Рецензии

Неинтересное и унылое начало знакомит нас с парой героев, но кажется неуместным и ненужным на фоне того апофеоза красоты и ужаса, который лента демонстрирует в конце.

Закономерно встает вопрос: если режиссер может умело показать историю, то зачем он ее рассказывает? Причем совсем очевидными подсказками (это и фрески, и картины, и гобелены), откровенно разжевывая сюжет и ведя зрителя по «монорельсам» повествования?

Несмотря на это, Ари Арестер все-таки рождает новый мир. Он белый, в котором сливаются сарафаны, солнце и бледные лица, полные ужаса. Красный, который противоречив, символизирует и кровь, и алые губы матери. Кошмары и тьма просыпаются и выступают на пасторальных картинах Швеции. Звонкая музыка, протяжное женское не то пение, не то завывание, напоминает родной фольклор, обманчиво заманивает героев в свой мягкий, безобидный мир.

Чего действительно не хватило картине — так это живого, метафизического присутствия природы. Автор заигрывает с этим, но можно было куда сильнее, особенно, когда герои так бесформенны, на передний план так и просится что-то большее. Фильм в первую очередь о язычниках, религиозных экстазах (которые время от времени переживает главная героиня), древних обрядах — в общем-то, вещах мистических и как нельзя лучше подходящих жанру хоррора. Ари Арестер пытается их раскрыть, но выходит слишком сдержанно и реалистично.

В итоге картина остается разбитой на две неравномерно перемежающиеся части: на реалистический психоанализ героев и на сюрреалистический мир языческой общины. И первую часть очень хочется вырезать, на протяжении всего фильм она только и делает, что мешает зрителю окунуться в этот таинственный мир.

Тем, кто увидел «обложку» фильма и тут же влюбился в идею, картинку, пейзажи, костюмы, посоветую поумерить свой пыл. Фильм большую часть времени абсолютно «классический», в традициях современных мелодрам, однако, местами действительно достигает точки наивысшей красоты, симбиоза крика и музыки, крови и любви, смерти и жизни.

Как отдельные слова и фразы, где-то когда-то услышанные, а затем наспех запечатленные на листе бумаги не составляют законченную мысль, так и множественные, пускай и недоступные каждому, отсылки к атрибутам религиозных традиций и практикам древних культов не придают фильму глубины и многозначительности, но лишь неуклюже разбавляют целостность повествования и нарушают общее восприятие фильма.

Каждый элемент символизма и метафоры работает в тех случаях, когда их использование не вязнет в бесконечной погоне за собственным хвостом, но служит инструментом полноценного раскрытия или дополнения истории, героя или героев, объединяет воедино лежащее на поверхности и сокрытое от посторонних глаз. Когда же ворохом всяческих символов неумело и в то же самое время намеренно разбавляется сырая история, это добавляет последней не качества, но только интенсивнее проясняет ее беспомощность.

При этом автор противоречит себе, когда подспудную тайну, вместо предоставления возможности каждому для личной интерпретации, раз за разом смакует с помощью слова и выставляет на поверхность, словно боясь, что наблюдатели не поймут его задумки. Достаточно для начала вспомнить череду кадров с демонстрацией ткани, на которой передана история любви, заключающаяся в том, что девушка скармливает волосы со своего лобка молодому человеку, который впоследствии падает жертвой наложенных на него чар, а после перейти к сцене, в которой один из героев находит волос у себя в пироге. Визуального ряда этого события было бы вполне достаточно, чтобы зритель ясно понял, что имеет ввиду режиссер, тем не менее, сцена дополняется разговором, который тщательно разжевывает смысл, чтобы его в точности и без пробелов уяснил каждый (к слову, неужели природа лобкового волоса настолько очевидна, что один из героев, участник сцены, на раз определяет его принадлежность?). И подобным фильм грешит не один раз, то один из героев дважды упомняет, что рад компании главной героини, а после нам расскажут о выборах Королевы мая, то один из членов комунны даст скажет, напрямую говорит, тчо им необходимы люди из внешнего мира, так как инцест под запретом, хотя можно было оставить только упоминание последнего факта, а дальнейшую интерпретацию предоставить зрителю. Помимо этого повестнование допускает нелепые огрехи, когда конкретная информация нужна зрителю, а потому совсем не воспринимается героеями фильма, сравните сцену, когда двое туристов слышат крики девушки из Лондона, один даже видит, что она куда-то бежит, но впоследствии каждый верит в до ужаса банальное объяснение ее отсутствия: «ее отвезли наконец к парню».

Глупость главных героев также не оставляет в покое, неужели никто не заметил отсутствие Марка, который ушел на встречу с одной из девушек более дня назад, но до сих пор не вернулся? Или не задумается о том, куда все-таки делся Джош, не важно, украл он книгу или нет, они даже не пытаются проверить на месте ли автомобиль.

И когда груда схожих по своей природе глупостей и просчетов накатывает на тебя с поразительной частотой и мощью — вся и без того шаткая конструкция, которую автор так тщательно старался укрепить с помощью пустой претенциозности вконец теряет свою устойчивость и, наконец, рушится. Исключив из уравнения однобокий и разрозненный символизм, можно получить достаточно скупой на идеи триллер, не способный напугать и едва ли выерживающий скурпулезного анализа. Фильм — полотно со множеством точек, которые, к сожалению, так и оставили, забыв или поленившись собрать воедино одной линией.

Тема любви человека к человеку самая важная в изучении сект, на мой взгляд.

В сектах и культах понятие любви искажается, и спекулируя этим красивым словом, людей попросту обманывают. А кто верит? Тот, кто никогда не знал настоящей любви: сироты, кто вырос в пустоте, тот, кто вырос в семье с равнодушными родителями, кто вырос в обстановке, где насилие, что физическое, что эмоциональное, считается нормой и даже во благо. Когда люди в прямом смысле слова выбивают любовь к себе: добиваясь послушания, они думают, что это любовь. А на самом деле это не любовь, а страх и, как следствие, ненависть, злоба, агрессия.

На днях у меня возникла дискуссия, можно ли людей тупо делить на хороших и плохих. И я считаю, когда мы рассуждаем о сектах, культах и идеологиях, можно. Тут деление простое и не надо усложнять; тот, кто считает насилие нормой, тот плохой. Остальные — хорошие. И кто-то сказал: но людей, признающих насилие нормой, абсолютное большинство. А так и есть. Большинство.

В фильме «Солнцестояние» очень хорошо показано то, как это большинство легко и незаметно засасывает меньшинство.

Прочитала в отзывах о фильме мол эти студенты просто дурачки. Почему дурачки? Они совершенно обычные. Таких миллионы. У них в душе либо пустота, либо травмы, которые они не знают, как лечить. Это просто личностная незрелость, именно на таких и легко влиять. И таких большинство. И от возраста это не зависит.

И все они хотят любви. Они действительно в ней нуждаются.

Но в сектах и идеологических обществах понятие любви ПОДМЕНЯЕТСЯ. В этом из главное коварство.

В фильме «Солнцестояние» я увидела это четко. (Хотя, почитав отзывы других людей, поняла, что люди там видят другое.)

В фильме главная героиня, очевидно, лишена элементарной любви с рождения. Ее парень тоже какой-то истукан. И они оба совершенно обычные, они пытаются быть в отношениях.

Другой парень из их компашки видит жизнь по верхам, его интересует только секс. Наверное, тоже из семьи, где не знали, как любить и проявлять чувства, и в итоге в этом парне эмоции находят выход только через стремление к сексу, неважно с кем.

Тот парень, что «клеится» к главной героине, сам признается, что сирота, его родители погибли, когда он был совсем ребенком, и он стал адептом секты.

Так что у всех этих людей в душе либо пустота, либо извращенные понятия о том, как проявлять свою любовь, нежность, заботу, страсть.

В пустоту можно заложить все что угодно. А тут им в этой секте моментально предложили то, чем эту пустоту заполнить.

Причем что интересно, конкретно в этой секте нет четко выраженного лидера, которого можно было бы обвинить в узурпации власти и подчинении себе людей. Люди САМИ собрались вокруг идеи, которую считают ЛЮБОВЬЮ.

Что там за идея, я даже толком и не поняла. Какой-то набор древних обрядов, смысл которых поклоняться природе.

Я, помню тоже когда-то обожествляла природу. Когда моей душе некуда было приткнуться, некого было обнять, некому было пожаловаться, некому признаться в любви, так чтобы тебе не сделали больно в ответ… В итоге я нашла своего идеального партнера — и эта была природа. Ее равнодушие меня успокаивало, я к нему была привычна… И, с другой стороны, я могла наделять природу в своих фантазиях абсолютно любыми качествами, теми, которые я хотела бы видеть в своих живых партнерах.

Так что такой диалог и партнерство с природой отличный выход, когда нет рядом человека, которого бы ты мог любить, а он бы любил тебя. С природой легче, проще, чем с человеком.

Вместо природы можно брать что угодно: родину, партию, экологию, климат, религию. Это все идеологические идолы.

Культ из фильма на этом и строился, а ВСЕ ЛЮДИ АВТОМАТИЧЕСКИ ПРЕВРАЩАЛИСЬ В ИНСТРУМЕНТ ВЕРЫ. Отсюда и человеческие жертвы, и антигуманные ритуалы. И вроде все это оправдано во имя матушки природы.

Еще один признак сектанства это СТАГНАЦИЯ. Ничего не меняется годами, любое новшество считается прямым вредом вере.

Это самое страшное начало конца, потому что человечество до сих пор живо только благодаря бесконечному и мучительному взбиранию вверх по лестнице прогресса.

Не было бы вакцин, уже пару столетий назад все бы давно вымерли. (Первая вакцина была изобретена и внедрена 1796).

Никто не боролся бы за настоящую любовь без насилия, люди бы уже давно друг друга истребили бы полностью.

Об этом проще не думать и плыть по течению с большинством, но я себя заставляю.

Человеку нужен человек.

Фильм «Солнцестояние» самый страшный, но и самый правдивый фильм о секте и культе, который я когда-либо смотрела. А я их смотрю специально, чтобы глубже разобраться в вопросе.

Моя автобиографическая книга о детстве в секте и идеологическом обществе «Секта в доме моей бабушки»

Вот люблю я посмотреть такое кино. Чтобы были безумные сцены, чтобы иногда хотелось зажмуриться, чтобы потом было что вспомнить.

В какой-то степени «Солнцестояние» справляется с каждой из этих вещей. Странные ритуалы сектантов, жестокие моменты, всяческая психоделия…

Но (готов принять на себя удар дизлайками) это все, что есть в этом фильме. Сюжет невероятно прост: главная героиня терпит трагедию и вместе с друзьями едет куда-то в шведские поля, где обитает загадочная община, которая весьма своеобразным путем празднует солнцестояние. И… на этом все.

Причем это даже не хоррор. И не мощное высказывание. И как треш картину смотреть не выходит, ибо фильм скорее про медитативность, эстетику и загадочность, чем про мясо, матюки, убийства и все такое прочее. Правда, несколько подобных сцен все же есть.

И вот ИМХО, ленту стоит воспринимать только как что-то, что запомнится и что вы с друзьями сможете вспоминать и обсуждать позже.

Однако стоят ли этого 2,5 часа? Конкретно в моем случае — возможно, хоть и с натяжкой. Так или иначе, я очень рекомендую задать себе этот вопрос перед просмотром.

Вот один из самых страшных фильмов, который мне довелось видеть — «Солнцестояние». Причем страшный настолько, что я забоялась реальности и людей, которые рядом со мной.

Картина, которая днем вызовет у вас параноидальный страх и заставит усомниться в происходящем и людях рядом с вами. Фильм просто выходит с экрана за вами и преследует посильнее тени, которая кажется призраком после банального ужастика.

Начинается в фильме все очень интересно и просто — компания молодых людей приезжает вместе с другом в шведскую деревушку на праздник солнцестояния. Они знают, что в этом есть что-то оккультное и им непривычное, но кто бы мог подумать, что все сложится именно так. Община живет странной жизнью, однако поначалу ребята готовы принять отличия, пока эти отличия не начинают угрожать их жизням.

Главная героиня Дэни больше других нуждается в этой поездке, учитывая трагедию, которую только что пережила.

Говорят, что это фильм о расставании и обретении нового себя. Возможно. Однако у меня он вызвал желание поставить все и всех под сомнение и больше уже точно никогда не верить людям.

И если в фильме ты не крикнешь героям «постойте», «уезжайте», «бегите», то себя ты всегда можешь остановить.

Фильм о том, что большая часть ужасов может происходить днем и мы сами каждый раз готовы ринуться в подвал с криками «кто там» вместо того, чтобы защитить себя как-нибудь иначе. Как минимум, молча уйти подальше от сомнительных людей и событий.

10 из 10

Солнцестояние — по-настоящему жуткий фильм, от которого застывает кровь в венах.

Фильм относится к жанру «Умные хорроры» и заслуженно занимает в нём первое место. Что такое умные хорроры? Это жанр фильма ужастиков в котором нет ничего сверхъестественного, паранормального, и прочих клише Голливудских хорроров. Фильм просто шокирует зрителя своей обстановкой, происходящей жести, выглядит всё жутко, а главное натуралистично, именно это придает зрителю стимул для дальнейшего просмотра.

О чём фильм? Фильм повествует о празднике, с особыми обычаями, и наши герои, без знаний об этом, становятся свидетелями шокирующих ритуалов, при виде которых, вызывается желание остановить просмотр. Фильм может цеплять обильными красками цветов и одежд, но чем дальше идёт повествование, тем мрачнее оно становится, зритель начинает понимать, что за красивыми одеждами, и милой гостеприимностью, скрываются далеко нелюди.

Режиссёр фильма Ари Астер, король современного хоррора. Его фильмы пугают до мурашек, а если нет, то точно оставит в приятном шоке. Советую всем у кого железные нервы, что бы выдержать неторопливые сцены откровенной жести.

8 из 10.