Рецензии

Общее впечатление: История о мечте, о стремлении к лучшей жизни, только вот таким ужасным путем, что на кой черт такая мечта?

Таня Зайцева (Елена Яковлева) живет в скромной небольшой квартирке вместе с матерью. Работает медсестрой, а в свободное время зарабатывает своим телом. Таня валютная проститутка, она не считает что это что-то постыдное, деньги нужны всегда, но своей матери ничего не говорит. Молодая девушка мечтает вырваться из замкнутого круга - выйти замуж за иностранца, уехать заграницу и стать респектабельной дамой. И у нее это получается, однажды у неё случается связь со шведом Эдвардом Ларсеном, который после этого неожиданно делает ей предложение руки и сердца. Девушка сразу же соглашается, не скрывая от матери что свадьба по расчету. А любовь? А что любовь, со временем полюбит думает Таня. Но получив все, о чем так мечтала девушка, понимает, что не хватает самого главного - может быть, счастья?

В начале фильма все выглядит довольно задорно, и несмотря на то, чем занимаются девушки ругать их за неприличное поведение не хочется. Однако чем дальше развивается история, тем больше испытываешь сострадания к героини. Не от лучшей жизни она пошла продавать свое тело, и говорить о том что всегда есть выбор глупо. Это у вас есть выбор, а у нее он именно такой был. Да, возможно вы бы и не поступили так, и вам это чуждо. Но Таня мало задумывалась над этим, она мечтала о роскоши, она ее и получила. Плюс влияет и воспитание. Девушка росла без отца, а мужчина для девочки играет важную роль в воспитании.

Но как говорят — «Не в деньгах счастье». Так и есть, добившись цели, Таня уезжает в другую страну, скучает по матери, по подругам и работе в больнице. Она чужая в другой стране. Есть четкое противопоставление разных менталитетов, да в СССР на тот момент не было роскоши как таковой, но зато была человечность. А вот в Европе все наоборот: красивые машины, улицы, огромные дома, но люди… они без души. В диалогах это даже подчеркивается, говоря о русской душе, как о чем-то особенном) Что касается любви, Таню она не греет, деньги тоже… И все настолько выглядит печально что под конец фильма, зритель утопает в этом депрессивном наплыве. Очень грустно и внезапно заканчивается кино, честно я рот открыла от неожиданности. Драматизм усиливается в одно мгновение и нарастает с каждой минутой. И после просмотра осталась горькое послевкусие, но самое главное что в фильме есть мораль. Она проста и будет понятна каждому. Главное это быть счастливой, сложная задача, однако выполнимая. Немаловажную роль играет и любовь, ведь очень важно просыпаться в постели с мужчиной которого ты любишь, и который любит тебя. А стерпится стерпится с любиться — вообще не вариант.

Обязательно обратите внимание на «Интердевочку», это 2-х серийное кино, которое вы точно посмотрите с интересом. Прекрасная режиссура, великолепные актерские работы — Елена Яковлева, Любовь Полищук, Ингеборга Дапкунайте, Ирина Розанова, и душещипательный сценарий.

9 из 10

Накануне приближающегося восьмого марта, решила я тут посмотреть что-нибудь из фильмов отечественного кинематографа, конца 80-х годов 20-го столетия (на закате, так сказать, советского кино). И причём не просто любой попавшийся фильм, а фильм с долей трагедии, о несчастной судьбе советских женщин. Начала искать в интернете и наткнулась на «Интердевочку». Помню, впервые я её смотрела в середине 90-х, когда училась классе в 7-8-м. Меня тогда этот фильм впечатлил. Кстати в те годы много чего показывали подобного жанра. Набоковскую «Лолиту» например, или французский фильм «Эммануэль» (которые я смотрела через замочную скважину заглядывая из коридора в зал, где этим зрелищем наслаждались родители (а нам «в силу слишком юного возраста» такое смотреть строго настрого запрещалось, дабы мы, воспитанные в строгих пуританских традициях, раньше времени «не развратились и не принесли в подоле» к стыду наших родителей). Конечно уже потом, став взрослой и уйдя из родительского дома в вольную жизнь, этот фильм я смотрела не раз. И мне он всегда очень нравится. К шедеврам его отнести конечно нельзя, да и тема в нём поднята довольно щепетильная, я бы сказала, но что-то в нём есть притягательное, манящее и трогательное. Поэтому его хочется смотреть всегда.

И вот сегодня посмотрела его в очередной раз. Да и такой режиссёр как Пётр Тодоровский не может снять плохой фильм, каждая из его картин впечатляет и вызывает неподдельный интерес. «Интердевочка» и сейчас актуальна, я считаю… Все несчастливые девочки мечтают о загранице, но путают понятия жизни заграницей и счастья. Отличный фильм! Сейчас возможно он мало кого заденет до глубины души как когда-то он задел нас. Это было что-то новое... заграница... запад. Тяжёлый фильм, его надо в школах насильно заставлять девочек смотреть, причём что бы хорошее качество было, что бы знали что такое «красивая жизнь» и как она порой достаётся.

Фильм из золотого фильмофонда постсоветского периода! Гениальный, так ясно отражающий всю суть того времени! Восхищена Яковлевой, но убеждена, что у её Героини могла бы быть совсем иная судьба, будь она не просто Русской душой, а душой, умеющей быть благодарной за своё желанное настоящие и уважать законы и нравы той Страны, которая стала для неё обителью, домом и семьёй, а она этого сразу и не осознала. Мудрости в ней не было, а жаль. Очень трогательная история. Первая русская лента о проституции, всколыхнувшая страну, в которой «секса не было» ни в жизни, ни на телевидении и кино, социальная драма о безуспешной попытке простой голодной девушки воплотить мечту миллионов: свалить из «этой» страны любой ценой в места обетованные, выскочив замуж за богатенького заграничного Буратино. Симпатичная и нагловатая Таня Зайцева двулика, как Янус: днём она медсестра, вечером – проститутка в «Интуристе». У неё нелегкие будни, но и на её улице переворачивается грузовик с пряниками: постоянный клиент, швед Ларссен, зовёт замуж. Чтобы выехать за границу, Тане нужно собрать массу разрешений и анкет, в том числе сведения о близких родственниках. Отец, бросивший дочь, когда она была ещё ребёнком, шантажирует её и требует несколько тысяч рублей за справку... У фильма два финала: для россиян и для шведов, - более позитивный. Видимо, неискушенному европейскому зрителю реалии постперестроечной России казались таким ужасом, что пришлось разбавить впечатление от ленты. Однако россияне – народ закалённый, и им фильм представлен без купюр. Финал шведского варианта, Таня просто уезжает вдаль по дороге в аэропорт. У истории вообще три конца, в повести трагический, в советском фильме неоднозначный, в шведском оптимистический.

Тем не менее социальная обеспокоенность никуда не делась, несмотря на авторское стремление выжать максимальную развлекательность из скандального по тем временам материала. Даже несмотря на романтический настрой режиссёра Тодоровского, чья природная специализация всё же мелодрама, а не вскрытие социальных язв и не бичевание общественных пороков перестраивающейся страны. Никаких пороков, строго говоря, в «Интердевочке» и нет, а есть неудачно сложившаяся женская судьба. Отвратительной социальной язвой проституция здесь не выглядит: это некая полубогемная и даже романтическая профессия, сопряжённая с опасностями и нарушением закона, но именно потому увлекательная и красивая, к тому же денежная. Таня, которая в начале фильма прогуливается танцующей походкой по утренней питерской набережной в шикарной «рабочей униформе», меньше всего ассоциируется с понятием «падшая женщина». Женщины в «Интердевочке» продают себя задорого, как известный и уважающий себя художник или писатель - свои произведения. Именно такое возвышенное сравнение предлагает героиня маме-учительнице на тесной кухне, собираясь на легальную работу больничной медсестры. А заодно формулирует, чего она хочет от жизни по большому счёту: прийти в магазин и купить ту тряпку, которая понравится, а не переплачивать за неё втридорога фарцовщикам. Казалось бы, вся пошлость мира звучит в подобных сентенциях, но парадоксальным образом моральный облик Тани весьма привлекателен - «грязь» её профессии к ней будто бы не пристаёт.

Жизненные вопросы, которые затрагивает этот фильм, и до сих пор остаются актуальными. Вроде бы мы сейчас и стали жить лучше, нет дефицита в продуктах и одежде. Но наше так называемое «облико-морале» лучше не становится. Проституция и по сей день невероятных размеров. Появились и её новые виды. Фильм всё равно очень трогает своей человечностью. Игра и подборка актёров - потрясающие! Очень точно переданы чувства, Елена Яковлева очень вписалась в эту роль. И сам фильм, отражает прекрасно дух конца 80-х начала 90-х годов. Такие чувства как ностальгия здорово отражены. И становится понятным, что ни дорогая одежда, ни дом с обстановкой не заменят любовь и тоску по близким и по утраченной Родине. Быт может быть устроенным, но человеческая душа мечется без главного в жизни и это хорошо донёс фильм Петра Тодоровского. Первый фильм снятый без оглядки на «кодекс строителей коммунизма»! Кто мог на такое решиться? Только тот, кто умеет принимать собственные решения, как на войне! Все «маститые» на тот момент режиссёры испугались (кабы чего не вышло). Пётр Тодоровский - не испугался! Он настоящий Герой поколения 80-х! Человек, прошедший ужасы Великой Отечественной войны, послевоенное лихолетье - не утратил веру в собственные Силы, Честь и Любовь! Элегантный красивый фильм. Режиссёр любил и уважал женщин, потому и поставил другие акценты в фильме. Мне особенно начало нравится: такая, почти незаметная мимическая игра взглядов. Прекрасная музыка. Ну и актрисы все красавицы... А так, всё это было и не так красиво. Но показать одну и ту же вещь можно по разному. Талантливый режиссёр обозначил юмор, шарм и... трагедию. И решил почти свести на нет пошлость…

8 из 10

Читал я первоисточник. Приятное чтиво, скрасит вечер в дороге, доставит эстетическое удовольствие и уму и сердцу. Почему автор переругался со съёмочной группой фильма (если, конечно, это действительно правда), я не понял. Разве писатель не должен гордиться собой, когда экранизация затмевает первоисточник? Не очень благодарную вещь сейчас напишу, но вклад в искусство режиссёра Петра Тодоровского в целом видится мне более значимым и крупным, чем вклад в искусство писателя Владимира Кунина.

Немного жаль, что в кино грубее и жёстче показана линия школьников-подростков, но, боюсь, это естественная дань тогдашней действительности. Хотя и не жил в то время. Этим нарекания к фильму с моей стороны ограничиваются.

Обращаюсь лично к вам, незнакомый мне пользователь Кинопоиска, читающий мою рецензию. Когда вы последний раз смотрели этот фильм? Сколько раз вы его смотрели? Правда, грустная и тяжёлая вещь?

А я... я смотрел 'Интердевочку' тысячу раз, как какую-нибудь 'Кавказскую пленницу' или 'Берегись автомобиля'. Сейчас пишу рецензию и смотрю в тысячу первый. Безоговорочно отношу её к числу своих самых любимых советских фильмов, знаю наизусть каждый кадр и каждую реплику, всегда караулю и включаю по телевизору, даже фончиком под какое-нибудь рутинное дело.

'Интердевочку'.

С удовольствием объясню своё отношение. Я так люблю этот фильм, потому что... МНЕ НИСКОЛЬКО НЕ ЖАЛКО ТАНЮ!

Она мне не противна. Я с удовольствием снова и снова слежу за её историей, но слежу как сторонний наблюдатель за жизнью чужого человека. Чужого человека, который сам построил свою жизнь. Сам построил свою судьбу, сам сделал свой выбор и сам за него ответил.

'Но ведь она по-другому не умеет!.. Она глупая, но не злая, безвредная, даже где-то искренняя', - возразите вы мне. Именно так. Поэтому мне нравится фильм. Фильм о выборе, а выбор свой она сделала. Искренность искренностью, но естественным её образ жизни и средства я никак назвать не могу, уж простите! Или, может, вы хотели бы меня рассмешить - мол, Таня аки Сонечка Мармеладова пошла на панель от безысходности и безденежья?

'Причём тут естественность? Она живой человек! Ты сам без греха, чтоб кидать в неё камень?' - уместно процитируете вы притчу о Христе и блуднице. Во-первых, я не Христос, а во-вторых, я не толкал её под грузовик. Отвечаю словами из любимой книги 'Географ глобус пропил' любимого писателя Алексея Иванова: 'Я не хочу причинять им зло. Но я не хочу делать для них ни капли добра'.

Её мать мне немного жаль. Но и она тоже сделала свой выбор. Аллу Сергеевну я жалею как любого слабого человека и ровно настолько, насколько её любит Таня.

Эдвард для меня просто инопланетянин, как и все иностранцы. Думайте о такой позиции что хотите, но фильм на моей стороне.

Отец... он своё получил. Он тоже отвечает за сделанный выбор. А ну-ка вспомните культовую сцену. Я не очень помню, как в книге, но со всей своей искушённостью зрительской уверяю: в фильме он был готов подписать бумаги Танины все, пока она ему не нахамила. 'Она всё правильно ему сказала, что она, сюсюкаться должна была с этим...', - возразите вы. Да, другой реакции ждать от Тани бессмысленно. Но тогда фильм о том, что и все последующие события - ЗАКОНОМЕРНЫ! И кстати, даже его мне жалко больше, чем Таню.

Бабушка со мной рядом сидит, подсказывает мне: 'И главное, Таня не плохая! Это ведь не Кисуля, вот в чём ужас-то!' Да не ужас это, а загадка фильма. Это то, за что я всегда готов пересматривать 'Интердевочку' с искренним наслаждением. Таня мне не враг, просто чужой человек, однако её история для меня стала родной, как становятся родными сюжеты всех ваших любимых фильмов.

Можете считать меня садистом.

10 из 10

Этот фильм у меня ассоциируется с окончанием Советского Союза, хотя описывается в нем еще реальный совок. Вернее, описывается в книге, а в фильме есть уже некоторый намек на то, что 'время уже не то'. Весь смысл же вообще в существовании подобного фильма. Не знаю, сколько там времени вынашивал Кунин идею своей книги, но появилась она очень своевременно, хотя фильм ее и оттеснил. Действительно, в советские годы за границу перемещались только публичные персоны искусства (со скандалом) и девицы очень легкого поведения (тайно, ибо у нас их формально не было).

Книга 'Интердевочка', конечно, гораздо лучше отобразила нюансы и психологию покидающего родину, поэтому тем, кто интересуется данной темой, лучше ее почитать. Фильм же получился лирическим, с какой-то примесью безнадежно-удручающего романтизма. дескать, от себя все равно не убежишь. Когда-то я боялся воспоминаний об этом фильме, когда уезжал на пмж, но ностальгия меня обошла стороной.

Фильм Тодоровского в настоящее время существует не только для ностальгирующих, здесь еще полный набор советских звезд кино, хотя мне они всегда казались очень неубедительными в том качестве, что предполагает тема этого фильма. Да, я когда-то восторгался (и сейчас тоже, как показал спектакль 'Бумажный брак' ) актрисой Еленой Яковлевой, нормально относился к Полищук и Розановой, но дамы легкого поведения из них получились очень неубедительные. Все это компенсируется хорошей игрой, но, если закрыть глаза. Благо, были Дапкунайте и Щукина, которым и играть не пришлось, до такой степени они хорошо смотрятся в подобных ролях. Последнюю во благо кино по сюжету исказили, ибо она должна быть глупой и страшной.

Сюжет гениален в том смысле, что отобразили именно те области. по которым судят о стране. Здесь милиция, больница и немного школы. Режиссер придал всему этому какую-то нежную окраску, которая сделала фильм жалостливым, но нисколько не жестким. Вспомните эпизод в милиции с этими бомжами, он больше удручает, чем пугает. Почему-то вспомнился фильм того же времени 'Человек со свалки', после него ужасное послевкусие, хотя тема тоже бомжацкая.

Фильм совсем не так прост, хотя таковым и кажется. Сразу же возникают вопросы о по поводу ценностей, чем мы платим за иллюзию свободы и есть ли она вообще, связана ли с нами. В качестве сравнения можно привести относительно новый фильм 'Точка' 2006 года, где нет ни капли романтики и понятно почему. Отзыв на этот фильм писать мне противно, но есть на книгу, по которой этот фильм снят.

В период расцвета СССР взрослеет дочь матери-одиночки-учительницы Золушка. Её детство пришлось на мирный период, связанный с активным жилищным строительством в Москве, бесплатным дошкольным и школьным образованием, включая питание в заведениях обоего типа. Поэтому Золушка страдает под гнётом кровавого режима, который издевается над ней по полной программе - дал бесплатную квартиру с копеечным электричеством и центральным отоплением, бесплатно, даже доплачивая стипендию, выучил на медсестру, направил на работу в больницу в самый удалённый от дома район Москвы. И вообще, Золушка последний хрен без соли доедает, что подвигает её найти подработку валютной проституткой.

Именно в этой позитуре и обнаруживает зритель Золушку в начале фильма. История, скажем так, профессионального роста персонажа остаётся за кадром, равно как без ответа остаются вопросы, например, об иерархии золушек в зависимости от валюты дохода, каким образом происходит повышение до следующего уровня и кто его контролирует. А ведь этот период мог бы стать источником драматических поворотов сюжета, но авторы фильма выбирают представить нам Золушку в период её торжества на условном балу, одетую в изысканный (для тех времён) туалет, который не превратился в тыкву с рассветом, но предусмотрительно припрятан до наступления тёмного времени суток.

Также за рамками сюжета остаются возможные посягательства на нетрудовые доходы Золушки различных криминальных элементов. Таксисты, развозящие ночных золушек по домам, довольствуются повышенной оплатой за проезд, не подозревая о наличии крупных сумм в их сумочках (пусть даже и под стельками туфель - с обездвиженного тела туфли снимаются с лёгкостью). Это жизненно и реалистично, потому что валютная проституция есть акт свободного полового творчества и единственное зло, препятствующее ему - милиция.

Нетрудовые доходы возносят Золушку к вершинам потребления, а расходы низвергают в пучину нищеты, ведь русская душа (в отличие от расчетливой прибалтийской, как верно подмечено авторами фильма) неспособна произвести простейшие арифметические вычисления, чтобы спланировать свой бюджет хотя бы на несколько месяцев вперёд.

И так далее, в таком же духе перед нами предстаёт конфликт кровавого режима-спрута с несчастной Золушкой. То спрут потребует от Золушки выкупа, внедрившись в мозг алчного биологического отца, то заставит купить шубу на последние деньги, то соблазняет деньгами похотливого японца, намеренно подослав его к Золушке. Прямо к горлу подбирается.

За что это всё Золушке? Это неспроста. Ведь она такая женщина, как у японца, например, «не было». Где не было и когда не было, непонятно. А вопросы бытийности, обозначаемые в речи глаголом «быть» без локального объектного компонента, рассматриваются наукой философией, которую в медучилище не изучают. Говоря по-простому, мотивация японца не имеет в сценарии достаточного обоснования.

Это всё реализм, граждане зрители. Нужно заметить, что автор сценария славится своим реалистическим подходом и достоверностью историй. Особенно достоверным оказался сценарий сериала «Сволочи», заявленный биографическим, но после расследования «Комсомольской правды» публично признанный полностью авторским вымыслом.

Нужно пояснять почему рецензия «отрицательная»?

Культовый некогда фильм «Интердевочка» 1989 года режиссера Петра Тодоровского, ныне превратившийся в несколько обнафталиненный документ той славной эпохи, когда свободы становилось все больше, а табу сужались до размеров всякого рода уютных щелей — экранизация одноименного романа Владимира Кунина, к которой беллетрист собственноручно написал сценарий, несколько даже облагородивший косную суть изначального текста — иллюстрирует извечную панславистскую аксиому: нас [censored, но здесь могла быть ваша реклама], а мы смеемся. Ни в особенности до, ни разу после советский и постсоветский экран и взирающий на него зритель более не видел столь жизнерадостного хоровода жриц серпа и орала, каковые населили художественное пространство этой экспортной по сути киноленты, ведь спустя пару лет уже вовсю джигурдела «Банда лесбиянок, или Счастливого Рождества в Париже!» режиссера Жуковой, а сытые, жовиально-пастозные в каустобильном мороке нулевые отметились ядреной порночернухой «Точки» интеллигента Юрия Мороза — от исключительной поэтизации проституции к ее развенчиванию пришел наш кинематограф, который образ шальной девки без принципов, горбящейся при Gorby, с легкостью превратил в трафаретную героиню, которая лишь на дне жизни усваивает простейшую мораль о том, что себя до остатка, досуха (про)давать, конечно, легко, только тяжела и неказиста жизнь горизонтального артиста, ведь срок выслуги лет тут короток, а быть пощекотанной вусмерть стальным пером перспектива сомнительного профита.

Впрочем, все эти ленты так или иначе стремились к некоей видовой обобщенности, но лишь у Тодоровского, знающего меру и такт, а не толк в извращениях, вслед за Куниным даётся по-настоящему панорамный портрет среднестатистической советской служительницы половых утех, который преимущественно сводится к образу хабалистой лимитчицы, понаехавшей в Нерезиновую, чтоб далее стать престижной валютчицей, и отчалить туда, где и без нас хорошо, и лишь отдельным пунктом идут столичные гражданки, к коим и относится отчасти Татьяна, центральный смыслообразующий персонаж обоих произведений, что пошла на панель чуть ли не по следам благотворительницы Сони Мармеладовой, разве что руководствуясь большим эгоистичным принципом, включающим в себя в обязательном порядке прицеп с иностранным прынцем на чем-то белом. Но достигнув Земли обетованной, коей становится нордическая цитадель эротической раскованности Швеция, та что звалась Татьяной начинает испытывать несвойственную вроде бы тоску по отцовским гробам, но именно в этом моменте «Интердевочка» превращается в слишком манипулятивное и искусственное кино, копулирующее в собственной ирреальности.

При определенной инородности в среде девушек легкого поведения Татьяна мало чем от них отличалась в сущности, разве что больше рефлексировала и флюродросила, но совершить полное бегство из этой страны хоть куда она мечтала сильнее всего. И её внезапный инсайт, резкое в общем-то понимание тотальной ментальной неконвенциональности меж нашими Таньками и шведскими Джонатанами воспринимаются как намеренная авторская прихоть обелить героиню, сделав если не мученицей, святой или просто не такой, то хотя бы той, что самовольно совершила ошибку, а потом неизбежно за нее раскаилась — да только не верится ни в это озарение, ни в ставшую тягостью сытую скуку, ни в иррациональность и импульсивность, так как искусному вымыслу противостоит правда. Та самая пресловутая сермяжная правда со всей своей чернухой, гнилью и падалью банально затенена, покрыта густым слоем недомолвок и эвфемистических уловок, долженствующих в первую очередь показать все прелести горизонтальной работы бывшими спортсменками, комсомолками и красавицами. И их последующим житием в этих ваших Европах со всеми вытекающими.

Режиссёром представлена чуть ли не вся СССРия с ее девочками на выданье, на излете времен желавших больших денег при минимуме затраченных усилий, и каждая из задействованных в фильме актрис — от Яковлевой и Дапкунайте до Полищук и Розановой — выдают репризы при создании отдельного женского типажа той страны: есть здесь и наивно-романтичные девочки, и жесткие рационализаторши, и просто увлеченные потными трудами на ниве освоения целины половых услуг. Вырисовывается картина целой страны, что новозбранно пошла по потным рукам и прочим органам заезжающих варягов, а родине-Матери предоставлена лишь роль статистки и пассивной наблюдательницы в этой новой, суетной и достаточно невеселой жизни медленно рушащейся страны. И сколь бы ни галдела валютчица Зина с грудьми наголо, и сколько бы ни тосковала Татьяна об утраченных берегах, все неизбежно приведет к трагедии. Нацепив на себя ярлыки, далее оставалось лишь последнее — раствориться в своей ничтожности, ведь жизнь та еще шлюха. Мало даёт, но много берёт.

Не думаю, что режиссёр, сценарист и тем более сами актёры так глубоко 'копали' своих персонажей, но одно можно сказать точно - они проработаны до таких деталей, что я немного таких фильмов вспомню, разве что 'Амели' и 'Москва слезам не верит'.

В 'Интердевочке', которую, к сожалению, тогдашние школьницы ошибочно приняли как чуть ли не призыв пойти в путаны, как раз показана вся беспросветность этого пути. Почти ни один персонаж не вызывает в фильме симпатии, кроме, пожалуй, дальнобойщика, который становится едва ли не единственным настоящим другом главной героини.

Но не о сюжете я хотел сказать, а о персонажах. Итак, главная героиня. Казалось бы, нежная, заботливая, живущая с мамой, Божьим одуванчиком, представляет собой, на самом деле, просто собирательный образ женщины, что всегда и в любых условиях найдёт повод быть несчастной и капризной. В сущности она - феминистка, ненавидящая мужчин, при этом не гнушающаяся незаконного и аморального заработка, ненавидит своего отца, считая его кобелём, ну и соответственно, по аналогии, считающая таковыми всех мужчин на планете. Себя она, конечно же, считает образцом нравственности и порядочности. Именно такие обычно и становятся алкоголичками (главгероиня успевает приложиться к бутылочке уже тогда, когда, казалось бы, живи, да радуйся), наркоманками, суицидницами и редко имеют семью. При этом она не просто медсестра. Она - старшая медсестра, а стало быть, не самая малообеспеченная категория граждан и в проститутки, следовательно, пошла тоже не от голода.

Её мать, женщина строгой, казалось бы, морали, олицетворение советской идеологии, которая, тем не менее, упустила в воспитании дочери 'очень важный пункт' и теперь пожинающая плоды такого упущения. 'А что скажут люди' для неё в итоге оказывается важнее собственной жизни. В этом тоже есть что-то от советской морали, граничащей с гордыней. Но остаётся вопрос, а почему она воспитывает дочь в одиночку?

Наконец, отец Тани, редкостный кобель, по её убеждению. Ушёл из семьи, бросив жену с маленькой дочерью, а теперь пытается нажиться на её эмиграции. Однако не сразу бросается в глаза одна маленькая деталь - женщина, с которой он живёт сейчас, имеет ТРОИХ детей и сама парализована. Странный какой-то 'кобель' получается.

Фильм не просто гораздо более жизненный и реалистичный, чем приторная американская 'Красотка', он скорее назидательный и думаю, если когда-нибудь проведут исследование на тему 'чьи дети становятся проститутками', то образ её матери будет наиболее популярным.

9 из 10

Культовый некогда фильм 'Интердевочка' 1989 года режиссера Петра Тодоровского, ныне превратившийся в несколько обнафталиненный документ той славной эпохи, когда свободы становилось все больше, а табу сужались до размеров всякого рода уютных щелей - экранизация одноименного романа Владимира Кунина, к которой беллетрист собственноручно написал сценарий, несколько даже облагородивший косную суть изначального текста - иллюстрирует извечную панславистскую аксиому: нас [censored, но здесь могла быть ваша реклама], а мы смеемся. Ни в особенности до, ни разу после советский и постсоветский экран и взирающий на него зритель более не видел столь жизнерадостного хоровода жриц серпа и орала, каковые населили художественное пространство этой экспортной по сути киноленты, ведь спустя пару лет уже вовсю джигурдела 'Банда лесбиянок, или Счастливого Рождества в Париже!' режиссера Жуковой, а сытые, жовиально-пастозные в каустобильном мороке нулевые отметились ядреной порночернухой 'Точки' интеллигента Юрия Мороза - от исключительной поэтизации проституции к ее развенчиванию пришел наш кинематограф, который образ шальной девки без принципов, горбящейся при Gorby, с легкостью превратил в трафаретную героиню, которая лишь на дне жизни усваивает простейшую мораль о том, что себя до остатка, досуха (про)давать, конечно, легко, только тяжела и неказиста жизнь горизонтального артиста, ведь срок выслуги лет тут короток, а быть пощекотанной вусмерть стальным пером перспектива сомнительного профита.

Впрочем, все эти ленты так или иначе стремились к некоей видовой обобщенности, но лишь у Тодоровского, знающего меру и такт, а не толк в извращениях, вслед за Куниным даётся по-настоящему панорамный портрет среднестатистической советской служительницы половых утех, который преимущественно сводится к образу хабалистой лимитчицы, понаехавшей в Нерезиновую, чтоб далее стать престижной валютчицей, и отчалить туда, где и без нас хорошо, и лишь отдельным пунктом идут столичные гражданки, к коим и относится отчасти Татьяна, центральный смыслообразующий персонаж обоих произведений, что пошла на панель чуть ли не по следам благотворительницы Сони Мармеладовой, разве что руководствуясь большим эгоистичным принципом, включающим в себя в обязательном порядке прицеп с иностранным прынцем на чем-то белом. Но достигнув Земли обетованной, коей становится нордическая цитадель эротической раскованности Швеция, та что звалась Татьяной начинает испытывать несвойственную вроде бы тоску по отцовским гробам, но именно в этом моменте 'Интердевочка' превращается в слишком манипулятивное и искусственное кино, копулирующее в собственной ирреальности.

При определенной инородности в среде девушек легкого поведения Татьяна мало чем от них отличалась в сущности, разве что больше рефлексировала и флюродросила, но совершить полное бегство из этой страны хоть куда она мечтала сильнее всего. И её внезапный инсайт, резкое в общем-то понимание тотальной ментальной неконвенциональности меж нашими Таньками и шведскими Джонатанами воспринимаются как намеренная авторская прихоть обелить героиню, сделав если не мученицей, святой или просто не такой, то хотя бы той, что самовольно совершила ошибку, а потом неизбежно за нее раскаялась - да только не верится ни в это озарение, ни в ставшую тягостью сытую скуку, ни в иррациональность и импульсивность, так как искусному вымыслу противостоит правда. Та самая пресловутая сермяжная правда со всей своей чернухой, гнилью и падалью банально затенена, покрыта густым слоем недомолвок и эвфемистических уловок, долженствующих в первую очередь показать все прелести горизонтальной работы бывшими спортсменками, комсомолками и красавицами. И их последующим житием в этих ваших Европах со всеми вытекающими.

Режиссёром представлена чуть ли не вся СССРия с ее девочками на выданье, на излете времен желавших больших денег при минимуме затраченных усилий, и каждая из задействованных в фильме актрис - от Яковлевой и Дапкунайте до Полищук и Розановой - выдают репризы при создании отдельного женского типажа той страны: есть здесь и наивно-романтичные девочки, и жесткие рационализаторши, и просто увлеченные потными трудами на ниве освоения целины половых услуг. Вырисовывается картина целой страны, что новозбранно пошла по потным рукам и прочим органам заезжающих варягов, а родине-Матери предоставлена лишь роль статистки и пассивной наблюдательницы в этой новой, суетной и достаточно невеселой жизни медленно рушащейся страны. И сколь бы не галдела валютчица Зина с грудьми наголо, и сколько бы не тосковала Татьяна об утраченных берегах, все неизбежно приведет к трагедии. Нацепив на себя ярлыки, далее оставалось лишь последнее - раствориться в своей ничтожности, ведь жизнь та еще шлюха. Мало даёт, но много берёт.

Картина П. Тодоровского 'Интердевочка' произвела на меня сильное впечатление. Драма Тани Зайцевой была показана правдиво. Ведь вырваться из прежней 'путанской' жизни невозможно, поэтому ей не суждено быть счастливой. Надо отдать должное мастерству Яковлевой-она сыграла свою героиню обыкновенной девушкой, ищущей счастья, но в то же время порочной, опустившейся до низов общества. Очень понравилась Розанова-ей подходит образ распущенной женщины, В небольших эпизодах она раскрыла многое о своей героине. Я не могу понять мать Тани: неужели та не могла догадаться о её 'ночных дежурствах'? При том что работала учительницей и понимала детей. Также не понравилось отсутствие постельных сцен. То что было с японцем больше похоже на страшный сон героини, ищущей деньги на загранпоездку. Зато Немоляева просто и легко передала тягу своего персонажа к красивой жизни: иностранцам, шубам, дорогим машинам. Особенно хочется отметить красивую музыку, сопровождающую некоторые эпизоды: народную песню 'Бродяга' и ритмичное танго в начале фильма. Она сгущает драматическую подоплеку сюжета. Ингеборга Дапкунайте создала образ 'Кисули', внешне безобидной девушки, на самом деле алчной предательницы. Играет она совершенно, натурально. Однако в некоторых местах фильм показался затянутым: как только начинаются сцены советской действительности, сюжет превращается в будничный рассказ о двуличной медсестре, познакомившейся с иностранцем. Здесь режиссёр умно сыграл на противопоставлении внешней и внутренней оболочки жизни интердевочек. В шведской серии мы видим совсем другую, благополучную жизнь иностранцев. Но нашей героини не радостно от осуществившейся мечты, ведь окружающие её не любят. В финале, когда героиня едет в аэропорт и плачет, понимая, что случилась беда, народная песня усиливает накал страстей и глубоко проникает в душу. Искренне жаль и Таню, и её мать. Всё-таки этот фильм, в противоположность 'Красотке', показал настоящую трагедию валютной проститутки, а не сказочную историю о Золушке из грязного притона. Хоть и не получил положительных эмоций, но задумался о жизни.

7 из 10

Помню демонстрировали этот фильм у нас в кинотеатре, и в силу возраста, а было на тот момент мне в районе 14-15 лет, жутко хотелось на него сходить, увидеть так сказать в действие обнажённую женскую натуру. Но сходить не удалось, потому как фильм шёл по грифом до шестнадцати и старше. А вот название запомнилось и отложилось в памяти. Спустя годы, точно сейчас цифру назвать не возьмусь, всё-таки я посмотрел это кино, купив видеокассету. Лента Петра Тодоровского по сценарию любимого мной Владмира Кунина, понравилась. Достаточно убедительная картина по всем кинематографическим показателям. Грамотное последовательное повествование, сюжет без провисаний с хорошо расставленными акцентами именно там где надо. И конечно отражение нашей повседневной действительности в полной мере и полном объёме.

На зарплату рядовой советской медсестры с голоду конечно не умрёшь, но о красивой и беззаботной жизни придётся забыть. А ведь пожить хорошо, достойно, по-человечески хочется, вот и вынуждена Татьяна тихой сапой заниматься древнейшей профессией. Конечно выбор есть всегда, можно не продавать своё тело за зелёные бумажки, но иногда человека бывает всё так достанет, что хоть волком вой. А когда ты финансово независим, жизнь представляется тебе совсем в другом цвете, совсем в другом.

Не будем забывать, что хлеб этих самых женщин не такой сладкий, как может показаться. Клиенты ведь разные встречаются, могут и на иглу подсадить и убить и. т. д, даже несмотря на хорошую 'крышу'. Всяко в жизни бывает. Поэтому осуждать Татьяну последнее дело, тем паче, что Тодоровский показывает нам не её одну. Галерея русских девушек им представлена. Выбирай, что называется на вкус. И, Татьяна, надо сказать, не самый плохой в общем-то персонаж, не самый плохой. Возьмите к примеру её 'коллегу' по профессии Лизу-кролик (Ингеборга Дапкунайте). Такая не задумываясь пройдёт по головам, съесть тебя и не подавится. В общем все дамы разные. И все играют здорово, включая и Ирину Розанову и Елену Яковлеву.

Будет ли счастлива Татьяна, повстречав в своей постели шведского мужчину ? На этот вопрос лучше всего ответит Пётр Тодоровский. Ответит не притянутым за уши финалом. Тонкая грань между материальными ценностями и миром духовным будет проходить лейтмотивом по всей картине и особо наблюдательный зритель конечно сумеет её разглядеть. Думаю это не самое плохое кино, которое заслуживает просмотра. С одной стороны возможность на машине времени очутиться в конце 80-х, а с другой посмотреть неплохую драму от мастера. Советую.

9 из 10