Рецензии

Замечательный философский фильм о мелочности и невежестве, ограниченных жизнью, людей, попутно затрагивающий проблемы понимания в межкультурной коммуникации.

Изнеженная кумушка, погрязшая в семейных обидах, получает 'слепую пулю' и нет больше никаких обид. Иначе, это выглядит так: обыватель, полный проблем, с слюнями, обидами и гневом, вдруг лишается, руки или ноги или глаза и все проблемы исчезают - мгновенно! Наверное, замученный супруг привез ее в пустыню, чтобы показать, что тревоги ее напрасны и на фоне вопиющих контрастов, не имеют под собой почвы, но женушка не понимала для чего приехала и не знала, что возможность жить, уже - большая удача! И так для всех, на протяжении всей жизни, если, конечно, человек не относится к тем редким, одаренным счастливчикам, знающим, что жизнь - это лукавый шутник, кому нет никакого дела ни до счастья, ни до потерь.

Это и есть долбанный 'Вавилон' мирских стереотипов - многомерная матрица условностей - глухие стены для физических, душевных и эмоциональных инвалидов - счастливые и ужасные комбинации религиозных, социальных, территориальных, физических и умственных условностей, которые, с благословления небес, нам дарит строгий, но справедливый учитель - кармическая жизнь!

Недовольство к пространству вокруг и брезгливость, обвинение человека внешнего в бедах, что творятся в человеке внутри. Сердце в такие моменты закрывается также безжалостно и резко, как двери в вагоне поезда метро- прищемляя людей, что хотят войти и выйти.

Ты закрыт, сам в себе тонешь, сам себя убиваешь- опухоль это то, во что ты превращаешься в такие минуты. Что помогает нам не умереть от этой болезни? Боль, все верно. Это именно то, что произошло с Ричардом и Сьюзан в фильме «Вавилон», да и со всеми героям этого хорошего фильма.

Лента повествует нам о четырех историях: живущая в пустынной местности семья пастухов из Марокко; няня эмигрантка из Мексики работающая в США; дочка, чья мама застрелилась на ее глазах в Японии; и супружеская пара на грани распада в незапланированном отпуске. Что объединяет эти истории?Безрассудство, закрытое сердце, страсть, затмевающая ум, и интересная взаимосвязь происходящего.

Режиссер обращает наше внимание на оружие в руках у безумцев, использующая как забава на свадьбах, способ избавиться от жизни или посоревноваться с братом. Конечно же на наркотики- средство заглушающая на время боль и для не знающего, становящиеся путеводителем в мир покоя, полноценности и связи с окружающим, но и ядовитым лекарством, одурманивающим разум.

Фильм показывает еще раз тот жестокий мир, царящий в сердцах миллионов людей по всему миру: простых пассажиров желающих поскорей уехать от тяжело раненной женщины, полицейских безнаказанно избивающих всех, кто встает на пути в расследовании дела. Он также показывает нам причину этих страданий- страсти, затмевающие здравый рассудок людей.

Фильм однозначно призывает нас еще раз посмотреть на самих себя и постыдиться за все то, что мы творим с самим собой и окружающим нас миром. Наверное поэтому фильм называется «Вавилон»- обиталище грехов и пороков или говоря проще Сансара, в которой мы с вами находимся. Сансара - глубокая не удовлетворенность, дискомфорт, тревожность, омраченность. Мы все еще живем и в центре нашего существования- страдание. Что спасет нас от этого? Сострадание, доброта, самопожертвование - все атрибуты милосердного и открытого сердца.

Все чаще и чаще в мир выходят фильм, доступным языком объясняющие нам о взаимозависимом существовании этого мира, судеб людей в нем, о причинах страданий, что испытывает человек и 'Вавилон' несомненно относится к такому кино.

7 из 10, однозначно смотреть.

Я плохо знаю киноязык, поэтому мне непросто понять и объяснить себе некоторые вещи.

Например почему фильм кажется таким большим и монументальным. Это не легкое кинцо, после его просмотра хочется посидеть и поразмышлять над фильмом, кстати саундтрек в титрах хорошо способствует этому.

В середине фильм проседает и становится скучновато, мне аж захотелось немного отдохнуть от него, поэтому я пошёл на кухню за вкусняшками. Но ближе к развязке тебя подхватывает волна интереса и переживания за персонажей, особенно за японскую девочку, в конце мне реально было страшно что случится. Вообще история этой девушки была самой интересной. Вначале тебя к ней привлекает сексуальный интерес, но потом ты об этом забываешь и по-настоящему сопереживаешь ей. Возможно я ей так сопереживал, потому что сам молод и понимаю её подростковые проблемы (к счастью в Морокко меня не подстреливали и в пустыне не оставляли).

«Если хочешь, чтобы тебя поняли...Слушай» - подзаголовок фильма служит четким высказыванием того, что хочет сказать режиссер через свою историю.

К огромному сожалению в нашем мире есть место Несправедливости.

Когда ты просто не хотела пропустить свадьбу сына и не сделала ничего плохого, но всё обернулось ужасно... даже сложно сказать из за чего: полицейского протокола исполнения? То что кузен сел за руль подвыпивший? Или ненависти отдельно взятого человека в форме к мексиканцам?

Так же фильм пытается показать культуру трёх стран, очень разных и не похожих на европейскую культуру.

Показывает он её например через работу правоохранительных органов. В Америке полиция вежливая, им приходится такими быть даже несмотря на личную ненависть и нетерпимость к мексиканцам, как было видно в фильме. В Японии ещё вежливее и гуманнее. В Марокко же с подозреваемыми не церемонятся и могут сразу прописать в челюсть или вполне открыть огонь (сомневаюсь что американская полиция действовала бы так же в той ситуации с детьми).

Так же нам показывают мир этих стран через музыку, показывая архитектуру городов, то как люди празднуют и отдыхают. Так же нам показали как питаются эти люди. И ещё множество мелочей. Подмечать всё это весьма интересно.

Но самое главное, это нам показали разность менталитетов. Не буду расписывать, потому что это сложно.

По итогу, фильм мне понравился. Срежиссирован хорошо. Истории его не настолько хороши правда, меня тронула только история девочки. И я весь фильм думал что истории будут как то сильнее переплетены, что будет какой то взрыв мозга, но его не было. Зато нам показали разность культур и это было интересно, для меня это было самым интересным в фильме.

Это моя первая рецензия, спасибо что дочитали до конца.

8 из 10

Множество номинаций на международные премии, отличные отзывы кинокритиков.. Возможно, этот фильм их достоин, возможно он действительно содержит в себе то, что его отличает от огромного количества лент, снимаемых из года в год. Возможно.

С одной стороны, эта картина словно отрывает тебя на время от окружающей реальности и заставляет погрузиться в мир, созданный прекрасным режиссером и композитором, которые уже не первый раз показывают своё мастерство, работая вместе. Потрясающие актёры, невероятная атмосфера, размеренное спокойствие, приятная душе и глазу монохромность- все это характеризует фильм с положительной точки зрения.

Но с другой стороны, фильм имеет и явные недостатки. Большой хронометраж, сюжетная линейность, основанная на приеме связи всех героев в единую цепочку, что в принципе не ново, излишне метафоричное название для такой вполне ясной картины- именно эти моменты довольно сильно утяжеляют восприятие 'Вавилона'.

Но все же нельзя сказать, что этот фильм не достоин просмотра, нет. Он лишь очень специфичен и не каждому будет понятен, но если вы любите Инньяриту, или предпочитаете боевикам философские драмы и меланхоличные малословные кинотворения, то эта лента для вас.

6 из 10

Одна злосчастная винтовка, принесшая горе в японскую семью. Одна неудачная проверка винтовки марокканскими мальчишками. Одна пострадавшая от пули американка. Одна няня-мексиканка, подвергнувшая американских детей опасности. Одна большая трагедия, охватившая весь земной шар в буквальном смысле слова.

Как много должно произойти событий, чтобы сложилась чья-то судьба?

Если бы мать Киёко не покончила жизнь самоубийством, что было бы дальше? Подарил бы Ясуро свою винтовку Хасуну Ибрагиму? Продал бы тот ее Абдулле? А сыновья Абдуллы проверяли бы дальность стрельбы этой же самой винтовки? Пострадала бы тогда Сьюзен? Отложили бы свой приезд в США Сюзен и Ричард? Взяла бы тогда Амелия с собой в Мексику Дэбби и Майка? Пришлось бы им тогда без разрешения возвращаться в страну? Столько мелочей, вроде не взаимосвязанных друг с другом, и такие глобальные последствия, коснувшиеся абсолютно каждого…

Никто даже и подумать не может, что элементарный поход за хлебом может стать для кого-то судьбоносным. Напрашивается знаменитая фраза из «Мастера и Маргариты»: «Аннушка уже пролила масло».

Мысль, которую хотел передать данной картиной Иньярриту, останется понятной до конца только ему. То, что приходит на ум мне после просмотра фильма, так это элементарная зависимость одних событий от других.

История японки меня особо потрясла. Мы не задумываемся о людях с нарушением слуха или зрения. Не думаем, как им живется. Но зато все знают, какие проблемы могут возникнуть в подростковом возрасте. Как оказалось, помимо этих проблем их гнетет и многое другое, связанное с их особенностями, с барьерами в общении со сверстниками, семейные трудности…

Про игру актеров и актерский состав в целом, я думаю, можно ничего и не говорить. Не зависимо от того, какие легендарные и знаменитые актеры играли бы в фильме, подобные роли именно «проживали», не иначе. С Брэдом Питтом и Кейт Бланшетт лента не стала лучше или хуже. Кодзи Якусё и Адриана Барраса не испортили или приукрасили картину. Нет. Фильм получился именно таким, каким его приятно и понятно смотреть. Каждый на своем месте, другие в этих ролях даже и не представляются.

Хотела бы отметить Кейт Бланшетт. Примерно год назад, когда первый раз знакомилась с картиной, я только «познакомилась» с Кейт вплотную. До этого она не попадалась мне на глаза, я не обращала на нее внимание. У Алехандро Гонсалеса Иньярриту получилось ее шикарно раскрыть, несмотря на предыдущие роли, сыгранные актрисой.

10 из 10

Насколько сильно может повлиять на целый мир один спонтанный поступок? Колоссально. На что может повлиять национальный и языковой барьер? На всю жизнь в целом.

Три истории, в трех разных частях мира; множество людей, которые не понимают друг друга по тем или иным причинам. Но все они связаны одной причиной, которая ведет к самым разным последствиям.

Оригинальное название фильма «Babel» более точно переводится как «Вавилонское столпотворение». Этот фразеологизм отсылает нас к тому самому происшествию из Библии, когда Бог наделил людей разными языками, они перестали понимать друг друга и объединились в группы по языковому признаку. Алехандро Гонсалес Иньярриту в своем фильме прекрасно дал понять зрителю, что в современном мире до сих пор есть место этому вавилонскому недопониманию. Более того, даже знание языка не спасает от этой участи. Каждая из трех историй показывает отдельный случай недопонимания людей. Пара американцев в Марокко, мексиканцы на американской границе, глухонемая японская школьница. И это недопонимание заключается не только в языковом барьере, здесь все намного сложнее. Каждая сюжетная линия очень сильная настолько, что при просмотре одной из них, у вас одновременно две мысли: 1) Мне так интересно, что я хотел бы остаться здесь; 2) Но все таки, как там дела у японской девочки? Поскорее бы вернуться к ней. Вторая главная идея фильма о «эффекте бабочки» еще больше увеличивает интерес к происходящему. Взаимосвязь героев получилась поразительной. Когда приходит осознание того, насколько сильно один поступок может повлиять на происходящее в другой стране через несколько лет, приходишь в невероятный восторг.

Ну и кратко пробегусь по другим аспектам фильма. Актерская игра отличная, причем даже не мировые звезды делают этот фильм. Картинка красивая; даже если происходящее может навевать скуку, можно полюбоваться красивыми видами. Сюжет хоть и отягощен тремя сюжетными линиями и нехронологической последовательностью, понять его весьма просто и нить событий не теряется при просмотре. Саундтрек прекрасный, отлично придает атмосферности.

В итоге мы получаем фильм, который заставляет задуматься о многих вещах. Имея прекрасную техническую составляющую, фильм мне понравился больше за составляющую философскую. Обязательно смотреть тем, кто любит искать смысл во всем. Потому что Иньярриту в фильме «Вавилон» оставил для вас прекрасный смысл, как лежащий на поверхности, так и скрытый в самой глубине фильма.

8 из 10

Жестокий и cтрастный кино-дебют мексиканца Алехандро Гонсалеса Иньярриту, «Сука любовь», состоящий из трёх новел, связанных судьбой одного пса и роковой аварией на шумном перекрёстке Мехико, возвестил о приходе талантливого режиссёра, который в каждой картине будет ставить своих героев перед немыслимыми физическими и душевными испытаниями, наблюдая, как раскрываются при этом глубинные свойства их натур. Следующий eгo фильм, «21 грамм», снятый в США, стал логическим продолжением «Суки любви». Завязавший в Гордиев узел истории выживания трех незнакомцев после страшной трагедии, «21 грамм», по сей день, остаётся одним из лучших, эмоционально опустошающим фильмом мексиканского режиссёра, в котором герои достигают неизмеримых высот в выражении отчаяния и возможности возрождения.

После успеха первых двух лент, Иньярриту стало тесно в пределах одного города и даже страны. Он задумал глобальный фильм с библейским символизмом, в котором и объединены, и разобщены судьбы людей, принадлежащих к несхожим культурам, разным расам и национальностям, противоположным социальным слоям, говорящих и молящихся на разных языках. Где не могут достичь понимания родители и дети, мужья и жёны. Где отчуждение порождается стереотипами и предрассудками. Фильм, чьи слоганы гласят: «Если хочешь быть пoнятым, слушай. Трагедия — универсальна. Катастрофа глобальна. Один выстрел, услышанный во всем мире. Боль — всеобщая… Но и надежда тоже». Им стал «Вавилон», в котором Иньярриту третий раз подряд использует опробованный метод мозаичного нелинейного повествования. Тематически, «Вавилон» завершает Трилогию Смерти, и состоит из четырёх взаимосвязанных «эффектом бабочки» историй. Объединяет их охотничье ружье, купленное марокканским пастухом, чтобы отстреливать шакалов, нападающих на его овец. Он опрометчиво вручает ружьё двум сыновьям — подросткам, и оно, как и положено ружью, стреляет. Причём, не в последнем, а в начальном акте фильма, и не по шакалу, а по медленно тянувшемуся по горной тропе автобусу с туристами. Шальная пуля, тяжело ранившая одну из туристок, трагически связала судьбы пастуха, его сыновей и американской супружеской пары, чья отчаянная ситуация отзовётся непредвиденными последствиями за тысячи миль от Марокко, в Сан Диего, где любящая, заботливая, но незаконно пребывающая в США мексиканская няня, присматривает за двумя иx маленькими детьми. Bремя от времени, действие переносится в Токио, в котором глухонемая старшеклассница не может смириться с самоубийством матери.

Tтехнически,«Вавилон» грандиозен. Он перемещается по свету при помощи быстро сменяющихся кадров и резкого изменения тона звуковой и визуальной палитры. От бесплодных гор Марокко, где доминирует вой ветра, к люминесцентному, нереальному в своей супер-современности Токио. От солнечной южной Калифорнии, где никогда не бывает дождя, к шумной, красочной мексиканской свадьбе, что громко пела и от души плясала. Полифония фильма, звучащeгo на испанском, берберском, английском и японском языках, идеально дополняется щемяще-нежными и тревожными мелодиями Густаво Сантаолалья, награждённого Оскаром за саундтрeк. Проблемы «Вавилонa» лежат в иной плоскости: беспомощный, неубедительный, манипулятивный сценарий основан на подтасовке фактов, a душераздирающие истории не смогли бы произойти даже в иллюзорной реальности, вызванной к жизни воображением Иньярриту и его соавтора, сценариста, Гильермо Арриага. Начать с того, что уезжая в отпуск за тридевять земель, родители, как бы не были они погружены в скорбные проблемы и раздумья, не забудут оставить няне своих детей телефон родственников или друзей для экстренных непредвиденных обстоятельств. Это дало бы ей возможность отправиться на свадьбу сына в приграничную Мексику и не тащить порученных её заботам детей незаконно через границу. Но дело в том, что няня никогда бы и не смогла пересечь границу с малолетними гражданами США, потому что, согласно строго соблюдающемуся закону, она должна была иметь нотариально заверенное письменное разрешения родителей своих подопечных на их поездку в Мексику, которого у неё не было. Её бы остановили на границе, и последующих, безысходно и бессмысленно мучительных сцен просто бы не было. Но Иньярриту проигнорировал известный факт, чтобы легче и удобнее манипулировать зрительскими эмоциями по своему усмотрению.

Ещё дальше пошли авторы по пути издевательства, доходящего до садизма, в токийской истории. Глухо-немая школьница Чиеко безуспешно пытается вырваться из удушающей оболочки беззвучного безмолвия, не находя ни сочувствия у сдержанного на проявления чувств отца, ни интереса у мальчиков — ровесников, которые шарахаются от неё, обнаружив, что oна не говорит и нe слышит. В отчаянном желании человеческого контакта, девочка готова отдаться, в буквальном смысле, первому встречному прямо здесь и сейчас, вызывающе демонстрируя себя в манере, увековеченной Шэрон Стоун в «Основном Инстинкте». А ведь её проблемы вполне могли быть решены авторами. Если им хватило воображения сделать Чиeко старшеклассницей в школе для глухо-немых девочек, то они вполне могли бы создать в экранном Токио, огромном как штат Калифорния, такую же школу для мальчиков. Ученики обеих школ могли бы общаться между собой, чувствовать себя менее одинокими и неприкаянными. Но создатели «Вавилона» предпочли протащить Чиеко, как сквозь строй, через унизительные, откровенно эксплуатационные сцены, которые ничего убедительного или важного фильму не добавили.

В Трилогии Смерти, Иньяриту, безусловно, проявил себя мастером. Одного трюка. Или поваром, виртуозно готовящим одно блюдо и подающим его под разными приправами. Bот только соус «Вавилонская башня» получился малосъедобным. «Глобальный» фильм пал жертвой глобальных амбиций своего создателя, который, совершив виток вокруг планеты, поделился со зрителями открывшимся ему озарением — сука не только любовь, но и судьба, да и вся жизнь персонажей «Вавилона», не слышащих друг друга и не видящих грозного «мене, мене, текел, упарсин» на разделяющих их стенах. Oтличавшиeся редким скудоумием, oни не в состоянии предвидеть последствия своих же абсурдных действий. Но вина эта не их, а авторов, которые, прикрываясь глубокомысленными слоганами и воссоздавaя «всеобщую катастрофу», похоже презирают сотвopённых ими же героев, заставляя их проходить через круги ада, один другого мерзее. Стoило ли ради этого городить огород с бузиной и возводить башню с дядькой?

К счастью, история самого Иньяриту не завершилась «Вавилоном». Исчерпав один и тот же принцип построения кино и расставшись с Арриагой, он решил делать картины без жульничества и игр со зрителем, не скрываясь за щитом сложной сюжетной структуры. Вернувшись к единству места и времени, к одной точке зрения, к одной истории, следующей за героем на всём протяжении пути, он создал фильмы «Бьютифул», «Бёрдмэн» и «Выживший». Может быть, он назовёт их Трилогией возвращения. А время покажет, в каком направлении будет развиваться дальше творчество Алехандро Гонсалеса Иньярриту.

Логически «Вавилон» — последний и завершающий фильм трилогии о любви от великого мастера кино Алехандро Гонасалеса Иньярриту. Но периодика моего просмотра всех фильмов, началась именно с «Вавилона», потом были «Сука любовь» и «21 грамм».

«Вавилон» открыл для меня новый жанр драмы-триллера, новое направление и это открытие стало моей самой самой большой любовью среди всех жанров.

Сюжет демонстрирует нам параллельные истории и предистории всех героев, объединенных одной случайной трагедией. Японец дарит ружье марроканскому охотнику, сыновья которого решили побаловаться и выстрелили по туристам, ранив мать двоих детей, которых нянька увезла с собой на свадьбу в Мексику в тайне от родителей. Далее — глубокое погружение в судьбы и жизни каждого героя, накаляющаяся до предела обстановка и финал, жизненный-максимально-реалистичный.

В этой истории нет террористов, политики, насилия в привычном понимании, но тем не менее, по накалу и психологичности она не уступает, а в некотором случае и выигрывает, многим психологическим триллерам и драмам.

«Вавилон» оставляет после себя невероятное ощущение, он погружает в свою историю и не отпускает от первого до последнего кадра, как ветер в лицо, когда перестаешь дышать и замираешь.

После просмотра появляется столько пищи для размышлений, что вывести из всего какую-то одну мораль — будет несправедливо. Тонкость хрупкой психики подростка, кризис в отношениях мужа и жены, испытываемые судьбой на прочность отношения, пусть и таким жестким образом, родительская любовь, слабости простых людей — и это только часть всех крупных планов в калейдоскопе жизни, как под лупой показанные в этом потрясающем фильме.

Мораль — есть, и не одна

Сюжет — силен

Игра актеров — превосходна

Режиссерская работа — качественная

Операторская работа — на высоте

Хронометраж 2,5 часа — время просто замирает

Драма — да

Напряжение — до самого конца

10 из 10

Пожалуй, именно своеобразный триумф третьего полнометражного фильма Алехандро Гонсалеса Иньярриту на Каннском кинофестивале 2006 года как нельзя лучше охарактеризовал всё его пока ещё немногочисленное творчество в целом. Если горячему мексиканцу удалось приятно удивить мировую кинообщественность драмой «Сука-любовь» — умеренно полифоничной, эффектно комбинирующей хронологическую структуру небезызвестного «Криминального чтива» со слегка обработанной манерой киноязыка «Догмы-95», то своим вторым полнометражным фильмом «21 грамм» Иньярриту вынудил наиболее строгих критиков сразу заклеймить фильм, как «претенциозную пустышку» и «псевдоинтеллектуальное зрелище» (хотя очевидные достоинства оригинальной режиссёрской работы признавали даже самые ярые противники фильма). Если быть откровенным, то подобные формулировки легко понять, учитывая ожидания публики и критиков, которых Иньярриту удивил развитием далеко не в том направлении, в котором можно было ожидать. Концептуально обоснованную хронологическую инверсионность «Суки-любви» в «21 грамме» Иньярриту возвёл до уровня самоцели, превратив не особо насыщенную событиями и смыслами историю в пазл, который исподволь хочется собрать. Но не более. Возможно, что сам Алехандро Гонсалес таки-вкладывал в историю некий концепт, но, вероятно, известен он только ему самому. Тем не менее, фильму удалось снискать признание у зрителей и закрепить звёздный статус исполнителей главных ролей, но пресловутый пазл при всей элегантности оказался не особо сложным и запутанным для более взыскательного зрителя.

И вот в 2006-м Иньярриту вместе со своей наиболее масштабной работой «Вавилон» пробивается в своеобразные рекордсмены Каннского кинофестиваля, становясь в один ряд, как минимум, с «Ностальгией» Тарковского и «Пианисткой» Ханеке. Помимо художественных достоинств, эти фильмы примечательны обладанием трёх пресловутых золотых веточек, что для фестивальных устоев скорее исключение, нежели правило. Учитывая, что «Ностальгия» была шестым фильмом итак не обиженного Каннами Тарковского, а «Пианистка» для Ханеке — седьмым, для Иньярриту с его немногочисленной предшествующей полнометражной фильмографией, «Вавилон» стал своего рода личным достижением. «Но нешто подобный успех всё же соответствует непосредственно творению?» — поинтересуется зритель, настроенный скептически. В свете полученных наград можно смело ответить: «Более чем».

Безусловно, решение жюри касательно приза за лучшую режиссуру можно обвинить в некоей поспешности ввиду пресловутой «зелёности» режиссёра, но уж в неадекватности — отнюдь. Оригинальный стиль Иньярриту, отточенная операторская работа (отмеченная техническим гран-при) — аспекты фильма, относящиеся к плоскости визуального восприятия, не очень удобно поддающиеся вербализации, поэтому оставляю неосвещённость данных аспектов на собственной совести. Опосредованно статус фильма позволяет определить приз экуменического жюри, коему отлично будет вторить полученный полугодом позднее «Золотой глобус» за лучшую драму. Если подвести предварительный итог фильму, то уместней будет вспомнить фразу «Благими намерениями устлана дорога в ад». А теперь (наконец) к подробностям.

Основным достоинством «Вавилона» является более строгая, по сравнению с «21 граммом», концепция, заключающаяся во внешне бытовых, земных историях, за счёт подтекста поднимающих фильм на уровень выводов достаточно глобального содержания. Недостаток же в том, что Иньярриту — дядька, как видим, хороший, но мыслит он для масштаба реализуемой им темы сумбурно. Из кратких описаний сюжета становится ясно, что перед нами многофигурная история взаимодействия людей из разных уголков земного шара. Первая приходящая в голову мысль на уровне концепции после подобного анонса аккурат и реализована в фильме. Каждый из основных персонажей (иногда они ходят парами) является условным собирательным образом представленной им цивилизации, а события в фильме должны подразумевать собой взаимодействия культур и цивилизаций и авторский взгляд на эти процессы. И если касательно абсолютного большинства представленных архетипов нареканий не возникает, то один из них вызывает минимум смятение, позволяющее записать фильм в ряды условного «интеллектуального мейнстрима».

Всего в фильме представлено 4 цивилизации: формально американская, но по содержанию можно спокойно назвать американо-европейской, мусульманская, латиноамериканская и японская. С первыми тремя интуитивные догадки оправдываются и вполне соответствуют действительности, хоть и крайне бедны на разнообразие смыслов и подтекстов. Кризис семейных взаимоотношений и всеобщая разобщенность, эгоистичность и недопонимание — ведущие темы современной западной культуры, к коей относятся представленные в фильме персонажи, отвечающие за этот сегмент (туристическая группа американцев, среди которых на первый план выходит семейная пара, сыгранная Брэдом Питтом и Кейт Бланшетт). Грозящийся сам себя подавить архаичными устоями патриархат мусульман (марокканская семья и двое ребятишек, с которых и стартует сюжет фильма). Стоящая на перепутье, запутавшаяся в собственных ориентирах, лишенная рефлексии, брызжущая экспрессией и непродуманной бравадой диковатая Латинская Америка, более чем чуждая Западу — мексиканская нянечка-нелегалка с её разбитным сынком и прочими родственниками, о которых дети героев Питта и Бланшетт сохранят впоследствии специфические воспоминания. Не обошлось в фильме и без завуалированного отображения остросоциальных процессов начала века: не случайно представитель западной прогрессивной культуры оказывается тяжело ранен мусульманином. Подобное балансирование между логикой развития драмы бытового действия и концептуального зрелища свойственно, в частности, той же «Суки-любви», и было бы вполне себе приемлемо, если не четвёртый участник этой истории, представляющий Японию. Следует признать, что в этом аспекте Иньярриту «отжег» нечто весьма спорное, если не из отрасли «и смех, и грех». Явив следующего персонажа, Иньярриту продемонстрировал поверхностность принципа насыщения персонажами собственных многозначительных историй. Не буду давать советы и говорить, как надо делать, но Япония в символическом смысле — это уж точно не глухонемая нимфоманка, инфантильно стремящаяся поскорее исправить досадное недоразумение в виде собственной девственности. Объяснить подобное решение Иньярриту спроецировать на Японию тайные мечты многих не обогащенных интеллектом юных дев всего мира можно разве что знакомством с азиатскими сериалами, по всей видимости изобилующими подобными персонажами, от чего Алехандро Гонсалес и явил нам столь специфическое понимание современной японской культуры, в реальности заострённой на сексуальной тематике не больше, чем древние римляне или греки, к примеру. Ещё можно принять врождённую глухоту главной героини, как акцент на отдаленности Японии от всего остального мира, но остальные характерные свойства её персонажа кажутся весьма сомнительными.

Если вернуться к общей линии, то дальнейшего обобщения, пожалуй, фильм и не предполагает, сворачивая в эмоциональную плоскость, тем не менее, подкупая искренностью Иньярриту, пусть и не подкрепленной новыми (в хорошем смысле) выводами и обобщениями. Безусловно, за подобную легкомысленность отдельные критики его не воспримут серьёзно, но с некоторыми оговорками этот фильм можно спокойно назвать «Кино с большой буквы», призванное напомнить, что различия цивилизаций или культур никогда не должны становиться мотивирующей силой для распрей и ненависти людей по отношению друг к другу.

Японской глухонемой девочке не так просто уживаться в нашем мире. У неё есть любящий отец, хорошие подруги, с которыми она часто видеться. В один момент парни с приветливыми лицами решаются подойти к ним и начать разговор, но в другой уже смотрят на них как на монстров. Девочке так не хватает тёплых чувств, что на приеме у стоматолога она пытается поцеловать врача, но в итоге он её выгоняет из своего кабинета.

Родители решили оставить своих детей под опеку своей домохозяйки, которой они сильно доверяют, и попутешествовать на туристическом автобусе в Марокко. Но когда автобус миновал гору другую послышался звук разбитого стекла, муж оглянувшись на свою жену, с ужасом увидел, что она сильно ранена. Немедленно поехав в ближайшую деревню для оказания помощи, муж борется за жизнь своей жены.

Два брата живущих в северной Африке со своей семьей за одним из холмов. Они пасут коз, гоняют шакалов и всегда между собой соревнуются и ссорятся. Однажды к их отцу приходит человек с винтовкой и продает её ему. Отец обрадовавшись покупке, отдает её сыновьям для того чтобы они убивали шакалов, которые так надоели нападать на скот. Дети во время своей работы с восторгом начали опробовать оружие. И как всегда начали соревноваться. В пылу соревнований один брать взял другого на слабо, что тот не попадет в туристический автобус, который едет на далеком расстоянии. Тот тщательно прицелившись в автобус, спусти курок, но ничего не произошло. Не успел еще толком брат отпустить колких шуток, как они увидели, что автобус остановился.

Дети остались дома одни со своей мексиканской нянькой — Амелия. У брата Амелии завтра свадьба, и она несомненно хочет на неё пойти. Но тут внезапный звонок от хозяев дома — случилось ЧП, и надо чтобы посидели с детьми ещё пару дней. Нянька расстроившись звонком, берётся за авантюру — она едет на свадьбу брата в Мексику с детьми.