Рецензии

Работа Игоря Волошина, несмотря на многие недочеты смотрится на одном дыхании.

Скажем так, не возникает желания остановить просмотр, а скорее наоборот узнать, чем всё это дело закончится.

Пересказывать основной сюжет не стану, т. к. он имеется в общем описании к фильму.

Перейду ближе к делу, без особых прелюдий.

Если убрать всю предвзятость средне нахального и откровенно зажравшегося зрителя, попробовать так сказать максимально абстрагироваться и вжиться в шкуру главной героини, прочувствовать и ощутить всю ту боль и безысходность её положения, как моментально одолевает страх. Приходит то самое состояние когда не мыслишь перебирая варианты, а когда готов как Белый Бим Чёрное ухо бежать до беспамятства за клочком надежды, как тот бежал за своим хозяином, когда его врачи увозили в больницу.

Рита, главная героиня фильма это не добродушная собака, а скорее волчица. Готова ли она была убить, ради спасения дочери? Здесь ответ однозначен, Да. И мы прекрасно видим это в моменте с разбитой бутылкой в её руке, где вволю судеб она не успевает перейти черту. Позже спасаясь сама и спасая нежданных гостей среди ночи она спускает курок подводного ружья, переходя тем самым на другой уровень с уровня надежды, на уровень когда терять больше нечего.

Забрав дочку из больницы и взяв билеты только в один конец, она простилась и с Родиной и прошлым. Ведь неслучайно почти уже в самом конце фильма её дочь погибает, хоронят её в Иордании, а родившемуся сыну делают обрезание, иллюстрируя нам о том, что назад уже дороги нет, и что её спасение в новой жизни.

Этот фильм о настоящей любви матери к своему ребёнку и о борьбе по пути до конца.

У матери-одиночки Риты (Симонова) горе - её дочь (Мигай) заболела лейкемией, и на лечение требуется очень много денег. Рита находит решение в этой безвыходной ситуации и становится суррогатной матерью для странноватой гей-парочки, состоящей из крутого бизнесмена (Сабулис) и молодого паренька казахской наружности (Галсанов). Вскоре Рита начинает влипать в разного рода неприятности: то работодатели оплату задержат, то сосед-бандюган (Евланов) накосячит. Короче говоря, собрать деньги на лекарства окажется далеко не так просто, как надеялась Рита.

Сначала этот фильм привлёк моё внимание, неожиданно обнаружившись в фильмографии Сергея Светлакова, которого я искренне уважаю за стремление к разнообразию и расширению своего комедийного амплуа. Затем, я узнал, что в нём также играют такие классные актёры, как Евланов и Михалкова. Потом сюжет привлёк - думалось, что будет суровая российская чернушная реальность. В общем, посмотрел.

И впечатления, скажу я вам, смазанные. Фильм начинается вроде бы очень правильно. Атмосфера в стиле Балабанова времён 'Брата', драматическая завязка, перспективное развитие событий и... упс. Чем дальше, тем сюжет становился всё ближе к мексиканским сериалам, слишком много всего тут накручено: и странная гей-парочка, и бандит-моряк, и домашняя порно-студия (кадр с постера), и заключительная поездка в Иорданию, в которой героиня проявила себя, как распоследняя дура. Короче говоря, жути нагнали на рубль, а вот достоверности осталось на копейку. Все эти сюжетные навороты также усугублялись достаточно средней игрой Ольги Симоновой, которая порой позволяла себе фальшивые интонации в диалогах о своём больном ребёнке. Такие вещи зрители выкупают на раз-два.

Есть, конечно, и положительные моменты: не разочаровали Евланов и Михалкова, понравился Светлаков, интересная идея, остросоциальная тематика, да и сам сюжет, наверное, смотрелся бы неплохо, смести режиссёр акцент с якобы жизненной драмы в сторону криминально-бандитской истории с более высоким допуском достоверности происходящих на экране событий. А так - не впечатлило.

Удивительное дело, но фильм 'Бедуин' завоевал множество европейских призов на различного рода фестивалях, впрочем, далеко не первой величины. То ли конкуренция была слабенькая, то ли я чего-то в этом фильме не увидел или не понял. Мне он показался ниже среднего.

6 из 10

Ещё один добротный российский фильм. «Бедуин». Не смущайтесь названия, про представителя иорданского кочевого племени там не больше, чем в «Криминальном чтиве» Мистера Вольфа. То есть он, конечно, есть, но основное действие связано не с ним.

А с тем, что мать одного своего ребенка любит, а другого ненавидит. Да так, что и знать не хочет. Так, что может бухать ларёчные коктейли, когда тот ещё в утробе, курить, заводить беспорядочные связи.

Но не только это сделало кино интересным, увлекательным и абсолютно непредсказуемым. Перевертыши в сюжетной линии происходят благодаря криминальной составляющей. В стиле таких наших фильмов последних лет как «Чужая» и «Дом». На мой взгляд, самых качественных про организованную преступность в СНГ.

Только что я посмотрел фильм Игоря Волошина 'Бедуин'.

У меня нет эмоций.

Это драма, без тяжелого послевкусия, и вообще без вкуса.

Это из самых худших фильмов, которые я когда-либо смотрел.

Как вам вообще пришло в голову снять этот шедевр?

Во-первых, главная героиня.

Она вызывает хронический приступ тошноты с самого начала фильма. Поэтому, вместо сопереживания, в моей душе было только чувство мерзкого отвращения. Сразу вопрос. Как, извините, можно было выбрать такую страшную мать для своего будущего ребенка. Ну как? Что с вами не так? Я понимаю, что вы гомосексуалисты, но всё же вы можете оценить женскую красоту, не так ли? Или нет? Слушайте, я ведь понимаю, какой из мужиков красивее, несмотря на то, что не страдаю этим. Или я что, латентный гомосексуалист теперь? Это не трудно, оценить красоту, это легко. Скажем стоят два мужика, один из них нормальный, ну у него нос там есть, все такое, я в подробности вдаваться не буду, но всё же, я смотрю на него и думаю, что он нормальный, и стоит второй, у него сломан нос, там, например, нет уха, вместо глаза торчит палец, ну короче вы поняли. И я прекрасно понимаю, кто из них красивее.

Серьёзно, много красивых женщин готовы заняться такой работой, стоит только взглянуть на ценники, и даже я с удовольствием бы согласился побыть матерью богатого бизнесмена. Но нет, зачем нам красивая баба? Пусть лучше наш сын будет похож на результат спаривания лошади и пенсионера.

Это раз.

Два. Кто, скажите мне, мог додуматься до такого образа пары? Вы серьёзно, что ли, считаете, что олигарх, богатый бизнесмен, открыто признается в гомосексуализме? Где нибудь в Америке это ещё возможно, но не в России же. Это раз. Во вторых, он не возьмёт себе страшную ужасную бабу из какой-то деревни в качестве матери для его будущего наследника. И в-третьих, вы действительно считаете, что бизнесмен приедет на стройку к азиатам и заприметит там своего будущего любовника? Вы что издеваетесь? Режиссёр, что с вами не так? Да его бы показали по всем новостям мира просто, это была бомба мирового масштаба. Такого же, как прогрессирующая нелогичность в теле сценариста.

Это два.

Три. Четыре. Пять. Шесть. Бесконечность. Я не буду описывать бессмысленные диалоги, несоизмеримую ни с чем тупость главной героини, отсутствие логики, провалы сюжета и прочие гадости. Здесь даже гопники в падике оказываются ребятами, способными достать миллионы, и держащие весь город в своих трудовых мозолистых руках. Это действительно худший фильм, что я видел в своей жизни. Пожалуйста, лучшее, что вы можете сделать сейчас, это просто его не смотреть.

Было время, когда часто задавался вопросами о жизни, её значении для себя, и окружающих. Меня всегда привлекало, что каждый, по сути, видит мир своими глазами, даёт всему свои названия, имеет свою мораль.

Жизнью Риты, главной героини, стала борьба за жизнь её дочери. Она давно перестала получать удовольствие, созерцать все, что её окружает. Есть только бешеная гонка, где соперник, увы, смерть! Отчаянное положение заставляет Риту стать биологической матерью для пары гомосексуалистов, вынашивать им ребёнка, делать это в обход природы, в обход естеству. Она жертвует собой, отдаёт часть своей жизни, сил и времени, она положила на алтарь последнее, что у неё есть, сокровенное и неприкасаемое по сути, но, увы, в нашем мире повсюду принижаемое – способность родить ребёнка. Для заказчиков, она просто оболочка, просто часть товара, проще – завод. Её арендовали.

Те, кто встречаются на её жизненном пути, лишь дополняют эту картину. Иногда, перестаёшь различать, где же здесь люди, а где волки. Звериный оскал, острые зубы – вот что ждёт тебя. Рита отчаянно бьётся с этим миром, пересиливает себя, пускается в крайности, и она бы сделала всё, что потребовалось, но тут, человек, её сосед, от которого, казалось бы, можно меньше всего ожидать подобного, приходит ей на помощь, пускай и это, заставляет её оказаться потом в ещё более трудном положении.

Мир, каким он нам предстаёт в данном творении, не имеет какого то ярко выраженного окраса, будь то белый, или чёрный. Автор не учит нас морали, он не старается навязать свои концепцию об устройстве общества. Он даёт Жизни вести повествование, сам оставаясь в тени. По мне, так это показатель его мастерства и одарённости.

Фильм тяжёлый, без обрезанных углов, от которых, после просмотра, будет болеть, и ныть тело. Это вовсе не значит, что он ничему не учит. Я бы хотел сказать большое спасибо за ту горькую правду, коей пропитан весь сюжет. Вокруг и так уже слишком много сказок. Такое горькое кино, может помочь тебе переосмыслить и переоценить многое. Так какова же мораль? Что нам хотел сказать создатель? Вера и смирение, принятие и прощение, стремление и стойкость. Вот что невольно требуется от человека, чтобы перемахнуть через горы препятствий, чтобы в итоге – не потерять себя и найти новые силы для продолжения пути, на такой коварной и скользкой, но от того интересной и зазывающей тропинке, имя которой – Жизнь!

Должно ли искусство обязательно обращаться к острым социальным вопросам? Думается, что нет. Есть искусство, которое подобно порхающей бабочке, оставляет приятный мимолетный след в виде сладкого эстетического послевкусия. А есть такое, что обращаясь к действительности, проезжает по тебе катком, оставляя наедине с личным горем, перерастающим в горе общественное. 'Бедуин' Волошина, безусловно, относится ко второму типу киноискусства. Стоит ожидать, что после просмотра фильма люди разделятся на две категории: первая оценит профессионализм режиссера и похвалит его за то, что он осмелился поднять болезненные темы суровой реальности и сделать 'социальный ад' предметом изображения в кино, другая половина обругает его за тот острый чернушный винегрет, специально вышибающий эмоцию у зрителя, который у него получился. Тем не менее, несмотря на всю субъективную похвалу и критику в адрес этой работы, очевидным фактом является следующее: фильм 'Бедуин' фестивально состоялся и нашел своего зрителя, о чем свидетельствует множество полученных им наград.

В Санкт-Петербург из Украины приезжает женщина средних лет, чтобы стать суррогатной матерью. Рита заключает договор с парой геев на тридцать тысяч долларов, что выносит и родит им ребенка. На такой шаг её толкают трудные жизненные обстоятельства. Дома у Риты умирающая от лейкоза дочь, нуждающаяся в лекарствах и трансплантации костного мозга. Однако, в первые же месяцы всё идет не так: выплаты задерживаются и надежды на выживание ребёнка слабеют. Сама того не замечая, героиня погружается в опасный потусторонний мир городских окраин и нетрадиционной медицины, где разнообразные культуры смешиваются в криминальном коктейле, а рак лечат верблюжьим молоком.

Игорь Волошин для российской действительности крайне самобытный режиссер. С одной стороны он находится в тренде последних двух десятилетий и снимает такое кино, которое будет понятно и близко детям «90-х», что предполагает обязательное включение персонажей с судимостями или к ним стремящихся. А с другой, криминальный элемент он выносит за скобку, в иную, уже особенную, реальность. В фильмах Волошина исчезает бандитизм как обязательная форма жизни для каждой уборщицы и скорее представляет собой исключение, в которое попадают люди в силу жизненных обстоятельств.

Вообще, ключевое слово здесь все же «реальность», а не «бандитизм». В «Нирване» Игорь Волошин исследует мир «торчащих» неформалов. Ради формы и красивого макияжа. В другом своем фильме, «Я», он переносит действие в психиатрическую лечебницу. «Олимпус Инферно» — это и вовсе реальность военного конфликта, где все искажается под напором танков и шальных пуль. В «Бедуине» социальный сюрреализм обеспечиваются страшным фактом: если человек в России сталкивается со страшной болезнью, то чаще всего государственные институты оказываются беспомощны, и единственной надеждой становятся черные рынки, преступные группировки и не менее преступные бабки-ведуньи, лечащие СПИД мать-и-мачехой. «Бедуин» — его первое серьезное высказывание, где неуемная фантазия режиссера кажется уместной.

Начиная с демонстрации гомосексуальной пары, стремящейся к полноценной семье с ребенком, становится ясно, что ни широкий прокат, ни показы в прайм-тайм по федеральным каналам фильму не светят. Волошин идет на радикальный эксперимент и снимает кино на редкость противоречивое. Тут вам и порно с беременными, и обрезание крупным планом, немного расизма и вульгарный образ жизни, порочащий светлый образ матери, даром, что суррогатной. Рита погружается в иную систему координат и лишь звонки по скайпу дочери приводят ненадолго ее в чувство.

Главное, что обвинить Волошина в перегибах крайне трудно. «Бедуина» можно рассмотреть как художественный жест, а можно поверить в него. Что бы вы делали, если бы вам пришлось за несколько месяцев достать миллион. Нет, ну правда. Целый миллион. А вы при этом самый обычный человек с зарплатой чуть меньше, чем средней и без друзей в администрации президента. В тех условиях, в которые ставит Волошин свою героиню, даже поездка в Иорданию к бедуинам кажется уместной. Мир давно уже рухнул и какая разница в какой его точке ты окажешься.

Сам сюжет с Иорданией, тем не менее, выдает подверженность Волошина модным тенденциям. Современность давно сдвинулась на Восток, и это находит отражение в «Бедуине». Во-первых, в названии. Во-вторых, в том, что если представить город в качестве концентрированного круга, то, констатирует Волошин, восток уже пришел на его окраины и методом социального брожения проникает в центр. Сами горожане бегут в ближнюю и дальнюю Азию за лечением и просветлением. Здесь Волошин находится в русле актуального искусства, черпающего вдохновение не в собственной истории, а в чужой, сродни Марии Арбатовой и Сергею Соловьеву, которые едут в Индию за новым опытом. На постсоветском пространстве делать, откровенно говоря, уже нечего, а порой что-то делать и вовсе опасно.

К тому же, если смотреть глубже, рак — это такая болезнь, которая на пространство в принципе не обращает внимание. Жан Бодрийяр рассматривал его как характерный признак современной цивилизации, клеточный сбой ведущий ко все большей трансгрессии, культур, полов, традиций. Всё, что смешано в этом фильме, обретает конечную форму в мальчике бедуине, сумевшем прорваться через эти горнила как надежда на лучшее будущее, где рак биологический и социальный уже не будет властен.

Я просмотрела этот фильм не один раз. Может, многих удивит, что в этом кино могут быть любимые сцены, а они таки есть.

Не знаю, правильно ли я делаю, когда не обращаю внимание на фамилию режиссера фильма, а просто смотрю и не сравниваю с более ранними работами. Про это кино можно написать и говорить многое. В нем можно найти то, чего не хватает в данный момент каждому из нас — борцам за справедливость и существование женщины в нелегком мире — проблемы этого плана, у кого нет любви — найдет то зарождающееся отношение Евгения к Рите, проблемы дочек и матерей — пожалуйста, а отношение мать — дочь там прослеживается даже в двух поколениях, социальные проблемы — пожалуйста, в каждом кадре фильма.

Хочу сказать про другое — мне кажется, что таким и должно быть кино — многогранное, способное в любую минуту и каждому дать то, чего он хочет. Посмотреть, подумать, задуматься.

Есть много положительного в этом фильме, есть отрицательные моменты, но они ничто по сравнению с тем, как человек хочет жить ради кого-то. Это четко и ясно прописано в фильме с первых кадров и до последних. Это самое важное, что должен донести этот фильм до каждого из нас, ведь на это указывает врач этой картины — цените то, что есть сейчас, в любой момент жизнь может оборваться и закончиться, — «с ней надо сейчас больше говорить…», ведь, если задуматься, мы сейчас так мало говорим друг с другом, мы теряем главное — живое общение, мы далеко от своих детей, родных, близких, тех, кому мы так нужны. Порой мы общаемся с детьми — «смотри приложение», а не разговор по душам и нахождение рядом в важные моменты. Как вы думаете, что будет вспоминать дочь Риты — лечение и деньги, которые она добывала своим здоровьем, или те мгновения, которые они пробыли вместе за пределами больницы? Не спорю, лечение — важный способ продления жизни, но и лишать в первую очередь себя общения в ребенком в такие моменты — это, мягко говоря, плохо.

Можно много еще писать, не спорю, я хочу, чтобы вы посмотрели этот фильм и почувствовали его так, как я.

8 из 10

Больше всего я слежу за российским кино. Стараюсь не пропустить ни одной премьеры. То ли во мне какой-то карамельный патриотизм к нашему кино, то ли ещё что-то. Есть тенденция к улучшению, но не слишком сильная.

Нет, всё же наблюдается в нашем кино названная, если не ошибаюсь, Юрием Гладильщиковым «новая волна русского кино». Не знаю кого точно туда можно было бы отнести. В большей степени как раз тех режиссеров, которые мне совершенно не близки — Сигарев, Волошин и какой-нибудь Хомерики в гораздо большей степени, чем уважаемые мной Балабанов, Алексей Учитель, Попогребский, Лунгин и Звягинцев.

Предисловие на этом закончено.

Рита (О. Симонова) в отчаянии. Её дочь больна страшным заболеванием. На лечение требуются огромные средства и она решается стать суррогатной матерью для двух довольно странных мужчин. Рита называет их «геями», сам же один к другому обращается «папа». Она поселяется на окраине города, где знакомится с соседом (М. Евланов). Он называет себя «мотористом», но на деле оказывается связанным с криминалом. Тот пытается ей помочь найти деньги. Но тут из-за роковой случайности гибнет один из «странной пары» и перспектива выплаты денег под угрозой. От отчаяния она отправляется в Иорданию, где по слухам местное племя бедуинов лечит больных раком детей верблюжьим молоком…

Фильм, безусловно, противоречивый.

К главной героине проникаешься сочувствием. Плюс, если уж похвалить с технической точки зрения, то снят фильм очень даже неплохо. В нём нет бесконечно меня раздражающей дёрганой трясущейся камеры, чем прославлен господин Хамидходжаев. Хотя в его поддержку скажу, что фильм «Петя по дороге в Царствие небесное» он снял просто выше всяких похвал.

В фильме через весь фильм прослеживается тема Ближнего Востока. И, думаю, совершенно не случайно один из «странной пары» оказывается выходцем из похожих республик. В последней трети фильма героиня уезжает в Иорданию, где её родившийся сын оприходован по всем признакам мусульманства.

Говоря словами того же Юрия Гладильщикова — «Фильм повествовательный, а не эстетский». И это чистая правда. Особенных сложных скрытых смыслов в нём искать не следует. Кино о том как после долгого гнетущего тяжёлого болезненного состояния, женщина полностью меняет свою жизнь и обретает нового ребенка, как новую радость и луч света. И здесь именно понятно почему выбрана именно Иордания, именно тема Востока мусульманского. На примере этой веры, к которой многие относятся очень враждебно, нам показывают что женщина меняется и внутренне и даже внешне.

Очень понравилось, что фильм не представляет собой откровенную конъюнктурщину, которую ныне так любят снимать многие российские режиссеры — с этими бесконечными психами, алкоголиками, наркоманами, захлёбывающимися в собственном, простите, дерьме. А после этого читаешь рецензии чопорных критиков о том, какой фильм прекрасный и реалистичный и что «болезненная составляющая больше заставляет задуматься о себе». В конце концов нельзя отдельно не похвалить замечательного Михаила Евланова, который очень часто радует нас своими ролями.

Теперь, собственно, о том, что не понравилось.

При всей прелести, сценарий фильма нагромождён какими-то совсем уж «картонными» проблемами. В том смысле, что их количество на единицу времени зашкаливает все возможные пределы и ещё чуть-чуть и уже даже не очень-то хотелось бы сочувствовать. Больше интересоваться что ещё выдумает сценарист.

Вообще при всей глубокой проблематике сценарий не выглядит цельным. И всё же отдаёт «чернинкой». Если пара — то это обязательно должна быть парочка геев — прибалт и южанин. Если хоть какая-то помощь, то обязательно за огромные взятки.

Не знаю насколько гениален Игорь Волошин — его тяга к радикализму под ширмой «познания новых проблем» меня несколько настораживала. А фильм «Я» обрадовал только с технической стороны и игры актёров — в остальном был нагроможден кучей лихорадочного бреда, а всё, что показано, мы уже видели в экранизации Кена Кизи.

6 из 10

Когда я читал отрицательные отзывы наших уважаемых кинокритиков, я сделал идиотский поступок — передумал смотреть фильм. Конечно, нужно было читать только положительные отзывы, ибо давно понял, у нас в стране очень много любителей так называемого «позитива». Да, кино есть кино, данное кино — реалистичное, жизненное кино. Те, кому нравится такое кино — оценят по достоинству.

Не повернётся рука ставить оценку этому фильму, это кажется слишком циничным действием для такого фильма — заключить в цифры своё отношение к нему, самобытному, авторскому, основанному на реальных событиях фильму.

Действительно, согласен с теми кто писал, что фильм глубокий, он действительно такой. Те кто писали, что мол, одна жесть и негатив, — враньё! Эти люди видимо смотрят одни розовые сопли не имеющие к реальности никакого отношения.

Ну не умею я судить режиссёрские работы говоря о них что тут то вот слишком, тут надо было вот так вот — кино для меня это такое цельное законченное явление как и сама жизнь, и делить, дробить его на множество составляющих это, сугубо на мой взгляд неверно. Все сцены в этом фильме были восприняты мной так, как они были преподнесены. Ничего грязного не увидел.

На самом деле фильм о высоком. Но туда нужно проникнуть (как можно выше) и взять оттуда то, что там для зрителя оставил режиссёр. Волошин угарный чувак, слышал про него много историй из от киношников, и его фильмы являются для меня знаком качества. Этот фильм показал мне что он может снимать также и — такое вот кино — за что ему спасибо.