Рецензии

К просмотру данной кинокартины меня привело недоумение, связанное с мыслью о том, насколько хорош должен был быть Спилберг, обойдя «Побег из Шоушенка» во всех номинациях. Я понимал, о чем фильм, но не понимал, как Спилберг, кудесник «Юрского Периода» и «Челюстей», смог показать проблему геноцида еврейской нации настолько достоверно, насколько она существовала в годы Второй мировой войны. Ответ на этот вопрос не заставил себя ждать, и пришел через три часа.

В сценарии тесно переплетаются две линии: хронология усугубления положения еврейской нации в Польше и тенденция роста основного дела (и детища) Оскара Шиндлера — завода по производству металлической посуды, становлению которого помогал управляющий Ицхак Штерн. Безусловно, адаптирован сценарий был на должном уровне, и соответствующий Оскар лишь подтверждает вышесказанное. Поначалу возникает некая путаница, но она рассеивается, когда зритель начинает понимать, что же затеял Шиндлер (если он не знал этого по аннотации) и с интересом наблюдать за зрелищем.

Как оказалось, Спилберг полностью справился со своей задачей, подтвердив в моих глазах свою многогранность в качестве режиссера. Картина выдержана в черно-белых тонах, но порой, сквозь вуаль психологической драмы, где-то да и проскочит красный или цвет, выделяющийся в этом сером и безжизненном мире войны. Особенно интересно, с точки соотношения сказанных слов за минуту экранного времени, мне было смотреть сцену ликвидации краковского гетто, которая представляет собой непрерывное и напряженное действо в течении 20 минут.

С особенным почтением стоит отметить концепцию герой (Лиам Нисон в роли Оскара Шиндлера) — антигерой (Рэйф Файнс в роли Амона Гёта). Оба актера в свои роли вошли идеально, и с каждым у меня ассоциируется ряд наиболее ярких сцен из фильма. У Нисона — большинство его диалогов с Штерном (Бен Кингсли), эпизод с поездом и конечно же развязка в виде душещипательной сцены с кольцом. У Файнса, в свою очередь — все сцены с винтовкой, а так же диалог с Хелен в винном погребе.

Фильмы вроде «Списка Шиндлера» — не из тех фильмов, которые можно посмотреть на досуге, под чашечку кофе, параллельно листая газету. Перед тем, как начать просмотр, необходимо полностью осознать, кино какой направленности, какой тематики и о каких временах вы планируете смотреть. Вы должны быть готовы морально, запастись терпением и усидчивостью. Только тогда вы сможете прочувствовать этот шедевр Спилберга полностью, а три часа, потраченные на просмотр, навечно останутся в вашей памяти, как остался в памяти спасенных Оскаром Шиндлером людей список добра — список Шиндлера.

10 из 10

Это что-то, не знаю, даже, как собраться, чтобы сказать все, что находится внутри, все те чувства, которые возникли в результате просмотра.

Фильм по истине очень ценен, потому что он очень хорошо передает именно идею жизни, то, что нет ничего ценнее человеческой жизни, просто не многие это могли понять, да и сам Шиндлер до конца не осознавал этого, лишь в последних кадрах, когда он говорит, что машина это десять человеческих жизней, значок две, тогда он осознает в полной мере, что такое жизнь.

Вначале Шиндлер кажется весьма высокомерным, безнравственным и черствым человеком, чье стремление упирается только в деньги, но с развитием сюжета, мы начинаем замечать в нем те человеческие нотки, которые присущи людям с чистым сердцем, особенно осознание этого приходит, когда он пытается убедить надсмотрщика лагеря, что милосердие — это качество императора.

Думаю такие фильмы, в отличие от современного кинематографа, где идет очень большая пропаганда насилия, секса, алкоголя, наркотиков, наоборот заставляют задуматься, те люди хотят жить, хотят работать, а у нас все это есть, свободная жизнь, мы можем делать все что захотим, хотя на деле не делаем ничего, этот фильм в зависимости от глубины вникания может быть хорошей мотивацией к действию, хотя каждый наверное увидит тут что-нибудь свое, какую-то частичку отображения своей души.

Спасибо Спилбергу за экранизацию столь хорошей картины.

Всем советую.

Моя оценка.

10 из 10.

Во времена войны к евреям относились ужасно. Их просто истребляли. Их считали крысами. Стивен Спилберг до вершины своей карьеры не снимал плохих лент. Но ленту о войне он делал лишь однажды-это военная комедия «1941»,которая была ну не то чтобы плоха, но скучна.

В 1993м году Стивен решил снять фильм о родном народе. О евреях. Надо сказать, что лучше фильма у Спилберга не было, ведь в этот проект он вложил всего себя без остатка, он влюбился в Оскара Шиндлера и влюбил всех нас в него. Я до сих пор буду помнить:улыбку Лайама Нисона, его походку, его милосердие, бедных евреев, мальчика бежавшего в канализацию от фашистов, девочку в ярко-красном платье, я буду лить слёзы по травле газом, по смерти Оскара, я буду восхищаться операторской работой, ловкими находками, лучшей ролью Бена Кингсли, реальными людьми в те дни, когда всё это произошло…

7 Оскаров для такого прекрасного фильма(хронометраж которого совсем не пугает, а даже радует, веди 3,5 часа проходят как минута…)даже мало-здесь нет спецэффектов, здесь нет эффектных сцен бомбёжки немцев, расстрелов и т. д. Здесь реальная жизнь. Здесь есть добро в лице Оскара и есть даже не зло, а скорее, собачья ярость в лице Амона. Здесь свой, уникальный мир, в существование которого верить не хочешь, но это было на самом деле…

Сегодня день памяти-65 лет великой победы. Я не делю победу на русскую или не русскую, я просто верю в победу. Всех. Добра, Если хотите.

Я пересматриваю этот фильм каждый год. И вы смотрите. Это надо смотреть. Больше просто нечего сказать.

10 из 10

Впечатляющая лента, демонстрирующая ужасы фашистского режима, при этом не вызывая отвращения своей откровенностью. Кино, снятое мастером своего дела. Кино не о каждом, но для всех.

В фильме практически нет слабых сторон. Особенно отметил бы высокий уровень операторской работы. Сцена, когда девочка в красном шагает по черно-белому городу (любопытный ход, на котором построен не один современный фильм), а вокруг происходит полная неразбериха, звучат выстрелы и замертво падают люди, также одна из заключительных сцен, когда в стекле автомобиля Шиндлера отражаются лица евреев вызвали настоящее восхищение.

К слову, сам Шиндлер как раз не порадовал. И это единственный отрицательный момент, который бы я отметил. Лиам Нисон создает образ не высоконравственного аристократа, а ловкого авантюриста. Шиндлер в его исполнении слишком уж скользкий, слишком хитрый. Это Остап Бендер, это Чичиков, это кто угодно, но только не новый мессия. В то же время он, безусловно, похож на типичного американского героя. Поэтому за океаном фильм понятен куда больше.

Тем не менее, снимаю шляпу перед мастерством создателей фильма. Поставил бы ему достаточно высокую оценку.

Признаюсь честно, долго думал, в какую категорию отнести свой отзыв — в отрицательные или в нейтральные, но решил, что всё же лучше во вторую. Дело в том, что к работе режиссёра, оператора, монтажёра и актёров претензий нет — все, действительно, сработали профессионально. Но было бы удивительно, если бы С. Спилберг снял фильм на такую тему как Холокост плохо.

Не вдаваясь в исторические споры о том, был ли Холокост на самом деле или нет, и, если был, то в таких ли масштабах, хочу сказать только одно тем посетителям сайта, которые чуть не в экзальтации пишут о гениальности Спилберга и проникновенности фильма, который гениален и повторить который нереально. Уважаемые господа-товарищи, да вы посмотрите более ранний и гораздо более малобюджетный фильм Э. Климова «Иди и смотри». Вам не кажется, что он гораздо ближе и понятнее нам, жителям России, и уж никак не менее отражающий все ужасы войны и, в то же время, поднимающий гуманистические вопросы. По-моему, достаточно уже восторженно смотреть в рот заграничным кинометрам и восторгаться их творениями — у нас свой (правда, почти исключительно советский) кинематограф.

А теперь о личности О. Шиндлера. Лично я увидел в этом человеке не великого гуманиста, которому ужасы войны открыли глаза на смысл жизни, а воплощение антихриста. Он абсолютно четко просчитывал каждый свой шаг, в зависимости от того, какой конкретно исторический момент складывался на данном этапе его жизни. Сначала, ради спокойствия и выгоды, он вступил в ряды НСДАП, сразу войдя в касту избранных, которым новый режим, мало того, что ничем не угрожал, а, наоборот, позволял вершить судьбы отдельных людей и народов. И Шиндлер с лихвой насладился этим правом. Он «развёл» еврейский кагал на их скопленные поколениями деньги и на эти деньги подкупил нацистских чиновников, наладил полезные связи и знакомства и открыл фабрику, куда и нанял тех самых евреев, благо их рабочие руки стоили дешевле остальных. А самим евреям за всё это он обещал только одно, но самое дорогое — жизнь. Но это не от гуманизма, а просто из-за выгоды…

А по мере приближения фронта и краха Рейха он умело перестроился и постепенно начал «подлизываться» к еврейской общине. Он ловко рассчитал, что именно спасение евреев даст ему билет в другой, послевоенный мир, и, более того, обеспечит посмертное прославление в образе праведника. Ни один другой народ, кроме евреев, не смог бы «по достоинству» оценить его поступок. Согласитесь, что ни один нееврей кроме Шиндлера, не похоронен на аллее праведников. Очень характерен в связи с этим эпизод с выкупом евреев, по ошибке отправленных в Освенцим. Когда Оскар вываливает нацистскому чиновнику бриллианты, тот предлагает ему выкупить только что привезённых мадьяр, на что тот заявляет: «Мне нужны мои люди!» Действительно, что можно ожидать от выкупленных мадьяр. Простое человеческое «спасибо» и… ВСЁ! А вот «его люди» — это совсем другое дело — впереди маячит почти что обожествление!

Шиндлер страдает одним из самых ужасных грехов — комплексом Христа. Ведь это он сам говорит Штерну, что денег он на евреях заработал столько, сколько нельзя потратить за одну жизнь. И вот теперь ему нужно что то большее. И он с головой падает в идею спасения евреев. Кстати, на протяжении всего фильма комплекс Христа долго вызревает в сознании Шиндлера, что видно, например, в его диалоге с Гётом, когда он «проповедует» ему идею, что настоящая власть — это когда ты, имея возможность убить человека, прощаешь его. Только Гёт, простив мальчишку за недомытую ванну, понял, что ванна от его прощения не стала чище и работа осталась недоделанной, и застрелил мальчика.

Так что при всём желании показать нам великого гуманиста, фильм достиг совершенно обратного. Шиндлер, как и гоголевский ревизор, одурачил всех и остался в «шоколаде», выпутавшись из такой глобальной трагедии как война, не просто живым и здоровым, но богатым и «обожествлённым». И даже после смерти, самый гордый на Земле народ до сих пор поклоняется его праху.

Я, взрослый и сильный мужчина, три часа плакал! И я не хочу препарировать почему это происходило. Для меня этот фильм то, что заставляет слезами очиститься душу. И ведь, по сути, абсолютно все равно люди какой нации погибают — поляки, евреи, русские, американцы — это погибают люди. Спилберг заставил нас задуматься над тем, что такое честность по отношению к самому себе… Я думаю что, если Бог есть, то он отпустит ему любые грехи за этот фильм.

«Список Шиндлера» один из лучших фильмов о Холокосте. Пускай он снят как художественный, но через какое-то время забываешь об этом и смотришь именно документальное кино. За все эти 3 часа что идет фильм не было ни одного момента чтоб оторваться от просмотра или перемотать.

Фильм действительно трогает до глубины души. Один человек смог пойти против системы и спасти тысячу жизней, это дорогого стоит.

Первым положительным моментом для меня стали звуки музыки, это превосходное танго меня зацепило еще при просмотре фильма «Запах женщины». Эта музыка открывает перед нами личность Оскара Шиндлера — любителя выпивки, шумных гулянок, любимца женщин. Человека который приехал в Краков разжиться деньгами.

Именно этим он и занимается с помощью дешовой рабочей силы и своего бухгалтера из гетто. И все бы хорошо и казалось ничто не смогло бы зацепить фашиста Шиндлера.

Но появляется новая фигура коменданта Гёта. Это человек не контролирующий свои эмоции, тиран. Он способен убить ребенка, ни в чем неповинную женщину. В сцене со служанкой, он говорит ей о том что не считает ее человеком, но по-сути он сам недочеловек. Его зверства, жестокость приводят его таки к гибели, но не смотря ни на что он слепо следует идеалам Третьего Рейха. Мог ли он быть другим? Мне кажется нет. Он мнит себя императором, но в самом же деле он просто трусливая крыса, скрывающаяся за силой оружия и идеалами фашизма.

Думаю именно бесчинства творимые комендантом и безмолвное присутсвие меняют Шиндлера, пробуждают в нем человека. Он наконец понимает ценность жизни любого человека.

Возможно очарование фильма в том что он именно черно-белый, это позволяет сосредоточиться именно на самих переживаниях.

Список Шиндлера — это реальные люди, нельзя забывать этого, как нельзя чтобы такое когда либо повторилось. Фильм говорит что даже в самой жуткой темноте может появиться маленький лучик света, способный спасти жизни.

Как рождается фашизм?

Вот один человек называет «Список Шиндлера» «юдофильским» фильмом. Это готовый фашист. Нет, не потому, что все евреи хорошие, а он считает, что плохие. Суть в том, что все евреи разные, как и русские, и американцы, и немцы и все другие народы. Шиндлер немец, но благодаря своему подвигу, он стал гражданином и героем мира. Он защитил Человека, именно Человека, а не национальность. Как только вы начинаете делить людей на группы, то становитесь настоящим фашистом.

Фашизм — это и конец культуры. Фашист всегда чувствует себя обворованным некими врагами, изобличить которых ему помогают вожди. Ему недостаёт культуры, художественного вкуса, у него нет тяги к прекрасному, а идеалом красоты для него является боевое оружие. Это культ беспокойства, зверства, племенных усобиц, культ огня. Когда человек не сопряжён с общечеловеческими ценностями, когда он не способен взглянуть под общественный статус и увидеть душу другого, он вырождается, становясь фашистом.

Он всегда обижен. На правительство, на США, на окружающих. Да, никто не идеален, но у фашиста другое мнение. Он верит в исправление страданием, в насильственное переустройство человеческой природы через унижение чести и достоинства. У него готовые рецепты на все жизненные ситуации. Фашист — это ещё и догматик. Его убеждения железобетонны, а воля несгибаема. На первый взгляд. На самом деле 9 из 10 тех, кто призывает вас идти на баррикады и бороться, струсят при первом же выстреле. Это феномен компенсационной психологии.

Это кино — как тест. Его должен пройти каждый и вытравить из себя фашистскую гадину предубеждений. Мы стали западным обществом, а значит, остался один шаг до варварства.

Стивена Спилберга можно упрекнуть в том, что он снял «оскаро-ориентированный» фильм, но нельзя не признать, что получилось у него отменно! В итоге мировой кинематограф обогатился без сомнения шедевральным произведением.

Долго описывать все достоинства фильма, наверное, нет особого смысла. Сюжет основан на реальных событиях и хорошо известен. Лучше пару слов о том, что порадовало лично меня.

Во-первых, это игра Лайама Нисона. Внутренние изменения, произошедшие с его героем на протяжении фильма, он передал изумительно точно. Ведь до событий в краковском гетто ни о какой «благой» миссии Оскар Шиндлер и не помышлял…

Впрочем, все актеры играют изумительно (кроме Эмбет Дэвитц в роли Хелены Хирш — в томные внутренние мучения в ситуации, когда за них можно расстаться с жизнью, как-то не верится).

И еще один маленький минус — это красная девочка в этом подчеркнуто строгом черно-белом фильме. На мой взгляд, художественный прием был все же неуместен.

Впрочем, эти отдельные моменты не портят общей картины, и все 3 с лишним часа, которые длится фильм, пролетают незаметно.

9 из 10

Холокост — несомненно, одно из самых ужасающих событий двадцатого столетия. Холокост, в переводе с английского — «всесожжение». Между 1938 и 1945, еврейское население было отделено от всего мира. Беспощадная резня евреев, а это не много ни мало 6 000 000 человек. Вы только посмотрите на эту цифру! Это ужас. Кошмар. Но среди всей этой «скотобойни», один человек решил пойти против власти. И этот человек спас больше, чем 1200 Евреев. Мужчин, женщин и детей, которые были бы убиты. Этот человек — Оскар Шиндлер.

Оскар Шиндлер (в гениальном исполнении Лиама Нисона) — судетский немецкий промышленник. Судеты, для тех кто в танке, — горы в Центральной Европе, на территории Германии, Польши и Чехии. Широкую известность приобрели в связи с национальным движением судетских немцев во время войны. Шиндлер был горд тем, что имел свой Нацистский значок с партийной символикой. Он часто посещал клубы, он был известен в своих кругах, где он появлялся. Так же, он имел связи на черном рынке. В общем, не буду пересказывать его биографию, перейду к главной заслуге Шиндлера.

Когда тысячи Евреев были переведены в Варшавское Гетто в 1941, Шиндлер увидел возможность успеха спасения этих людей. Завербовав еврейских инвесторов и нанимая еврейских рабочих, он открыл фабрику посуды. Оскар Шиндлер — великий человек. Да, он был нацистом и был уважаемым человеком в кругах фашистов. Но ему хватило ума и силы воли, понять и начать новую жизнь. Он спасает этих людей, людей, которые ему абсолютно не знакомы. И как мы видим в конце фильма, родственники тех людей, которых спас Шиндлер, все еще помнят этот великий поступок. Поступок великого человека. И они и по сей день приходят на могилу Оскара с цветами.

Многогранности Стивена Спилберга нет предела. Его «Список Шиндлера» не просто фильм. Это реальность самого ужасающего зрелища в истории человечества — Холокоста. Это один из наиболее запоминающихся фильмов, в первую очередь своей последовательностью действий. Когда секретная служба зачищала Варшавское Гетто, посылая сотни войск, чтобы освободить комнаты и расстреливать любого, кто будет препятствовать на пути. И это самый ужасный момент фильма. И последовательность действий поражает. Когда маленький мальчик ищет место чтобы укрыться от, не побоюсь этого слова, — резни. Или когда один из сотрудников, этой самой секретной службы играет на фортепьяно, когда льется кровь и царит хаос и ужас. В его лице можно увидеть безразличие, ненависть, даже счастье. Настолько он ненавидит Еврейское население. Душераздирающая картина. И Оскар Шиндлер, как самый значимый человек этого фильма. Наблюдает за всем этим ужасом. И он видит девочку, девочку, которая идет по улицам Гетто. По тем улицам, где идет настоящая резня. И Спилберг выделяет эту девочку красным цветом. Образ девочки в красном среди чёрно-белого ужаса, самая настоящая находка Спилберга. Однако этот образ основан на реальной истории. И даже историях. Позже, когда нацисты уничтожают свидетельства своего преступления и сжигают трупы погибших в Варшавском Гетто, среди всех обезображенных тел, Шиндлер замечает детский труп в том самом красном пальто.

В заключении. Этот фильм не может, не нравится. Не понимаю тех, кто критиковал эту картину. Ведь фильм о человеке, который спасал человеческие жизни. А что вы сделали полезного для, хотя бы десятка людей? Концовка фильма, действительно затрагивает, когда люди, которых спас Оскар Шиндлер, приходят на его могилу. Со своей семьей. Со своими детьми. И это в очередной раз показывает тот ужас, который пережили Евреи. Спустя столько лет, они все еще помнят своего спасителя. Оскар Шиндлер — величайший человек в истории человечества.

10 из 10