих жизнь примитивных скотоводческих народов.

Скорость движения процессии определяется по скорости самого медленного ее участника

У антропологов есть понятие — культурный шок. Отсталые культуры часто гибнут от соприкосновения с более высокими цивилизациями. Но и отсталые миры способны утянуть человеческую цивилизацию в небытие. Как в случае с террористической агрессией отсталых, но воинствующих стран, так и при случайном взаимодействии — вот как в этом фильме — чужеродных миров. И они способны друг друга уничтожить: ружье из цивилизованной высокотехнологичной Японии попадает в руки дикарей — те стреляют из него по автобусу, ранят американку, которая чуть не умирает, так как нигде в этом диком краю нет медпомощи — но и стрелявшие по ней мальчики-пастухи тоже погибают в перестрелке с полицией — жена японца погибает от выстрела, возможно, того же самого ружья — высокомерие американской таможни по отношению к мексиканке-няне чуть не оборачивается гибелью белых малышей, находящихся под присмотром этой мексиканки, и т. д., и т. п.

Фильм взывает — сильные, продвинутые, вы не должны изолированно ото всех топать в свое высокотехнологическое будущее, вы ответственны и за всех остальных — и вы должны тянуть за собой слабых, отстающих, тяните изо всех сил, иначе ничего не получится, никакого будущего у человечества не будет. Так как это Будущее — общее, и человечество — едино. Алехандро Гонзалез Иньярриту сказал: «Мы снимали фильм, желая особо подчеркнуть, насколько мы зависимы друг от друга. Все это лишь для того, чтобы напомнить нам, что на самом деле все мы разделяем одно пространство, дышим одним воздухом и у нас похожие слабости».

Параллели между мирами: равнодушие как преступление

Интересно введены сравнительные портреты властей и полиции на всех этих антропологических цивилизационных уровнях:

Полиция горцев — просто звери, избивают и убивают гражданских не задумываясь.

Полиция американцев на границе с Мексикой — враждебно-равнодушна, высокомерна, относится к мексиканцам заведомо как к преступникам, людям низшей касты.

Люди из американского посольства, вызволяющие своих раненых граждан — действуют исключительно в правовых рамках, только холодный закон и политические соображения — ничего человеческого.

И только полицейский Токио показан слегка очеловеченным, хотя и прячет свою человечность под холодностью и равнодушием, отталкивает, устраняется от девочки, которая на грани нервного срыва, и вполне вероятно, что по вине его холодности она может покончить с собой. В данной ситуации отстраненность граничит уже с преступлением — неоказанием помощи больному и даже доведением до самоубийства.

То есть, авторы фильма утверждают, что холодность людей и их равнодушная отстраненность друг от друга есть — гуманитарное преступление, так как преступление — это не только убивать физически, а и — убивать морально, опосредованно — неприятием бед Другого, оставлением Другого в беде, в одиночестве, в изоляции.

Миры разные — одиночество то же самое

Еще одна отличная находка — как в фильме запараллелены истории двух девочек — из мира высокотехнологичной культуры Японии и из мира диких гор. Там и там девочки-инвалиды: японка — глухонемая, девочка из семьи горных пастухов — прикована к инвалидной каталке. И обе совершенно одинаково чувствуют себя одинокими, несчастными и нелюбимыми, и ищут хоть какой-то замены любви, предлагая каждому встречному свое тело — одна бегает без нижнего белья по городу и раздевается перед первым встречным, а другая обнажается, дразня своего младшего братишку прямо из инвалидной коляски.

Оценка

Таков этот фильм — с чрезвычайно гуманным посылом и каким-то фантастическим уровнем глобальности видения проблемы человеческой разобщенности. Уровнем серьезности предостережения всему человечеству о возможной ошибке в выборе способа продвижения в будущее. После такого фильма уже трудно сказать, что вся голливудская продукция — это сплошь развлекаловка и потакание вкусам среднестатистического зрителя. Грандиозное кино!

«Вавилон» с Брэдом Питтом Фильм о простых людях, живущих на разных концах земли… О людях со своим миропониманием и интересами, разного возраста и социального положения, но объединенными одним предметом (охотничей винтовкой) и чередой неслучайных случайностей… О таких разных людях в таком разнообразном мире, но с общими вечными ценностями — любовь и смерть, взросление и свое предназначение в этой жизни… Неплохой фильм заставляющий задуматься о много раз подымаемой теме — все связано на этой земле! Снова на другом конце земли бабочка машет крыльями…

Иньярриту заслужив статус вменяемого драматического режиссера для массовой публики, и создав свой вид повествования, вечно разбитый временем и героями на кусочки, разбросанные по всему фильму, очень аккуратно производит свои творческие шаги. Почти каждый фильм, пока который я у него видел, он сначала чувствует, потом разбирает, и наконец, снимает, чтобы максимально передать свои ощущения.

С «Вавиолоном» так не вышло до конца — картина упорно молчит при просмотре, молчит после просмотра, и молчит при обдумывание. Она не желает ни в какую выразить заложенную в ней мысль, сквозящую в названии и секторальном делении событий на отдаленные участки мира. Теперь судьбы связываются у режиссера не в одном городе или стране, а в разных странах в разных концах света, с успехом формируя тот же самый клубок. Но в чем в трех историях взаимное непонимание. В чем здесь заложено многоязычие кроме самой постановочной канвы, фильм отказывается нам рассказать.

Как обычно затронута мексиканская бедная семья, родной для режиссера материал, пара не счастливых в браке американцев, о несчастье которых сказано буквально три слова, и прочувствовать сближение в момент трагедии нельзя, ибо мы не чувствуем момента отторжения. Третья история даже немного отделена от остальных. Она как-то по-отдельности, в стороне с акцентом не на ту суть, которая кажется с первого взгляда: японская семья словно подытоживает каждый виток сюжета грустью или озлобленной отчаянностью, но не попадает в струю. Все они через пару предметов и пару поступков оказываются связаны, а действия приводят к трагическим, казалось бы последствиям. Но они разрешаются, и ни в течении фильма, ни в конце не чувствуешь «неправильность» мира, которая должна сопровождать драмы. А в той же «Сука-Любовь» ее было с избытком. Драматизм улетучивается оставляя легкое грустное ощущение удовлетворенности от просмотра.

Зато скучно во время просмотра не стало ни разу. Умело подобранные планы и не художественные, но упорядоченные операторские кадры. Динамизм сменяющий спокойные сцены, а где-то и наполняющий их вопреки. Неплохая игра актеров, в том числе звездной пары Питт — Бланшетт, не претендующая на откровение, но достойная, делают фильм просто интересным к просмотру, пусть в нем и меньше смысла, чем замысла.

В сухом остатке: не сложившаяся в серьезную, мелодрама в развитие режиссерского стиля.

Очень остро-социальный фильм. Такое ощущение что Алехандро Гонсалес хотел обнять все проблемы планеты и поместить их на довольно короткую пленку, в приблизительно 2 часа 20 минут, для проекта такого масштаба.

Очень и очень насыщенные все герои фильма. Это касается и главных и второстепенных ролей. Но сложно назвать какие-то роли второстепенными в этом фильме.

Очень черство показана проблема эгоизма в этом фильме на американских туристах. Мелкие неудобства которых и подлая трусость перевешивают над огромным горем других людей.

Проблема сложную адаптацию людей «не таких как все» в нашем социуме на примере глухой китайской девочки, которая хочет заняться сексом чуть ли не с первым встречным чтоб доказать что она может, что она как другие.

Марокканский мальчик подглядывает за своей сестрой в душе…

И это только основные примеры, которые сразу бросаются в глаза и их только ленивый не заметит. Но сама суть в этом фильме в каждых мгновеньях. Даже, можно сказать, в каждом движенье актеров. Например только один взгляд брата на брата, который стреляет из ружья лучше чем он сам. Сколько в нем показано… его надо увидеть.

И прекрасно подобраны актеры. Не могу сказать что кто-то был не натуральный, все было полностью слито воедино. Крепкий монолит с выступающими острыми углами, которые превосходно показаны неповторимым стилем Иньярриту, очень специфичным и узнаваемым стилем (для тех кто смотрел «Сука-любовь», «21грамм»).

Фильм не для того чтоб расслабится. Этот фильм для того чтоб пересмотреть свое отношение на разные вещи. Для каждого они будут разные.

9 из 10

Вавилон — это один из примеров талантливого кино во всех проявлениях. И в режиссуре, и в актёрских работах, и композиторской, и операторской, и разумеется сценарии.

Хочется сказать, что фильм разбит на три истории. И каждая хочет донести до зрителя какой то смысл и суть через поведение людей.

История первая:

Ричард и Сьюзен, супруги, которые поехали в Марокко, чтоб наладить отношения друг с другом. Но случайно, во время туристической поездки по пустыне, в Сьюзен попадает пуля. Попадает в плечо.

Мне эта история в который раз показала, что люди начинают ценить то, что у них есть, только когда теряют. Холодные супруги сблизились за одну секунду, когда поняли, что возможно видятся в последний раз.

Так же в этой истории удивительна реакция пассажиров туристического автобуса. Этот абсолютный пофигизм к чужому горю. Почти весь автобус хотел поскорее уехать, всем было параллельно на раненую женщину.

История вторая:

О глухонемой девочки из Токио, которая из-за своего недуга, не может обрести близости. Она идёт на вызывающие поступки, чтоб как-то привлечь внимания.

Прекрасно показан мир глухого человека. Особенно, это чувствуется в моменте, когда героиня находится в ночном клубе. Играет музыка, кричат, шумят. И тут… абсолютная тишина. И мы, зрители, тоже слышим лишь тишину, и в какой- то мере понимаем чувства этой девушки.

История третья:

Женщина, воспитатель двух детей (как раз детей Ричарда и Сьюзен, из истории первой), которая вынуждена взять ребятишек, на свадьбу в Мексику. Тут, мне кажется, режиссёр мог взять что то из личного опыты. Ведь он сам родом из Мексики, а там очень многие незаконно проникает на территорию США. Но так или иначе, в истории показано, к чему могут привести последствия необдуманного поступка.

Итог:

Мне показалось, что фильм тяжёл именно для восприятия. Он не просто грустный и слезливый. Он тяжёлый и сильный. Он может так зацепить, что не отпустит до начала финальных титров. Фильм-ощущение. Либо ты проникся им, либо нет. Можно сказать, что это кино плохое или хорошее. Я лишь могу сказать, что оно живое. Фильм живой.

10 из 10

Тонкий Алехандро Гонсалес Иньярриту взял за идею библейское сказание: люди хотели построить вавилонскую башню, которая бы тянулась до самых небес, но Боги разрушили её из-за не желания быть на ровне с людьми и роздали всем разные языки, чтоб человеческая несговорчивость победила человеческие возможности.

Няня-мексиканка должна проследить за двумя детьми своих давних американских работадателей, но не намерена пропускать свадьбу своего сына и увозит детей с собой в Мексику, в надежде скрыть то от пары. Вышеупомянутая пара туристов в далёком Марокко переживает трудное время в семейном очаге, в придачу у них появляется смертельно опасная проблема из-за шальной пули, пущенной двумя сельскими маленькими мальчиками, которые, кроме этого, пытаются не придавать внимание ещё одной тайне своей сестры. Ружьё, что использовали мальчики, прибыло от отца одной японской глухонемой девочки из Токио, что жаждет доказать свои возможные связи с противоположным полом, прибегая к глупым и легкомысленным действиям.

Все неожиданные проблемы выростают из разноплановых представлений совершенно разных людей. Иньярриту уже в третий раз (Сука-любовь, 21 грамм) начинал плести цепь сплавляя металлы далёких руд и прессует их трогательными сказаниями.

Довольно таки неплохо!

Четыре сюжета, тесно связанные друг с другом одной цепной реакцией ярких событий: бабка за дедку, дедка за репку.

Трагедия на трагедии… И не только рок судьбы здесь правит бал.

Картина, конечно же, посвящена межконтинентальному эгоизму, халатности и пофигизму людей планеты Земля.

Японский охотник решил подарить свое ружье, зарегистрированное на свое имя африканскому гиду. Гид решил на этом подзаработать и нелегально продать его соседям. Мальчишки из этой семьи решили опробовать дальность боя ружья, паля из него по экскурсионным автобусам. Муж решает убежать от семейной проблемы, уехжая с женой на соседний континент в отпуск, который обращается в итоге полным кошмаром. Няня не может не побывать на свадьбе своей дочери и пускается в авантюрную поездку с чужими детьми, которых в итоге не побоится оставить одних посреди пустыни.

Ну в общем можно перечислять довольно таки долго. Вплоть до подруги главной японской героини, которая уводит на дискотеке ее ухажера, мексиканского парня Сантьяго, который пьяный сел за руль машины и наломал дров, пассажиров экскурсионного автобуса, которым не до чужих проблем…

Если б каждый из героев думал не только о себе, фильм можно было бы и не снимать.

Кроме отличной операторской работы, хочу выделить просто неимоверно грамотный музыкальный ряд! Каждый раз музыка звучала там, где нужно и как нужно, и подчеркивая атмосферу происходящего, и учитывая само географическое расположение действия сюжета!

Из минусов ярко бросилась в глаза казалось бы неновящевая, но уже опыстылевшая тема секса. Мимо нее нельзя пройти мимо, как вижу. Я думаю, фильм прекрасно смотрелся бы и без онанирующего африканского мальчика с латентными инцесткими фантазиями касательно своей сестры с эксбиционсткими наклонностями и без трагедии японской одинокой немой девушки, проявляющуюся в ненасытном желании с кем-нибудь переспать. Я, думаю, это не последний прием раскрытия темы одиночества.

Хотя на это, вынося общий вердикт, я закрыл глаза. Фильм интересен, но «за живое», как говорится, не берет. Может, конечно, и не должен был…

8 из 10

Насколько наша жизнь хрупка? Насколько мы зависим от воли случая? Насколько способны влиять на свою судьбу и судьбу окружающих нас людей? Зачем мы живем? Почему совершаем те или иные поступки?..

«Вавилон» — киноальманах, состоящий из четырех историй, связанных между собой тонкой и едва заметной нитью. Ядром сюжета служит трагическое и случайное событие, произошедшее с супружеской парой американских туристов в Марокко (Б. Питт и К. Бланшетт). В дальнейшем режиссер дает зрителю возможность наблюдать за развитием еще трех сюжетных линий, действие которых происходит в разных городах и странах, но все они так или иначе связаны воедино неким предметом — ружьем, ставшим причиной одного несчастного случая и спровоцировавшего дальнейшую цепную реакцию.

Вторая линия связана с обычной марокканской семьей, размеренная и унылая жизнь которой очень резко меняется после происшествия с американцами. Третья — касается детей героев Б. Питта и К. Бланшетт, которые вместе со своей няней отправляются на выходные в Мексику. Четвертая история — фрагмент жизни глухонемой школьницы из Токио, не находящей понимания окружающих и оттого чувствующей себя несчастной и никому ненужной.

Все четыре сюжетных линии колоритны и интересны, драматичны и философски глубоки. В первую очередь, они затрагивают проблемы непонимания. Многим знакома библейская история строительства великой Вавилонской башни, когда ее создатели вдруг заговорили на разных языках и перестали понимать друг друга. Естественно, в итоге они так ничего и не построили. Такова была кара небесная за гордыню. Герои картины Иньярриту также говорят на разных языках. Даже супруги-американцы, которые долгие годы не могли окончательно простить друг друга за события прошлого, хотя и изъясняются на английском, но никак не могут вернуть утраченное взаимопонимание. Не понимает окружающий мир и японская школьница, а мир не понимает ее. Мексиканка по национальности, няня детей главных героев, прожив полжизни в Штатах, так и не поняла американского менталитета и образа жизни… Марокканцы не понимают туристов, а туристы — их…

Такова правда жизни — все мы часто не понимаем друг друга, но не потому что не можем, а потому, что не хотим, потому, что просто не умеем слушать. Нам зачастую вполне комфортно в нашем маленьком уютном мирке и любые дополнительные телодвижения считаются абсолютно излишними и ненужными… А ведь кому-то, может быть, нужна наша помощь и поддержка. Иногда достаточно лишь сказать какие-то правильные слова, чтобы снова вдохнуть в человека жизнь, но, к огромному сожалению, подчас задумываемся мы над этим слишком поздно…

Герои этой картины совершают ошибки, зачастую роковые, но всеми силами стараются их исправить или хотя бы смягчить последствия. Глядя, как эти люди держат удары судьбы, нельзя не восхищаться их стойкостью и силой духа, а также стремлением бороться с обстоятельствами, какими бы тяжелыми и безнадежными не выглядели последние.

А. Г. Иньярриту, большой мастер и истинный профессионал своего дела, снял крепкое социальное кино, исполненное тоски, отчаяния и драматизма, кино, которое довольно безжалостно играет зрительскими чувствами. Но если многих режиссеров за подобный подход можно смело критиковать, ставя им в вину попытки искусственно и прямолинейно спровоцировать эмоции при просмотре, то Иньярриту все делает настолько грамотно и виртуозно, что ему подобные манипуляции всегда прощаются. Так было в «21 грамм», так было и в «Сука-любовь», так происходит и с «Вавилоном», и так будет до тех пор, пока этот замечательный режиссер снимает вдохновенные некоммерческие картины, наполненные важнейшими жизненными аспектами, глубоким смыслом и поднимающие вечно актуальные вопросы человеческого несовершенства.

Фильм не является безоговорочным шедевром, но в то же время это довольно сильное и многослойное киноисследование человеческой природы: природы чувств, мышления, мировоззрения, природы принятия решений, природы совершения ошибок и извлечения из них уроков. Если Вы — поклонник творчества А. Г. Иньярриту, то увидеть «Вавилон» просто обязаны, если — нет, то просто посмотрите глубокое и жизненное кино, которое заставит испытать множество различных эмоций и даст пищу для серьезных и полезных размышлений.

8 из 10

Почему то долго не могла собраться и посмотреть это кино, все откладывала, и откладывала… Видимо потому, что просмотр фильмов Алехандро Гонзалеса Иньярриту требует определенного настроя, абсолютного внимания и концентрации. Наконец, я настроила себя нужную ноту и, свершилось…

Фильм не ввергает в шок как «Сука-любовь» и не заставляет рыдать как «21 грамм»… Но он также как и все фильмы этого режиссера заставляет завороженно следить за событиями, происходящими на экране, заставляет переживать вместе со своими героями и дает пищу для размышлений. Никакой выраженной морали, никакого наставничества — просто наблюдение со стороны, как, впрочем, и всегда.

Истории разных людей, из разных стран мира, говорящих на разных языках. Они не похожи друг на друга, но связаны воедино — историей одного ружья. Оно здесь — главное действующее лицо. И именно оно становится первопричиной всего того, что происходит на экране с героями этого фильма. А над ним и всеми остальными участниками этого действа опять стоит Случай… Глядя на происходящее, невольно задумываешься, какую большую роль играют случайности в нашей жизни. Вообще, эта тема проходит нитью через все творчество Иньярриту. Как всегда, мудро, реалистично и беспристрастно.

В чем нельзя упрекать фильмы этого режиссера и «Вавилон» в частности — это в киношности. Про них не поворачивается язык сказать: «Да это ж кино», их воспринимаешь как саму жизнь. Кажется, что это реальные истории о реальных людях.

Актерский состав здесь силен, но и те актеры, которых мы видим впервые, не уступают в игре. В общем-то, после того что я говорила выше, об ощущении удивительной реальности происходящего, вопрос об актерской игре не уже стоит. Все ясно.

Отдельно хочется отметить музыку Густаво Сантаолалья, она просто выше всяких похвал… Она удивительно передает всю драматичность происходящего, подчеркивает изменение настроения действующих лиц и проникает в самую душу. Кроме фильмов Иньярриту, его музыка запомнилась мне по «Горбатой горе» и оставила неизгладимое впечатление.

Серьезное, реалистичное, непростое, запоминающееся кино.

8 из 10

Алехандро Гонсалес Иньярриту снял потрясающий фильм, рассказав историю, которая связала судьбы людей из трех частей света, изменив их или прекратив навсегда. История эта делиться еще на 4 под-истории. И если вас не тронет вся история как целое, то одну из ее частей вы обязательно оцените.

Ведь о сути фильма как никогда здорово говорит теглайн «Если хочешь, чтобы тебя поняли… Слушай» Но что если вы не можете слышать?

«I`m deaf, not blind!» Chieko Wataya

Сильнейшей сценой на мой взгляд является сцена появления глухонемой японской девушки в ночном клубе, куда она попала со своими друзьями. Как и вся японская часть истории, ее следует понимать с особой точки зрения.

Было так странно, ведь на протяжении все этой истории я понимал, что девушка глуха, и не может слышать окружающие звуки. И лишь увидев эту сцену я понял, что ее окружает полная тишина, которую ничто на свете не способно нарушить. Она озирается, вглядываясь во тьму клуба, и ищет кого-нибудь, кто может ее понять. Кто найдет общий язык с ней? Я проникся этой частью языка Вавилона, а на каком языке фильм будет говорить с вами? Ответ вы найдете, посмотрев фильм.

Весь актерский ансамбль был на высоте, но Ринко Кикучи, как говориться, просто steals the show, ее персонаж вообще заслуживал отдельного фильма. На уровне держится Бред Питт, и невероятно жизненно играет Адриана Барраза.

Чувственное кино, его надо видеть, а самое главное — слышать.

10 из 10