Рецензии

В общем то, ничего нового - типичная исправительная колония для малолетних со своими правилами, дисциплиной и режимом, с той лишь разницей, что сюжетным конфликтом здесь выступают не люди, а методы воспитания - светские и христиано-католические.

Свобода самовыражения допускает любые интерпретации этических конфликтов, где можно столкнуть кого угодно и что угодно. В средние века, за один косой взгляд, могли отправить на костер, а сегодня можно снимать целые сериалы об Иисусе и его 'пастырях' и если последние оступаются, то кого же винить, что потом их грызут светские церберы от литературы? В семье не без урода, так церковь тоже - не без уродов и не важно по чей воле они 'рождены свыше'. Так уж заведено, что власть, какой бы маленькой она не была, всегда уверена в своей непогрешимости и очень печально, когда эта власть снисходит от самого 'Иисуса' в лице его 'благоверных овец', со всеми последствиями непогрешимой веры.

Поэтому, вынужден присоединиться к словам одного их героев: 'Иногда я просто удивляюсь что наша церковь еще жива' и фильмы с подобным содержанием только усиливают удивление, особенно когда на сцену выходят педофилы и садисты в черных рясах - сами рождающие грех и сами же их отпускающие.

Несмотря на литературный прессинг, коему здесь подверглась бедная церковь, думаю, все же, что столь откровенное обнажение пороков вышло очень утрированным и не к месту: не потому, что подобного нет в жизни, а потому, что церковь, единственный действующий институт для широких масс, где грешники получают утешение, вымаливая себе царствие небесное. Посягать на их веру, скорее кощунство, нежели просвещение 'слепых овец'.

Фильм основан на реальных событиях, рассказывающий о судьбах трудных подростков, сиротах и детей из неблагополучных семей, которые попали в исправительно-трудовое учреждение, ловко прикрывающее свою тягу к насилию под рясой католицизма. Допускаю мысль, что не все католические священнослужители педофилы, ну или просто больные люди, постоянно борющееся со своими пороками - хотя бы ради сухой статистики обязаны быть и парочка добропорядочных людей. Но, порою, даже статистика бессильна, ведь сами догматы католицизма отдают откровенно-меркантильным душком, а абсолютная власть духовенства над прихожанами напрочь исключает само понятие 'Вера', принятый целибат превращает здорового мужчину в морального урода. Это общие фразы, отчасти лишённые умственного труда, но если копнуть более пристально, то всплывут более жуткие подробности, которые пугают своей священной неприкосновенностью. ( чего стоит наличие так называемого 'чистилища', где грешник, при помощи денег своих родственников, может откупиться от своих грехов - искусное вымогательство на законно-церковных правах)

Ситуация усугубляется тем, что все эти монстры под рясой так и останутся безнаказанными, церковь им всё простит и снабдит новой, свежей паствой. И вот в эту клоаку попал светский учитель и столкнулся в лоб в лоб с неприкрытой жестокостью, где правит балом фашистский режим. Он не остался в стороне, выбрал мудрый способ борьбы, привлекая на свою сторону мальчишек, демонстрируя другие, светлые стороны жизни, даря надежду на завтра. Да, будут потери и выиграна всего лишь битва, но это уже широкий шаг в нужном направлении.

Фильм буду рекомендовать к просмотру, это правдивая история, способная задеть за живое, которая наглядно демонстрирует человеческую несостоятельность и острую необходимость уметь отличить веру от её атрибутов.

Всем желаю продуктивного просмотра!!!

Увидел этот фильм в одном из рекомендованных к 'Академия смерти', который мне нравится. Прочитав грамотно составленную положительную рецензию, в которой зритель назвал эту картину одну из самых впечатляющих из просмотренных ранее, решил ознакомиться. Но, на мой взгляд, работа средняя.

Неправдоподобно выглядело крайне негативное отношение воспитателей к детям этой школы, самому старшему из которых 13 или 14 лет. Ни один из них не являлся особо опасным преступником, однако, удар плёткой по лицу в целях воспитательной работы являлся нормой. Апогеем такого жестокого отношения стало убийство одного из воспитанников, причиной которого стал незначительный бунт, зачинщиком которого и был этот воспитанник. Не верится, что человек зрелых лет, каким бы он не был ублюдком, может принять такое решение по причине того, что мальчик стал инициатором отказа других послушников смотреть на избиение их товарища. В школе был директор, который как-то контролировал ситуацию, плюс Ирландия - европейская страна, где с законом считаются и неясно как могло такое произойти. Также непонятно почему молодой учитель, который хотел положение вещей в этом месте, став свидетелем одного из избиений, не сообщил родителям какого-нибудь воспитанника о ситуации или не доложил в вышестоящие инстанции, если это возможно. В любом случае, думаю, можно было попытаться предпринять что-то для изменения обстановки в школе. Несерьёзно выглядел эпизод, в котором молодой учитель решил остаться с ребятами после прочтения ему стихотворения на выходе из школы. Судя по картине он хотел добиваться своего, был человеком настойчивым в преследовании благих целей. И если бы он принял решение уйти, то ушёл бы. Принял бы решение остаться, остался бы. Актёр, исполняющий роль, при любом удобном случае срывался на плачь или истерику. Понятно, что было тяжёлое время, он пережил войну, но не смотрелось как-то. Постоянная смена кадров не создавала нужной глубины.

Из плюсов можно отметить используемое для картины цветовое оформление, интерьер и костюмы, которые выглядели реалистично, а также несколько трогательных эпизодов. 1 раз фильм можно посмотреть, т. к. такая тема как пребывание людей в замкнутом пространстве с суровыми условиями придаёт фильму драматизма и напряжённости, и вообще достаточно интересна.

6 из 10

Что получится, если совместить такие серьёзные работы, как «Лицо ангела» (Польша, 1970) и «Спящие» (США, 1996), которые сами по себе, на мой взгляд, являются шедеврами? Ответ прост - при грамотной режиссуре, великолепной игре актёров и весьма неожиданных персонажах получится ещё один шедевр. В начале просмотра у меня создалось впечатление, что этот фильм вторичен, так сказать, «по мотивам», кинолетнты «Лицо ангела», ближе к середине вторичность картины «Песня для изгоя» ощущалось относительно фильма «Спящие», но ближе к концу стало понятно - это совершенно самостоятельный фильм.

Главные герои - воспитанники детской ИТК при церкви производят впечатление заблудившихся в жизни детей, а вовсе не отъявленных хулиганов. Мирской учитель с тяжёлым прошлым. Отец-настоятель, боящейся пойти против остальных учителей. Церковные учителя - садисты и сластолюбцы... «Всё смешалось в доме Облонских»...

Навряд ли этот фильм оставит кого-то равнодушным.

10 из 10

Сюжет разворачивается в католической школе для мальчиков с садистским и фанатичным уклоном, куда приезжает новый учитель, чья жизненная позиция кардинально отличается от позиции самой школы.

Фильм довольно-таки ровный, серый, мрачный, но при этом душераздирающий, местами шокирующий, тяжелый и напряженный. На некоторых моментах даже хотелось поставить на паузу и подышать. Всё передано настолько достоверно, болезненно реально, что страшно становится. То, что история основана на реальных событиях, да и вообще, мысль о том, что такое происходило и, я уверена, до сих пор где-нибудь происходит, ужасает.

Актерская игра поразительная. Мальчишки в возрасте от 8 до 15 справились получше многих именитых актеров. А полные тоски глаза Эйдана Куинна я еще долго буду вспоминать. Иэн Глен (знакомый многим как Джорах Мормонт), оказывается, великолепный актер. Его персонаж просто сочился сумасшествием, яростью и ненавистью, независимо от того, избивал ли он детей или просто неподвижно стоял на заднем плане.

Одна сюжетная линия с Марком Уорреном осталась для меня непонятной и неоконченной, но я думаю, развязка ей и не нужна была, что еще раз указывает на безнаказанность и бесчеловечность некоторых людей/ монстров.

В целом, отличное исполнение и воплощение. Очень рекомендую.

9 из 10

Тягучий, мрачный и жестокий фильм. Произведение по настоящему глубоко затрагивающее взаимоотношения в закрытых монастырских школах. В «Песня для изгоя» со всех сторон рассматривается тема школьного насилия. Притом насилия по настоящему разного и исходящего от разных людей.

Фильм рассказывает о приходе в школу нового учителя являющегося светским человеком. Он пытается наладить хорошие взаимоотношения с учениками, но его благородные позывы разбиваются о холодную беспощадность учителей монахов. Ведь в школе не могут понять, что детям надо просто давать быть детьми, а не делать из них бездушных автоматов пригодных для службы в церкви.

Двумя полюсами в этом конфликте служат Эйдан Куинн и Иэн Глен. Но они олицетворяют вовсе не добро и зло. Скорее они противопоставлены по жизненным ценностям. Для героя Эйдана Куинна в центре мировоззрения стоят люди., поэтому он всеми силами старается не просто защитить их, но и сделать из них настоящие свободомыслящие личности. Для персонажа же Иэна Глена во главу угла поставлена фанатичная вера. И поэтому его интересует только беспрекословное соблюдение религиозных норм.

Фильм получился по настоящему гнетущим и мрачным. Но в нём отлично создана атмосфера закрытого общества. Да и отношения к историческим фактам у него воистину трепетное.

7 из 10

А давайте-ка почувствуем себя очень крутыми и пнём церковь. Упаси Господь, только не протестантскую, там же американцы! А они могут ответить. Потому пинать будем, как повелось, католическую.

Возьмём распространённый сюжет про детей, над которыми издеваются и дальше пойдём грабить и насиловать. Причём и мальчиков, и известные фильмы.

Разумеется, мальчики подвергнуться всему, чему должны подвергнуться в католическом заведении, если уж мы договорились отпинывать церковь. Они бесправы и зашуганы. Есть протагонист, который смотрит голубыми глазами и сочувствует. Есть антагонист, которого следовало сослать в девятый круг ада за одно выражение лица. И много жертв. Чтобы кого-то было чуть жальче, чем остальных, некоторым жертвам дают имена. В общем, закон жанра: чем больше времени уделяется кому-то, тем хуже над ним будут злобствовать. И больше всего, разумеется, достанется наименее зашуганному. Личность, понимаешь. Значит его будет жальче более всех. Логика создателей железна и действенна.

Можно было бы плюнуть: ну, мало ли сняли ещё одна поделку из эталонного жанра «а теперь мы обнимемся, всех пожалеем и порыдаем коллективно». Но, ёлки, за то, что сплагиатили кусок из «Общества мёртвых поэтов», не прощу. И сплагиатили ради очередной слёзовыжималки: когда добрый-добрый антагонист уходит из школы, один из учеников читает стихи, которым он его научил. Вы ещё не достали носовые платки? Доставайте.

Фильм хорош, когда есть свободный вечерочек. Всё дома и на работе настолько хорошо, что аж противно, как раз время для «идеальных слёз». Фильм лишён достоверности «Короля чёртового острова», обезличен от болезненных перипетий «Дурного воспитания», припорошен пылью из переработанных кусков «Общества мёртвых поэтов» и «Человека эпохи Возрождения», чтобы издалека фильм блестел как «пропагандирующий свободу». Все, какие есть, слёзовыжимающие штампы вставлены. Характеров нет, мотивы непроявлены, так что при просмотре напрягаться не придётся. Посмотреть, поплакать и забыть. В фильме нет глубины, в него не веришь, он не призывает пойти и что-то изменять. Поплакать, пострадать, попричитать: «Ой, как люди-то мучились» и включить мелодраму.

Что-то неладное творится в закрытой исправительной школе для мальчиков, затерянной в изумрудных лесах туманной Ирландии. Настроение здесь царит мрачное, под стать интерьеру замка, с закоптившемися стенами и холодным, как лед глазам брата Джона, возомнившего себя посланником высших сил.

Порядки тут не то чтобы фашистские — они противоестественны, в большей степени из-за того, что творятся как бы от лица Бога, который и не думал посещать души наставников школы. Однако, даже Господь больше не намерен терпеть происходящее, иначе зачем он послал в преисподнюю доброго ангела в виде нового учителя — благородного, доброго человека, который видит в мальчиках не зло, требующее искоренения, но несчастных, запуганных созданий, нуждающихся в своей доле справедливости и счастья?

Поведение отца Джона поражает. Он прекрасно осведомлен о том, что в свободное время милый отец Мак растлевает маленьких, испуганных мальчиков, и охотно закрывает на это глаза. Но не дай Бог кому-то из детишек обменяться рождественскими подарками или, не дай бог (простите мой каламбур), воспротивиться жестокому наказанию себе подобных, подняв бунт — и брат Джон готовит розги, заставляя детей молить Бога о прощении.

Сцены насилия омерзительны в своей натуралистичности — вот уж не ожидала подобной смелости от очередной картины о добром учителе! И почему твари, прикрывающиеся личиной рьяных вероисповедателей так непогрешимы и святы с виду? Нет ничего отвратительнее, чем дьявол в шкуре святой овечки.

Картина тяжелая, мрачная, жесткая, даже жестокая. Происходящее на экране леденит кровь и путает мысли. «Песня для изгоя» гораздо жестче, чем ее предшественники и последователи — «Общество мертвых поэтов»,' Императорский клуб», «Улыбка Моны Лизы», «Хористы» и прочие представители жанра — но от этого она только выигрывает. Невозможно представить себе истинную жестокость, не увидев ее своими глазами.

Этот фильм, вышедший на полтора года ранее блистательных «Хористов», выполненных в том же жанре и на ту же тему, как мне кажется, уступает картине Кристофа Барратье. Порой это различие не вполне зримо, оно больше ощущается интуитивно, но ощущается очень ясно. Впрочем, и «Песня для изгоя» обладает рядом примечательных художественных достоинств.

Здесь, у Эйслинг Уолш, до крайней степени тяжести доведен конфликт, демонстрирующий абсолютное несовпадение образов служителей Бога с тем поведением и укладом жизни, который должен быть им присущ. Люди, именующие себя «братьями» и «воспитателями» на самом деле являются подонками. Их ослепляет власть, их радует обладание хрупкими не сформировавшимися телами и душами юных воспитанников. Такая картина страшит зрителя и заставляет беспрестанно задавать немые, но страстные вопросы Богу, как может, да как смеет он допускать такое, да еще и в «доме Бога». Найти ответ на этот вопрос нельзя, невозможно понять, чего ждет и чего хочет Всевышний. Проникнуть в его замыслы нельзя, верить в го доброту после таких сцен сложно…

«Песня для изгоя» значительно жестче, «Хористов». Злость и жесткость в ней доведены фактически до скотства. Мне во время просмотра живо вспомнился рассказ Толстого «После бала», где была отчасти похожая сцена наказания. Я помню, какое чувство отвращение и тошноты, подкатывающей к горлу, я испытал когда-то, читая этот рассказ. Это чувство вернулось ко мне с этим фильмом. И к нему примешалось чувство отчаянной боли за тех невинных детей, за все человечество, которое так гадко живет, которое так легко творит невероятные, развращающие все на свете безумства.

Страшны психопаты, дорвавшиеся до власти, но еще страшнее те, кто могут стоять рядом с тираном и не мешать ему упиваться болью и кровью других. Мне нестерпимо хотелось заорать в тех или иных моментах: «Почему вы ничего не делаете? Почему вы не мешаете твориться такому бесчинству?». Страх. Липкий, мерзкий, противный страх пленяет людей… Увы, таких как учитель Уильям Франклин (Эйдан Куинн), как кажется, в мире значительно меньше, чем монстров, вроде Брата Джона (Айэйн Глен), прикрывающих свое мерзкое нутро благовидной оболочкой (в данном случае — сутаной).

Чудны деяния и помыслы твои, Господи, но как все это понять? Как вынести эту боль?

7 из 10

Уильям Франклин (Эйдан Куинн), ветеран Испанской Гражданской войны, потерявший на полях сражений свою возлюбленную, возвращается на родину в Ирландию и получает работу преподавателя (таким образом, становясь единственным, у кого нет монашеского сана) в одной из католических исправительно-трудовых школ для мальчиков, нарушивших закон. Понятное дело, что принимают его отнюдь не с распростертыми объятиями. Более того, вскоре выясняется, что тут царят, по сути, тюремные условия и фашистские порядки. Главным инициатором жесткого режима выступает брат Джон — властный и убежденный сторонник строгой дисциплины. Помогает ему во всем этом брат Мак, по натуре совсем не жестокий и даже, по большей части, раскаивающийся в своих злодеяниях, а именно — растлении одного из мальчиков. Франклин, будучи идеалистом, никак не может смириться с таким положением дел и предпринимает попытки бороться с установившимся тут уставом.

Еще один достойный внимания режиссерский дебют. Всегда Очень сложно отписываться после просмотра таких тяжелых и жизненных картин. Особенно, если это подкреплено реальными фактами. Сказать, что фильм производит глубочайшее впечатление — значит, не сказать ничего. Многие сцены заставляют содрогнуться. Режиссер никоим образом не пытается завуалировать жестокость и именно за счет этого они вызывают всепоглощающее чувство беспомощности вкупе с безудержным гневом. На мой взгляд, это и является одной из главных составляющих всего фильма.

Говоря об актерах, нужно отметить в первую очередь мальчишек, которые играют не по годам зрело и убедительно. Они, безусловно, преуспевают в своей задаче — добавить фильму напряженности и драматизма. Далее — Айэйн Гленн просто восхитителен в роли префекта с садистическими наклонностями. То, как он фанатично предан своим варварским принципам и та страсть, с которой он отстаивает и воплощает их — высший пилотаж. Без тени сомнения он раз за разом применяет свои бесчеловечные методы на детях, активно используя всякого рода телесные наказания. Безупречное исполнение. Даже несколько удивляет, почему ему не доверяют серьезные роли. Ну и к Эйдану Куинну тоже не придирешься. Это, конечно, не Робин Уильямс из «ОМП», но тоже достаточно уверенная игра. Особенно хорош он в заключительные минуты. Невозможно не проникнуться его героем.

Многие утверждают, что данная лента уступает по степени воздействия аналогичной (обе ирландского происхождения) и более известной под названием «Сестры Магдалины». А мне наоборот кажется, что тут все гораздо глобальнее. Ведь совсем еще недавно Европу всколыхнул скандал с католическими священниками-педофилами. Всплыли гнусные факты, которые тщательно скрывались на протяжении многих десятилетий. А это гораздо более серьезно. Всё, что описывается в «ПДИ» — угнетающая реальность.

Почему-то захотелось завершить текст знаменитыми словами великого классика: «Если меня спросят, почему в моем сердце нет никакой религии, то я отвечу, что я утратил ее по вине самой же религии.»