Рецензии

Вам интересно окончание предложения? Я не стану продолжать его, так как не в моих правилах делать выводы из ситуаций, в которых не побывал сам, с которыми не знаком.

Однако этот фильм советско-шведского происхождения как раз показывает нам истинную сущность счастья, смысла жизни, ее ценностей. У этого фильма нет недостатков. Как бы вы их не искали - вам этого не удастся сделать. Несмотря на то, что фильм выпущен в 1989 году, он очень и очень хорошо снят, в нем все на своих местах, очень реалистично и жизненно.

1. Игра актеров. Просто на высоте... И главная героиня, роль которой исполнила Елена Яковлева, и актеры второго плана: Ирина Розанова, Ингиборга Дапкунайте (хотя я ее и не переношу на дух), и многие другие.

2. Сюжетная линия. Для советского кино периода 'перестройки' 'Интердевочка' стала настоящей бомбой. Мои знакомые, которые смотрели этот фильм еще в кинотеатрах, рассказывали, что фильм произвел на них неизгладимое впечатление. Еще бы - ведь это кино, в котором рушится все то, что устанавливалось советской властью на протяжении 70 лет. Нравы, мораль, жизнь за границей... Проблематика так же очень актуальна, кстати и для сегодняшних дней тоже. Ведь на самом - то деле недостаточно уехать за границу, чтобы решить свои проблемы.

3. Работа режиссера. Петр Тодоровский просто создал чудо. Я не знаю, как снимался этот фильм, что этот человек говорил своим актерам на площадке, но, на мой взгляд, он выжал из них максимум таланта. Все они выложились на полную мощность, создав безупречный шедевр, так что режиссеру отдельное спасибо!!!

Рекомендую посмотреть всем. Почти два часа (именно столько идет фильм) наполнены смыслом, чувствами, безупречной актерской игрой. Смотрится довольно тяжело, но позвольте уверить вас сейчас, что ни один фильм, с подобной тематикой, не смотрится легко. Некоторые сравнивают 'Интердевочку' с американским 'Шоугерлз'. На мой взгляд - ничего общего. В 'Интердевочке' показаны именно чувства и переживания героев, чего нет в 'Шоугерлз'. Единственное, что может быть общего - это жестокость того мира, в который героини обоих фильмов загнали себя, и кажущаяся безысходность ситуации.

10 из 10

...Теперь я, судьбу проклиная,

Пустую котомку тащу,

По свету от края до края

Неверное счастье ищу.

'Интердевочка' - фильм актуальный уже просто потому, что рассказывает о таких вечных вещах как любовь, счастье, выбор, поиск. Перед нами люди, жизнь которых не входит в колею большинства, потому что они хотят красиво и хорошо жить, радоваться, не боясь ничего, быть счастливыми.

А счастья нет...На примере героинь фильма нам показывают, как человек преодолевает отвращение к себе и 'контингенту', чтобы достичь определенных целей: заработать на обеспеченную жизнь, создать семью, вырастить ребенка, заботиться о родителях.

Только вот Таня Зайцева отличается от остальных. 'Я от самой себя бегу'. Любыми способами, правдами и неправдами, лишь бы оставить тот город, где тебя все знают и все о тебе знают...Лишь бы оставить ту страну, в которой ты - на уровне обслуги, если живешь как честный человек. А что говорить о проститутках?

И надо же - везет! Иностранец, предложение, замужество, и - заграница!..Мечта сбылась, она счастлива. Но так ли долго может продлиться этот туман?..

Замечательный актерский состав: Яковлева, Полищук, Дапкунайте, Розанова. Великолепная актерская игра: настоящие эмоции, сильные, искренние.

Неординарные героини - хитрые и ловкие лимитчицы, сломленные коренные ленинградки...

Петр Тодоровский для своих фильмов всегда выбирал сюжеты интересные. Например, 'Какая чудная игра...', а что касается 'Интердевочки', то здесь вроде бы и понятно, чем все закончится, но боишься предположить, что это именно так и будет.

В этом фильме поставлен вопрос репутации как базиса будущего.

Это происходит и когда Таня начинает жить с мужем в Швеции, и когда ее пытается изнасиловать сотрудник мужа, и когда возникает ужасная ситуация с валютой, и Кисуля (Дапкунайте) начинает сдавать всех одну за другой, то крайней оказывается Татьяна. Более того, ей заказан выезд в СССР - на Родину...

И каково ее матери, простой учительнице, всю жизнь прививавшей своим ученикам только самые лучше качества, воспитывавшей в них только самое хорошее, самой верившей только в самое светлое будущее? Матери, оставленной одной в стране, где она не нужна больше, потому что ее дочь замужем за иностранцем? Матери, которая потеряла смысл жизни? Матери, уверенной, что люди, пришедшие к ней в дом с обвинениями в адрес ее дочери, просто хотят очернить ее дочь?

Человек, оторванный от близких и любимых, чахнет. Такова была судьба Тани, судьба ее матери. Не вынеся издевательств над собой, Алла Сергеевна нашла единственный возможный для нее выход. А Таня...поняла ли она вконец, что произошло? Почему ей невесело? И почему, будучи обеспеченной, не может чувствовать достатка в себе?

Высший балл, потому что фильм неоднозначный, запоминающийся, с надломом.

Энциклопедия 'ночной бабочки' времен перестройки.

То, что принято ругать выставлено чуть ли не благородством, достойным жалости. Именно новое и заставляет людей задумывать о застое собственных мировоззрений, причем такие вот фильмы - 'хлопушки', которых раньше не было.

Блестящий образ главной героини. Яковлева всегда играет эмоциональных, ярких женщин, какие бы они по темпераменту не были, харизма этой актрисы занимает всю ленту, украшает её и делает неповторимой.

Очень нравится роль Ингеборги Дапкунайте.

Вообще, картина где образы персонажей прорисованы настолько четко, вплоть от заглавных до второстепенных.

И книга В.Кунина тоже интересна.

10 из 10

Ах, далеко до неба!
Губы — близки во мгле...
Бог, не суди! — Ты не был
Женщиной на земле!

Марина Цветаева

Сложно подобрать слова, чтобы написать об этом фильме. Он трогает до глубины души и вряд ли кого-то оставит равнодушным. Сказать, что фильм о 'валютной проститутке, мечтающей вырваться из замкнутого круга — выйти замуж за иностранца, уехать заграницу и стать респектабельной дамой', это даже не дотронутся до вершины айсберга.

Хочется рассказать о фильме так, как я его почувствовала.

Так вот... В славном городе Ленинграде, которого сейчас даже на карте не найдешь, в давно несуществующей стране СССР жила с мамой жизнерадостная девушка Таня Зайцева. Работала Таня медсестрой 'сутки через трое'. Отличалась она веселым нравом и доброй душой, заражала окружающих непобедимым оптимизмом, умела постоять за себя. И все бы как у миллионов советских девушек, но 'хочет женщина быть красивой, с гордо поднятой головой'. А красота, да еще во времена вечного совкового дефицита, немалых денег стоит. Поэтому Таня Зайцева по совместительству 'подрабатывает' валютной проституцией. И знает она жизнь не понаслышке, знает всю её грязную подноготную.

Тане повезло больше, чем коллегам-интердевочкам, она встретила иностранца, который полюбил её, предложил выйти замуж. Вскоре после бракосочетания, пройдя жесткую процедуру 'оформления на выезд' отбывает, казалось бы, счастливая, Татьяна (теперь уже мадам Ларсон) в Швейцарию. Вот только счастья она так и не найдет. Дорогие шмотки и уютный быт быстро надоедают, замучает тоска за мамой и родным городом. Эд Ларсон будет маяться со своей русской интердевочкой, но ничего изменить не сможет. Они такие разные: он со своей швейцарской точностью, дотошностью и экономностью никогда не сможет понять широкую русскую душу. Ларсон любит Таню и многое ей прощает, только он со своим европейским подходом никогда не сможет понять Танечку, готовую первого встречного земляка привести в дом, напоить и накормить как лучшего друга. К тому же у них нет детей. Все сложно, трудно и запутано. Какое уж тут счастье...

Актеры играют великолепно. Елена Яковлева настолько вживается в роль, что веришь, будто она и есть та самая Таня Зайцева: веселая, энергичная, жаждущая счастья девушка с опустошенной душой.

Неповторима в роли проститутки Зины Любовь Полищук. Разбитная и, казалось бы, неуязвимая, она хохочет и шутит в отделении милиции, поучает 'младшую коллегу'. Потом все так же весело метет двор и переодевается прямо у всех на глазах, меняя платье 'ночной бабочки' на потасканное тряпье. 'Кошелек мой пилит', - говорит Зина с радостью, легким отвращением и тихой безысходностью, завидев на горизонте итальянца, снявшего её на 10 дней. Тоскливый взгляд Зины больно врезается в память. 'Это я так, харахорюсь... Кому я нужна на пятом десятке?'

Среди 'подруг по профсоюзу' у Тани есть еще лимитчицы Кисуля (Ингеборга Дапкунайте) и Сима-Гулливер (Ирина Розанова). Девушки из провинции в большом городе со всех сил пытаются урвать от жизни всего да побольше. Жадные к деньгам, стараются они изо всех сил побыстрее сколотить капитал. Только вот счастья нет.

Этот фильм обязательно надо посмотреть, чтобы знать как выглядит отличное кино и отменная актерская игра.

И хотя действие картины в основном происходит в городе, которого не найдешь на карте, в несуществующей ныне стране, фильм заставляет думать, переживать и чувствовать. А значит 'Интердевочка' будет актуальна всегда.

Один из лучших наших фильмов. Вот такие фильмы должна снимать Россия - глубокие, берущие за душу,а не американизированную посредственность. Потрясающая игра актеров. В фильме столько жизни во всех ее проявлениях - параллель можно привести с Голливудскими 'Шоугерлз'. Та же тема грязного бизнеса, где всем плевать на чувства.

Фильм безусловно 10 из 10.

Один из самых ярких фильмов эпохи заката советского кино с блестящей режиссурой, великолепным актёрским составом и проникновенной игрой. Даже спустя столько лет с момента выхода на экраны, «Интердевочка» ещё как актуальна, так как затронутые в ней проблемы не особенно-то и зависят от общественного уклада, то есть от «-измов», от программы правящей партии, имиджа президента. Они общесоциальные. И это не только проституция, но и последствия отрыва от своих корней, пусть они даже и кое в чём очередным торжествующим «-измом» классифицируются как гнилые.

В годы перестройки этот фильм шёл как укор советской бюрократии за то, что негативные явления в социалистической экономике создавали почву для всеобщего нравственного разложения. Когда вершиной счастья рядовой, ни чем ни выдающейся в кругу своих сестёр женщины становится «карьера» валютной проститутки с последующим выходом замуж за иностранца. И действительно, если проникаться время от времени криминальной хроникой о семейных, устроенных женщинах, вдруг оказавшимися убийцами своих мужей/друзей в грязной бытовухе или даже о детоубийцах, чтобы представить себе, до какой степени эти создания на самом деле тайно маргинализированы теневой стороной жизни, вряд ли подумается осудить Интердевочку за выбранный ею путь. Конечно, не всё у неё происходит гладко, но этот фильм не идеализирует проституток, он лишь показывает, при каких условиях обычная нормальная женщина может решить, что этот путь для неё оптимален. В данном случае это унижения молодости из-за невозможности быть модно и красиво одетой. Вспомните о советском дефиците из-за неповоротливости плановой экономики в деле удовлетворения рынка актуальными вещами. Все те, кто не имел легальные возможности покупать в «Берёзках» и «Альбатросах», добирали своё у вещевых и валютных спекулянтов. На скромную зарплату учительницы, тем более одинокой матери, или медсестры (обе работницы бюджетных организаций, не имеющих доступа к «закрытому распределителю») можно лишь безбедно существовать, нося лишь качественный советский ширпотреб, только катастрофически (на 2-3 года) отстающий от мировой моды!

И тем не менее фильм утверждает, что тем, кто попал в воронЫ, но не каркает, как онЫ, всё же нет места лучше дома. Вторая часть фильма посвящена проблемам Тани, с которым она сталкивается на родине своего мужа из-за неумения ( и самое главное, нежелания) интегрироваться в тамошнее общество и соблюдать правила принятых там социальных игр. Надо всё же отдать должное силе воле и целеустремлённости главной героини, которая полностью порвала с прошлым «бизнесом», ведь зачастую так случается, что с проституцией, как и с любой маргинальной средой, очень трудно завязать. Её общение сот одиночества с менее удачливой, чем она сама, «Верой-москвичкой» лишь доказывает, что если на новом месте заниматься тем же самым, не нужно вообще было уезжать.

Существуют разные варианты финала, что даёт понять, что как бы ни сложилась в дальнейшем судьба Тани, главный смысловой поток, отсоединяясь от жизни конкретных персонажей, переносится за экранные пределы на судьбу реальной страны, на процессы ожидаемой в те времена демократизации общества, которая, как всем известно, была осуществлена. Только внесла ли легализация обмена валюты вместе с возможностями для социального роста какие-либо радикальные улучшения в жизнь таких неблагополучных людей, как отец Тани и его другая семья? Фильм и поучителен, и познавателен по части истории СССР, рисуя достоверную жанровую картину периода заката страны, предоставляя огромное количество пищи для размышлений о судьбе могучей страны и её народа.

В «Интердевочке», снятой спустя год после «Маленькой Веры», Петр Тодоровский во многом разрабатывает темы и мотивы фильма Пичула, углубляя и расширяя их. Однако, в отличие от своего более молодого коллеги и многих других «перестроечных» режиссеров, порой выбиравших простые концептуальные решения (например, «совок» - плохо, Запад – хорошо), Тодоровский создает в своей картине поистине трагическую, неразрешимую жизненную ситуацию-апорию, живой сгусток бытийных противоречий. Тодоровскому и его сценаристу Кунину в картине главное – доказать, что русский человек не может быть счастлив нигде: ни в мире советского двуличия, неустроенного быта и тотальной несвободы, ни в мире буржуазной благоустроенности, мелочно-расчетливого отношения к деньгам и презрения к русским, как людям второго сорта.

Эмоциональная и экзистенциальная заостренность, своего рода обоюдоострость этой ленты поражает и теперь, а ее пророческий характер в отношении фиаско «колбасной» эмиграции в прямом смысле лишает дара речи и припирает к стенке убедительностью художественных аргументов. «Интердевочка» - кино прежде всего о лицемерии: о фарисействе советского мира, тайно допускающего проституцию в качестве способа налаживания «дипломатических» контактов с Западом, но при этом внешне бичующим ее; о ханжестве западных буржуа, внешне никого не осуждающих, но постоянно ставящих препоны русским эмигрантам с «темным» прошлым. Тодоровский снял свою картину прежде всего для честного зрителя, чурающегося идеологической лжи, как коммунистической, так и западнической, по этой причине в момент выхода ленты ее не понял почти никто.

Режиссер не щадит обличающих красок, чтобы описать невыносимость советского быта и бытия, где люди изъясняются лозунгами, сами посмеиваясь над ними, где умение лгать и изворачиваться стала у них второй натурой, ибо они долгие десятилетия шли на компромиссы с властью (лишь считанные единицы, такие как Анатолий Марченко, открыто конфликтовали с ней и умирали, не добившись своего). Тодоровский показывает, что советские люди просто не умеют быть свободными, то есть жить в согласии со своей совестью, однако, и в эмиграции при внешнем благополучии жить они не могут. Постановщик «Интердевочки» был одним из первых, кто деконструировал миражи о Западе: русские не могут жить за рубежом не потому, что они – рабы по природе и не могут встроиться в свободное пространство, а потому, что свободы то на Западе и нет.

Там есть, конечно, высокий уровень жизни и благоустроенный быт, но буржуазная мелочность и мещанство делают существование там для русских невыносимым: они постоянно ощущают там себя чужими, людьми с другим культурным кодом, теми, кто готов отдать последнюю рубаху на подарки знакомым, чего прижимистым европейцам никогда не понять. В этом смысле «Интердевочка» - подлинно патриотический фильм, но это не квасной патриотизм, обеляющий и идеализирующий свою страну, а любовь, пропитанная болью и состраданием к России, которая столетиями не может начать жить нормально, о людях с иной неевропейской ментальностью, которым никогда не стать европейцами.

Многие сцены этой картины поражают до глубины души, например, побег итальянца-жениха в решающую минуту, стойкость и жесткость Тани, защищающей свою мать перед обнаглевшими хулиганами, отчет валютных проституток перед милицией в начале фильма, в которой перемешаны до неразличимости китч, безвкусица, сленг и замученность жизнью. «Интердевочка» - это подлинный шедевр, горький и эмоционально тяжелый о мире, в котором проституируют все от женщин до кандидатов наук, продавая свой талант, время и навыки. При том не важно, что это за мир – капиталистический или коммунистический, ведь жениться по расчету – значит продать себя также, как и, посещая каждый вечер «Интурист».

Как всякий шедевр, «Интердевочка» демонстрирует во всех безжалостности экзистенциальных противоречий жизненные ситуации и апории, знакомые многим, но главная из них – уехать или остаться? Вопрос, мучающих сегодня тысячи думающих людей в России. Но самое страшное, говорит Тодоровский, ехать некуда, везде ты будешь чужим и в своей стране, и за ее пределами – здесь как носитель западного сознания, чувствительного к притеснениям свободы, а там – как обладатель «загадочной русской души», абсурдный альтруист, которого тошнит от правильной мелочности буржуа.

Можно сказать, что фильм Тодоровского объясняет сразу и прошлое, и настоящее России: сначала она, как тихая жена, лежала под вождями и партией, терпя их насилие, истерзанная ими и искромсанная, потом – под Западом, который платил ей, чтобы она удовлетворяла все его желания, продавая себя. По этой причине ничего ни нас, ни нашу страну в будущем хорошего не ждет – русскому везде плохо и будет плохо всегда, ибо крестоношение – наш удел. По этой причине, когда Таня заходит в православный храм в Швеции как подлинная христианка (ибо все настоящие христиане искренне считают себя, а не других страшными грешниками), а потом напивается – эта сцена уровня Достоевского сообщает о русском национальном характере столько, сколько не сказал еще ни один современный фильм. Это страшно, горько, но это о нас.

Этот фильм не о проститутках и о тяжкости их судьбы. Сюжет, крутящийся вокруг дам древней профессии, здесь выступает лишь как средство, форма передачи сути, идеи, одной из главных проблематик нашего общества. Этот фильм о ценностях, о выборе приоритетности между ними, о цене такого выбора. Вдобавок к этому в фильме раскрывается «не существующее» до определённого времени несовершенство советского государства, которое и демонстрируется как раз с помощью мира героинь фильма. Проститутки здесь не просто примеры антисоциального, не приличного и не приемлемого для советских граждан поведения, это люди с вполне понятными для каждого человека желаниями, которые заключены в словах Тани в разговоре с мамой: «Хочу свой дом, свою машину!.. Хочу зайти в магазин и купить ту шмотку, которая мне нужна, а не переплачивать фарцовщикам втридорога!.. Хочу мир увидеть! Разные страны…»

В условиях закрытости страны в отношении свободной торговли с другими странами и как следствие, ограниченному выбору товаров, не отвечающему запросам потребителей, несправедливой оплаты труда, неодобрения обществом в их понимании имущественных излишеств и «диких законов», как называет их Эдвард Ларсен, такие желания вполне понятны зрителю любого поколения. Однако это никак не оправдывает поступки героинь фильма, даже наоборот. Создатели фильма нам ясно дают понять на примере Тани, Кисуни, Симки и остальных героинь, что такой путь не приведёт к заветному счастью.

Выбор Тани между красивой, богатой жизнью и любовью матери, родным домом в пользу первого оборачивается трагедией не только для неё самой, когда она осознаёт своё одиночество в чужой стране, тоску по матери и родному краю, но и для ее мамы, Аллы Сергеевны, не сумевшей смириться с правдой о дочери. Такова цена выбора мелкого, пустого вместо вечного и бесконечно дорогого.

Однако мне не понравилось, что, обличая такой путь, авторы не дают ясного ответа, как следует решить проблему реализации имущественных, материальных желаний. Ведь были же состоятельные люди, нажившие добро честным путём. Не одни ведь проститутки да медсёстры с учительницами. Понятно, что фильм обращает внимание прежде всего на проблему государственного строя, но отсутствие какого-то ответа в рамках существующей тогда ситуации делает фильм несколько категоричным и удручающим.

8 из 10

Пример высокохудожественного кино. Несмотря на вызывающую тематику, фильм можно назвать классическим представителем русской культуры. В нем можно найти все то, чем славится русская литература: социальная проблематика, актуальность, отражение большого в малом, проработанность практически всех персонажей, многослойность, мысль.

Практически все герои фильма являются собирательными образами. За каждым угадывается определенный типаж.

'Интердевочка' рассказывает не только и не столько о судьбе девушек легкого поведения, но всей страны в тот переломный исторический момент. Главная героиня - олицетворение всей нашей страны. Понимание этого позволяет полностью прочувствовать и понять все те сигналы, которые отправляют нам создатели этого фильма.

В социальной значимой медицине разруха, там нельзя заработать. Рядовой представитель медицинского персонала не надеется на поддержку государства и вынуждена зарабатывать деньги на жизнь совершенно другим ремеслом. В эпоху перемен, когда кругом столько возможностей, простые люди тоже втягиваются как могут в эту гонку за призрачными капиталистическими благами.

Народ готов торговать собой и заниматься чем угодно, лишь бы иметь возможность быстро разбогатеть. Меж тем государственные институты уже работают кое как. Государство разваливается. Люди серьезных профессий больше не нужны своему государству. Они оказываются брошенными. И перед народом, который жил в социалистических ценностях, развернулось капиталистическое знамя, забрезжили далекие и запретные материальные ценности. Народ охватила золотая лихорадка. И казалось тогда, что в них счастье, что там у них все хорошо, что вот на той то лужайке трава куда зеленее, чем у нас.

Многие надеются на удачу и ищут возможности уехать зарубеж, видя в этом единственный путь к достижению человеческого счастья.

Каждый в этом суровом и разрушенном мире выживает как может. Друг зарабатывает на друге. Сложная жизненная ситуация лишь способ совершить более выгодную сделку.

Фильм будто бы плачет по тому, от чего мы ушли, и к чему пришли. Обнажает все последствия, которые получила уничтоженная страна.

Создателям удалось затронуть в фильме большое количество социальных проблем, взаимоотношений целых групп людей. Здесь и забитые учителя, и противостояние столиц и 'понаехавших', здесь и проблема одинокого материнства и 'ушлых папаш', которые готовы поживиться чем угодно (кстати сказать, если бы этот герой не был бы столь ленив, то сумел бы сделать хорошую коммерческую историю, учитывая его человеческие качества).

Подводя итог, можно смело утверждать, что основное в фильме - это его серьезная литературная основа. Но и умолять достоинств создателей фильма не стоит. Снят он качественно.

Безусловно обязателен к просмотру тем, у кого болит душа за нашу страну, за русский народ, тем, кто привык думать и анализировать мир, в котором мы живем. Фильм актуален и сегодня, архетипы и иллюзии по-прежнему здесь.

Если честно, была удивлена таким подавляющим большинством восторженных рецензий на данный фильм. В свое время картина, конечно, стала настоящим прорывом, мастерски использовав до недавнего времени запретную и в целом 'больную' тему - в кинотеатры валом валили озабоченные советские граждане, желающие посмотреть на соотечественниц легкого поведения. Аналогов данному зрелищу на тот момент не было; где-то за океаном в то же самое время вышел фильм 'Красотка', несмотря на в основном романтическую составляющую, более 'правильный' и честный - но жителям доживающего свои дни СССР он тогда еще был недоступен.

'Интердевочке' предшествовала ставшая сенсацией одноименная повесть Владимира Кунина, впервые опубликованная в журнале 'Аврора' (тиражи журнала сразу после публикации подскочили аж в два раза). Куда как более реалистичная и не настолько мрачная и поучительная - но в наши дни, наверно, мало кто ее читал. Кунин, прежде чем создать литературную первооснову, много наблюдал за проститутками в Варшаве и Ленинграде - взявшийся же за экранизацию категорически немолодой Пётр Тодоровский о девушках легкого поведения не знал, по все видимости, ровным счетом ничего - и потому решил снять фильм просто о нелегкой судьбе русской женщины.

С моей точки зрения, Таня Зайцева из фильма могла бы быть кем угодно, не обязательно шлюхой - ее циничное отношение к жизни вкупе с легкими намеками на интеллигентность (в литературной первооснове их нет, есть разбитная и противоречивая ленинградская девчонка, воспитанная в неполной семье) мало вяжется с маскарадным костюмом, неловко сидящим на хорошей актрисе Елене Яковлевой. И нет, из Яковлевой проститутка ну никак не получается - она все на своей 'второй работе' делает со страдальческим видом, - если честно, сложно представить, что на нее с ее чуть ли не плачущими глазами клевали богатые клиенты, а все эпизоды с 'сексом' здесь выглядят как фраза из анекдота - 'е*у и плачу'.

В книге главный персонаж прописан абсолютно иначе - там Таня Зайцева, в принципе, любит секс - ну, собственно, своим любимым делом и зарабатывает. Работа медсестрой нужна ей только для галочки в трудовой книжке. Зайцева же у Яковлевой расцветает и улыбается только в больнице, рядом с вонючими утками и умирающими стариками - если честно, не совсем понимаю, для чего она в принципе работала проституткой. Купить дорогие вещи и носить их в присутствии мамы-учительницы наша героиня все равно не смогла бы. О машине или отдельной кооперативной квартире и подавно речь в данной ситуации не шла. По фильму получается, что ушлая Зайцева изначально запланировала финт с заграничным женихом (это подтверждает и ее ликующее 'Наконец-то!', сказанное в начале фильма после полученного предложения о замужестве). А теперь скажите мне - какова вероятность у проститутки, тем паче в советское время, выйти замуж за клиента-иностранца? я, конечно, немного не в теме, но что-то подсказывает мне, что вероятность неумолимо стремится к нулю, если не приобретает отрицательную величину.

Даже если предположить, что лох обыкновенный, швед по имени Эдвард (Томас Лаустиола) купился бы на какие-то особенности нашей прекрасной Татьяны (на какие, кстати? держится она в его присутствии со смесью презрения и неизбывной тоски в глазах, сексом занимается как бревно - нам показали) - женился ли бы он именно на ней? Камера показывает нам девушек легкого поведения куда как более интересных, улыбчивых и сексуальных (хотя, в принципе, всем исполнительницам хоть сколько-то главных ролей однозначно была дана отмашка показательно страдать и не давать грустным выражениям сползти с раскрашенных лиц).

Юная и наивная поначалу Лялька (Анастасия Немоляева), 'печальная лошадь' в комичном наряде Сима (Ирина Розанова), яркая алкашка Зинка (Любовь Полищук), веселая и циничная Кисуля (Ингеборга Дапкунайте) - все они отыгрывают свои роли с блеском, и любая их них похожа на 'девушку с пониженной социальной ответственностью' куда как больше, чем главная героиня, мающаяся безысходностью на пустом месте. Всех их по-своему жалко - у Ляльки родители пьют и дерутся, Зинка зарабатывает на образование дочери, для приехавшей из маленького города Кисули единственный шанс остаться в Ленинграде - продолжать делать деньги тем самым местом, которым она умеет это делать. У нашей Тани же - и ленинградская прописка, и какое-никакое образование, и неплохая по тогдашним меркам квартира в новом районе вдвоем с матерью, и собственно мать - с которой в принципе есть о чем поговорить. В общем, жалеть главную героиню, старательно коверкающую фразы и растягивающую на московский блатной манер слова, с каждым эпизодом становится все сложнее и сложнее.

Словно бы сознавая это, Тодоровский не поскупился на черные краски, перекраивая бойкий и злободневный литературный источник. Изменена история с Козловым, который в фильме чуть ли не смерти Алле Сергеевне (Лариса Малеванная) желает - а виновата в том опять же Таня, решившая неумело изобразить криминальный авторитет (самая позорная сцена фильма, на мой вкус). Добавлена зачем-то русская проститутка в Стокгольме, арестованная за торговлю наркотой. В общем, каждая сцена фильма так и кричит: 'Нечего россиянам делать за границей! Каждый сгодился там, где родился!'

Кто-то скажет, что 'Интердевочка' - это фильм о мятущейся русской душе, которой нигде не найти покоя. Но, как мне кажется, современный зритель, видевший много хороших и разных картин как на тему русской души, так и о всякого рода проститутках, размах фантазии режиссера вряд ли оценит в полной мере.

5 из 10